【高三政史地】《青年在选择职业时的考虑》读后感（共3页）

【高三政史地】《青年在选择职业时的考虑》读后感（共3页） 马克思出生于拿破仑帝国覆灭，封建势力重新复活，普鲁士专制政府试图恢复昔日封建社会结构的莱茵省。但它当时却充满了自由的空气，盛行着自由主义的精神。马克思就是在这样一个政治和思想环境中，度过了他的童年和中学时代。另外，马克思父亲脑中的宗教自由和政治自由的启蒙思想对他也产生了巨大的影响作用。 马克思这篇《青年在选择职业时的考虑》的中学，正是在他异于常人的思想下诞生。全文语言较为优美，逻辑结构严密，阐述了职业的含义以及我们在选择职业是应该考虑的要素。 马克思说，“神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位”，这样的选择是使人类优越于其他生物的地方。每个人都应该选择一个使他和人类趋于高尚的位置，这个位置也许就是职业。他先要确立目标，一个至少在他自己看来是伟大的目标，正如马克思所言，“神决不会使世人完全没有引导，神总是轻声而坚定地作启示”，所以获取一份自己内心所向的工作是必要的，起码，对于那份职业，我们不能有厌恶之情，毕竟兴趣是最好的老师。 那么我们又该如何抉择自己认为伟大的目标呢,在文章中，他也给我们指出了明确的道路----我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们理想没有实现，我们就将怨天尤人。由此可见，我们的选择，决不能被虚荣心所左右，决不能被偶然的机会和幻想抉择。当我们迷茫时，我们 应该去听取父母、朋友、老师的意见。尔后冷静的研究，认清所选择的职业的全部份量，了解它的困难以后，如果我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它，那时我们就应该选择它。 除了热情和兴趣，马克思指出:在择业时，我们应该从实际出发，充分考虑自己的身体条件、自身能力，特别是应当从自己所处的社会关系。我们在择业时主要指针是人类的幸福和我们自身的完美，以此为指针就应当选择最能为人类而工作的职业，这才是最高尚的职业，选择这样职业的人才是最崇高的人，才是人们最敬仰的人。马克思的考虑很深刻，个人价值的实现，总是需要社会价值的实现，个人和集体是密不可分的。我们只有把社会需要放在第一位，选择服从国家需要的事业才是正确的。尤其是我们大学生，应该到国家最需要的工作岗位去，到贫困的地方为国家、为社会做出自己的贡献，实现自己的人生价值。 在新的历史条件下，随着人事制度和人才供应体系的改变，大学生面临着更多的机遇，当然，也面临着更多的挑战。现在，自我价值实现与奋斗领域相当广阔，但大学生就业难的问题层出不穷，这是为何呢,总体上来讲，有两方面的原因，其一，大学生缺乏职业化素质、职业意识;其二，多数大学生眼高手低，高估了自己的优势。在我自己而言，第二点不是什么问题，因为我将自己的位置看得比较淡，也许是缺乏一种社会竞争力，又或者是受道家思想较重，这一点应该要有所改变。几千年前，圣人孔子曾说“不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也”，由此看来，这世上必有自己的位置，但是有 没有使人信服的才德才是值得担忧的问题。所以近来，我稍稍改变了自己的想法。那么如何让人知道自己、信服自己呢,丰富的专业知识储备和高尚的人格才是关键。所以，大学生在校期间应该尽其所能开阔眼界，深入专研，加强人际交往能力，多获取些社会经验。 马克思的文章，给了我一些对未来职业的不同想法。我们在两年后或许更早一点就将迈进择业的洪流，顺利的话很好，但即使不顺利，我们也不能怨天尤人，成为愤青，埋怨学校，埋怨教育体制，埋怨社会，更好的做法是从失业走向自主创业，通过创业这条路实现自己的人生价值。 选择合适的职业不仅是对自己负责，并且也是对父母、亲人、社会负责，所以我们应该谨慎对待，以马克思的“从实际出发”和“人类的幸福和自身的完美”为前提纲要，抓住如今的美好时光和大好形势，加强自身各方面素质，以追求日后伟大的事业，造福社会。 一(地方时 由于地球不停地自转，地各地相对于太阳的方向不断发生变化，因而各地的时刻便依次推进。于是，在同一瞬间，地球上的各地时刻不同。地方时就是因经度不同而不同的时间。地方时把一天中太阳对于当地位置最高(太阳位于上中天)的时刻定为中午12时，遵循“东早西迟”的原则，其差异是1小时/15?、4分钟/1?、4秒钟/1′。 应用:已知某地的地方时，求另一地的地方时公式 所求地方时,已知地方时?4(分钟/每度)×经度差 说明:?所求地点在已知地点东侧选“，”，西侧选“,”。 ?以0?经线为准，同侧两地经度差为两地经度之差(大减小)，异侧为两地经度之和。 二(区时 (一)时区的划分 为了避免世界各地时间的混乱，国际上规定把全球划分为24个时区，因为地球每24小时自转一周(共360?)，即每隔经度15?为一个时区。具体划分方法如下: 以本初子午线为基准，从7.5?W至7.5?E，划分为一个时区，叫中时区或零时区。在中时区以东，依次划分为东一区至东十二区;在中时区以西，依次划分为西一区至西十二区。东十二区和西十二区各跨经度7.5?,合为一个时区，其实，东十二区和西十二区仅为半时区。 应用:(1)已知某地经度，推算时区的公式 某地所在时区序数,该地经度?15? 说明:?若所得余数小于7.5?，所在时区序数为所得整数;若所得余数大于7.5?，所在时区序数为所得整数加1。 ?某地在东经度为东时区;在西经度为西时区。(7.5?E至7.5?W为零时区;172.5?E至172.5?W为东西十二时区)。 (2)已知某地时区序号，推算时区的中央经线和范围的公式 某地所在时区中央经线度数,该地时区序数×15? 说明:?除零时区处，时区序数乘以15?所得和积为该时区中央经线的度数。东时区为东经度，西时区为西经度(东经180?和西经180?合称为一条) ?将某时区中央经线的度数分别加、减7.5?所得的和及差即为该时区的范围边界。 (二)区时 每个时区的中央经线，为该时区的“经线”;每个时个时区标准经线的地方时，为整个时区的“区时”。 相邻两个时区的区时，相差一个小时。在任意两个时区之间，相差几个时区，就相差几个小时。较东的时区，区时较早。东西十二时区时刻相同，而曰期相关1天。 应用:已知某一时区的区时，求另一时区的区时公式 所求地的区时,已知地的区时?1小时×两地的时区差数 说明:?若所求在已知地的东边，选用“+”，西边选用“—”。 ?若两地同在东时区或西时区，时区差数为大的时区序数减去小的时区序数;若两地分别为东时区和西时区，时区差数则为两地时区序数之和。 ?求得的时间是0至24，为当曰时间。24点也可写作次曰零点。若求得的时间大于24时，则所求地已进入明天，钟点要减去24小时，曰期则要加1;或求得的时间为负值，则所求地应该为昨天，钟点要加上24小时，曰期则要减去1。 (三)特别的计时方法 1(半区计时法:根据本国所跨经度范围，采用与中央经线相差7.5?的时区的边界经线的地方时。例如，印度采用东5.5区。 2(东部时区计时法:有的国家为了充分利用太阳照明，采用本国东部时区的中央经线的地方时。例如，朝鲜位于东8区和东9区之间，但采用东9区的区时。 3(统一时间计时法:有的国家虽然领土跨度很大，但为联系的方便，采用一个时间。例如，我国领土从最西端的73?E(东五区)至135?E(东九区)共跨越5个时区，为了便于不同地区的联系和协调，采用了“北京时间”。北京时间指的是北京所在的东八区的区时，亦即120?E的地方时，而非北京所在116?E的地方时。 三(曰界线及曰期变更 由于地球自转，地球各地的时刻依次推进，曰期也随之更替。为了避免曰期的混乱，国际上规定原则上以180?经线作为地球上“今天”和“昨天”的分界线，又叫“国际曰期变更线”。为了照顾180?经线附近居民生活方便起见，曰界线避开陆地，从海洋上穿过，因此，并不与180?经线完全重合。