从人物性格的对比看作家的思想倾向_巴尔扎克的长篇小说_贝姨_读后感

从人物性格的对比看作家的思想倾向—巴尔扎克的长篇小说《贝姨》读后感中文系七九级学生宋丹研究巴尔扎克,是探索外国文学宝库的一个重要课题。多年来,人们对这位伟大的批判现实主义作家的生平创作、思想观点、艺术技巧等进行了多方面的、深入细致的探碱’讨和研究,发表了许多很有见地的文章。对这位“对现实关系具有深刻理解一但又有浓厚的贵族意识和封建道德观念的资产阶级作家,究竟应该怎样认识我认为仍有结合作品去研究的必要。在本文中,我想就他的长篇小说《贝姨》中的两个主要人物—贝姨与阿特丽纳的性格对比,谈谈自己的一点浅陋之见。巴尔扎克的《贝姨》,是他的代表作《人间喜剧》中九十六部小说之一,属于风俗研究”部分,作于一八四七年,是作者逝世前三年的民篇巨著,也是作者在思想认识、生活经验、艺术修养等各方面都已达到炉火纯青时期的重要作品。小说告诉我们长相丑陋的李斯贝德人称贝姨,在一次偶然的机会里,突然发现住在楼上的穷苦的波兰青年文赛斯拉企图自杀,于是把他救活过来,出钱供他学雕塑,让他做了自己的情人、贝姨的堂姐夫于洛男爵的女儿奥当斯发现了她的秘密,在全家人、的赞助下,把文赛斯拉从贝姨手中抢了过去。贝姨闻讯感到当头一棒,于是和淫妇华莱丽结为联盟,不惜一切手段,疯狂报复夺走她幸福的于洛一家。结果,把于洛一家搞得七零八落,而贝姨却、以此为‘心灵最痛快最酣畅的享受”。华莱丽死后,贝姨失去了借以杀人的‘刀’,再加上她看到阿特丽纳被拆‘散了十几年的家又重新团聚,恼恨和无法再施报复的精神刺激,使她病倒在床,不久便死去了。于洛男一爵的夫人阿特丽纳对文夫一往情深,忠贞不二,一向总是为沉缅酒色,导致家道败落的丈夫护短,忍辱含垢,委曲求全,宽厚仁爱,逆来顺受。但是,丈夫却屡教不政,一再背叛忠实的妻子,,另觅新欢。阿特丽绒终因不堪精神重创,含泪九泉。从当代风俗史家的角度出发,巴尔扎克在这篇小谋申描写了十九世纪前半期—法月封建主义和资本主义交替的历史时期曲金钱逐渐代替贵族头街的社会特征,描写了资妇忍产阶级的家庭悲剧,指出了在金钱原则统治下,家庭成为人们互相欺骗掠夺的场所这一罪恶现实,对揭露资本主义社会的黑暗腐朽起了非常重要的作用。但是,巴尔扎克的世界观是矛盾的。他是一个出身于中产阶级的作家,又是一个有着浓厚贵族意识和封建道德观念的人。三十年代以前,由于受启蒙主义的影响,他的思想倾向比较赞同共和主义,拥护自由平等的社会理想,业崇拜拿破仑的“业绩”。一八三年,法国爆发了七月革命,巴尔扎克站在中小资产阶级的立场欢迎这次革命。但革命后建立起来的“七月王朝”业没有给广大人民带来好处,反而造成了大资产阶级专政的局面,于是作家的启蒙主义的“理想王国”再次破灭了。对七月革命的失望,使他反过来靠扰保王阵营,他企图借助贵族阶级的力量,反对“庸俗的满身铜臭的暴发户专政”,同时抑制人民革命运动。再加上他所处时代的过渡性质,使他保留了较浓厚的封建意识,采取了较为保守的立场。他甚至幻想通过君主政体、宗教和一套相应的道德原则来改造法兰西社会,实现自己的理想。这种思想倾向在他的文学作品中表现得很充分。他在《人间喜剧前言》中说“我在两种永恒真理的照耀之下写作,就是宗教和君主政体⋯⋯凡是有良知的作家都应当把我们的国家引导到这两条大道上去。”然而巴尔扎克和保王党人业不完全一致。他清醒地意识到“这是一个失败的玫党”,而其对立面共和党人在反对‘七月王朝”上,却作了不少切实有效的工作。尤其是一八三二年六月五日巴黎起义中,圣玛丽修道院街的共和党人作了英勇顽强的斗争,使他禁不住赞赏共和党人。这样一来,在创作上尽管“他的同情心是在注定要灭亡的那个阶级方面”,但在描写贵族男女时,“他的讽刺却是最尖刻不过的,他的嘲弄却是最辛辣不过的”。他通过对贵族昏啧无能与腐朽堕落的尖刻讽刺和嘲弄,充分暴露了资本主义的脓疮溃疡,指出了资产阶级如何仇视人类感情和才能的正常发展,使人们陷于良心泯灭、道德堕落的境地。这部小说事实上就是一部对资本主义社会的控诉书。巴尔扎克死后,法国著名作家雨果曾主持他的葬礼,业发表一篇卓越的演说,阐述了巴尔扎克创作的伟大意义。雨果说‘他的所有著作组成了一部大书,这是一部生机勃勃的、光彩夺目的、思想深邃的大书,其中生活着也行动着这恐怖的、阴森的、同时又是真实的我国的当代现实”。马克思和恩格斯也曾给巴尔扎克以很高的评价。马克思认为巴尔扎克是一位‘对现实关系具有深刻理解”的著名作家恩格斯说巴尔扎克的作品“给我们提供了一部法国‘社会’特别是巴黎‘上流社会,的卓越的现实主义历史。”在《贝姨》中,不论是不惜用卑劣手段进行疯狂报复的贝姨,还是忍辱含垢几在痛苦中了却一生的阿特丽纳,都是当时金钱垄断一切的资本主义社会的牺牲品,是金融资产阶级和大资产阶级的殉道者。但是,这两个牺牲者的形象又各具特色,不尽相同,这不单纯是因为贝姨长相丑陋,阿特丽纳长相漂亮也不仅仅是由于贝姨恶,阿特丽纳善。而是因为两人既有共同的命运,又有截然不同的性格特点。在描绘中,画家往往要交错运用虚实、黑白、远近、光暗的多种规律,展现出描绘对象的生命力和画家的思想感情。在文学作品中,把相似的人和事放在一起,表现出其中的差别,不仅可以使其中的人物性格显得格外鲜明,更重要的是,通过人物不同性格的对比,使作家的阶级立场、思想倾向和审美意识等都在作品中得到了充分体现。贝姨和阿特丽纳就是作家有意用来对比的两个典型形象。通过对比,表达了作家把产贵族的某些道德理想化,业加以宣扬”,用这些理想化的人物,和‘资产阶级的自私自利、损人利己、腐俗无耻的丑恶,板·面目相对照”的思想倾向。请看巴尔扎克笔下这两个人物吧旦贝姨是阿特丽纳的堂妹。在生活的道路上,姊妹二人有着共同的追求她们都渴望得到幸福,渴望得到爱情,渴望过和谐美满、没有外来干涉的家庭生活。这种要求是合理的。由于受社会罪恶势力的打击,她们的要求非但得不到满足,而且还使她们走向苦难深渊,从这一点上看,她们又有共同的命运。但是,在这两个人物身上,作家却倾注了不同的思想感情。贝姨是涉足贵族上流社会生活不久、一心想向上爬的资产阶级典型。地位的不平等和爱情的波折,使这个四十几岁仍不能出嫁的老处女极端仇视自己的堂姐阿特丽纳,家,决心报复他们。她是巴尔扎克笔下批判的对象,但作家没有简单地处理这个人物。在揭示贝姨自私贪婪、阴狠歹毒性格的同时,也写出了她不甘牺牲、勇于同自己的不幸命运抗争的另一面同样,作者在对这个资产阶级的典型人物进行无情揭露、辛辣讽刺的耐候,也没有忘记对她的不幸命运表示了一定程度的同情。作家的刻划贝姨的性格,是从她和文赛斯拉的爱情波折入手的。作为文赛斯拉的救命恩人和情人的贝姨,对文赛斯拉恩深似海。当她听到文赛斯拉背着自己,和奥当斯暗订终身的消息后,其愤怒程度是不难想象的,她下决心要报仇。原来,她业不是白白供养文赛斯拉的,雕塑家负着老姑娘的债,于是,文赛斯拉被无情她投入了债务监狱。从这里,我们可以看出贝姨业不是一个生活的弱者,对背叛自己的‘感情的负心汉和夺走自己幸福的仇敌,她的回答只有两个字报复报复,贯穿了全书的始终,又体现了贝姨全部性格的内核。作为当时金钱垄断一切的资本主义社会的殉道者,贝姨的报复有其合理的因素,她的遭遇是令人同情的。她说“穷人的幸福只有一条羊,富人有着一群羊,却把穷人的羊抢走了,连问也不问他一声‘”这话揭示了贝姨当时凄苦的心理和悲愤的情绪,说的不是没有道理。巴尔扎克在一八四七年六月十六日写给韩斯迎夫人的信中说“贝姨是女性的‘可怜的亲戚’,也受到不幸的压迫,她在三四所不同家庭的大厦里消磨她的生活,而报复了她的一切苦痛。”这说明作家还是同情贝姨的。但是,同情是有限的,讽刺和揭露是作者的主要倾向。接着,作家便把笔锋一转,将描写的重点放在贝姨自私贪婪、阴狠歹毒、损人利己的性格刻划上。在报复文赛斯拉的同时,贝姨暗中帮于洛男爵和荡妇华莱丽接上关系,使于洛男爵时时面临着倾家荡产、身败名裂的危机然而却毫无察觉。这就狠狠报复了作为破坏她幸福的罪魁于洛男爵。随后,她又趁文赛斯拉与奥当斯结婚得到幸福后倦于工作、灵魂空虚、不堪寂寞的机会,约他去见华莱丽,在文赛斯拉和华莱丽之间穿针引线,使文赛斯拉终于迷上了华莱丽,和老丈人于洛男爵一起做了华莱丽的情夫。“世上没有不透风的墙”,贝姨压根儿存心让“墙”透风,奥当斯很快就发现了丈夫的秘密,痛不欲生,坚决和文赛斯拉断了关系。怎奈,妻子毕竟是爱丈夫的,奥当斯常常被一种痛苦不堪的心理折磨着。这样,贝姨又报复了直接从她手中夺走情人的外甥女。贝姨的报复是疯狂的,不择手段的。如果说,她报复于洛男爵,甚至包括奥当斯秘文赛斯拉,都是可以理解的,那末,她报复和自己有共同命运、同是殉道者的堂姐阿特丽拉则未免残忍。她的报复在客观上反映了资产阶级的分化,社会的不平等,但从本虎上说,她的报复又体现了资产阶级自私自利、损人利己的丑恶面目。为了报复阿特丽纳,她在于洛男爵和华莱丽之间穿针引线,暗中又掩掇华莱丽,演出了一幕由治安警察和法官捉奸的活剧,导致于洛男爵倾家荡产、身败名裂,使一向视节操高于生命的阿特丽纳竟然想向克勒凡出卖肉体以挽救丈夫的名誉,却又不堪羞辱,以致患了四肢哆嗦的神经刺激症。当于洛男爵出走以后,贝姨又同他暗中保持联系,还供给他花销,使于洛男爵愈来愈堕落,阿特丽纳愈来愈痛苦,好端端一个家四分五裂。虽然造成于洛家族败落的真正原因,在于资产阶级的淫逸生活和金钱势力的打击,但是,作家却特别强调了贝姨的报复,和于洛家族败落的直接联系,这里面不能说没有作家的主观色彩。残酷地报复了阿特丽拉,贝姨的心理得到了满足。请看她当时的得意心情“她胜利了,她马上要达到她野心的目的,、完成她的,出尽她的怨气。一想到多年来瞧她不起的家庭,要由她来高高在上地加以控制,她快乐极了。她决定要做她的保护人的保护人,养活这些倾家荡产的亲戚,成为他们的救命星君。她照着镜子对自己行礼,叫自己伯爵夫人或元帅夫人阿特丽纳和奥当斯要在艰难困苦中度她们的余年,至于她贝姨,将要出入宫廷,在社会上领袖群伦”。这是贝姨丑恶心灵的写照试想对待当年把她带上生活道路,曾经有恩德于她的堂姐尚且如此,对待别人就更可想而知了。作家正是从贝姨对阿特丽纳的报复中,对她性格中自私贪婪、阴狠歹毒的一面作了充分的暴露。然而,贝姨的报复始终没有被于洛一家所查觉,这又与贝姨阴险狡诈、善于玩弄两面三刀的性格是分不开的。且不说她将自己的积蓄借给奥当斯和文赛斯拉,以骗取奥当斯和阿特丽纳信任这样明显的伎俩就是在她和华莱丽结为同盟,不断报复于洛一家的时候,却又当着于洛全家破口大骂华莱丽“这女人真是一个裱子她的卑鄙无耻,只有她那个丑恶下贱的丈夫比得上⋯⋯”‘她,这个该死的女人,想拆散你女婿的家庭,有什么好处我不知道,我没有那种聪明去了解那么丑恶,那么下流的阴谋诡计··⋯我刚才狠狠地骂了她一顿,一点不曾冤枉她。她是一个毫无廉耻的娟妓,我已经告诉她,我耍离开她的屋子,要顾全我的名誉··一⋯”。这里,尽管作家没有直接品评贝姨,也没有费多少笔墨,却把贝姨两面三刀、阴险狡诈的性格特点揭露得淋漓尽致。但这一切却蒙骗住了阿特丽纳母女。母女俩望着贝姨的眼风,“活象那些虔婆感谢圣母救命的眼风”。因此,当贝姨机关算尽一事无成,终因恼恨成疾生命垂危时,于洛一家人对她深表同情,无微不至地关怀她。即便这样,也最终没有感动贝姨,她仍然以怨报德,在油尽灯残,肺病进入可怕的时期,仍然咬紧牙关,一点也不泄露自己的恨意,而且用痛快而又玩赏的目光看着“阿特丽纳、奥当斯、于洛、维多冷、史丹卜克、赛莱斯丁纳,和他们的儿个孩子,都在床前流着眼泪,痛惜这个庇护家庭的好天使”,终于,贝、姨在怅恨多于快乐的心理中喝完了人生最后一杯苦酒,但她性格中阴险狡诈的一面,却最后在读者脑子里烙下了一记深深的印痕。前面说过,贝姨性格中的另一面是不甘牺牲,勇于同自己的不幸命运抗争。为什么她会产生这样的双重性格呢我认为这种双重性格和她的生活经历有关,是性格成长厉史发展的必然结果。贝姨出身于农民家庭。当年,她的堂姐阿特丽纳从内地嫁到巴黎时,把她带了出来,让她作了金银铬的刺绣女工,使她有一段和下层劳动人民接触的生活经历以后,她又先后给阿特丽纳、华莱丽和于洛元帅管家,开始逐步涉足贵族上流社会,由一个劳动者逐渐蜕变为新兴的资产阶级最后,经阿特丽纳和奥当斯等人掇合,她又差点当上了元帅夫人已经公布了第二道婚约,可是于洛元帅自杀了,成为名副其实的贵族,‘出入宫廷,领袖群伦”⋯⋯。特殊的生活经历造就了她性格的双重性,使她既不同于从小吃穿享受就象“皇后”一样、长大又平步青云嫁了贵族的阿特丽纳,又不同于满意自己的生活地位、靠卖淫满足生活享受的华莱丽,而表现出一种独特的性格特点。作为批判现实主义作家的巴尔扎克对贝姨的双重性格的刻划是合情合理的。类似这样的人物生活经历,在巴尔扎克其它作品中也不乏其例,《高老头》中那个一心跻身于贵族上流社会行列的拉斯蒂涅就是其中的一个。不甘牺牲,勇于同自己的不幸命运抗争,这在我们今天看来,是贝姨性格中进步的一面。但是,作家却用批判嘲弄的态度对待这些,这在贝姨的性格刻划中已经表现得很明显。特别是对贝姨蔑视神权,不信天命这一点上,作家更是完全持否定态度。这也是我们不能苟同于作家的一点。淫荡妇人华莱丽作恶多端一辈子,作家却让她在临死前作了忏悔,并劝贝姨放弃报复的念头。但贝姨竟至死不悔,她说“我看见世界上到处都是报复,虫蚁受到攻击,也拼了命来报复”甘上帝也要报复的”。不消说这种性格又是和作家的思想格格不入的。众所周知,巴尔扎克一贯主张用宗教来控制思想,抑制人类的‘情欲”,避免社会道德的堕落。他曾说“宗教的目的是压制坏倾向,发扬好倾向,宗教就是全部社会。它也许不是神的设施,而是人的需要。”这显然是他的思想局限性,使他看不见历史的发展方向,害怕人民革命运动,站在改良主义和保守主义立场上,设想出来的一套荒谬可笑的救世良方。这样,作家为什么要讽刺嘲弄贝姨不就很容易理解了吗为了实现其救世良方,作家必然要找一个理想的人物,来和贝姨一类人相对照,于是,阿特丽纳就成了巴尔扎克笔下合适的人选。与贝姨相比,阿特丽纳的命运更悲惨。丈夫于洛男爵是个终日沉缅酒色屡教不改的老淫棍。他先后和贞妮凯婷、玉才华、华菜丽拼居,落得倾家荡产、身败名裂就是在家道败落、债台高筑、被迫流亡的生活中,仍然以七十余岁的衰年厚颜无耻地和三个小姑娘先后妍居。最后被妻子弓回家,又爱上一个丑陋的胖厨娘,答应她将来可以做男爵夫人。对这样一个丈夫,阿特丽纳依然一往情深,忠贞不二,不仅自己常常原谅丈夫的艇凝行为,而且处处护短,不让儿女和外人非议。她对女儿奥当斯说“孩子,学学我的榜样吧。温柔驯良可以使你良心平安。一个男人临死会对他自己说,‘我太太从来没有给我一点痛苦’上帝听到这些最后的叹息,会替我们记下来的。”生活将同样的灾难无情地抛给这姊妹两人,在共同的命运面前,贝姨的回答是报复,而阿特丽纳却是忍辱含垢、宽厚仁爱厂。小说中描写了这样一件事于洛男爵派自己的叔丈斐希在阿尔及利亚贪污公款,克扣军粮,案件败露了。阿特丽纳为了挽救丈夫的名誉和斐希叔叔的生命,不惜牺牲自己准备向克勒凡屈节。但是阿特丽纳一向视节操比自己的生命还重要,后来见了克勒凡以后,她又突然幻想克勒凡会讲几分义气,企望能求到三十万法郎而仍保全自己的清白。于是,她跪倒在克勒凡面前痛哭流涕,甚至差点昏了过去。这一段描写是全书的高潮,·可谓妙笔生花之处。同时也是阿特丽纳性格发展的顶峰。准备出卖爽。任。节,显示了她贤妻的崇高心灵理智的强大撼动力使她改变方式,苦苦哀求克勒凡,又表现了她道德的纯洁。在这里,作者倾注了全部的同情,读者也禁不住一掬同情之泪。然而,正是因为她忍辱含垢、宽厚仁爱的性格,才导致了更加悲惨的人生结局。尽管在她断气之前,对丈夫说出了下面一段话“朋友,我现在只有一条命可以给你了,一霎眼之间,你就可以自由,可以再找一个男爵夫人了鱿”在进入永恒的一刹那间,这个可怜的殉道者,终于淌着眼泪道出了平生对丈天的一句责备,这责备可以说是她一生软弱性格中一点反抗的亮色,但是,这亮色是多么微弱,多么短暂,一瞬间便随着她葬身重壤而涣然消失了。作家在这里正是通过阿特丽纳忍辱含垢、宽厚仁爱的性格,与贝姨的不择手段的疯狂报复形成的鲜明对照,才更加明显地烘托出贝姨极度的自私、凶狠。如果说贝姨报复负心汉及夺走她情人的仇敌,含有某种合理的因素,值得同情的话,那末,阿特丽纳从堕落女人手中夺回丈夫,业置堕落女人于难堪的境地则更是天经地义的了。可是,作家没有让她这样做,甚至连想也没让她想过。面对丈夫昔日的情夫玉才华,她带着一副央求的目光听了玉才华的一番表白,她又深受感动“小姐,你有你的苦衷,上帝会原谅你的。我非但没有责备你的意思,这番倒是来向你求情的。”听说玉才华供给于洛男爵生活费已达三年之久,她更是感恩不尽,流着眼泪嚷起来你⋯⋯啊我怎么报答你呢我只能够祈祷⋯⋯”对玉才华是这样,就是对那个使于洛一家家破人亡、男爵本人身败名裂的淫荡妇人华莱丽,作家也没有让阿特丽纳吐出一句怨言恶语。当华莱丽身染怪疾,奄奄一息的时候,她在心里为病人担忧听说皮安训医生决心要找到一个治疗病人的时,她的精神又为之一振,“这是上帝的意志⋯⋯虽然这个女人给了我那么些痛苦,使我希望她受到天报应,我还是祝祷,噢我的上帝,祝祷你做医生的能够成功。”这种宽厚、忍让的性格与贝姨一比较,愈发清晰显示出了贝姨的残忍、歹毒。一对姊妹,两种为人。阿特丽纳之所以一直把贝姨视作庇护家庭的天使,一方面是由于贝姨的阴险狡诈,另一方面则是由于阿特丽纳的天性善良,老实淳厚。为了要挟于洛男爵提拔玛奈弗为科长,华莱丽和贝姨定计把于洛拒之门外。两面三刀的贝姨又把这当作一次讨功邀赏的机会,赶快给阿特丽纳。于是,贝姨成了“全家崇拜的偶象,母女俩都吻着她的手,衷心喜悦地告诉她,元帅已经答应请她作管家了。”由元帅管家变为元帅夫人只是时间问题,阿特丽纳母女诚心诚意地为贝姨着美好的前程。殊不知这位“好心”的堂妹正在一步一步将她们推向火坑。在这里,作家有意通过阿特丽纳的老实淳厚来衬托贝姨的阴险、狡诈。同贝姨性格显著不同的,还在于阿特丽纳对上帝的笃信。请听她为男爵和可怜的斐希叔叔发出的哀叹“好,听凭上帝的意志吧如果他要召回两个应当进天堂的人,就让他们去死吧,我为他们哭,为他们祈祷就是了如果上帝要我们全家屈辱,我们就在他成严的宝剑下屈服,既然我们是基督徒”这种性格和贝姨蔑视神权,不信天命的性格形成了何等鲜明的写照。而这一点,正是作者极力要褒扬的。通过对比,读者能清楚地看到这一对姊妹截然不同的两种性格,一个蔑视神权,不信天命,不甘牺牲,勇于同自己的不幸命运抗争,同时又自私、贪婪、残忍、歹毒、不择手段地疯狂报复另一个却笃信基督,安于牺牲,忍辱含垢,委曲求全,逆来顺受,甚至宽厚忍让到了无以复加的地步。通过对比,更易于表达也更强烈地反映了作家的思想倾响。阿特丽纳是作家热情赞扬的正面人物,是‘贤德在世界上最伟大的代表”,作家对她表示了极大的同情,为她唱出了一曲无尽的挽歌而贝姨却是作家极力批判、辛辣讽喇的对象,是“埋在旁人家里的毒蛇”。作家通过对这两个人物的不同态度,热情地歌‘颂了理想中的正面人物的高尚品德,辛辣讽刺了资产阶级的自私贪婪、损人利己的丑恶行径。巴尔扎克对阿特丽纳的深切同情与对贝姨的辛辣讽刺是毫无隐讳的。但,巴尔扎克毕竞是一个现实主义作家,阿特丽纳虽然是作家赞美的对象,是作家倾注深情的理想人物,然而作家业没有在作品中为她设计一个美好的结局,反而赋于她和贝姨一样悲惨的下场。这正是因为作家清醒的认识到新兴资产阶级和没落贵族阶级激烈斗争的当时,阿特丽纳这一类的贵族是不可能有良好的命运的。这固然不是形象发展的逻辑,却是作家素有的世界观与创作方法矛盾的表现。作家在写作过程中严格遵守了现实主义的创作原则,痛苦地却如实地反映了这一必然结果,敲响了在金融资产阶级得势的“七月王朝”时代、必然走向腐败没落的一代贵族的丧钟‘巴尔扎克是一位伟大的作家,这是毫无疑问的他对世界文学的繁荣和发展所作出的重要贡献,是不容抹煞的。但是,功绩不能掩盖缺陷,我们还应该看到他的作品中客观存在的不健康因素。例如由于时代局限和阶级局限,使他在比较广泛、比较深刻地描写十九世纪上半期法国社会生活时,却没有充分地去描写无产者和其它劳动者的生活和斗净在同情无产者和其它劳动者生活的同时,又否定他们为改善自己的阶级地位而进行的英勇反抗在暴露与鞭挞资产阶级和贵族的丑恶面目与罪恶行径时,又塑造了一些“有德行”的资产阶级和贵族形象,业极力予以美化。《贝姨》就是在这种思想指导下创作的。有人称此为‘蜜糖混合着砒霜的情形”,这虽然有点过分,但是,由于他作品里所宣扬的资产阶级人道主义、改良主义、个人主义等等思想,使他的作品呈现着一种复杂的现象,一种难以弥补的缺陷。因此,我们有必要在充分肯定作家创作成就的前提一下,针对具体作品进行认真的鉴别,以便吸取精华,扬弃糟粕。叭