【doc】山坳里的庄园——柳氏民居

【doc】山坳里的庄园——柳氏民居 山坳里的庄园——柳氏民居 几乎全部是柳姓人家,说 它是唐代柳宗元家族后人 迁徙定居的地方,有大量 的典籍,碑碣和谱牒的记 载为证. 柳宗元,字子厚,世 居河东(今山西永济市), 故人称"柳河东".唐大历 八年(773年),出生于一 个日趋衰落的仕宦家庭. 他少有文名,二十一岁考 取进士,二十六岁中博学 宏词科,授集贤殿正字, 后又任蓝田县县尉,监察 御史里行等职.永贞元年 (805年)他参与王叔文, 王丕的永贞革新,任礼部 员外郎.数月后,革新失 败,他被贬为永州(今湖 南零陵)司马,十年后又 再贬为柳州剌史,故又称 "柳柳州".元和十四年 窗花木雕 (819年)病死于柳州任所. 只活了四十七岁的柳宗元,却 像一盏明灯辉耀着中国的千秋文学 史.正如柳宗元的挚友刘禹锡在编 辑河东先生集的序文中说:"天 下文士争执所长,与时而奋,粲然如 繁星丽天,而芒寒色正人望而敬者, 五行而已.河东柳子厚,斯人望而敬 者欤!" 柳宗元及其上几代人生活在李唐 王朝由盛转衰,藩镇割据的时候,他 的家族也由显赫的官僚世家,沦为地 位较低下的仕宦家庭.政治的腐败和 一 60 战乱频仍,更使这个"世 德廉孝,于河浒"的河 东名门望族雪上加霜.他 的高祖柳子夏的叔伯兄弟 柳爽遭诬陷,株连被杀, 高叔祖因得罪宦官蒙屈而 死,父亲柳镇又因为正直 处事而遭贬.社会动乱更 给这个家族降临了一场场 的灾劫.先是唐玄宗天宝 末年的"安史之乱","渔 阳颦鼓动地来",遭逢乱 世,悲痛黍离,世居河东 的柳氏大族,举家前往山 中避乱.河东蒲帅ISg)iI东 邻王屋山,王屋又与太行 山毗连,"安史之乱"一乱 就是七年,柳氏家族在山 中颠踬奔波,寻觅安身之 地,就这样到了太行王屋 之间的沁水大山里来. 柳宗元在文中记此事 说:"天宝末,经高第.遇乱,奉德 清君夫人(柳宗元之祖母——引者 注)载家书隐于王屋山.间行以求食, 深处以修业,作《避暑赋.合群从弟 子侄,讲春秋左氏,易王氏》,衍衍 无倦,以忘其忧."这里就讲到了柳家 避乱王屋途中不忘教子弟读书的情 景.《新唐书?柳宗元传》中也有关于 柳宗元的父亲柳镇"天宝末遇乱,奉 母隐王屋山"的记载.这是柳家第一 次到地处沁水县的太行,王屋山中, 是谓"避乱".七年离乱,时间不可谓 不长. 柳氏族人第二次来太行,王屋, 是在唐德宗贞元四年(788年),柳镇 因不肯与时任宰相的窦参一同诬陷御 史穆赞,而丢了侍御史官职,被贬谪 夔外I任司马,夫人卢氏即宗元之母率 家族遂又"隐于(太)行(王)屋", 第二次来到沁水山中.这次就不是 "避乱"而是"避难"了. 第三次柳家来太行王屋山中, 这就与柳宗元有关了.柳宗元在永 贞革新之前就颇受王叔文的赏识, 永贞元年春,王叔文任翰林学士,把 他提升为礼部员外郎.然而,永贞革 新只进行了一百四十六天就失败了. 王叔文,王丕先后被贬杀,柳宗元被 贬为永州司马,革新派其他主要成 员刘禹锡,韩泰,韩晔,陈谏,凌准, 程异,韦执谊等均被贬为边州I司马. 这就是历史上所谓的"二王八司马" 事件. 柳宗元"于众党人中罪状最重", 他的遭贬,势必"祸及族人",于是河 东柳氏家族又有一批人避难于沁水山 里.而宗元带着年迈的母亲卢氏去了 贬地永州.不久,母病故.柳宗元就 这样在永外l过了十年艰难的贬谪生 活.元和十年(815年)春,他应诏 重回长安,总以为可以居朝为官了, 不料宪宗却将他又贬至柳州,四年后 即在柳州病故. 据韩愈所撰的柳子厚墓志铭》 载,"子厚以元和十四年十一月八日 卒……十五年七月十日归葬万年先 人墓侧".柳宗元有两个JL子,宗元 死时,长子周六才四岁,二儿子周七 则是宗元死后才出生的.两个女儿 当时部还幼小.穷苦困顿的柳宗元, 家无余财,连他的归葬也成了难. 归葬所需的费用都是由他的乡党好 友观察使裴行立资助的.归葬子厚 于陕西万年县(在今西安市)先人墓 的经办人,则是一直跟随着他的舅 父之子卢遵.此后柳宗元的家庭也 由声遵料理.卢遵后来是否带着柳 宗元的JL女也去了沁水山中,虽史 籍无考,但想起柳宗元生前远在南 荒时就有"若为化得身干亿,散上峰 头望故乡"的诗句,他思乡情切,临 终嘱托卢遵送子女回到家族聚居的 沁水山中,也是可能的. 不管柳宗元的儿女是否去了沁水 山中,在明嘉靖柳氏宗支图碑记》, 河东柳氏族谱序》中,有"柳自河东, 隐于沁水","(唐)元和祸及族人,万 年世祖永州I,河东传训,以照贤孙,皇 恩食邑,中条道中,五谷为生,耒读 为本","唐末始祖尊训自河东徙沁 (水)历(山)"等多处记载,以及村 内关帝庙碑文"关帝与吾同乡……念 祖怀乡"等文字,都足可说明沁水西 文兴村柳氏民居,是唐代柳宗元家族 后人迂徙定居的地方. 走进这片硕大的古民居群落,它 的恬静与典雅,它的古朴与隽永,它 与四围青山绿野的融洽,和谐,都会 深深地把你吸引.山中小盆地半山的 柳氏民居,会让人想起柳宗元",ztzN; 春草绿,晓莺啼远林.日晴潇湘渚,云 6l一 文昌阁 断岣嵝岭"的诗句. 柳氏族人为躲避战乱和家族劫 难,从三百多里外的晋南平川迂徙而 来,先是暂居,最后在这片山坳里落 脚.他们"恪守祖训,五谷为生,末 读为本,忠恕廉洁,忧国忧民……盛 名勿扬",开始了与庶民一样的耕读 渔樵的隐居生活.这既是出于躲灾.ill 祸的无奈,也是出于对官场倾轧的 倦.从唐,到宋,到元,一个河东i,0 名门望族,就这样因隐匿于深山而 "消失"了. 村落建在小盆地东侧1,0半山梁 上,坐东朝西,起村名为"西文兴", 亦有初名为"西代兴"之说,取期待 (代)后人以文振兴柳氏的家族之意. 村子在/J,盆地东边,为何冠一"西" 字?那是要面西而望河东,为的不忘 先祖.几年前,笔者曾到古河东蒲州 一 62 司马第 的永济市造访,问起柳宗元的祖籍 地,当地人有说在虞乡镇,有说在西 文学村,但雨地现今均少有遗迹留 存.在我看来,柳宗元的祖籍地在永 济西文学村一说或许更可信些.再联 系到这里1,0"西文兴村",它的最早的 初名,是否就是沿用的河东祖居的村 各,就叫1,0"西文学村"呢?也未可 知.当然,这只是我的一种臆想,尚 待有关专家考证. k人沟底路边拾阶而上,看过村边 的关帝庙,看过重,9i修葺一新的"柳 氏宗祠",过魁星阁.再过文昌阁,就 折进了一条牌楼重重的小街.沿小街 而上,左右两边均是一座座二层楼的 古宅深院.从宅院大门上看,"河东世 家","河东世泽","司马第","中宪 苇","武德第","香泛柳下","行邀 天宠"等精制的雕花门匾悬挂其上. 牌坊 此为柳氏民居的内府区.它的外府区 还有文庙,过亭,校场等许多建筑物. 西文兴村还保存有较为完整的具有明 清特色的小街小巷,据说有十八条之 多.整个民居是一座城堡式的庄园建 筑,庄园外边IN.先是有护墙环围的, 如今仍残垣可见. 天马行空木雕 三四百里外的河东迁徙到沁水 山中的Sn氏族人,依照祖训本是以耕 读为本,"不宣门庭"的,何以留下了 如此壮阔恢弘的庄园?那是在历经了 中害到害末,又经宋,元两个朝代 的五六百qa;Z后.据西文兴柳氏祖茔 墓志碑载,明永乐四年(1406年),柳 氏迁陡沁水西文兴村后的第十七代孙 柳琛,殴试三甲,为追宗怀远,开始 在西文兴大兴土木,建起了文庙,关 嗜及祠堂等建筑.此后,书香相继,为 官为宦者蝉联不绝.明嘉靖二十五年 (1546年),柳琛的六世孙柳遇春中进 士,皇帝赐"青云接武"金匾,为光 宗耀祖,Sn家再兴-t-..tv,在西文兴村 又建起了规模宏大,门庭森严的一进 十三院啊邸.此次修建延续了二十多 年,直到明隆庆四年(1670年)才算告 竣.柳氏民居四周群山环抱,故又名 "环山罾". Sn氏民居从明到清不断有所修葺 增建.这一片深山古宅,之所以能够 经几百年沧桑风雨,逃过一场场劫 63一 麒麟送子木雕 难,相对完整地保留下来,除了这里 高山阻隔,地处僻远之外,还因为柳 氏后人对祖业的珍爱,精心地保护, 以至今天成了宝贵的历史文化遗产, 召来了许多柳氏后人及一些人文和建 筑学者,或来这里寻根问祖,或来这 里探访研究. 四 接踵连片的柳氏民居,其庭院形 制大致相仿,均为四合院式.宅第的 大门都有牌楼装饰和石狮,石鼓相 镇,高门深宅,气势威严.但在统一 中求变异,又绝没有完全雷同的. 在柳氏民居的大院里漫游,一 座大院进入另一座大院,琳琅满目的 木雕,石雕和砖雕令人目不暇给,其 中又以木雕和石雕为多.各个庭院均 为四合的两层楼房,上有宽阔的楼 廊.门楣,窗棂,栏板,隔扇木雕纹 饰精美,千姿百 态.据介绍,仅窗 花图案就达四十 多种.这些雕饰 都是大有"讲究" 的,仅以那个"行 邀天宠"的门楼 的雕饰来说,就 可让你读出诸多 的含,igt,来.如以 云纹和蝙蝠表示 "天降鸿福",以 莲花和桂枝表示 "连生贵-y-",以 寿字外的五只蝙 蝠环飞表示"五福朝寿",还有琴棋书 画等等,像这样蕴涵着传统礼俗,展 示着精巧技艺的雕饰,在柳氏民居可 说随处可见. 古民居的石雕,除了楹柱,门狮, "抱石鼓"之类外,更多的是镶嵌于壁 墙上的碑石.当你在这片古民宅中徜 佯,不经意之间就可以发现或连片的 或独立的一块块碑石.这是柳氏先人 留给今人的绚丽瑰宝,其中有书碑, 也有画碑,有大家墨宝,也有名人丹 青.只觉得一阵阵文风扑面而来,翰 墨香气清新袭人. 柳氏民居现存古代名人碑有四十 多通.其中有南宋朱熹的行草书法 碑,明文徵明的行草书法碑(四通), 明王阳明的书法碑.更令人惊叹的是 这里还保存着唐代吴道子的画碑三 通,另有唐未五代山水画大师,沁水 籍人荆浩的画碑数通,就更为弥足珍 家训碑 — 一 64 贵了.此外,还 有楹联,匾额, 家训,墓碑等 类碣碑上百 通. 在这些嵌 于壁墙的碑石 中,许多是柳 氏先人请名人 写下的供-T-孙 铭记的道德警 句,处世格言, 居家之道,还 有据说是柳宗 元所拟的留给 楼栏花 门楼 65一 木雕 石鼓狮 窗花门棂 后人的"格训":"……世代为官而勿 贪,产业阔大而勿霸……以国为忠, 以族为孝,以德为邻,与人为善……" 这诸多的"语录"之类的碑石,是为 了让子孙在日常生活中随时随处可 见.在严格的要求下,在潜移默化中, 家学渊源传承相继,良好的家风代代 相传.先人嘱咐的良苦用心,也都镌 刻在冰冷石头里了.几百年的手抚揩 拭,一块块碑石光可鉴人,它仿佛也 可以映照出古人的面影. 五 柳宗元与韩愈大力倡导古文运 动,力排陈腐,开一代崭新文风.他 留下的散文和诗歌,已成为我国极其 宝贵的文学财富. 一 66 柳宗元在柳外I死后,与他并称 "韩柳"的韩愈,曾写下了沉郁的祭 柳子厚文,第二年柳宗元归葬陕西 万年,韩愈又写了柳子厚墓志铭》. 三年后,柳州百姓为怀念柳宗元,捐 资在柳州修建了罗池庙,建"柳侯 祠"和"衣冠冢",以颂扬他在柳州 的功德.人们今天到广西柳州市, "柳侯祠"是必去看的.是的,"柳柳 州"柳宗元,他的灵魂就留在了那片 被昔人称作"南荒"的土地上.他是 当可告慰的.但柳夫子的灵魂一定 仍在思念着他的故乡,思念着他的 亲人,那就请他来"(太)行(王)屋 山中"的西文兴村,看看他河东世家 的族人吧! (摄影:刘效勉)