《诗经_卫风_淇奥》教学案

传统文化 《诗经?卫风?淇奥》教学案 学习目标: 1. 了解并熟记《诗经》的一般常识。 2. 能正确、流利地朗读、背诵全诗。 3.初步了解“比、兴”的艺术手法。能理解君子的真正内涵。 4.能以君子的道德操守反思自己的言行,完善个性、人格,提高修养。 教学重点:能正确、流利地背诵全诗;能理解君子的内涵。 教学难点:理解“比、兴”的艺术手法;能以君子的道德操守反思自己的言行。教学方法:诵读法、讨论法、谈话法 课前准备:学生搜集《诗经》的资料及中较为熟悉的诗。 课时:一课时 教学过程: 一、导入新课 在中华灿烂的文明中,有一条诗的长河,这条河中承载屈原的悲愤,也承载着曹操的雄心;承载着李白的豪迈,也承载着纳兰性德的多情……我们可以从这条河中去追寻一段历史,也可以通过这条河漫溯到一个人的心灵世界……而这条河的源头,则是《诗经》。《诗经》在古人的心中有着至高的地位,孔子甚至说“不读《诗》,无以言。”今天,让我们通过《诗经卫风淇奥》走近它…… 二、简介《诗经》 1.学生交流所搜集的关于《诗经》的资料。(肯定学生的成果,引导学生将所搜集的信息进行加工。) 2.从《诗经》的一般常识(如是我国第一部诗歌总集,篇数等)、内容分类、现手法及古人对其评价等方面进行概括。 3. 多媒体展示教师的总结,学生熟记重要内容。 三、朗读质疑 1.教师范读。 2.学生自由读。 3.齐读。 (在反复的诵读中感悟《诗经》重章叠句的形式及一唱三叹的效果) 4.默读,自学初通文意、质疑。 四、研讨释疑 1.小组交流解惑。 2.师生共同疏通文意。 大意:看那淇水河湾,翠竹挺立修长。有位美貌君子,骨器象牙切磋,翠玉奇石琢磨。气宇庄重轩昂,举止威武大方。有此英俊君子,如何能不想他! 看那淇水河湾,翠竹青青葱葱。有位美貌君子,耳嵌美珠似银,帽缝宝石如星。气宇庄重轩昂,举止威武大方。有此英俊君子,如何能不想他! 看那淇水河湾,翠竹聚合竞茂。有位美貌君子,好似金银璀璨,有如圭璧温润。气宇旷达宏大,倚乘卿士华车。妙语如珠活跃,十分体贴温和! 3.诗人要赞美君子。却先咏叹翠竹,这样写有什么作用?(理解比兴手法) 4.君子具有哪些内涵?(从外在形象到内在品格) 5.用比喻描述一下心目中君子的形象? 6.背诵全诗。 五、拓展延伸 1.我们还在哪些文学作品中学到了君子的形象,你来说一说?(学生畅谈自己的理解) 多媒体展示,如:《论语》、《爱莲说》、《在狱咏蝉》等。一起读一读,谈一谈 六、体验反思 1.有人说“惜往矣!君子之风,历经三千年的风雨,早已被洗涤得那么苍白。 君子之风,在严酷的刑法中,染上了厚厚的尘埃,此一变; 君子之风,在蝇头小利面前,染上了黑黑的锈色,此一变; 君子之风,在蜗角微名面前,染上了浓浓的腥味,此一变; 君子之风,在三寸不烂舌下,染上了流氓的酸味,此一变。 经此四变,《淇奥》中的美德君子已然成为绝响。哪个时代不是小人遍地,君子匿迹?哪一个时代不是小人得志,君子吃亏?”你赞同这段话吗?为什么?请举例加以阐释。(引导学生通过举历史或现实中的事例来畅谈对君子的认识。) 2.生活中我们是否也能做一个君子?如何去做? 小结:君子形象,也可以说是上古时代人们心目中一种可亲可近的理想,寄寓着人们对幸福生活的追求与向往。于丹说,《论语》中的君子是孔子一生的追求,它包容广大,举凡天地人之道、心灵之道、处世之道、交友之道、人生之道、理想之道,无不囊括其中。那君子是不是高不可攀呢?事实上做一个善良的人,是君子;做一个有担当的人,是君子;做一个无私的人,是君子;做一个民胞物与的人,更是君子。君子有不同的层次,有不同的境界,能够做到哪一个层次都是值得称道的。(引自刘绪义《历经三千年风雨的君子之风》)(多媒体展示) 七、结语: 你还读过诗经中的哪些诗?(学生交流资料) 如:《关雎》《采薇》《蒹葭》《君子于役》等,选其中的名句读一读,记一记。 (多媒体展示) 透过《卫风淇奥》我们可以窥见《诗经》中所洋溢着的贵族品性,它本身就是周代礼制时期人们心灵的歌唱,这也是它长期成为文化经典的根本原因。有人说它是我们这个民族文化、情感、审美的“圣经”,是一种生命的基因,一种灵魂的酵母。同学们,潜心读《诗》,也许它会成为我们心灵的挚爱,也许它会为我们的生命打下了绚烂的底色。 八、作业: 阅读《诗经》,背诵积累你喜欢的诗。 板书: 诗经?卫风?淇奥 君子 比兴德才兼备、宽和幽默……