《了凡四训》读书分享

《了凡四训》读会分享分享寄语 成大事者和平庸之流的根本区别就在于他们福和慧的大小不同。有福慧者遇到困难时能理智对待，主动寻找解决的方法；福报为实现提供能量和保护。计划如船福如水，无水船不能行；无船水则无所作用。片段分享：命由我作，一切福田不离方寸，唯心所现唯识所变〈云谷禅师〉曰：「人未能无心（?），终为阴阳所缚，安得无数（？）但惟凡人（？）有数；极善（？）之人，数固拘他不定；极恶（？）之人，数亦拘他不定。汝二十年来，被他算定，不曾转动一毫，岂非是凡夫？」余问曰：「然则数可逃乎？」曰：「命由我（？）作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求（？）富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我（？）者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也（？）。若不反躬内省（？），而徒向外驰（？）求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」”命由我作，一切福田不离方寸，唯心所现唯识所变我们都是一部机器 这具机器人会自动成长、学习、记忆，体内的各项器官全自动运作，有受损还可以自动修复，更妙的是有许多不同的感官、知觉，可以输入亦可以输出。有情绪反应、会制造生产、创造能力、会思考、会判断，当然还会复制相同的结构、功能一样的人体出来。这就是我们「人类」，这具人类型态的机器人确实太完美了，但终究是机器人，是硬件的东西。是没有灵性的，因此到底是谁在主导、指挥这具机器人，这具有几十公斤重的人体呢？命由我作，一切福田不离方寸，唯心所现唯识所变我们这部机器本身及外在环境由心识决定命由我作，一切福田不离方寸，唯心所现唯识所变 唯心所变 唯识所现八识，心灵的八个结构。前五识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。第六识：可思考、可判断、可分析的指挥中心，它接受前五识所输入的信息做判别、研读、分析、运算后而决定行动，这就是意识。命由我作，一切福田不离方寸，唯心所现唯识所变命由我作，一切福田不离方寸，唯心所现唯识所变 第七识，末那识。就是一个执着于自我的识体，它的作用是恒审思量，它会执着于第八识，阿赖耶识里所见到、所听到的，它会以为是「我」，产生我执。所以末那识又名「我爱执识」：意即它执着于第八识一切法的种子都视为「我」。命由我作，一切福田不离方寸，唯心所现唯识所变 第八识，阿赖耶识库藏」存贮之意，故又名「藏识」。这第八识，阿赖耶识有如电脑的记忆库一样，会存贮所有包括过去一生中所有善、恶、业力的资料。它是一切业力寄托的所在，也是前七识所有的根本，无论人我所赖以生存的世界，全是由它所变现而有的。命由我作，一切福田不离方寸，唯心所现唯识所变 第八识又称种子识 前七识所输入于阿赖耶识中的各种资料，犹如种子一样存贮于内。就像电脑记忆库中的档案资料一样，只要资料符合，资料随时可以提出。第八识阿赖耶识只存贮各种资料为其目的，不去判别善、恶、对、错。不作用于分析、运算、判别等功能、它只有一个功能那就是储藏。阿赖耶识所存贮的资料我们称为种子，又称识种。而第七识末那识，会把这些种子执着为我，误以为是自我的实体。无论这些种子是好、是坏、善或恶，都会当成我命由我作，一切福田不离方寸，唯心所现唯识所变唯识学《了凡四训》分享 对于人生追求的几种层次《了凡四训》分享 命由我作，有求必应。我们想拥有什么样的人生？《了凡四训》分享 1.为什么有的人生下来就衣食无忧，富贵至极？ 2.为什么有的人生下来就面临饿，贫困？ 3.为什么有的人非要通过长期艰辛的努力才能获得财富？ 4.为什么有的人财富来的非常轻松？《了凡四训》分享5.为什么有的人聪明绝顶、才华横溢，却一事无成，怨天尤人？6.为什么有的人普通、笨拙却能轻松赚取金钱？7.为什么有的人几经努力拥有了大量的财富却很快失去？8.为什么有的人几经拼搏拥有财富却英年早逝，无法享受财富带来的快乐？《了凡四训》分享敢问路在何方？《了凡四训》分享改变命运之实践 片段分享：了凡先生的反省 “云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」 　因问：「孔公算汝终身若何？」 　余以实告。 　云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」 　余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。 　地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三；多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五；好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」”《了凡四训》分享改变命运之实践 改命之本——孝养父母，是改命之源，迅速扭转运气、心想事成的方法《了凡四训》分享——改命之本 诸事不顺←恶业←伤害众生←不尊重 尊重→利益众生→善业→诸事顺利 从孝养父母开始《了凡四训》分享——改命之本 修行人的一个问 你有没有抵触顶撞父母，有没有孝顺供养父母？ 手足柔软相《了凡四训》分享——改命之本 了凡第四训，谦德 江海之所以能为百谷王者，以其善下之也能容（空）就是能量 养谦之本在父母 养谦方法：亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏。 13号线轻轨的母子《了凡四训》分享——财运由来 收支的四等分法则 作用与益处：（因）布施时才会不后悔，不吝啬,平常不忧疑，个人的财务状况不紊乱，才能产生纯净的、善的、持续不断的、强大的意念波能，遇（缘）条件合成时，会产生不可思议的回报（果） 《善生经》指示人们收支最好分做四份处理（进退有度），形成合理的财务程序 1.作福：孝养父母，供养三宝，公益事业！ 2.积蓄：应急备用，长养人品! 3.经营：条件的智慧生成组合！ 4.资用：日常用度，简朴适宜！《了凡四训》分享——财运由来 收支分四等份解析： 一份作福： 多布多得，少布少得，不布不得，布施财富是最安稳、快速的、唯一增长方式和财富永远保全的无上智慧。富可传递X代！ 一份生活资用： 日常的生活开支，不可过奢，亦不可过（导致吝啬），中度适可。 一份过渡经营： 因缘合和！过多、过滥、盲目跟风、不明投资会导致德不配位，必致压力。 一份坚持积蓄： 灵活应对，以备应急，最保值、增值的储蓄方式就是布施。《了凡四训》分享——财运由来 无财物如何布施？（无财七施） 暂时没钱怎样赚大钱的无上微妙大智慧 1.眼施：随时平和、善意、感恩、慈祥的眼神， 看待人与事物，见到别人好的言行，加以 赞叹，同时发愿！见到别人不利的言行， 自己立即忏悔，同时发愿！ 回报：这样会持续获得与散发大量的、正的、 好的善能波，念念成形！ 2.面施：每天每时面要微笑，遇不顺时保持强大的正 念能量，保持微笑。 同时默念：一切有为法，如梦幻泡影， 如露亦如电，应作如是观。 回报：您会持续不断的得到友善的反应与善能波！《了凡四训》分享——财运由来 3.言施：讲话，接人待物，用平和、柔顺的语言，善巧方 便，随时劝人契入智慧！当别人遇到烦恼、困难 痛苦时，帮其分解忧愁，解释原理，趋入正念！ 回报：您不会挨训斥、挨骂、语言攻击，人们愿意用善能 接近您。 4.身施：行、走、坐、卧保持正确的姿势，多参加义工活 动，用身体的行为关心、帮助别人，同时发愿。 回报：您的生活、事业会持续得到别人的帮助！和顺喜悦 5.心施：对人、对事物存好心，时刻想着利益别人，发善 愿，每天坚持十念功课，发愿，普皆回向！ 回报：心想事成的加速形成！6.座施：乘坐交通工具时给老、弱、病、残积极让座，尤其是长途车行，难让能让，至少轮换。见到好车时要发愿：人人都立刻有高效、环保、节能的座驾！回报：您会出行顺利平安！爱驾不远！7.房施：遇到亲友、同事（人品鉴定判断过关的情况下）临时急难时，提供帮助，得知世界各地各种灾害房屋受损时，积极尽能捐款给信誉度高的公益组织转达！遇到豪宅、美居或正在建设中，发愿人人尽快拥有！回报：您的豪宅、美居不远！《了凡四训》分享——财运由来《了凡四训》分享——财运由来 五种正面的财富意念 1.不断的布施 2.严格执行自己的财务规律 3.真心帮助别人获得财富 4.真诚希望别人获得财富 5.为别人获得财富的成功后而真诚为他（她）高兴《了凡四训》分享——财运由来 财富的漏洞 （致富路上有地雷、还有障碍） 布施的保险法则（保富法）。富贵确定可以传X代《了凡四训》分享——财运由来 第一大障碍解析：（福报的延迟显现原则) 杀生之上无余罪，它能产生最大的恶能波，永不消失，所做必偿。 根据念生十法界（十维次与一真维次空间）中的六维空间原理 反作用与往复循环，从而产生变相的不同感受。 1.大杀：杀人 2.小杀：杀害各种动物 3.次等轻杀：三净肉①不见杀②不听杀③不为己杀《了凡四训》分享——财运由来 触目惊心的数据！！！   （1）据世界卫生组织的数据，保守评估，全球每天有15万人堕胎，因堕胎而死亡的女子500人，全球每年堕胎人数5000万，两年一个亿。人类历史上最惨烈的二战，死亡人数是平均每年一千万，而现在堕胎的婴儿居然是其5倍之多。  （2） 2004年印尼海啸，当天死亡25万，已经够惨的了，而被堕胎的婴儿，两天就是30万。每分钟104个胎儿因堕胎而死。 （3）据世界卫生组织提供的数字，目前中国每年堕胎的数量居全球之冠，1300万左右，打个比方，上海市人口1000万左右，那我国每年的堕胎婴儿远远超过了上海市的人口。《了凡四训》分享——财运由来 第二大障碍解析：（福报的延迟显现原则) 盗（偷，贪污，逃税） 物盗：断祖德，坑子孙，挖肉补疮，害人害己第二勇敢行为 盗是穷的根源之一，之二（吝啬）小气。 为官者警：贪污（大偷）公款，公众的财富 经商者警：税者，公器也！ 无论何时，无论何地，偷都是一种极不要脸与无耻的行为 法盗： 1.专利、商业机密、知识产权、买山寨商品 2.最大的盗罪：偷看佛教具足大戒，文本与内容（千万别做，没有解药）《了凡四训》分享——财运由来 第三大障碍解析：（福报的延迟显现原则) 此井深不见底，病苦时长！ 淫：过多过滥的意思 《圆觉经》三界轮回淫为本，六道往返爱为基 古言：万恶淫为首，众恶淫第一 在社会（法律），父母（天地）承认认可的情况下为正淫。 反之—泡帅哥，泡美女，一夜情，养小蜜，包二奶，手淫自慰，私通，强奸，乱伦等等身语意的行为称邪淫。 其中：1.意最恶 2.语（讲黄色笑话，向异性说挑逗性的语言） 3.身（事实做作） 对治之法：三观断情执1.不净观2.白骨观3.亲人观 三想出淫念1.大当母（父）想2.中当姐（哥）想 3.小当妹（弟）想 注：正式夫妻应注意的日子[初一，初八，十四，十五、十八、 二十三，二十四，二十八，二十九，三十。《了凡四训》分享——财运由来 第四大障碍解析：（福报的延迟显现原则) 妄:妄语、谎话等等，胡说八道的语言。违反真语、实语、异语、诳语、妄语之外的语言，是最最恶搞自己的行为，行为最轻，产生的恶能波巨大。 六大地雷： 包括：不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴《了凡四训》分享，能级：——诚意正心格物致知，修身、齐家、治国、平天下。《了凡四训》分享，能级：——诚意正心格物致知，修身、齐家、治国、平天下。《了凡四训》分享，能级：——诚意正心格物致知，修身、齐家、治国、平天下《了凡四训》分享，能级：——诚意正心格物致知，修身、齐家、治国、平天下。卡尔良拍摄技术开天目看光的人脉轮高能量场的人物怎样提升自身能量场《了凡四训》分享，能级：——诚意正心格物致知，修身、齐家、治国、平天下。 个人的修养从自省改过开始 了凡先生追省良久《了凡四训》分享，能级：——诚意正心格物致知，修身、齐家、治国、平天下。 错误的行为错误的心思像种子一样收藏在我们的阿赖耶识里。要提高生命的能量等级要忏除低级的种子，同时种上高能的种子。《了凡四训》分享，能级：——诚意正心格物致知，修身、齐家、治国、平天下。 改过行善的：十善业道 既不杀已，当行放生之善也 既不盗已，当行布施之善也 既不邪淫，当行清净梵行之善也 既不妄语，当行实语之善也。 既不两舌，当行和合利益之善也。 既不恶口，当行柔和软语之善也。 既不绮语，当行质直正言之善也。 既不贪欲，当行清净梵行之善也 既不嗔恚，当行慈忍之善也。 既不邪见，当行正信正见之善也。《了凡四训》分享，能级：——诚意正心格物致知，修身、齐家、治国、平天下。 1993年12月中旬，宇航员维修过哈勃太空望远镜之后，短短几天就出现奇迹，望远镜聚焦在遥远天际的一个星团。 16年后被美国太空总署（NASA）公布《了凡四训》分享，能级：——诚意正心格物致知，修身、齐家、治国、平天下。 忉利天有八万由旬这么大，城池的墙壁是七宝造成的，光是城池就有六万由旬。忉利天天主所住的城叫善见城，所住的宫殿都是用最名贵的宝贝造成的。所以他生到这个地方，就不愿意走了，而愿意在那儿做天主，也就是这个道理。他的前后左右、四维上下，都是珠宝，房子也是珠宝造成的。这么美丽的地方，这么美丽的宫殿，所以他的欲心也就不会停止，以为这样就满足了，可以在那里安然享受天福。他认为这是最快乐的地方，所以希望一切众生都生到他这个天国，他的世界。我的世界是这么快乐的一个世界，谁欢喜来，我都欢迎！因为他很欢迎人们到他这里来住，他认为他很慷慨；但他不知道他自己的生死也不能了，因为他贪着这种快乐。《了凡四训》分享，能级：——诚意正心格物致知，修身、齐家、治国、平天下。 由个体到静态家庭的能级关系《了凡四训》分享，能级：——诚意正心格物致知，修身、齐家、治国、平天下。 幸福的家庭基本上是相同的，孝敬长辈，兄弟互助。 不幸的家庭有各种各样的不幸。《了凡四训》分享，能级：——诚意正心格物致知，修身、齐家、治国、平天下。 企业 什么是以德服人，德成人聚为什么建立德企，能量的吸引和化他作用。得人心者得天下 什么是以势服人，势去人反 什么是以利服人，利去人散《了凡四训》分享——业力管理 你与所有业力事业伙伴的关系，可以用以下这幅简图清楚表示： 我在中间，四组人在四周。为了完成我的专案，为了让我们公司增加十万个订户，我其实需要「停止」把焦点放在「我的」专案上，开始把焦点放在如何让业力事业伙伴成功，然后我自然就会成功《了凡四训》分享，关于女性。 问题1、从片段里发现是什么样的女性？ 问题2、对于女人你希望自己是什么样的女性？ 问题3、对于男人你希望自己的伴侣是什么样的女性？《了凡四训》分享，关于女性。2、余行一事，随以笔记；汝母不能书，每行一事，辄用鹅毛管，印一朱圈于历日之上。或施食贫人，或放生命，一日有多至十馀者。3、汝母见所行不多，辄颦蹙曰：「我前在家，相助为善，故三千之数得完；今许一万，衙中无事可行，何时得圆满乎？」4、莆田林氏，先世有老母好善，常作粉团施人，求取即与之，无倦色老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。1、