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吃荤吃素

2011-06-22 2页 doc 23KB 15阅读

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吃荤吃素吃荤吃素 吃荤吃素 ◎姚育明     世上的事是这样的:多数的为正常,少数的为异常。例如众多的吃荤者就不能明白,如此好吃的肉类,为何就在禁忌之列?大家都不吃肉,猪羊鸡鸭又有什么生存的意义?     我不能说清这个道理,因为自身就是个不定的动物,一会吃素,一会吃荤,总也不能在吃的问题上定位。在这点上,我还不如牛羊,它们至少还没有今天喋血,明天吃草。如同一些戒烟者一样,反反复复,不得根除。但是,戒烟既便失败了,心里的愿望还是在的,他明白烟瘾为毒的道理,他输掉的是毅力而非道理。我与失败的戒烟者一样,也稍稍懂得一些吃荤与吃素的不同,至...
吃荤吃素
吃荤吃素 吃荤吃素 ◎姚育明     世上的事是这样的:多数的为正常,少数的为异常。例如众多的吃荤者就不能明白,如此好吃的肉类,为何就在禁忌之列?大家都不吃肉,猪羊鸡鸭又有什么生存的意义?     我不能说清这个道理,因为自身就是个不定的动物,一会吃素,一会吃荤,总也不能在吃的问题上定位。在这点上,我还不如牛羊,它们至少还没有今天喋血,明天吃草。如同一些戒烟者一样,反反复复,不得根除。但是,戒烟既便失败了,心里的愿望还是在的,他明白烟瘾为毒的道理,他输掉的是毅力而非道理。我与失败的戒烟者一样,也稍稍懂得一些吃荤与吃素的不同,至少,在几回吃素的日子里,我感到了心境的清静与欲望的淡薄,而人世的许多烦恼恰恰是因为欲望炽盛所起。     因此可以认定,对于目标而言,吃素仅是一种手段。     也许这些更适合对修行者说,世间的繁荣和人事的快乐恰恰建立在这些道理的反面,所以要强调的只能是以此建立慈善的心境。人不知动物的语言,总看得懂动物的行为,捕捉宰杀它们时,一样的贪生怕死,一样的趋吉避凶。人被烫伤了哪个不疼?还要分一度、二度、三度,以区别烫伤的程度,动物活生生的投入沸汤,难道就没有知觉?人不慎摔了个跟头,休养时还有个“跌打损伤一百天”的讲究,动物活生生的抽筋剥皮,难道就缺乏血气?     回想自己的第一次吃素,是缘于母亲的病危,情急之下观音座前恳请,愿减自己年岁加于母亲身上,愿以吃素示自己的诚心。母亲身体稍好后,我恢复了吃荤,只是食肉时的想法有所改变,我将鲜美的肉味视为菩萨的血肉,享受时充满感恩与惭愧;而将不太美味的肉食看作可怜的还债者,祈愿它们不再披毛戴角刃下受报。     有一次佛学书局送我十几本宣传吃素的小册子,我给一女作家送了一本,她问我,你吃素吗?我说不吃。她又问,那你为什么送给我?我有些被问倒,心想原来送错了人,于是去送给吃素的朋友。朋友真诚的道谢,我很高兴,觉得给对了人,可是又一想,吃素者还用得着人家来宣传吗?他们早有这份自觉性了。也许这类小册子只适合我这种左右摇摆的人看,因为我们还没有自己的见地,或者说还没有养成属于自己的生活习惯。     后来我听到了一个故事,便对吃荤吃素的问题不再这么执着。故事中有一群求道者,翻山越岭去参拜一位善知识。那善知识是个极有性格的人,三日三夜不开门,仅此一举就气走了部分人,坚持下来的人于第四天被泼了一盆脏水,又气走了几个,最后剩下的几个人总算进了他的家门,谁知善知识端上来的竟是一大盆肉食,于是仅剩的这几个人也撤走了。剩下的最后一个人却说:“修行人死都不怕,还怕吃肉吗?!”于是他得到了善知识传授的心法。     有趣的是讲故事的竟是个素食者,由此更可见,吃荤吃素的根本在于智慧。那位为求法而吃荤的人他的心是素洁的,他的破戒充满了禅机。     相反的,一个吃素者整日与人相争,日夜欲心盛炽,他的素食又算得了什么?     这个道理很简单,如果全素者可以成佛,那么牛羊家兔早就登上佛位了。至少我还没听说过哪头牛羊的骨骸烧出了舍利。     但这样说又不能吃素者就是傻瓜,可以被人理直气壮地嘲笑。反过来说,如果吃荤属于天经地义,那么蚊子饮用我们人血也是合情合理,我们又何必痛恨地欲将这个种类消灭呢?这世上,有哪样生命活着的目的是为了给别人吃的呢?     我们的嗅觉有着一种本能,从小菜场走一遭,最难闻的地方是鱼肉案而非蔬菜摊。从美学角度似乎也如此,画家多画有模有样的青菜萝卜,少见血淋淋的肉块。虽这样说,想到经加工后的肉食之美味之滋补,还是不能将此世事革除,毕竟人身上有着动物性。只是有的人特别喜好血腥,屠杀当作乐趣,甚至用各种方式食取活物,这样的人差不多像虎狼了。     我也听到过这样的反诘:吃素也是残酷,因为蔬菜也有生命。     说动物有生命,谁也不会否认,但说蔬菜有生命便有分歧,有生死未必有命,人有千差万别的念头,蔬菜有吗?用刀伤了人,人知道疼,蔬菜知道吗?说叶子遇到伤害也会躲避或者卷曲,那只是一种物理作用,就如火遇到风也会摇摆一样。正因为如此,人失去神识,既便仍活着也被称作植物人,就是这个道理。所以有什么必要对吃素者进行挑剔呢?他们是恨不得连这不知痛痒的素食也不吃的,但不吃不行,他们是凡体,不吃不能养活这暂栖的肉身,为了早日脱离这个吃生命的世界,他们选择了对世间损害最小的吃素方式,而目光盯着连素也不吃的更高境界。如果真到了连素也不吃的地步,还用得着谁来指责蔬菜也有生命吗?     一个纯真的孩子,你甚至都不用教他,他就会说植物也知道疼知道苦,那是孩子的天真心所致,虽不及修行者同体大悲的境界,但与机心复杂的“蔬菜也有生命”论相比,仍有本质上的差别:一个是真信植物的知觉而关心植物,他(她)甚至会为了一朵小花的死去而掉眼泪;一个则是以此为理论达到蔑视吃素者的目的,其实并不以为蔬菜在被吃时真有什么痛苦。倘若他真以为吃蔬菜也是杀生时,那为什么对动物被杀时的惨痛反而无动于衷呢?     我不会因为自己吃素而轻视吃荤者,也不会自己吃荤而嘲笑吃素者。如果说吃荤是为了养身,吃素也是方便,根本的还在于修心。一定要争论这个问题,那我也会叉开话题,世人的聪明才智完全可以表现在其他更有创造性的事业上,而不是盯着别人的吃荤吃素说长道短。
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