【精品︰完美版】雪廬老人《 詩階述唐》 析探

既然是要提供初学者「求味」之作，选材自是不可轻率，因此，雪公所选可说既适合初学者之需求，又能掌握有唐一代重要诗人与各类诗作之代表性。共计选诗百首，诗家四十八人，其中近体诗八十四首，古体诗十六首，可说已将唐诗各种体类，各样风貌，具体而微的呈现出来，列举如下。

关于唐诗的分类处理及研究，远自唐代以降早已有之，如唐顾陶的《唐诗类选》20卷(佚)，以及南宋赵孟奎所编《分门纂类唐歌诗》100卷，内容分为八类，即「天地山川、朝会宫阙、经史诗集、城郭园庐、仙释观寺、服食器 7

• 见《诗阶述唐》，页41~42。

综观以上之分类方式，从最简单的8类、10类，乃至于39大类，1094小类等，各有所需，各因其当。而《诗阶述唐》所选的近体绝律诗作也仅84首，以其所分派的二十一类名称看来，对一般学诗者而言，有关唐诗整体的内容题材、风貌类别等，大都能藉此掌握梗概，故其分类也应算是恰当而适中的。

本编旨在教导初学者读诗以解其味，故重点即在「详解义旨」，坊间针对唐诗部分，各家笺释解析，可谓琳琅满目，雪公之作，非具其特色何以有别于一般,因此本篇体例迥异于一般批注，依近体、古体之异，其笺释亦有区别。 11近体诗之笺释概分四科，即「文法格局、讲要、取境、参考」等;古体诗部分则不再如律绝之详细剖析，但依所举之十六种格式，择要解之，只论「文法格局」。故以下便依四科之顺序简述之。

• 以上资料参见张浩逊《唐诗分类研究》，江苏教育出版社，1999年，页3~4。
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• 江苏古籍出版社，1991年。
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• 见张浩逊〈谈谈唐诗的分类〉，《常熟高专学报》，1997年，第4期。

• 喻守真(浙江省萧山县人，生卒年不详)《唐诗三百首详析》之笺释体例概分「批注、作意、作法」，「批注」相当于「参考」，「作意」相当于「取境」，「作法」相当于「文法格局」。台北:台湾中华书局，1993年。
- 263 - 6 纪念李炳南教授往生二十周年学术研讨会 1. 文法格局:「文法」乃指诗作中字句的书写，或实或虚，或景或情等法度问题，「格局」则是诗篇的脉落布局与结构规矩等，两者常是密不可分。这一部分的分析，应是本篇最为精采的部分，也是雪公慧眼独具明鉴入里之处，有许多作品经由雪公的分析，方才显发出作者的匠心独运，倘若起作者于九泉，谅必亦将许其为知音而不诳，详细例证留待次节《诗惑研讨随笔》有关「文法格局」部分再作细论。
2. 讲要:此部分乃是提供讲授者参考之内容要旨，亦可视为「赏析」之用，大致都依文解义，随句消释，偶有疑义纷诤者，亦随机略作辩疑，如须长篇大论者，便留待《诗惑研讨》中再予详论，「讲要」中只是略述重点与结论，以省其篇幅并符其体例。值得一提者是，雪公无论「文法格局」或「讲要」，其行文都是极工整，极简练，读之亦令人不禁赞赏其文笔之美畅练达。
3. 取境:「取境」者，诗之主旨所赖以显者也。如王昌龄〈从 亦军前半生半死，帐中犹歌犹舞之意，刺也。」军行〉诗，「取境」论云:「 12此明诗旨在于讽刺也。又如杜甫〈返照〉诗，「取境」云:「豺虎将乱，是其主旨，而以黄昏夕照，引起所感。复以楚宫招魂，借古 13托今，点出自己身世，不胜凄婉。」此既明诗旨，又言其所以衬托主旨之笔法也。
4. 参考:内容主要为典故、出处、名物、地理、历史背景等之附注，类似于一般之「批注」部分。
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• 见《诗阶述唐》，页77。
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• 见《诗阶述唐》，页120。

《诗惑研讨随笔》之作系因雪公于讲授唐诗之际，屡有学者对于诗中典故、批注、声调、法度等问题多所困惑而前来讨教，雪公乃为之释疑，之后并将「平素问难，择要纪录」，复因「问者本非一人，疑者更非一事，纵一事尚分繁简，一人且至多次。有不能合并之势，亦难序其次第， 14记不同时，故曰随笔。」。此篇总计讨论诗家三十人，论难事例有107笔。兹将其内容性质约略分辨，计得以下六类，即「释疑明旨」(48笔)、「文法格局」(23笔)、「纠误正谬」(17笔)、「用字造句」(15笔)、「用典 15用事」(6笔)、「各家比较」(2笔)。究其内容吾人可发现，雪公对于各式各样的纷诤质疑，所采取的解决方式与因应之道都各有不同，归纳其特色约有四点，即「厘清全局以定是非、旁征博引以释疑谬、考据典故以息纷争、昌显字句以明匠心」等，其中颇多雪公毕生浸淫诗海，纵横各家之后的独到见解，极具学术参考价值，分述如后。

对于文法格局之分析掌握，乃是雪公最为擅长者，部分注家或仅从单字单句着眼，未能统揽全诗结构布局，难免断章取义，失于一偏之见，殊为可惜。尤其文法一项之分析，更能显示全诗脉络呼映，以及情景虚实等作者之匠心独运、巧妙安排。如是厘清全局，贯串文法，统摄通观全诗，则庶几无所遗漏，许多支节问题，自然迎刃而解，毋庸多辩，这也是本编最有价值之特色。兹举二例

例一，李白〈送友人〉诗，计有三笔讨论，总计一千七百余言，是本编讨论篇幅最伙之一首诗。其一是关于起联之释疑，另二则是透过全体格局章法之分析，以息各家之纷争。纷争之源为，六十八年八月三十一日中央日报副刊 14

• 见《诗阶述唐》，〈诗惑研讨随笔介言〉，页382~383。
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• 有些一笔中包含若干类，故总数与107笔略有出入。

夫读诗与文少异，必将境界、含蓄、格局、声调、 文法等合观，尤须体其变化，明其结构，否则捍格不能知也。 17

此诗首联，以颔联上句承之，颔联下句，实启胫联。 结联之上句，正映颔联之上句，结联之下句，正映颔联之下句。全诗四 联，皆用双写之法，每联具送者行者，惟结联同中再变而已。颔联孤蓬 为全诗分界，以前写送，双是实写。以后写送，仅为想象，法仍用双， 18却是虚写。

• 见《诗阶述唐》，页484。
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• 同前注，页486。
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• 同前注。
- 266 - 雪庐老人《诗阶述唐》析探 9 (结联)挥手自兹去，萧萧班马鸣。 以上属于「格局」部分，至于「全诗四联，皆用双写之法」以下，原属「文法」部分，因需附于各联一一论述，故乃并于此略言之。雪公指出诗的四联之中，每联都包含送者与行者双方，起联为征人送者所居，颔联上句为送者止步之地，下句为行者临去之况;胫联是双方离别心绪，各有不同;结联互相挥手致意，马鸣不已。此仅略言，以下另有细论「文法」云:


颔联「此地一为别」与结联「挥手自兹去」，文义大 异，求诸章法自知。颔之「此地」谓止送之地，「一为别」谓从是处分别 耳，下句故曰「孤蓬」，纯送者之言也。结之「挥手」，乃行者动态，劝 送者止步。「自兹去」承「落日」，「兹」字指时，皆行者言动也。「别」 与「去」二字义不可儱侗看，「别」是未去之拟词，「去」是实离而登程。 颔胫两联喻亦不同，未可粗读。颔之「孤蓬」，系以人喻物，胫之「云、 日」，反以物喻人，且颔喻只以形言，胫喻则以心似。

此段论述旨在解释「一为别」与「自兹去」是否语意重复之疑惑。「一」作「乃」解，「此地乃为别」是指从此处而分别，只是拟词，尚未离去;「自兹去」是实际已分离而启程之意，明显有别。更进一步将颔胫二联之喻再作分析，「孤蓬万里，乃行者临去之况，仅是喻词，非言蓬草行万里耳。」这是「以人喻物」;而「浮云、落日」则是「以物喻人」，一以形言，一以心似，果然是变化无穷，玲珑有致:


例二，杜甫〈登岳阳楼〉，此诗亦曾被指多疵，投稿刊于《中央日报》，讥其「后四句除孤舟外，无一字与洞庭湖有关，景与情未能妥切配合。」 19之后已有读者投书指正该文作者昧于诗题系「登岳阳楼」，非专咏洞庭湖者。雪公认为这也只道出其中一二，因此又进一步针对此疑，先就作诗时间考知「当作于大历三四年之交，是安史乱后，方镇跋扈，残破 19

• 见洛夫〈波撼岳阳城—谈两首咏洞庭湖的古典诗〉，《中央日报》，民国六十八年十一月四、五日副刊。
- 267 - 10 纪念李炳南教授往生二十周年学术研讨会 20之际。知所作时，玩其文意，此诗义旨，可以豁悟。」然后再专就「格局」部分进一步阐明，以释其惑，雪公说:

起联昔闻，当言开元之末，乃唐全盛时期，所闻必 多胜概。今上所见，必大异所闻，触目萧索，万象皆非，文虽温蕴，时 势显然。颔联紧以国事承之，上句「吴楚坼」，坼者分裂不一状，寓边疆 互攻，或杀主将自称留后。下句「乾坤浮」，浮者漂泊不定状，寓国基板 荡，内外叛降无方。「坼、浮」二字固为二句诗眼，实亦全体纲领，人多 忽之，只作风景论，既失其旨，且与首尾切断，是解者之误，不得不辨。 胫联由国丧乱，连及身世，上句家之有无，乡信断绝。下句老病流落， 依舟暂存，茫茫天涯，伶仃无托。结联万方多难，心念京华，上句北望 关山，忧心戎马，因土番又寇灵武。下句前途堪虞正殷，百感交集，徒 21有凭轩涕泗。

在太平盛世之时，听闻洞庭湖之胜景，心中多所向往，然而经历战乱之后，今日登楼所见，却是迥非想象。一今一昔，隐寄感慨。接续以「吴楚坼」与「乾坤浮」暗喻边疆互攻国基板荡，最重要的诗眼即在「坼、浮」二字，不可只当一般风景看待。胫联由国祚丧乱转陈自己身家之孤苦，结联总此万芳多难，念之不觉涕泗纵横。格局极其严整，当是借登楼所见以抒其对国运身世诸多感慨，重点不在咏洞庭湖，不待分说。再者，就其文法虚实，雪公亦有精辟分析，约有三点:


一者，水楼风物，皆是即景即情，原始要终，无不 每处括入。二者，起句「昔闻」虚写，是思过去，结处戎马写实，是虑 将来，中间诸语，有实有虚，都是现在，此三际也。三者，统首四联， 各联皆分宾主双写。起联分时为二，昔宾今主。颔联国难分二，边疆为 宾，国基为主。胫联身家分二，乡关为宾，孤舟为主。结联地域分二， 关山为宾，凭轩为主，而涕泗之情上贯七句一语也。其谨严有如是者， 20

见《诗阶述唐》，页517。原诗:「昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。」

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见《诗阶述唐》，页517。

- 268 - 雪庐老人《诗阶述唐》析探 11 横穷竖遍，万象森严，天球则浑一而已。 22

兹将以上分析，表列如下，更可一目了然:
虚 思过去 昔闻洞庭水(宾) 起联 时间 实 今上岳阳楼(主) 吴楚东南坼(宾) 实 颔联 国难 现在 乾坤日夜浮(主) 即景即情 虚 亲朋无一字(宾) 胫联 身家 实 老病有孤舟(主) 戎马关山北(宾) 结联 地域 实 虑将来 凭轩涕泗流(主)

例三，「太白〈访戴天山道士不遇〉全用活写」笔。上面所举二例特为阐明文法格局以正学者之疑谬，此笔则专为昌明太白此诗全用活写之妙，雪公云:

访人不遇，境本枯寂，宜用活语令其生动。贾阆仙 〈访隐者不遇〉，造出一童子问答，枯境全活，固已佳矣，而太白写此， 尤为神奇，只以声响形容，更不假设，虽以色为间对，静亦成动。 23

以下径以表列显示雪公所析内容，以省篇幅:
犬吠水声中 声 实 起联 桃花带露浓 实 色(无情) 全用活写 树深时见鹿 实 色(有情) 颔联 溪午不闻钟 声 虚 22
• 同前注。
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• 见《诗阶述唐》，页439。原诗见文中附表。

每一首诗皆有其主旨，主旨欲明固须统览全体，不可局限一隅，然有时却偶有因一字一句之不明，或地址名物之不确，造成诗旨之隐晦，甚至曲解者，雪公乃就其好学博览所得，以及丰富人生阅历，一一辨明之，庶免造成读者之困惑。此外，诗无达诂，原含多义，但求可通，不妨并存。然若明显有误，于诗旨大有乖违者，雪公亦当仁不让，必广征博引以释其疑、以纠其谬，方不遗误后学也，摘录如下。

释疑明旨

此类随笔所占数量最多，约近五十笔，内容或对辞意诗旨不明而为其阐释者，或对各家注释觉有未畅其旨者，或对各方习俗称谓有所争议者，或对不同文字版本之取舍者，或对典故出处之考证者，雪公皆能广征博引，据理论事以判其是非，决其悬疑，举例如后。

例一，常建〈题破山寺后禅院〉诗，历来注家大多着眼于其幽境清景之描写，盛赞其造意巧妙之难学。然而此首既为题寺诗，其内容当与佛法不无关联，注家虽也有留意于此，然皆仅从表面着笔而已，无非是寺古清幽、禅意盎然等陈词，雪公以其深闳之佛法素养，一眼即可鉴别此诗之特别处，绝非一般泛泛之应酬题寺而已，雪公云:

首句为赋体，言时言地，以入字为诗眼，初进寺内 - 270 - 雪庐老人《诗阶述唐》析探 13 自是前廷。次句求简改用比体，因下三联皆咏寺后院故，语采梵典，人 多忽之而已。按华严旨奥卷繁，有经王之称，非大器不能解，寓旭日先 照峰巅，其下仍在暗中，句取此喻而兼颂也。比拟前廷诸端，殿阁像设， 课诵传经，尽以庄严教义代之，然亦有数字明点。高林非谓廷前柯木， 凡寺皆有禅林丛林等名，古寺与高林，实为一事，不过实写与称颂有别 24

• 见《诗阶述唐》，页590。
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• 南宋江北平水人刘渊刊出《礼部韵略》，并《广韵》二百零六韵为一百零七韵，世称「平水韵」。
56
• 见《诗阶述唐》，页595。
57
• 见《诗阶述唐》，页595~596。
58
• 见《诗阶述唐》，页239~327。
- 283 - 26 纪念李炳南教授往生二十周年学术研讨会 七绝仄起式、七绝平起式、七绝仄起首句入韵式、七绝平起首句入韵式
五律仄起式、五律平起式、五律仄起首句入韵式、五律平起首句入韵式
七律仄起式、七律平起式、七律仄起首句入运式、七律平起首句入韵式
(2)变格二十式:

?1句变类十三式:小借式之一、小借式之二、大借式之一、大借式之二、大借拗式、五仄式之一、五仄式之二、双平不补式之一、双平不补式之二、贤声式、七言小借式之一、七言小借式之二、七言大借式。
?2体变类七式:半调重迭式绝句类、半调重迭式绝律类、正调嵌含式、正调嵌半调迭式、半调迭嵌正调式、前阙正调后阙半调式、异起合璧式。
2.

古体声调谱十三式:

平韵五古式、二字音节式、三字音节式、平仄承接式、上下取粘式、律句补救式、仄韵五古式、五古换韵式、平韵七古式、仄韵七古式、换韵七古式、二五三平式、长短句式。


调谱虽分古近，近体又分正变，然基础却在正体十六式，若能熟读切记 声调举隅》除揭示各体声调谱外，另亦附有〈吟诵常则〉，如是，方始奠基。《 则诗作不仅符合调谱格式，更可循谱吟诵，声情韵味尽涵其中矣。其吟诵亦简分为「近体绝律类、古调今局类、古体五七言类、古体杂言类」等四类。 - 284 - 雪庐老人《诗阶述唐》析探 27 59

「格」即格局，亦即前述布局结构等，格局之变化，全凭诗人之创意，并无定式，此于《诗惑研讨随笔》部分论之详矣，兹不赘述。

(三) 稳响境气神

前十字为外式，皆有形有象可以掌握，以下五字却是超乎象外，求于无形者，分述如下:

「稳」即平稳，无论平仄、声韵、用字、造句、用典均需稳当，如前述律诗联中用典，必两句求相偶，否则造成跛病，即为不稳。

「响」系就声韵而言，除了前述的「二仄四仄，以上去入三声，交杂配之为响。」之外，雪公又说:「下一字检声，押一韵取响且神， 60端赖五音纵错，四声交杂之工。」五音即「唇牙舌齿喉」等声母之错综变化，四声即平上去入等韵部声调之交杂配合。此外，韵部本身的「开合洪细」也会影响声音的大小，「阳声韵」(鼻音)与「阴声韵」(非鼻音)也和响亮与否有所关联，这些都是需要注意之处。

「境」谓诗境，即「取境」部分，细分之无非「情」与「景」。「景」者亦不离「色声香味触」之五境，乃至「法尘」想象意造诸境。「情」者，仍不外喜怒哀乐等七情之反映。或景或情，情景交融，皆为作者心境之呈现，要有不俗之境，先求不俗之心，如是才有新奇之诗境。

「气」谓诗之文气及气象，文气要在脉络能贯通全体，连成一气。如王之涣〈登鹳雀楼〉:「白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。」前二句虽不连贯，但因后二句之故，便将前二句，连贯到底。此外，气象则不能显露衰丧，如李白〈客中行〉:「兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。」雪公盛赞之云:「太白之诗，落笔磅礴，纵处穷愁，语亦豪迈。」又称:「青莲文章，骨气自尔。」 59

有关吟诵部分，笔者另有专文论述之，详参张清泉〈雪庐老人山东古调唐诗吟诵研究〉，山东济南大学儒学研讨会，1996年5月。另见《明伦》月刊271、272、273期。