方言平约瑟

圣经说当我们在律法之下时，罪就对我们有权势。如今圣灵来了引导我们走出各种困局。包括疾病、沮丧、失败等等。圣灵来了，完全取代了律法的位置。圣灵从前是以色列人在旷野时护庇他们的云柱、火柱，五旬节那天开始祂已经进到我们的里面。有人会奇怪，为什么圣灵来到后赐下的第一个恩典会是方言，因为圣灵首先要掌管的就是我们的舌头，雅各告诉我们舌头是控制全身的，就像舰舵控制船舶一样。如果人能控制自己的舌头，他就可以控制自己的全身。换句话说，如果圣灵控制了了我们的舌头，祂就可以触摸你身体的任何一个部分。换句话说，如果圣灵控制了了我们的舌头，祂就可以触摸你身体的任何一个部分。圣灵可以把整个身体置于祂的控制之下。所以圣灵要控制的第一东西就是人的舌头。第一个东西。祂成了火焰的舌头（系英文直译，中文译成了如火焰的舌头）。这火焰的舌头使人成为好的口才的传道者，同样的彼得，用那张发咒起誓不认耶稣的口竟然传道使三千人悔改得救。在旧约的那个五旬节三千人死在了旷野，新约的五旬节三千人得到了生命。1:8这律法书不可离开你的口．总要昼夜思想、好使你谨守遵行这书上所写的一切话．如此你的道路就可以亨通、凡事顺利。若是这律法书不离开你的口而昼夜思想、你就可以凡事亨通。这是一节非常著名的经文那些教导兴盛的传道人都会引用这节圣经。亨通（goodsuccess）意味着丰盛的经济、足够的时间等来享受神的恩典。有健康的身体才能享受这些恩典。你有足够时间云陪伴家人、去教会服侍。可以有足够的睡眠，而不至于睡在教会里听道的时候。可是如何才能达到这样的亨通呢？很多人便本着旧约说要昼夜思想旧约的律法书。可是在新约，律法已经被替代掉了圣灵来到了。所以我们可以这样说：新约书亚记1：8：这圣灵不可离开你的口。当你用方言昼夜思想（为中文翻译，有差误希伯来文HAGAR，英文mutter喃喃自语、轻声低语、咕哝）人就正在使你的道路亨通、兴盛。当你用方言昼夜思想（为中文翻译，有差误。希伯来文为HAGAR，对应英文为mutter喃喃自语、轻声低语、咕哝）人就正在使你的道路亨通、兴盛。你就正在使你的道路亨通、兴盛。希伯来文为HAGAR，对应英文为mutter喃喃自语、轻声低语、咕哝，翻译为思想是错误的。（本人根据内容稍作解释）讲解内容继续：HAGAR，对应英文为mutter喃喃自语、轻声低语、咕哝，（本来没有思想之意，为中文误译）（接下来是约瑟的方言祷告，沙kala）ba...如此祷告，就是你正在使你的道路亨通、兴盛。如果我是一位医生，我便会一边操作一边沙kalaba...（边说方言边作手术的动作）不管我做什么，我都如此使我我道路亨通、兴盛。神使这个变得如此地简单当我们以为昼夜低语的是律法时，律法却已经被代替掉了。字句杀死人，但圣灵给人生命。请注意保罗是用林后3章来作参照。林后3:7那用字刻在石头上属死的职事、尚且有荣光、甚至以色列人因摩西面上的荣光、不能定睛看他的脸．这荣光原是渐渐退去的．3:8何况那属灵的职事、岂不更有荣光么。唯一刻在石头上的那部分律法就是十诫因为有些人会说：我们不在律法下，是指着不在仪文律法下。不在杀牛羊献祭等。不，这些献祭条例等仪文律法从未刻在石头上。唯一刻在石头上的是道德律法，而这里被称作属死的职事。按着圣经，传讲十诫的职事是属死的职事。我们不是被呼召云传讲十诫，我们被呼召云传圣灵。去请注意：与属死的职事对应的是圣灵的职事。神让你在圣灵里祷告、在圣灵里行走并被圣灵所引导。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。神让这个对我们变得容易起来。与十诫相对的是圣灵。圣经说我们若是被圣灵引导，就不在律法以下。如果你被圣灵引导，你就会在本未刻意地成就和生出果子的情况下产生果实。仁爱、喜乐、和平、忍耐...而圣经说行这些事的人不需要律法。对于一个充满爱、喜乐、平安的人，有必要告诉不要偷窃吗？一个充满节制的人，有必要告诉他不要奸淫吗？他是充满节制的人啊。当你跟随圣灵，果子会结出来，并且远远地超越律法的要求。不幸地，圣灵被灵恩圈限制在了神秘的状态里。只限制在了事工方面，他们谈到在服侍、在恩赐上跟随圣灵，这是很悲哀的事。可是在人们的家庭生活、生意场等却被忽略掉。我要告诉大家，圣灵要引导我们进入一切的真理！我们有一起领域处于争战当中，而不晓得如何得到。甚至我们知道耶稣在他的死里已经为我们取得了胜利。可以我们却在这些成果的彰显上有阻碍。但有一位在我们里面的，希腊文叫做parakaletos，即同在安慰、辩护者。辩护律师要学会跟你的律师打交道。可是平牧师，怎么跟我的律师、辩护者打交道呢？罗8章告诉我们：我们的软弱有圣灵帮助。而那里的软弱在希腊文的意思是“在产生结果的事上无能为力”。我们肉身在各种问题上是不知所措的。如何得着医治？如何得着突破、释放、神迹？我们不知道如何得着耶稣以死为我们换取的那些好处。但在你的里面有一位律师。是去帮助你在无能当中产生结果的。而照着罗8章，祂帮助我们的方法就是：祂用说不出来的叹息为我们祈求，而希腊文“说不出来的叹息”的意思，并不是祂不用言语，而是用一种我们的悟性无法达的语言。就是在灵里面祷告。祂把你所缺乏的向神献上。献上翻译有误，应为拿出bringup.祂会带出一切，而你需要的只是kubalashata...（方言的祷告）。如果你用英文祷告，你就必需知道每件你需要知道的事。尤其圣经上有关怎样精准地祷告的真理。但你用方言祷告时则无需如此。神在把人放在母亲腹中之前就知道了关于人垢一切，也为你制定好了祂向你的意念是美好的。不是坏的意念神为你垢人生绘制了美好的蓝图，而圣灵则带着这些完美的计划和蓝图，祂知道你究竟在哪里有所不及，在你以方言祷告时，圣灵使这些计划蓝图得以成就，你会猛然发现，你竟然在正确的时间、正确的地点、说着正确的话，你会发现自己是被圣灵所引导着的。这里有一个肉体的阻滞。肉体会让人受阻。肉体有无知，有律法主义等很多的问题.所以我们无法知晓每件事，但有一位在我们里面知道一切的。祂知道关于神的一切；关于圣经的一切事；甚至关于魔鬼的一切。而关于你的一切，祂知道你的弱点、弱项。关于你的事，祂知道你需要做些什么，什么是必需去做的。而也要把你领到该去的地方和领域。圣经说，祂帮助我们的软弱。就是我们无能为力去产生果效的事。是藉着叹息希腊文“帮助者”是soonantilunbano请迦百列弟兄上来帮助一下。我跟他相比身材要苗条很多。比方我们让他来代表一下圣灵。我就是咱们大家啦。不过你们没有我这么漂亮了。开个玩笑啦，我是个开玩笑的行家嘛。比如这个讲台是我们无能为力的地方。我们知道主为我们流血换来了一切，可是我们却无法继承享受这一切。这是一个软弱。但圣经说，圣灵帮助我们在无能为力去产生果效的地方。“软弱”在希腊文是单数，是产生结果上的无能。我们演示他是如何来帮助的。soonantilunbano.soon的意思是：一起。anti的意思是面对。lunbano是去取得.soon的意思是，圣灵不会自己单独处理你的问题。他跟你一起去对待它们。换句话说，祂去迎面问题。（去挪动讲台）我在灵里祷告，就跟他合作起来。我用方言祷告，就是用祂（圣灵）放在我里面的语言在祷告。而当我这样祷告，圣灵就与我一同把这个问题抬起来挪走。这就是soonantilunbano帮助。这就是罗8：26，圣灵帮助我们的软弱。用说不出来的叹息。所以无论我们面对了什么问题，只要告诉圣灵。圣灵，我有这个问题已经一段时间了。我宣告、领圣餐等等，可是没有经历到答案的彰显。shakalaba...我们就用方言祷告。我要给你们一些见证。我们教会有好几个人。从吸烟的束缚中得着释放。几个寻求释放的人，用方言祷告。神引导他们去做一些事，其中一个是每天去跑步。几天后，吸烟的渴望消失了。另一个是有感动要从岗位上退休离职。他不知道为什么。这工作跟吸烟无关啊。但主却引导他这么做。当他从岗位上退下来后，原来存在的那些压力不见了。有一天他发现烟瘾也不见了。原来，他因为工作的原因一直在压力下生活。随着压力的卸下，问题解决了。医生都不能给的办法和答案，圣灵可以把它给我们。神总是引导我们在得胜中行走。很多人吸烟，越是努力戒，越是失败。他们里面有个禁止吸烟的律法，你不可吸烟！律法激动肉体。恩典启动圣灵做工.你越是把律法放在自己的身上，你就越是把自己置于失败的地步。刚才的例子解决的办法是什么？用方言祷告。圣灵不是感动他们不去做某件事，而是要他们去些事，比如退休、跑步。有时是建议你早睡。你若是顺服这个简单的建议，神迹就出现了、有些信徒很想照着圣经去生活。有些人会说，我是照着圣经去生活。但问题是，当你说照着圣经去生活的时候，你是照着你头脑所知道的关于圣经的事去生活。而你的头脑所知关于圣经的知识是非常有限的。事实上那些说自己是照着圣经生活的人是照着他们的头脑生活。是照着他们的、推理、思维逻辑来生活的。而圣灵的特性是在你的里面涌流，常与头脑无关。因此你不必太过聪明就可以与神同行。对你身边的人说，你还有希望.但如果你跟随圣灵，圣灵会把你带到那些以理性头脑生活的人绞尽脑汁要去进到的地步。当我们行在圣灵的涌流里，我们都在一个水平上起步。他们不必早晨起来说，我要照着圣经而活。只要在圣灵里祷告，感受圣灵，而圣灵会引导把圣经活出来。因为当你说我要怎样怎样去活的时候，是绞尽脑汁去用头脑逻辑去生活的。但当你跟随圣灵呢？很美啊，祂会使你活出圣经的原则。比如洁西卡很淘气，我是怎么办的呢?我会这样吗？你知道圣经说什么吗？用管教的杖把你的愚昧远远地赶除！当我这样做，本身也是在照着头脑去分析的，可是圣经同时也说“不要惹儿女的气”啊。但当我听里面的声音，里面说：不是这个时候，现在不是管教的时候！所以如果我决定照着圣经去生活，圣经里有时有相反的教训，我要按着哪个去做呢?但我按着圣灵的引导去做，不同的时候圣灵把不同的圣经话语给我，在正确的时候做正确的事。圣灵知道我在什么时候应该用圣经上的哪段经文。圣灵是自发的，祂知道眼下的形式。