罗马书研读第六讲教学提纲

罗马书研读第六讲Stillwatersrundeep.流静水深,人静心深Wherethereislife,thereishope。有生命必有希望羅馬書第十四章《羅馬書》十四章處理強者與軟弱人的矛盾，三樣禁戒的事情：吃蔬菜而不吃肉(v.2)奉守某些日子為聖日(v.5)禁戒喝酒的事(v.17,21)羅馬書第十四章14:1「信心軟弱的」是指那些信心不成熟，未能完全明白基督徒自由的意義的人。「接納」指毫無隔膜地與他們相交，保羅的意思不是改變軟弱的，乃是接納「不要辯論所疑惑的事」指對一些事（特別是無關重要的事）沒有一致的看法，例如：是否要行割禮。羅馬書第十四章14:2「只喫蔬菜」，不吃肉的原因可能是為了避免吃祭偶像的肉，或遵守猶太人食物方面的規條(林前8:7;10:28)。14:5「這日比那日強」，軟弱的人認為某些日子（安息日以外的一些宗教節日）比其他日子好。「意見堅定」指對於自己以為可行的事，心裏沒有疑惑和自責，堅定不移去做，主要是為主而做，保羅所強調的是二者之間的分歧其實並非那麼重要，何必為了爭論次要問題而引致教會分裂呢？羅馬書第十四章14:6-12不要爭論的原因吃或不吃、守日或不守日，都是「為主」(v.6)v.8「我們若活著...我們若死了...總是」顯示基督徒與主的關係才是他行事為人的最終準則，活著時要這樣，就算死亡也不能終止。信徒不可再休止地互相批評的原因－－基督徒乃活在基督的主權之下(v.7-8)，只有祂才有審判的權利(v.10-12)，因此，不要再不成熟地互相指責了。因為「各人必要將自己的事向神交代」(v.12)羅馬書第十四章　　雖然基督徒在那些非絕對性的問題上可以隨著自己個人的信念而行，但他既要向神交代，他就不能不考慮自己的做法會對其他基督徒產生甚麼的影響。憑愛心行事的原則(v.13-15)強者的看法(v.14)，認為沒有食物是「不潔的」，但假如吃某些食物會絆倒一個軟弱的弟兄，那麼信心較堅強的就應為了愛的緣故不吃(v.15)。憑天國本質的原則(v.16-18)一個重視「吃肉喝酒」的人全不明白在「神國度」裏生活並不在乎吃喝(v.17)。若比起神國度的福份(v.17b)，飲食的事就不足為道。羅馬書第十四章憑著追求和睦和彼此建立的原則(v.19-21)基督徒不應「因食物的緣故拆毀神的工作」(v.20a)，反而要努力地把它建立起來，基督徒實行他個人的信念之前，他必須自問這樣的行動會對教會的和睦及其他基督徒的長進有甚麼影響(v.21)。憑信心不受動搖的原則(v.22-23)信心軟弱的人如果帶著罪疚感吃肉，他的疑惑就定了自己的罪。「被定罪」一詞是指到一種引致罪疚感的內心控訴。保羅要求無論是堅強的或軟弱的都要以無愧的良心和堅定的信心行事，如此他們便不至於犯罪。「」羅馬書第十五章15:1-6耶穌成為榜樣－－祈願(v.6)15:7-13引舊約為證－－祈願(v.13)v.1-6耶穌成為榜樣我們剛強的人「擔代不堅固人的軟弱」、「不求自己的喜悅」、「使他得益處」，這樣做有基督成為我們的榜樣(v.3)保羅祈求－－賜忍耐安慰的神，叫剛強者彼此同心，效法基督耶穌。(v.5)目的：一心一口榮耀　神，我們主耶穌基督的父。(v.6)羅馬書第十五章v.7-13引舊約為證「所以，你們要彼此接納」，是因為有耶穌作榜樣。(v.7)目的：使榮耀歸與　神。(v.7)這樣的團契相交都是建基於「耶穌的憐憫」(v.9)保羅引舊約為證:v.9引自–撒下22:50;詩18:49v.10引自–申32:43v.11引自–詩117:1v.12引自–賽11:10羅馬書第十五章v.7-13引舊約為證這樣連接猶太人與外邦人的關係，很可能就是信心堅強和信心軟弱的人之間的問題癥結所在。保羅的祈願(v.13)羅馬書總結15:14-16:27結論　　保羅已從不同的角度－－教義性和實用性－－探討過本書的主題，接著就是結論。首先，保羅解釋他自己在屬靈方面對教會的責任及公開他到羅馬去的計劃，然後，他更仔細詳盡地帶出對羅馬基督徒的問安，並以祝福為總結。我們會在下面簡單地討論到這些結語。