憨山大师

憨山大师 憨山大师(1545-1623)，法名德清，字澄印，明代「四大高僧」之一，俗姓蔡，全椒(安徽)人。 明中叶，自明宣宗至明穆宗共一百多年，佛教各个宗派都衰微不振，自明神宗万历时期，佛教中名僧辈出，形成了佛教在中国重新复兴的繁荣景象，憨山，云栖(即袾宏)，紫柏(即真可)，蕅益(即智旭)四高僧便是其中的佼佼者。 憨山十九岁出家，到栖霞山学习禅法，后又学净土宗的念佛法门。此后，憨山云游各地，名声也越来越大，万历元年(1573)，他来到五台山，因喜爱五台山的憨山神奇秀丽，便以此为号。明万历十四年，明神 图片引自《憨山大师年谱疏 》 宗把《大藏经》十五部送给天下名山寺庙，太后将其中一部送给正在东海牢山(青岛崂山)的憨山，朝廷在牢山建立海印寺，特请憨山主持。万历二十三年，憨山因「私修」庙宇获罪，被充军到广东雷州，他在广东继续弘扬禅宗，并到六祖慧能的曹溪宝林寺说法，主张禅宗与华严宗融合，佛，道，儒三教合一，为当时人们所赞同。憨山在粤五年，竟名满大江南北。 随后，憨山获准回牢山海印寺，著有《法华经通义》、《庄子内篇注》等十余种，涉及佛、道、儒三教，其门徒还汇篇了《憨山梦游集》五十五卷、《憨山语录》二十卷。憨山于天启三年(1623)圆寂，享年七十八岁。 [编辑本段] 憨山老人自序年谱实录(摘录) 嘉靖二十五年丙午 予姓蔡氏。父彦高。母洪氏。生平爱奉观音大士。初梦大士携童子入门。母接而抱之。遂有娠。及诞。白衣重胞。是年十月己亥。十二日丙申。己丑时生也。 二十六年丁未 予周岁。风疾作。几死。母祷大士。遂许舍出家。寄名於邑之长寿寺。遂乳名和尚。 二十七年戊申 予三岁常独坐。不喜与儿戏。祖父常谓曰。此儿如木椿。 二十八年己酉 二十九年庚戌 三十年辛亥 三十一年壬子 予年七岁。叔父锺爱之。父母送予入社学。一日叔父死。停於床。予归。母绐之曰。汝叔睡。可呼起。乃呼数声。婶母感痛。乃哭曰。天耶。那裏去也。予愕然疑之。问母曰。叔身在此。又往何处耶。母曰汝叔死矣。予曰。死向甚麼处去。遂切疑之。未几。次婶母举一子。母往视。予随之。见婴儿如许大。乃问母曰。此儿从何得入婶母腹中耶。母拍一掌云。痴子。你从何入你娘腹中耶。又切疑之。由是死去生来之疑。不能解於怀矣。 三十二年癸丑 予八岁读书。寄食於隔村之亲家。母诫不许回。但经月。归一次。一日囘。恋母不肯去。母怒鞭之。赶於河边。不肯登舟。母怒。提顶髻抛於河中。不顾而回。於时祖母见之。急呼救起。送至家。母曰。此不才儿。不渰杀留之何为。又打逐。略无留念。予是时。私谓母心狠。自是不思家。母常隔河流泪。祖母骂之。母曰。固当绝其爱。乃能读书耳。 三十三年甲寅 予九岁。读书於寺中。闻僧念观音经。能救世间苦。心大喜。因问僧求其本。潜读之。即能诵。母奉观音大士。每烧香礼拜。予必随之。一日谓母曰。观音菩萨。有经一卷。母曰。不知也。予即为母诵一过。母大喜曰。汝何从得此耶。诵经声亦似老和尚。 三十四年乙卯 予十岁。母督课甚严。苦之。因问母曰。读书何为。母曰做官。予曰。做何等官。母曰。从小做起。有能可至宰相。予曰。做了宰相却不何如。母曰。罢。予曰。可惜一生辛苦。到头罢了。做他何用。我想只该做箇不罢的。母曰。似你不才子。只可做个挂搭僧耳。予曰。何为挂搭僧。有甚好处。母曰。僧是佛弟子。行徧天下。自由自在。随处有供。予曰。做这箇恰好。母曰。只恐汝无此福耳。予曰。何以要福。母曰。世上做状元常有。出家做佛祖。岂常有耶。予曰。我有此福。恐汝不能舍耳。母曰。汝若有此福。我即能舍。私识之。 三十五年丙辰 予十一岁。偶见行脚僧数人。肩担瓢笠而来。予问母此何人耶。母曰。挂搭僧也。予私喜。视之。僧至。放担倚树。乃问讯化斋。母曰请坐。急烹茶。具斋饭。其恭敬。食罢。众僧起。即荷担。只手一举。母急避之。曰。勿谢。僧径去。予曰。僧何无礼。饭斋不谢。母曰。谢则无福矣。予私曰。是僧之所以高也。切念之。遂发出家之志。苦无方便路耳。 三十六年丁巳 予年十二。读书通文义。乡族咸重之。居常不乐俗。父为定亲。立止之。一日。闻京僧言。报恩西林大和尚有大德。予心即欲往从之。白父。父不听。白母。母曰。养子从其志。苐听其成就耳。乃送之。是岁。十月至寺。太师翁。一见喜曰。此儿骨气不凡。若为一俗僧。可惜也。我苐延师教读书。看其成就何如。无极大师。初开讲於寺之三藏殿。祖翁携往谒。适赵大洲在。一见喜曰。此儿当为人天师也。乃抚之问曰。汝爱做官。要作佛。予应声曰要作佛。赵公曰。此儿不可轻视。当善教之。及听讲。虽不知言何事。然心愤愤。若有知而不能达者。时雪浪恩兄。长予一岁。先一年。依大师出家。见予相视而嘻。时人以为同胞云。江南开讲佛法。自无极大师始。少年入佛法者。自雪浪始。 三十七年戊午 予十三岁。初太师祖择诸孙有学行者。俊公。为予师。先授法华经。四月成诵。 三十八年己未 予年十四。流通诸经。皆能诵。太师翁曰。此儿可教。不可误之也。遂延师能文者教之。 [编辑本段] 部分诗作 《母子铭》 母子之情，磁石引铁。 天然妙性，本自圆成。 我见我母，如木出火。 木已被焚，火元无我。 生而不恋，死若不知。 始见我身，是石女儿。 《独坐》 浮世吾身外，劳生逆旅中， 谁能一只眼，豁尽十方空。 碧海飞凉雨，青林散晓风， 胡牀箕踞坐，蒲洒意无穷。 《太平驿》 策马望邮亭，长途旧所经， 终朝岚气白，十月烧痕青。 面热槟榔醉，神昏海雾堤， 孤城笳鼓动，悲壮不堪听。 《放船》 秋水芙蓉满，扁舟一叶轻， 安流犹故宅，飘泊是归程。 踈雨炎蒸退，清风縠浪生， 往来随所道，不信鹧鸪鸣。 《乞食晚归》 落日晴偏好，归途寒更迟， 闲心云不厌，倦意鸟应知。 世路终无尽，劳生信有期， 回看万峯里，谁嚼紫茎芝。 《病中示诸子》 厌世心成癖，那堪病作废， 已知余日少，更见此身多; 药石充香积，呻吟当羯磨， 文殊如有问，一默竟如何。