劝学
①君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;{介词结构后置句}冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮(音róu,使……弯曲)以为轮,其曲中规,虽有(有通“又”)槁(音g ǎo,枯干)暴(暴通“曝”,晒),不复挺者,〔车柔〕使之然也。{因果判断句}故木受绳(古:墨线。今:泛指所有绳索。词义扩大)则直,金(古:金属制品。今:黄金。词义缩小)就砺(音lì,磨刀石)则利。君子博学(古:广泛地学习。今:学识广博)而日(日,每天)参省乎己,则知(知通“智”,智慧)明而行无过矣。
②故不登高山,不知天之高也;不临深〔奚谷〕,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。于越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖恭尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。
③吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂(音qì,提起脚跟站着)而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远。顺风而呼,声非加疾(强,指声音宏亮)【君有疾在腠理(病《扁鹊见蔡桓公》)】也,而闻者彰。假舆(舆,音yú,车)马者,非利足也,而致(到达)【家贫,无以致书以观(得到《送东阳马生序》)】千里。假舟辑者,非能水(水,游水)也,而绝(横渡,渡过)【率妻子邑人来此绝境(与世隔绝《桃花源记》】江河。君子生(生通“性”,资质,禀赋)非异也,善假于物也。{判断句}
④南方有鸟焉,名曰“蒙鸠”,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕。风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰“射干”,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊。木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直。〖白沙在涅,与之俱黑。〗兰槐之根是为芷,其渐之□(异体“修”加三点水),君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。
⑤物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也。平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,树成荫而众鸟息焉,醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
⑥积土成山,风雨兴焉。积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬(跬,kuǐ,半步)步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂(镂,音loù,雕刻)。蚓无爪牙(古:爪子和牙齿。今:帮凶、走狗。感情色彩变化)之利,筋骨之强【赏赐百千强(有余,略多《木兰诗》)】{定语后置句,“之”为定语后置标志上},(上,向上)食埃土,下(下,向下)饮黄泉;,用心一也。蟹六跪(古:蟹腿。今:跪下。词义转移)而二螯(螯,音áo,蟹钳),非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。