《三国演义》孙尚香形象分析

《三国演义》孙尚香形象分析 《三国演义》，通观全，天下三分，三足鼎立，孙曹刘三家相争，英雄豪杰辈出，建 功立业、驰骋沙场、豪情壮举，都是男性的天下。书中的女性形象，少之又少，略有，也是 作为陪衬出现，只有十分苍白模糊的描写，甚至只有一个名字而已，并且，大多数女性的出 现，往往是以某某妻、某某母、某氏、某夫人的名义。这些女性的命运，从她们的名字就能 看到，只能跟随着丈夫、儿子，在他们的豪情壮举中成为政治的附庸，最后大都免不了成为 权力倾轧的牺牲品;另外一些女性，被当作政治工具，为男人们的政治目的服务，如的貂蝉、 孙夫人，被用来施展美人计，似乎女性唯一有用的，就是她们的美色了。 这两位女子中，貂蝉的美人计大获成功，吕布为夺回她杀了董卓。而孙夫人的美人计， 却是一败涂地。究其原因，大概由于貂蝉是一片忠心、心甘情愿作为棋子的，而孙夫人，对 自己的棋子地位并不认同，力图抗争。但这样的抗争却屡屡失败。我认为在三国演义中，孙 夫人是最能体现女性悲剧命运的一个形象。 孙夫人，是孙权的同父异母妹妹，在三国演义中，她因周瑜献计，被哥哥孙权作为棋子， 假意许配给刘备，以图拘押刘备，夺取荆州。 女性的地位在此可见一斑，即使她是孙权的亲妹妹，也不过是可以用来施展计谋的工具。 周瑜闻听刘备丧妻，马上就想到以孙夫人作饵，根本不考虑她是自己主公的妹妹，可见 他有把握孙权会答应，更可见他是多么不把孙夫人当一回事，那个年代多么不把女性当一回 事。而孙权，一开始说:“你却如此糊涂。这样文书，要他何用～”听说此计可得荆州，马 上“点头暗喜”，找人做媒去了，变化何其之快～就算同父异母，孙夫人也是他的亲妹妹啊， 为了自己的政治利益，马上就变了态度牺牲她的终身幸福，在他眼里孙夫人的人格根本不足 考虑。 吕范向刘备说媒时，说道:“吾主吴侯有一妹，美而贤，堪奉箕帚。”“堪奉箕帚”， 这就是女性的定位了，即使才能气概如孙夫人，也只是“堪奉箕帚”。不管你是谁，只要是 女子，都只是“堪奉箕帚”之人，整个封建时代，除了武则天做了皇帝之后大概无人敢说， 恐怕所有女子说出去，也都只是 “堪奉箕帚”了。 她们的命运，就这样被男性定位，被他们操纵，被他们埋没。 而这样的悲剧命运，是普遍存在于中国女性身上的，历史上为了父兄的基业牺牲终身? 福的女子数不胜数，这也是她们难以逃脱的无奈人生。 但是孙夫人不寻常，她不愿意，她不愿意遵循女子的道德，不愿重走千百女性走过 的路，不愿意被哥哥利用，不愿意他们轻视自己的人格，不愿意被操纵、埋没，她要争取自 己的幸福，要求他们的尊重。 她不是寻常女子，周瑜说到她时:“主公有一妹，极其刚勇，侍婢数百，居常带刀，房 中军器摆列遍满，虽男子不及。”习武的女子，三国中只有祝融夫人和孙夫人，祝融夫人是 少数民族，习武是正常的。而孙夫人，身在中原，女子中舞刀弄枪的，只有她而已。可惜孙 夫人的武艺从未得到施展，助刘备脱逃时也只用了一通大骂，相当屈才了。 洞房花烛夜，“玄德入房。灯光之下，但见枪刀簇满;侍婢皆佩剑悬刀，立于两傍。諕 得玄德魂不附体”，刘备一个堂堂男子，见了刀枪，居然“魂不附体”， 管家婆说:“夫 人自幼好观武事，居常令侍婢击剑为乐。”孙夫人飒爽英姿、豪杰气概，在这样的对比下更 是不一般了。她对刘备笑着说:“厮杀半生，尚俱兵器乎～”刘备若真是个男人，听到这句 话就该找个地缝钻下去。可惜刘备脸皮够厚，还是孙夫人“命尽撤去，令侍婢解剑伏侍”， 对刘备多么体贴。 而刘备这个遇事只会哭的草包，年纪一大把的老头子，见了刀枪就发抖，哪里配得上正 值年少的孙夫人～ 等到刘备被声色所迷、乐不思蜀，赵云劝归之时，刘备只会假仁假义，毫无主见的“暗 暗垂泪”，并吿以托辞，孙夫人直截了当，说:“你休瞒我，我已听知了也～方才赵子龙报 说荆州危急，你欲还乡，故推此意。”爽快得多。还立意跟随刘备，并且为他出谋划策，教 他“推称江边祭祖，不告而去”，帮助他出逃，这样有勇有谋，又有情有义，怎样一个奇女 子～ 东吴追赶时，刘备使上了诸葛亮的计谋，“玄德智激孙夫人”。刘备颇带感情的表演了 一番，又哭了起来，声泪俱下的控诉孙权的计谋，表达自己因为仰慕孙夫人而勇闯虎口的伟 大，无耻的利用了孙夫人的天真和男儿气概。 孙夫人听说哥哥利用了自己，作为他的政治筹码，登时大怒曰:“吾兄既不以我为亲骨 肉，我有何面目重相见乎～今日之危，我当自解。”既然他们不尊重自己，这一刻孙夫人也 就决定和家庭决裂了，她大骂周瑜，骂退了追兵，也是骂出了对周瑜的怨恨，恨他用自己做 计，恨他们不尊重自己。她要抗争自己做政治工具的命运。 而孙权命人追击时候说:“汝二人将这口剑去取吾妹并刘备头来～违令者立斩～”他可 以就这样杀了他妹妹～孙权是个孝子，孙夫人又是深受太夫人宠爱的，但是这时他依然可以 取她人头，而不顾孝道了。孙夫人即使有太夫人宠爱，她在家族里的地位，也永远只是一个 随时可以牺牲的工具，她怎能不反抗。 第二轮追兵赶上来时，她更是英勇，“丈夫先行，我与子龙当后”。一个男人，遇到危 险逃之夭夭，竟然将女人留下来断后，刘备脸皮厚，才毫无愧意的自己逃命去了，相当无耻。 而孙夫人身为女子，英勇气概，更令人敬佩万分。 逃出东吴后，孙夫人就一心一意的想做好刘备的妻子，蜀汉的主母，她希望能改变女性 被轻视的处境，得到男性的尊重、认同，抗争女性被忽视的命运。但是，她寄予厚望的婚姻， 投入感情的丈夫，又比她哥哥好多少呢, 她的到来，首先就是作为诸葛亮的战利品到达的。孙权提亲时，诸葛亮识破周瑜计谋， 决定将计就计:“周瑜虽能用计，岂能出诸葛亮之料乎～略用小谋，使周瑜半筹不展;吴侯 之妹，又属主公;荆州万无一失。”吴侯之妹，不过像荆州一样，是蜀汉的战利品，是诸葛 亮与周瑜斗智的筹码之一，在诸葛亮眼里，她与一件轻易可得的物品没什么区别，说难听点 类似俘虏，哪有什么人格尊严可言。 而丈夫刘备呢,当然不是因为爱慕她娶她的，更不会为了她深入险境，当初提亲时，玄 德曰:“周瑜定计欲害刘备，岂可以身轻入危险之地,”根本不敢去。至于后来遇到追兵时， 更能把她弃之不顾自己先逃了，让她去抵挡追兵。这当然也不奇怪，糜夫人跳井 死了，赵云 救回阿斗，刘备也只是把阿斗一摔收买赵云，只字未提糜夫人。甘夫人死了，刘备也不过“昼 夜烦恼”，大概烦恼续弦之事，没过几天就乐呵呵娶了孙夫人，早不记得甘夫人是谁了。刘 备对待前两位妻子的态度尚且如此，对待这位孙权之妹，更不会好到哪里。 更何况刘备不是只对哪个妻子不好，在书中他说过:兄弟如手足，妻子如衣服。更有第 十九回中，刘备逃难，途次绝粮，投宿到猎户刘安家，刘安“欲寻野味供食，一时不能得， 乃杀妻以食之”，刘备第二天发现自己吃的是刘安的妻子，居然心安理得，反而是“不胜伤 感，洒泪上马”，还让曹操赏赐刘安黄金百两～这就是刘备的女性观，这就是那个时代女性 的命运了。女人是家里养的摇钱树、政治工具，或者是和家禽家畜一样，随时准备杀了待客 的肉菜～孙家的女儿，自然不会被端上餐桌，也不会被卖成黄金，但顶顶好的郡主，最好的 命运，也只是能为兄弟施展一番美人计。 而刘备这样轻视女性，何况大舅子是他对头，他对待这位来自敌营的妻子态度如何，就 可想而知了。 刘备的部下们，上行下效，根本可以说没有把孙夫人放在眼里，也许平时还有些礼貌， 到了关键时刻，接可以看出来了。过了三年，孙权再次为了荆州，骗妹妹说太夫人病重，要 她带阿斗回家看母亲。天真的她没有意识到哥哥的再次利用，更没有料到，由于她的特殊身 份，回娘家的事情，也是重重阻拦。赵云截江，咄咄逼人，孙夫人开始还是“曰”，后来是 “怒曰”“喝曰”，连部下也这样欺人太甚，她怎么忍受，自然要大喝了。敢对常山赵子龙 怒喝的，天下间有几人，更何况她还是一位女子。孙夫人的气势，非同一般的气概，也就跃 然纸上了。 但对于这位主人都不看重的主母，赵云他们有什么顾忌,赵云推倒孙夫人的侍婢，在孙 夫人怀中夺了阿斗。这是多么夸张的事，看看赵云对糜夫人，让马给她骑，自己走路，阿斗 也是糜夫人抱着。现在对孙夫人，直接在她怀里抢人毫无顾忌。张飞更是无礼了，一上船就 杀了东吴来使周善，“提头掷于孙夫人前”，还振振有词的指责孙夫人无礼:“嫂嫂不以俺 哥哥为重，私自归家，这便无礼～”不许她回东吴去。孙夫人无奈，只能以死相逼，“若你 不放我回去，我情愿投江而死～”赵云张飞怕逼死了夫人，才放她回去，张飞还要说一句: “俺哥哥大汉皇叔，也不辱没嫂嫂。今日相别，若思哥哥恩义，早早回来。” 他们还知道她是他们的嫂嫂，是他们的主母，竟然这样对待她，而这又何尝不是刘备对 待她的态度呢,即使她真投江而死，刘备也未必会责怪自己的兄弟，兄弟才是他建功立业的 依靠，妻子，走了一个还有一个，就像糜夫人，甘夫人。兄弟如手足，女人如衣服，这就是 那个时代女性的命运～史书上，也只洋溢着对赵云张飞英勇行为的赞美。 孙夫人无论在吴国还是蜀国，都是没有得到尊重的。在刘备他们眼里，她永远都是孙权 的妹妹，是吴国的人，要时刻提防着。而在孙权眼里，她已经是刘备的妻子，是蜀国的了， 关键时刻，可以杀之。在刘备和孙权眼里，她都只不过是一个女子，女子的命运，何足考虑。 这就是孙夫人的尴尬地位，是她永远无法改变的悲剧来源。 她努力抗争着，与自己的家庭决裂，放弃了孝顺母亲、敬爱兄弟，逃避作为棋子的命运。 她努力的对刘备付出感情，遵从夫君，希望蜀汉忘记她的出身，接纳她，但一切都是徒劳， 她无法得到信任，无力改变，她的气概更是无所施展。 在书中，孙夫人的结局是听说刘备战死，也投江殉情。这也许又是做了《三国演义》作 者罗贯中的强烈“扬刘”思想的牺牲品，作者塑造这样一个女中豪杰的形象，“虽男子不及” 的奇女子，然后让她对刘备死心塌地，最后为刘备殉情，都是为了他的“扬刘”思想，也是 出于他只是把女性看做陪衬的观念。 我看孙夫人这样性情的一位女中豪杰，是不会这样做的，她应该在洞房夜把见了刀枪就 发抖的刘备老头子一脚踢出去，她应该找一位少年才俊为夫，她可以像祝融夫人一样随丈夫 披甲上阵，一展武艺，让那些自以为是的男人们目瞪口呆?? 但是她也似乎只能这样，因为她所有的悲剧，都来自她的性别。即使她生在孙家，有着 傲人的身世，即使她是高高在上的郡主，有着犀利的个性，即使她武艺超群，有 着男儿气魄， 即使这些人生优势都集中在她的身上，但一切在她生下来那天就注定了，因为她是一个女子。 在那个女性及其弱势的时代，一个女子的命运是不能自己决定的，她的命运要为家庭中的男 性的权益服务，她要为他们做贡献。 她的抗争很无力，一个男权社会里，一个女性独身抗争，是不会有什么结果的;她的抗 争也很孤独，那个时代的女性，都默认了自己的既定命运，就像同样做美人计的貂蝉，是心 甘情愿接受了自己的命运的，其他女性也不会理解她，做她的后援。她在这样的孤身奋战中， 失败似乎是必然的。 孙夫人若是可以选择，她一定愿意做一名男子，即使生在贫寒之家，以她的气魄、武艺， 在那个群雄并起的年代，也定能闯出一番天地，决不输关羽、赵云之流。 但历史不可改变，她终究还是一名女子，她一直在抗争，但那个时代，决定了她抗争的 最终失败。这位失败的抗争者，在三国的诸多男性中熠熠生辉，让我们为之感叹。她的抗争 若在今日，也许会是另一番结局。