中国各民族的十二生肖

CHINA(;E()GRAPHICNA久IE十二生肖宜化中国各民族的十二生肖在中国这个多民族国家里,生肖不是汉民族的专利,许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。各族十二生肖对照表桂西彝族十二兽:龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇。哀牢山彝族十二兽:虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。川滇黔彝族十二兽:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。海南黎族十二兽:鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴。云南傣族十二兽:鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象。广西壮族十二兽:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。蒙古族十二兽:虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。新疆维吾尔族十二兽:鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。柯尔克孜族十二兽:鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪。上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族的影响,与汉族基本一致。但有的民族在接受汉族生肖文化的同时又产生了一些变异,哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中,以穿山甲占据了龙的位置;新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴;海南黎族同胞以十二生肖纪日,其次序以鸡起首,猴煞尾;生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛,以山羊代羊,亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出,各民族在选择十二生肖动物时,由于生存环境的不同、物种的不同,选择了最亲近的动物作为生肖动物,从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外,少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法,同时产生了许多与生肖有关的民俗。,、凉山彝族十二生肖。彝族通用十二兽历,也叫+二属相纪历,彝族古代史诗偷俄特卿和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。渗见王昌富惊山彝族礼俗》)生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年,共十二年一轮,年代及年龄的计算有一个方便的口诀:“一轮十三,二轮二十五,三轮三十七,四轮四十九,五轮六十一,六轮七十三··…”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相,分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天,小月二十九天,大月小月根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定,十五圆为小月二十九天,十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别,有的地方以马月为首月,有的地方以羊月为首月,有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽,十二日为一轮,不受年月(包括闰月)的限制,无限后推,永无终止。彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中,凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切,人只能与之和谐相处,才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公.、“母”配合而成的十种命运之中,即“木公”、“木母,、“火公”、“火母.、“土公”、“土母’、“铁公”、’铁母”、`水公”、“水母”的和谐称为`特补特莫’,“特”为和谐之意,“补.为阳,`莫”为阴,认为以上十种命运是和谐的阴阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配,形成“纪年周期表”,以六十年一花的纪年周期表来占算人的命运。彝族十二属相还用于婚姻方面,彝族在周禺与汀婚时极重视民族、等级等条件,除此之外,男女双方生辰是否相合也很重要,民间口诀有:“兔猪羊相随,牛蛇鸡相伴,狗马虎相合,猴龙鼠相和。’合乎上述口诀者为相合,54中国地名不合也不十分严格,最忌属虎者与属鸡、羊者配,讳其`虎来吃鸡羊’。2、修族十二生肖。据张公谨先生的观点,大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区,这种干支纪时法一直沿用至今(参见张公谨叼泰族文{勘,吉林教育出版社1986年出橱,至今仍是傣历中的重要组成部分。其方法与农历一样,就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子,以这六十个数来纪年、纪日,同时还单用十二地支纪月。大概在千支传入傣族地区后不久,汉族的十二生肖也随之传了进来,傣族各地十二生肖稍有不同,德宏地区与汉族完全相同,西双版纳则改“猪”为“象’,龙为“大蛇’戴“蛟.,稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。西双版纳等地,十二生肖与地支相配,不仅用来纪年,还用来纪月和纪日,如子年鼠骨膝历中“骨”为年,“血’为月,“皮’为日。)丑年黄牛骨、寅年虎骨;四月兔血、六月小蛇血、七月马血;申日猴皮、酉日鸡皮等等·一可见汉族农历中的十二生肖被吸收到傣历中之后,其使用范围比之农历更为广泛。3、藏族十二生肖。传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年,六十年为一甲子,藏语称“回登’,为木鼠之意,藏族六十甲子便从木鼠年开始,相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点。因此有“阴火兔年,、“阳土龙年’、“阳金猴年’之类的叫法。藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天千有对应关系,以甲乙为木、丙丁为火、戊己为土、庚辛为金、王矣为水。以上五对,每对中前者为阳,后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明夭干地支,但隐含着干支的顺序。另外,藏历中还以男女代替阴阳,如阴金牛年又叫女金牛年,阳水虎汗,又叫男水虎年。4、纳西族+二生肖。纳西族是居住于云南省境内的少数民族,是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日方法独特,配以方位。他们将一年+二个月分为大月小月,每月三十天,单月第一天为猴日,按猴、鸡、柯、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序,排至单月的第二+九天为鼠日;进入双月,双月第一天隔过牛日,定为虎日.中国人的生肖信仰生肖本是用于纪年的一套符号,是古代天文历法的一部分,后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”,认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展。他们认为,日月是阴阳之源,金、木、水、火、土五行是万物之本,日、月、星称为灌,日、月、金、木、水、火、土五星合称七灌,旧时分别用来称一个星期的每一天,日灌日是星期日,月雇日为星期一,其余依次类推。七催主宰一切,而十二生肖分置于天,以纪十二辰,被七窿统之.因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染,成为民间宗教信仰的一部分。自生肖观念在民间出现以后,它随着算命术的盛行在民间流传不衰。民间迷信认为,五行中的每一种要素都是相互制约的,对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调,使自己的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类,与五行相对应,从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系,即使同一属相的人,由于出生的时辰不同,性格、命运也会各异。中国人本命年的观念是生肖信仰中非常重要的一部分。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的,它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年,那么以后每到这一属相年便是此人的本命年,由于十二生肖的循环往复,每过十二年,人们就要遇到自己的本命年。这样依次推出,人生本命年为十二岁、二十四岁、三十六岁、四十八岁、六十岁……民间认为本命年为凶年,需要趋吉避凶,消灾免涡。汉族北方各地每到本命年时,不论大人小孩都要买红腰带系上,称为`扎红”,小孩还要穿红背心、红裤被,认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行,每逢春节,市场上到处有出售“吉祥带”、“吉祥结’等红黄绸带,本命年的人们将之系在腰间、手腕上,这样便可攘解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的六十岁生日,称为“花甲”,花甲为一生中第六个本命年,也是干支纪年的一个轮回,须好好庆祝,以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。。川、AoL、cENAME55