20 世纪90 年代《 西游记》 研究综述

20 世纪90 年代《 西游记》 研究综述 理科试卷究措施研 20 世试90 年代《西游试》究试述研 试金枝 试于《西游试》的究～研20 世试90 年代在80 年代的基试上有所试展～试表试文试300 篇～除形象、版本、主试作者究之外～其他方面的究也占了一定的比例。究者试的究思路更与研研研研 加试试～试某些试试的探试更试深入。 一、形象究研 形象究一直是《西游试》究的重要容。研研内90 年代～有试《西游试》人物形象的究成果试研然量上试前有所少～但依然占据重要地位。试一究具可分试原型究和试合试。数减研体研两 1,原型究。研20 世试80 年代人试大多就试悟空印度神哈奴曼之试的试系展试试～但与猴争 未成定试。90 年代原型究不再是试试试试～只有少文章试及此事～且注意力试向了试沙僧、猪八研数 戒和牛魔王等形象的究。姚立江印度佛试故事中神试入手分析～试试了印度佛试中的研从与国 “金色猪”是试试《西游试》中猪八戒之原型～而小试《西游试》中猪八戒的原型试是中神试中的国“河伯”～“金色猪”只是“河伯”影子试化的促成因素。(《金猪河伯也试猪八戒形象与———的原型》～《文史知试》～1990 (2) ) 试试池试试试猪八戒是“试猪”～他大量考试了中古代试试国国 猪文化及其“西游故事”的试系～指出猪八戒原型是自我民试试试中的“黑猪精”。与来国(《试猪八戒的血试试试》～《明小试究》清研1997(2) ) 此外～试试池试在《试沙和形象的演化》一文中～尚 提出宋元以取试故事中的沙和“出身是由沙漠试煞演化试弱水水怪”～“其前身是无名天来尚 将尚属”～且本是唐僧的二弟子～而世本中的沙和试“品位不高的循吏的典型”～是作者“通试未下一试”的“敬”、“试”形象。辞(《文试试》学1996(3) ) 试洪试牛魔王形象试行了探试～试试《西游试》中不少形象是沿以前西游故事演化而～而牛魔王试是承恩的“立试造物”～来吴独 “把佛理中‘大白牛’之试‘牧牛’之试合在一起～以己意”～试生了“不同凡妖”吴与糅运 的牛魔王。(《牛魔王佛试源考试》～《南试试》渊学1992(5) ) 2,试合分析。有试试悟空形象的分析究依然占主试～但分析角度、深度都试前有试大差。研异 肖试试中西文化比试的角度试悟空、猪八戒堂从将与?吉试德、桑丘试行多方面比试～中试试中西民从族文化的心试差。异(《试悟空、猪八戒堂从与?吉试德、桑丘看中西民族文化的心试》～《西北试大学试》1990(6) ) 试少雄提出试悟空的形象是中古代文中一试试了“由萌芽到自试～再到成国学个 熟”的“人试超我意试”的形象试～他身上的试试超凡本试正是人试“超我的精神幻想”～而宗体 教体本身所具有的超我性使得试一形象在《西游试》中试得更试成功。《人试超我意试的集中试,试(体〈西游试〉中的试悟空形象》～《试交流》学1993 (6) ) 田同旭试试试悟空是反理的斗士～猪八戒学是理试迫下的凡学教写夫俗子～唐僧是明代“三合一”的形象照。(《〈西游试〉是部情理小试,〈西游试〉主试新试》～《山西大试》学学1994(2) ) 。 除以上形象分析之外～试有试于试音、如来郎佛、土地神、二神及佛祖等形象的试述～均各持所试～各有心得。试的试～试一试来研期的《西游试》形象究～人试不再局限于试试中主要人物的思考～一些原来研极被忽试的形象引起了究者的试注～试试于重新解试试部名著有着试的作用。 二、版本究研 与以前相比～90 年代《西游试》版本究研温几参与研逐试“升”～成“试点”。试试究的试者学数争量明试增多～且考试更试试致～试也试试激烈。徐朔方在《试〈西游试〉的成试》一文中提出,在世德堂本出试之前存在一《西游试》原本～而世本是在原本基试上定的～只是定者“在文个写写字上作了不少试色”～容上试行了一定内增试加工～而所有其他版本(试本、即真朱本、《试》本) 都是世本或其祖本的试本～只是试试各异而已。(《社会学科试试》1992(2) )侯会从叠与小试情试的重矛盾(青两儿与国毛试子度作试、“试孩”“试试”故事试篇之雷同) 入手试作品试行分析～指出“试试国很装内吴另写插”故事可能不是小试的“原”容～而是在承恩之后～由外的作者试入的”～由此～他试一步涉及早期刊本中的江流僧的刊落试试～试试我试今天所试的世本并非世本原刻～而是试堂试流试中寿残插——国已缺的世德堂本试试了增改试后所留下的“世试本”增“试试”试“唐僧 理科试卷究措施研 试”。侯先生试一新试在《西游试》版本究中可试试了一研辟条新的思路。《“试试”的(从国插增看〈西游试〉早期刊本的演试》～《文试试》学1996(4) )程毅中、程有试在《〈西游试〉版本探索》中～通试试《西游试》版本的一些有试试料的试试试比～试出以下一些试试, (1)“《大唐从三藏取试试试》到百回本《西游试》中试有试试多试西游故事的古本小试”。(2) 《从永试大典》本到百回本之试～试试了多次增试、试改～出试了不少版本。(3) 世本是“试存最完善的、可能也是最早的百回本～试它旧保存着一些本《西游试》的痕迹”。(《文试试》学1997(3) )吴圣昔先生在90 年代试试一试域试行了深入究～研从回目试试、世本试批和李试本等试多方面试行具入体从研微的探试～多方面试述了试些试料在版本究中的价试～由此提出了自己的一些看并启法。在《回目试试的试试和示》一文中～他提出可以“肯定”试试试本试世本的翻刻本”。《明小试究》(清研1991 (2) ) 此外～他试试中试试从李试本中出试的多试试试～从真尚而试试道本、李试本、试本等版本的演试试程试行了推试。但正如他自己所言～试试不试全面。《(李试本二探》～《明小试究》清研1995(2) )此外～试试在考察“如来嬗佛制伏试悟空试试的试”后试试～“似可试明”本是“源”～吴阳吴朱本和本是“流”～“是本的试试本”。《〈西游试〉(第七回研究》～《社会学科试试》1992 (2) ) 试试池先生试试本、世本、从朱本的互勘中得出～“世本乃试本的祖本～而朱本试又是试于试本的三试本”。(《试朱本是试于世本和试本的三试本,〈西游试〉版本源流考试之二》～《北方试试》1997(1) )试试试一试期的《西游试》版本究～究者所研研体涉及到的试试更试具～试试有试料试行了多方面多角度的更深试掘～推试了试一究试研没靠域的试展。但由于有新的可试料出试～因而方家试的试试都只是各自的推断达～要到共试～试有待于新试料的试试和试一步的考试。 三、主试作者究与研 1,主试究。试研来教期以～《西游试》主试主要有政治、宗、游试试试～90 年代试试入了试试试的众状试。试葛志提出主试新试～试试《西游试》“是一部描写将会功试罪的悲试小试”～表试出了封建社人试的一试“被试入世”的精神。(《〈西游试〉的主试思想新试》～《浙江试大试》学1991(2) ) 刘勇强试试试《西游试》作者“无意于试试～也不既教企试试身史林”～而是“破除了‘拘儒’试念和宗意试的束试”～试示“一试健康的、先试的文化意试和试美理想”。(《〈西游试〉,奇特的精神漫游》～《文史知试》1991 (4) ) 田同旭提出～《西游试》的主试是情理之～争学最试宣告了程朱理的破试。(《〈西游试〉是部情理小试》～《山西大试》学学1994 (2) ) 金试试《西游试》主试是试了声宣试“佛法”及其政治作用。(《〈西游试〉的文化信息与学学主试思想》～《山西大试》1997 (1) ) 试试池提出《西游试》试作本旨在于弘试性心个灵它解放～提出的核心试试是“人才试”的试试。(《西游试考试》～黑试江教育出版社1997) 。竺洪波提出“自由”试～试试“追求哲理和试美意试上的自由(和试) 是作品的即主试。”(《自由,〈西游试〉主试新试》～《上海大试》～学学1996 (2) ) 黄霖试作品主试试行了主试和客试的分析～试试定者主试上是想写学会宣试“明心试性”的“心”～以试试封建社秩序～而客试上却“弘试了人的自我价试和试于人性美的追求。”(《试于〈西游试〉的作者和主要精神?》～《试旦学试》1998(2) )90 年代试于主试究研争青学引起了不少试的是年者李安试。李安试在试一试期试表了一系列有试《西游试》主试的究文章～在研并1995 年推出人究试个研与极著《苦海试》(试方出版社) 。李安试提出,“‘性命主旨’是《西游试》文化原型”～而“金丹大道”试是全试主旨～全试反映的是一凡人在个众修试金丹大道试程中“修心成佛”的“心路试程”～试中的五～妖魔等形象都只不试是一凡人个——李世民的生理、心理的某一部分。《心路试(程,〈西游试〉主试新试》～《晋阳学刊》1993(5) ～ 《唐三藏探源》～《晋刊阳学》1995 (3) ) 李安试悉心试了多试古代研教道典籍～他的究成果研学争吴圣学受到了一些者的好试～但也引起了不少试～宋试　～昔等者著文与争之试。(宋试　《是试试明～试是奥——教研学老试重试试李安试授的〈西游试〉究》～《山西试大试》1997 (2) ～吴圣学学昔《试李安试〈西游试〉试的版本基试》～《山西大试》1999(2) )2 ～作者究。研90 年代《西游试》作者之集中在承恩和“试争吴阳吴洞天主人”身上～相形之下～试疑的著作试的“呼声断即阳”高于试同者。试君试在《百回本〈西游试〉作者臆》中提出～“试元之试试洞天主人～亦即吴况吴百回本《西游试》作者”～他通试考察《西游试》的流试和承恩作品著试情～得出“承恩的《西游试》是游试性试的作品”的试试～又从研试元之背景究入手～试合百回本的校者、作序者和作 理科试卷究措施研 者三者的试系的情理上的推试～试试此三者试试一人～试元之。即(《试州大试》学学1990(1) ) 试试池试从与异从歧世本试本、朱本的思想性试差上试行比试～各自突出人物不同的分中得出,世本思想试格与吴体径吴《承恩试文集》所试的大相庭～最后他指出“今试外试材料不能试明世德堂本试承恩作”～而最后改定者是“试阳极即洞天主人”～此主人大可能试元之。《试〈西游试〉的(著作试试试》～《北京试试》1991(1) ) 徐朔方、程毅中和程有试都试试《西游试》是世代累试型作品～承恩是吴否是其定者试得试写疑。(徐朔方《试〈西游试〉的成试～《社会学科试试》1992 (2) ～程毅中、程有试《〈西游试〉版本探索》～《文试试》学1997 (3) ) 李安试试试作者试试道徒教并～在其《新试新校西游试》(山西古籍出版社1995) 中署名试“无名氏”。而试乘健试试试～尽吴确管的著作试需试一步试～但试不可能出自道徒教之手。(《略试〈西游试〉与教学学道》～《河南大试》1997(6) ) 黄霖通试试《西游试》原刊的出试年代及试元之序的分析～试试试不吴确像是小试《西游试》的作者～“其试原本出自端王朱试淀试期的试王府”。(《试于〈西游试〉的作者和主要精神?》～《试旦学试》1998(2) )试持吴承恩著者试的有试试、蔡试试、吴圣刘吴内昔、试俊、试玉等人。试试在《承恩作〈西游试〉的试》中指出,《西游试》中九十六、九十七回唐僧试徒被试下试与吴冤极另吴任试试试丞试一件自身“试案”其相似～外～承恩的试府试善之任与吴内试中“玉试王府”有直接、密切的试系～此二例恰是承恩作《西游试》的试。《北(方试试》1990 (2) ) 试刘玉试由第六十六回提到小试太子“收捕淮河水怪”之试～考试作者有意试示地方色彩的心理～试试“试承恩作《西游试》试提吴内供了试。”(《淮河水神〈西游试〉》～《明与清 小试究》研1990(3,4) ) 蔡试试、吴圣从吴昔试反试否定试的角度试行试试试试～试试试存试料不足以否定承恩的作者地位。(蔡试试《〈西游试〉作者试承恩试》～《确吴阳学晋刊》1997(2) ～吴圣昔《试元之不可能是〈西游试〉作者,试〈百回本“西游试”〉作者臆断学学》《试州大试》1990 (3) )主试究作研与者究研响来异歧往往互相试试～相互影。近年～《西游试》主试的试一性基本上不再有试～分主要集中于宗主试教与教各试非宗试点。试于作者的思考～人试似乎试注重于世本中出试的“试元之序”所透示的信息～外～试明另与会朝中后期思想史社试试的考察也逐试引起了重试。试一试期出试的一些试于主试作者的究成果～在试与研与拓思路解试试有试料方面有着一定的价试。 四、其他究研 除形象、版本、主试作者究之外～与研90 年代《西游试》究的试研广野更加试～角度更加新试～试未《西游试》究提来研与供了新的试域和新的思路。王试洲先生在《〈西游试〉的试格试文化的试型》一文中～试明朝中后期社会国会礼文化思潮试行了有意试的探试～试述了中古代封建社中“试文化”的试展试迹～指出明中后期“文化”向“试文化”的试型试人试试的影～而试一影在礼来响响 《西游试》试格的“试试化试向”中有着试明的试。体《(湖北大试》学学1997(2) ) 。试洪试试从《西游试》中试菩提的考试中～探试百回本《西游试》的试作思路～试文本解试提供了一试新思路。(《试从菩提看〈西游试〉的试作思路》～《文试试》学1993 (1) ) 试试神试究的角度试试《西游试》～试述了在中神试从研它国 文化试展中的重要地位～试试“试它国划国志着中神试文化的试代试型～是中神试文化的大器试成之作。”(《〈西游试〉中神试文化的大国国会学器试成》～《中社科》1995 (1) ) 试试池试着力于试《大唐三藏取试试试》的考试究～有研从学号学学助于试《西游试》的解试。此外～试有人心理、符、童试、五行试以及比试文等试角入手究《西游试》～提出了一些学研启研富有试的意试～试试一试期的《西游试》究作出了试。献 2000 年7 月第27 卷　第4 期 湖北大试学学(哲社学会学科版) [作者试介] 试金枝(1974 —　) ～女～湖北试人～黄学学湖北大人文院1998 试究生研