男孩子为什么买到了最贵的自行车

男孩子为什么买到了最贵的自行车 ,一, 只有悟出的才是自己的 ——能力之本质—— 一个人是不是“粗人”，不是看他有什么文凭，也不是看他读了多少，而是看他每天是否有所感悟，没有感悟，就是一“粗人”。 一个人是不是有思想，不是看他能不能写文章，能不能口若悬河，而是看他是否经常在一个人的时候，能不断沉思，不断感悟。有沉思，有感悟，就会有思想。 一个人有没有能力，不是看他知道什么，能做什么，而是看他是否经常“悟到”，“悟到”了，能力就形成了，因为，只有悟出的才是自己的: 在南北相对的两座大山上～各有一个寺院。 他们相互之间的见解、主张不完全相同～这本来是很正常的事情。 每天早上～两个寺院分别派一个小和尚到山下的市场去买菜～两个小和尚血气方刚、年轻气盛、互不服气～在市场上相遇～经常或明或暗地较劲～互试机巧。 一天～南寺院的小和尚问:‚你到哪里去,? 北寺院的小和尚答道:‚脚到哪里我就到哪里。? 南寺院的小和尚听之～无语言对～不知道如何回答是好～买了菜～回到寺院向师父～师父说:‚下次你碰见他的时候～就用同样的话问他～如果他还是那样回答～你就说:‘你没有脚～你到哪里去,’这样你就能击败他了。? 小和尚听完～很高兴。 第二天早上～南北寺院的小和尚又在菜市场相遇。 南寺院的小和尚又问道:‚你到哪里去,? 北寺院的小和尚答道:‚风到哪里我便去哪里。? 这出乎意料的回答～使南寺院的小和尚完全没有招架之力～又站在那里～一时语塞。回到寺院～师父见小和尚满脸晦气～便问道:‚难道我教给你的方法不灵吗,? 小和尚便将早上的事如实讲了出来～师父听了哭笑不得～对小和尚说:‚那你可以反问他‘如果没有风～你到哪里去,’? 小和尚眼睛一亮～心想:‚明天一定能取胜:? 第三天早上～南寺院的小和尚又碰见了北寺院的小和尚了～于是问道:‚你到哪里去,? ‚我到市场去。? 南寺院的小和尚又没有话了～因为他不可能说:‚如果没有市场～你到哪里去,? 师父知道了他们的对话之后～语重心长地叹道:‚观晚霞悟其无常～观白云悟其卷舒～观山岳悟其灵奇～观河海悟其浩瀚……学贵用心悟～非悟无以入妙。别人的东西永远是别人的～只有悟出的东西才是自己的。? 我一直在研究人的学习和发展问题，其核心就是能力的形成。因此，我试着在我周围的人身上找突破口，并设计了专门的日常感悟模式，既结合了实际，又融会贯通于个人能力的提升上。每一个人的成功都是个性的成功，每一个人成功都是悟性的成功。关键是，我们要拒绝做一个“粗人”。 ,二, 自信心是能力的第一要素 ——能力之要素—— 能力是一种可能性，是一个人努力运用条件实现目标的可能性。 我的能力公式是:能力,态度，条件，目标。 可见，能力的第一要素是态度，是人的倾向，是人的努力，人的主观能动性，其核心是自主选择，其实就是自信心。 自信亦称自信心，是一个人相信自己的能力的心理状态，即相信自己有能力实现自己既定目标的心理倾向。自信是建立在对自己正确认知基础上的、对自己实力的正确估计和积极肯定，是自我意识的重要成分。 一个流传甚远的故事: 一个黑人孩子躲在公园的角落里偷偷看几个白人小孩在快乐地玩。他羡慕他们～也很想与他们一道游戏～但他不敢～因为自己是一个黑人小孩～心里很自卑。 这时～一位卖气球的老人举着一大把气球进了公园～白人孩子一窝蜂地跑了过去～每人买了一个～高高兴兴地把气球放飞到空中去。 白人小孩走了以后～他才胆怯地走到老人面前～低声请求:‚你可以卖一个气球给我吗,?老人慈祥地说:‚当然。你要一个什么颜色的,?小孩鼓起勇气说:‚我要一个黑色的。?老人给了他一个黑色的气球～小男孩接过气球～小手一松～黑气球慢慢地升上了天空…… 老人一边迷着眼睛看着气球上升～一边用手轻轻拍着孩子的后脑勺～说:‚记住～气球能不能升起～不是因为颜色、形状～而是气球内充满了氢气。一个人的成败不是因为种族和出身～关键的是你的内心有没有自信。? 这个孩子就是美国著名心理学家基恩～这是他小时候亲历过一件让他终生难忘的事～正是这件事使得基恩从自卑走向了自信。 怎样提高自信心呢, 自信心形成基本模式。我曾设计了一个阶梯教程，但由于博客篇幅有限，不能一一列举，就将其精髓陈列如下: 第一阶梯:体验。 就是体验成功，小成功，然后大成功。 第二阶梯:发掘自己。 不断认识自己，发现自己，发掘自己，认识到自己的独特性，以及个人优势区，可以参考霍华德?加德纳的《多元智能》方法。 第三阶梯:思维。 在不断解决问题的过程，形成稳定的思维模式。 真正的自信心是一种稳定的思维体系。思维方法体系就好比一 个生命的总坐标体系，是生命一切行为的指挥系统。事实上，具备相应方法论体系的人极少。大多数仅仅是在本能的推动下，使用经验主义式的或本本主义式的思维 技术。这构成我们社会整体状态的燥动与倾斜，因此，建立科学的各具特色的方法论体系，是重要的一环。没有稳定的思维模式，自信则是主观的，唯心的，并不能 稳定的。 第四阶梯:习惯 就是行为程序和行为习惯的养成。 自信心最终是一种习惯，是内化的道德和智慧。 一个的客观的自信体系的建立是形成能力的前提。能力的第一要素——态度，除了自信心，另外两个组成部分是:责任感，意志力。 ,三, 想得到，并且做得到 ——能力之阶梯—— 能力的实质是——想得到，并且做得到。 有知识但没有能力，或者想到了但做不到，看起来，好像只差那么一点点，实质上，差之甚远。 为什么我们总是想得到，做不到呢, 在“想到”和“做到”之间有一座怎样的桥梁呢, 这座桥梁——就是我们经常说的“开窍”。 人没有“开窍”时，即使知道了，想到了，还是不能转化为自己的能力，还是不能转化为有效行动，达到目标。 比如，不善于读书的人，书读得越多就越糊涂，知识就成了人的拖累，而会读书的人，可以通过读书导致开窍。 如何提高执行力，也是这个问题。 我曾经在前面深入讲到文化人的书呆子气与书卷气的比较，见: 现在看来，“书呆子气”的核心正是没有“开窍”，而文化人的“虚弱”、“缺钙”也集中体现在这里。 我们今天要探讨的就是——如何开窍，也就是一个人如何开发自己的悟性?解决了这个问题，实质上也就解决了能力的自我培养问题:开窍,理解，顿悟。而所谓理解，就是可靠的概括;所谓顿悟，就是超越的思考。 开窍的方法很多，这里介绍一个经典阶梯模式: 第一模式 读万卷书 就是通过阅读大量的书籍，获得足够的信息，并对信息进行分类、区分、整 理，读书破万卷，下笔如有神。 第二模式 行万里路 就是通过实践、体验、接触，在阅历的基础上，获得理性的认识与归纳。 第三模式 阅人无数 就是大量接触不同的人，从不同人的身上找到相通和交集之处，从而获得对 事物的正确认识。 第四模式 跟随成功者的脚步 模仿与跟随是普通人获得顿悟的一种捷径，模仿与跟随就是自我训练，就是 从训练中获得可靠的理解。 第五模式 高人点悟 高人的启发与点悟，是人开窍成本最低、效益最佳的至高形式。中国的所有 智慧高度集中到“启发”两字之上。 (四) 能力，在坚持之后的拐角处 ——能力之欢喜—— 能力，从某一种意义上说，是人生的一种欢喜。 世界上任何的欢喜，精神的，肉体的，都会在坚持之后的某一个拐角处出现。 大人物与小人物的区别也就在于能否坚持，没有坚持，就没有欢喜，也就没有能力。 坚持，不是爆发力，是一种韧性，无坚不摧的往往正是这种看似绵薄但后劲十足的持久力。 我们在学校上体育课的时候，经常做双手悬挂运动，通常在单杠上坚持做十几分钟就觉得再也坚持不住了，并从单杠上安全地跳到地面。 但我们这样设想一下，如果是在一种意外的情况下，你的双手握住的不是离地面2米的单杠，而是离地面500米的机翼，你不知道什么时候能被人营救，于是只有耐心地坚持着，这时，也许你能超乎寻常地坚持一个小时以上。这，就是意志力在发生作用。 人有许多极限，通常情况下，是无法超越的，所以许多人做事情，到了艰难的时候，就放弃了，就像从单杠上轻易跳到地面一样。而事实上，欢喜，往往会在艰难困苦的时候再坚持一会儿时出现: 在一个自行车拍卖会上～每辆自行车都被一个小男孩以5法郎第一个喊价～却从不加价。 拍卖师忍不住停下来问他～小男孩说他仅仅只有5法郎。 拍卖会如常进行～小男孩总是激动地第一个报价～但很快就被高于5法郎的价被别人取走。 这样～到了最后一辆车的时候～大家都似乎有些紧张起来～这一辆比任何一辆都要好。 这时～小男孩更是以急切的声音报价5法郎～这次～再也没有人加价～问过几遍～拍卖师一锤定音～小男孩激动地将已捏得出汗的钱换来了这辆车。 作为小男孩～只有5法郎～他要得到自行车～唯一的办法就是以一种意志和坚持～以一种耐心～再付出虔诚的努力…… 每一个人，都要有自己的自行车～