准提增益法（求夫妻、求财、求官、求健康……）

准提咒的功德利益 《七俱胝佛母准提大陀罗尼经》的记载： 据《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》所记载。诵持准提陀罗尼，能得到光明独照。所有罪障尽皆消灭。寿命延长。福德智慧增进。并得致诸佛的庇护。生生世世远离诸恶趣。迅速证得无上菩提的佛果。 准提咒印能够灭除十恶五逆一切重罪。成就一切白法(善业)。具戒清净，速得菩提。若在家人。纵然不断酒肉、妻子。但依法修持。无不成就。 《准提陀罗尼经》的记载： 依《准提陀罗尼经》所记载。如果薄福无善根的众生。持诵此咒。则能生起菩提分的根芽。决定成就菩提。持诵者亦可祈求聪明、诤论胜利、夫妇敬爱、使他人敬爱。求儿、延命、治病、灭罪、降雨、脱离拘禁、离恶鬼恶贼之难等。 《七俱胝佛母所说陀罗尼经》的记载： 在《七俱胝佛母所说陀罗尼经》中记载。若有修持真言行的出家、在家菩萨。诵持此陀罗尼，满九十万遍。无量劫来所造的十恶、四重、五无间罪，悉皆消灭。所生之处，常遇诸佛菩萨。丰饶财宝。常得出家。若是在家菩萨。修持戒行坚固不退。 诵此陀罗尼常生天道。或于人间常作国王。不在恶道。亲近贤圣，诸天爱敬拥护加持。若管世务无诸灾横。仪容端正。言音威肃。心无忧恼。若出家菩萨具诸禁戒。三时念诵。依教修行。现生所求出世间成就。定慧现前。证地波罗蜜。圆满疾证无上正等菩提。 《佛教瑜伽大教王经》的记载： 又《大教王经》中记载:七俱胝如来三身赞说．准提菩萨真言。能度化一切贤圣，若人持诵，一切所求。悉得成就。不久证得。大准提果。由此可知准提真言。密藏之中。最为第一。是真言之母。神咒之王。 《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》的记载： 此经记载：佛为愍念未来诸众生的缘故。宣说过去七俱胝准提如来等。佛母准提陀罗尼。若有四众。受持此咒。满九十万遍．无量劫来。五无间等一切诸罪。悉皆灭除无余。所在生处。皆得值遇诸佛;所有资具。随意充足。速得成就无上菩提。 若有持诵此陀罗尼者。乃至未坐道场。一切菩萨。为其胜友。又此准提大明陀罗尼。乃诸佛菩萨所说。为利益一切众生。无边菩提道场之故。 若有薄福众生。无有少善根者。无有根器之者，无有菩提分者。是人若得闻此准提大明陀罗尼。若读一遍，即得菩提分根器芽生。何况诵持常不懈废。由此善恨。得以速成佛种。无量功德。皆悉成就。无量众生。远离尘垢，决定成就阿褥多罗三藐三菩提。 准提咒的殊胜功德利益 准提咒之殊胜，有三种，不同余咒。 (1)准提咒，总含一切诸真言故，一切真言，不能含准提，如大海能摄百川，百川不摄大海。 (2)准提坛法，人易办故，但以一新镜，未曾用者，便是坛法，不同余咒，建办坛法，须得拣选净处，香泥涂地，广造佛像，多用供具，方能成就。 (3)为不拣染净得诵持故，不问在家出家，饮酒食肉，有妻子等，皆能持诵，因为今时，俗流之辈，带妻挟子，饮酒啖肉，是为常业，虽逢善知识教示，习性难以改革，若不用此大不思议咒法救脱，如是人等，何日得出生死，不同余咒，须要持戒，方得诵习。又《大教王经》云：“七俱胝如来三身赞，说准提菩萨真言，能度一切贤圣，若人持诵，一切所求，悉得成就，不久证得，大准提果。是知准提真言，密藏之中，最为第一，是真言之母，神咒之王也。” 持诵准提咒功德，按《显密圆通成佛心要集》中说： “佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差，何况余病！若不消灭，无有是处。若诵满四十九日，准提菩萨令二圣者常随其人，所有善恶心之所念，皆于耳边一一具报。若有无福、无相、求官不遂、贫苦所逼者，常诵此咒，能令现世得轮王福，所求官位必得称遂。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，无不称遂，似如意珠，一切随心。（禅宗《传灯录》中引古人云：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也） 又诵此咒，能令国王大臣及诸四众，生爱敬心，见即欢喜。诵此咒人，水不能溺，火不能烧，毒药、怨家、军阵、强贼，及恶龙、兽、诸鬼魅等，皆不能害。若欲请梵王、帝释、四天王、阎罗天子等，但诵此咒，随请必至，不敢前次，所有驱使，随心皆得。此咒于南赡部洲有大势力，移须弥山，竭大海水，咒干枯木能生华果，何况更能依法持诵！不转肉身得大神足，往兜率天。若求长生及诸仙药，但依法诵咒，即得见观世音菩萨或金刚手菩萨，授与神仙药，随取食之，即成仙道，得延寿命，齐于日月，证菩萨位。若依法诵满一百万遍，便得往诣十方净土，历事诸佛，普闻妙法，得证菩提。” 持诵准提神咒的殊胜功德 （一）佛在祗园会上，因哀怜众生易堕三途而说。至心持诵，能使短命众生，福寿无量，令现世得无量福，凡有所求无不称遂，如“如意珠”，一切随心，功效很大。 （二）诵此陀罗尼，满九十万遍，无量劫所造十恶，四重、五无间罪，悉皆消灭，所生之处，常遇诸佛菩萨。丰饶财宝。常得出家。 （三）若有在家善男女等诵持之者，其家无有灾横、病苦之所恼苦，诸有所作，无不谐偶，所说言语，人皆信受。 （四）此陀罗尼，有大势力，至心诵持，必当自证，能令枯树生华，何况世间果报？若常诵持，水、火、刀兵、怨家、毒药皆不能害。 （五）若人六亲不和、不相爱念、依法诵咒、所向和合，闻名见身，皆生欢喜，举凡所求无不遂心。况能结斋具戒，一心清净，依法诵持，不转此身，即证菩提，有大功力。 （六）若依法诵持，一心精勤，功力说不可尽，随意所求．速得成就，受胜妙乐。 （七）神咒是诸佛密印，佛佛相传，不通他解。 （八）此法过去一切诸佛已说，未来一切诸佛当说，现在一切诸佛今说，我（释迦牟尼佛）今亦如是说。为利益一切众生故，令得无上菩提故。 （九）若有薄福众生，无少善根者，无有根器之者，无有菩提分法者，若得闻此陀罗尼法，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。 （十）若有人能常自忆念，诵持此咒，无量善根，皆得成就。 （十一）此准提咒，一切诸佛菩萨等同说，独部别行，总摄二十五部真言坛法。龙树菩萨以偈赞曰：“准提功德聚，寂静心常诵，一切诸大难，无能侵是人，天上及人间，受福如佛等，遇此如意珠，定获无等等。” （十二）《大教王经》云：“七俱胝如来，三身赞说准提菩萨真言，能度一切贤圣，若人持诵，一切所求悉得成就，不久证得大菩提果，是知准提真言，密藏之中最为第一，是真言之母，神咒之王。” 准提咒的功德威力不可思议。以上介绍的，也只是经典记载的一小部分。 准提咒之上、中、下各三品成就 下三品者： 下品成就：能摄伏一切四众。凡有所求举意从心。一切天龙而来问讯。又能伏一切虫兽及鬼魅等。 中品成就：能驱使一切天龙八部。能开一切伏藏。或要入修罗宫龙宫。便得入之去住随心。 上品成就：便得仙道乘空往来。天上天下而得自在。世出世事无不通达。 中三品者： 下品成就：便得诸咒仙中为王。住寿无数岁福德智慧三界无比。 中品成就：便得神通往馀世界。为转轮王住寿一劫。 上品成就：现证初地已上菩萨之位。 上三品者： 下品成就：得至五地已上菩萨之位。 中品成就：得至八地已上菩萨之位。 上品成就：三密变成三身。只於此生得证无上菩提之果。 此是持咒人九品成就。若直求成佛。不须求下三品等成就。 若求长生及诸仙药，但依法诵咒，即得见观世音菩萨或金刚手菩萨，授与神仙药，随取食之，即成仙道，得延寿命，齐于日月，证菩萨位。若依法诵满一百万遍，便得往诣十方净土，历事诸佛，普闻妙法，得证菩提。 佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差。 此准提咒，一切诸佛菩萨等同说，独部别行，总摄二十五部真言坛法。龙树菩萨以偈赞曰： 　　准提功德聚　寂静心常诵　 　　一切诸大难　无能侵是人　 　　天上及人间　受福如佛等　 　　遇此如意珠　定获无等等　 准提法门的四种成就法 修学准提法门的四种成就法，能够成就各种祈愿。密法中的四种成就法是指息灾法、增益法、敬爱法、降伏法，在《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》中，记载了准提菩萨的息灾、增益、敬爱、调伏四种法。 （一）息灾法 息灾法又作寂灾法，意译为“扇底迦”。是灭息自身及他人种种病难恶事的修法。其实灾障的形成大都来自于我们自己的身体、语言、心意三业所造成的。其中有与他人共成者，也有个人特殊的恶业。但是，只要消除灾障的根源，灾障就自然消灭。 所以准提菩萨的息灾法，就是以准提菩萨的三密加持力，及行者的忏悔力，来消除灾难、障害、烦恼及罪障的修法。 经中记载的息灾法如下： 扇底迦法者，求灭罪、转障、除灾害、鬼魅疾病，囚闭伽锁、疾病国难、水旱不调、虫损苗稼、五星凌逼本命。悉皆除灭烦恼解脱，是名息灾法。作此法时。著白衣面向北，交脚竖膝吉祥坐，观本尊白色。供养饮食，果子、香、花、灯烛，地等悉皆白色，从月一日至八日。日三时念诵，反作护摩。 （二）增益法 增益法意译为：布瑟置迦，乃为增益自身及他人的寿命、福德、智慧的法门。所以，如果我们自身的智慧难以增长、功德难以圆满，这都是因为自己的福德不具足，因此修习此法以得到准提菩萨的福智圆满的加持，帮助我们增进福德智慧。 经中记载的增益法如下： 布瑟置迦法者，求延命、官荣、伏藏、富既、聪慧、闻持不忘、药法成就、金刚杵等成就，或作师子象马类，以真言加持三相现，随上中下所求获果如悉地广说。欲求持明仙、入阿苏啰窟，及诸八部鬼神窟求入者皆得，及证地位神通。求二种资粮圆满，速成无上菩提，名增益法。作此法时，身著黄衣，面向东结跏跌坐，观本尊黄色，所供养香、花、饮食、果子、灯烛、地等并皆黄色，从月八日至十五日，日三时念诵，夜作护摩。 （三）敬爱法 敬爱法音译为‘伐施迦罗怒’。修持敬爱法能为自身及他人蒙获佛菩萨加被或得致众人爱护。修行者现今修行解脱为业，以菩萨法重，专致一心于道业上。但因往昔未结善缘，致使修行福德资粮难聚、佛法难弘，所以修持此法以得人亲睦及敬爱而成就菩萨大行。 敬爱法中，又可分为折伏悖逆自己，令其随顺的‘信伏敬爱’、令世间夫妇互相敬爱的‘和合的敬爱’以及钩召不随顺己心者，令其生起敬爱的‘钩召敬爱’，乃至无明众生归命本觉佛果的‘悉地敬爱’。 在《四曼义口诀》中说：我身、心、理、智、烦恼、菩提，各别斗诤。解境即心、理即智，烦恼即菩提，色即心，心即色等圆融、无碍义时。无彼此斗诤。皆和通，是敬爱义也。 在《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》中记载了准提菩萨的敬爱法门。经中记载： 伐施迦罗擎法者，若欲令一切人见者发欢喜心。摄伏钩召若男、若女、天龙八部、叶叉女及摄伏鬼神，有诸怨敌作不饶益事，皆令回心欢喜，诸佛护念加持，是名摄召敬爱法。 作此法者，身著赤衣，面向西。竖二膝并脚名普贤坐，观本尊及所供养香、花、饮食、果子、灯烛、地等并皆赤色。从十六日至二十三日，日三时念诵，夜作护摩。 （四）降伏法 降伏法又作调伏法，乃为调伏自身和他人一切烦恼业，及其怨敌恶人等，所修之法。 修行者因自身烦恼业障的缘故，或因外魔怨敌所扰故。所行菩萨道业艰苦难成，所以修持此调伏法，来积极化解怨敌等灾难、除灭自他烦恼的修法。 修习此法应心住于大悲心，来断除烦恼妄执。但修持降伏法时要注意：如果以嗔恨心修习此法，则与佛法不相应，更使自身造三恶，反堕三涂苦。 准提火供增益法 新手简易指南 经典依据： 1.《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》 唐 天竺 三藏法师 金刚智 译 “……若求富饶。以粳米油麻置酥酪中。手把少许发愿念诵。七遍掷着火中烧之。随力七日乃至七七日。即如其愿。……” 2.《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》不空法师 奉诏 译 “……又法若求丰饶财宝者。每日以种种食护摩。得财宝丰饶。……” 准备工作 1.使用： 酥油、白米（大米）、白芝麻、不锈钢碗、面纸、麻油 酥油（酥酪）：（藏人、蒙古人从牛奶、羊奶中提炼出的油脂。不是蛋糕房做蛋糕面包用的奶油，那是植物性人工奶油。植物油脂在氢化过程中产生的脂肪酸为反式脂肪酸、天然脂肪酸为正式脂肪酸）。酥油网上有卖，藏区大街小巷集市上牧民摆摊都有卖。买不到酥油的情况下，可以用全脂奶粉代替。但最好用酥油，符合经典的要求。 白米：经典上说粳米，是大米的一种，直接用大米即可。用生米。７粒以上。 白芝麻（油麻）：菜市场、超市都有卖。生、熟都可。可加上少许黑芝麻，有增強除病、除障、除违缘的力量。 不锈钢碗：一般超市里都有卖，不用太大，碗口直径12CM左右，高度6.5CM左右即可（这个数值仅供参考）。 面纸：1张用于包裹福材（酥油白米芝麻）（个人体验：2层200mmx160mm规格的正好）、2-3张折叠一下放进不锈钢碗里作燃料。 麻油：做燃料。白芝麻油最好，如果没有条件，可以用花生油、玉米油、菜籽油等。（个人观点：最好不用转基因原料制作的食用油，转基因含有动物基因）。 2.前行 1.在钢碗里平铺两三张面纸，面纸折叠一两下。 2.其中一纸张的边角伸出碗边外，方便点火。 3.根据所烧份数倒油。一般五份之一碗，把碗底的面纸全部浸透在油中。 4. 用1张面纸折叠两下，涂抹一点酥油，加适量大米（7粒以上）、适量白芝麻（也可以加一点黑芝麻消除违缘）： 再把面纸四角、周边提起来，攥成团： 5.若室内怕烟，可以在阳台上做，或在户外做（郊区直接放在石头上,或农村土地庙的烧金纸炉里也很好）。 仪轨 1.点火 2.把做好的福材贡品拿一粒在手上 3.称“南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨”7遍 （如果家里有佛堂，最好在佛堂里面对准提菩萨画像塑像跪下，称念圣号。若没有佛堂，在家里可以面对虚空跪拜，想象准提菩萨在虚空降临。若在户外则不须跪，可以双手合十敬礼。总之，要有恭敬心，有一分恭敬得一分利益，有十分恭敬得十分利益。） 4.念祈请文1遍 稽首皈依苏悉地，头面顶礼七俱胝。 我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护。 5.念准提咒7遍 南无飒哆喃，三藐三菩驮，俱胝喃．怛侄他，嗡，折隶、主隶、准提、娑诃 6.咒心1遍求愿 嗡，折隶、主隶、准提， 与弟子某某（自己的名字）所求***如愿、娑诃，并法界有情普通滋润供养。 有什么愿望就在***里说。 7.将供品放入火中烧之。 8.念108遍准提咒（全咒）。时间充分可继续念咒，多多益善。 实践操作 求一个愿望就烧一份（粒）福材贡品，求几个愿望就相应的烧几份福材。每求一愿，都要从头到尾把仪轨做一遍。（如果只求一个愿，做完仪轨再接着念108遍准提咒全咒；如果求好几个愿，则在所有仪轨做完之后，再接着念108遍准提咒全咒）。 下面举几个例子： 第一事（本人）：先把准备好的燃料点着火，如果在室外做也可以先在室内念完仪轨然后再去外边点燃 a.称“南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨”7遍 b.念祈请文1遍 稽首皈依苏悉地，头面顶礼七俱胝。 我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护。 c.念准提咒7遍 南无飒哆喃，三藐三菩驮，俱胝喃．怛侄他，嗡，折隶、主隶、准提、娑诃 d.咒心1遍求愿 嗡，折隶、主隶、准提，南无七俱胝诸佛与弟子某某（自己的名字）所求财宝丰饶如意或工作顺利或找到如意工作或拥有如意伴侣或疾病痊愈或生意兴隆或某某事情化灾为祥……（什么愿望都可以说）如愿、娑诃，并法界有情普同滋润供养。 一遍后将贡品放入火中烧之。(在咒心里加入南无七俱胝诸佛会增强效果。) 第二事（父母）： a.称“南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨”7遍 b.念祈请文1遍 稽首皈依苏悉地，头面顶礼七俱胝。 我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护。 c.念准提咒7遍 南无飒哆喃，三藐三菩驮，俱胝喃．怛侄他，嗡，折隶、主隶、准提、娑诃 d.咒心1遍求愿 嗡，折隶、主隶、准提，南无七俱胝诸佛与弟子（自己的名字）所求父亲或母亲（他们的名字）身体健康（什么愿望都可以说）如愿、娑诃，并法界有情普同滋润供养。 一遍后将贡品放入火中烧之。(在咒心里加入南无七俱胝诸佛会增强效果。) 第三事（子女）： a.称“南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨”7遍 b.念祈请文1遍 稽首皈依苏悉地，头面顶礼七俱胝。 我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护。 c.念准提咒7遍 南无飒哆喃，三藐三菩驮，俱胝喃．怛侄他，嗡，折隶、主隶、准提、娑诃 d.咒心1遍求愿 嗡，折隶、主隶、准提，南无七俱胝诸佛与弟子（自己的名字）所求子女（他们的名字）吉祥、吉庆、学习进步……（什么愿望都可以说）如愿、娑诃，并法界有情普同滋润供养。 一遍后将贡品放入火中烧之。(在咒心里加入南无七俱胝诸佛会增强效果。) 第四事、第五事……（可以给任何人求任何事） 最后再念108遍准提咒（全咒）。时间充分可继续念咒，多多益善。 补充说明 1.若太忙没时间，多个事情可以在一份贡品里说，但效果会分散。 2.佛经上说要供7-49天。只要超过7天，都算依约行事。有条件的最好天天做。 ３.如果因过去持准提咒的时间太短，可以在平时多多散念（出声念、默念都可以，每天累加起来，轻松增加功力。 ４.白天、晚上都可以做火供。时间自定。 ５.火供后的炭渣是吉祥土，放在哪里都可以再利益众生，所以丢弃亦可再利益众生，倒垃圾、草丛里都可。 ６.火供中为了让燃烧完全，可以翻动一下。 ７.燃烧没有完全，也算火供成功。 ８.在室内可以在厨房灶台上做，利用抽油烟机抽出油烟。 ９.燃烧到最后火焰熄灭后冒出的烟味不好闻，可以加水熄火让它不冒烟。 10.火供中途中断一天不会影响效果。 11.不是皈依三宝的佛弟子也可以做火供，没有限制。 12.准提火供的过程中不需要结手印。 13.准提火供不一定要在佛堂里做，但在佛堂里效果会更好些。 14.做火供期间发生违缘（种种不顺利的事情），这是在消业。下次在做火供时，可说“准提与弟子某某此违缘化灾为祥、娑诃” 14.平时做噩梦的，可说“准提与弟子某某此违缘之噩梦化灾为祥、娑诃” 15.若持续做了2、3个月没有明显效果，一方面可能是过去持准提咒的时间太短，另一方面因准提增益法具有消除业障的功用，有的人做火供是先消业去了。 另外，心态的调整也很重要。平时要多关注正面的人事物，尽量避免关注负面的人事物。所有事情实际上都具有两个面向：你想要的，和缺乏你想要的。如果你用心察觉自己的感受，就一定能明白你的注意力是放在想要的东西上，还是该物的匮乏上。因为当你想着你要的东西，你会觉得很快乐，而当你想到你还没得到想要的东西，就会觉得很不快乐。 当你说：“我要有钱，才能过我想要的生活。”你就会吸引到金钱。但是，当你的注意力放在你想要却还没有得到的东西上，你只注意到匮乏，富足就会离你越来越远。 举个例子： 当你说：“我想要一辆红色的新车。”你就正在透过思维的力量，在无形的世界里（能量层面），开始创造出一辆红色的新车。当你把越来越多的注意力放在那个思维上，你就更能够在自己的体验中想象那辆红色新车，你也会感到越来越兴奋。当你感到越来越兴奋，表示在你想到红色新车时浮现的情绪越来越正面，你的红色新车就会更快进入你的体验。一旦透过思维创造出来，一旦在想到这个东西时便感受到强烈的正面情绪，这个东西便会更快进入你的体验。当思维已经创造出来、新车也存在了，你只要随顺地接受它就行了。透过期待、透过相信而让它发生，敞开心扉去接受，不自我设限，你就是随顺。 但是当你怀疑自己是否有能力拥有红色新车时，你就扼杀了你的创造力。当你说：“我想要一台红色的新车。”创造就开始了。但如果你又接着说：“但是它太贵了，我现在还买不起！”你就中断了创造。也就是说，你发出愿望，开始了创造的序曲，但你又不相信，失去了期望，不肯随顺，导致创造受阻。为了让创造的事物进入你的生活体验，你必须期待且接受它。 想着你想要创造的事物，并不表示你就能接受它。想着红色新车时，你觉得很兴奋，就能接受它。但是，当你想到红色新车时，思维的起源却是你担忧无法达成这个目标（你觉得现在还买不起或你觉得很挫折，因为你还没得到红色新车），事实上，你就是把注意力放在匮乏上，因此无法让新车进入你的体验。 有时候，在开始创造想要的事物时，你会觉得很兴奋，对目标充满正面的期待，走在能达成目标的轨道上。但之后当你跟别人分享你的愿望，对方告诉你一大堆愿望不可能实现的理由，或这件事为什么不应该发生，别人的负面影响对你不利，因为你本来把注意力放在愿望的振幅上，也开始了吸引和创造，但现在你的注意力转到愿望的匮乏上，这样一来就把你想要的东西给推走了。 我们看到很多人做了善事，按照因果规律来讲，应该得到好的回报。但他们在日常生活中，心里充满担忧：担心孩子学习不好、担心自己生病、担心工作不顺利、担心老板对自己有成见、担心伴侣对自己不忠诚有外遇、担心买的股票会下跌、整天担心这担心那……这些担心害怕等负面思维，持续不断地发出力量，造成了很多负能量，会阻碍正面能量的发挥与显现。 从佛法的角度说，既然做了功德、既然做了火供，就肯定能得到佛菩萨的加持，获得现世利益。如果不是这样，佛菩萨岂不是妄语？ 既然如此，做了火供，还担心这担心那，是不是有不相信佛菩萨的嫌疑？佛菩萨都给你保证了，佛经上说的很清楚：“若求富饶。以粳米油麻置酥酪中。手把少许发愿念诵。七遍掷着火中烧之。随力七日乃至七七日。即如其愿。”可是，有人做了火供后还是关注生活中的匮乏面而担忧，是不是也体现出对佛力的不信任？ 在世俗中，你的好朋友答应给你帮忙做一件事，你很放心的交给他，之后不会有任何担忧的想法，因为你相信他。可是，对佛菩萨的保证反而不相信了？值得深思与反思！ 感应事迹 做准提火供的感应事迹，网上有很多，大家可以搜索查看。这里推荐几个： 准提火供增益法感应1 http://www.shengmiao.cn/bbs/read.php?tid=51777 准提火供增益法感应2 http://www.shengmiao.cn/bbs/read.php?tid=52601&page=1&toread=1 《观世音菩萨胜妙罗网》准提火供专版 http://www.shengmiao.cn/bbs/thread.php?fid=135 本资料在编辑的过程中，参考了网络上的很多资料，在此感恩那些传播准提法们的佛弟子、大德、法师、各位师兄，感谢你们的法布施，功德无量！ 欢迎到心想事成QQ群来交流，群号：51367468