社会综合实践活动

　社会综合实践活动 社会综合实践活动 平湖市东湖中学初二,2,班 平佳楠 2005年12月 探寻春节的文化内涵 平湖市东湖中学初二,2,班 平佳楠 主题:追寻传统节日的文化传承与变迁 研究目的与意义: 我国是一个拥有悠久历史的国家，在漫长的发展过程中，形成了不少的传统文化节日，如:春节、端午、中秋、重阳等。这些节日虽然年年要过，但却很少引起人们的注意，在不知不觉中，节日中的文化内涵正在一点点流失。不久前的韩国端午节“申报世界文化遗产”成功就是一个很好的例子。韩国申遗成功实际上给我国带来了很好的启示:他们把传统的文化活动注入了现代的元素,成功地实现了现代转型,并得到了国际认同。而相反地，这些年来，一些传统文化在中国不但没有发扬光大，甚至遭到严重破坏。一些传统节日和民间习俗，在中国大陆已经难见踪迹，在海外反而被比较完整地保存下来。对此，我们不能不高度重视。而像春节这样的大型民俗节日，正是我们保护和发展的对象。不然的话，若干年后，春节也要像端午一样，成为别人的节日了。现在，像春节这样重要的民俗节日，尚没有引起政府的注意和重视，又如何能保护和传承我们身边的各种文化呢, 研究小组成员:平佳楠 张 磊 具体分工: 平佳楠:网上搜集资料 走访调查 张磊:整理及筛选资料 资料来源:网络、书籍、走访调查。 调查过程: 网上搜集有关春节的内容，向爸爸、妈妈、外公、 外婆了解平湖农村过年的一些习俗，走访平湖民间文 化研究工作者邓巧洪叔叔，到平湖文化馆了解情况，借阅有关资料。和张磊进行了几次讨论和资料交流。 主体: 一、春节起源 农历正月初一是春节，又叫阴历(农历)年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。春节的历史很悠久,它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。有关年的传说也很多。古代的春节叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命后，才将农历正月初一正式定名为春节。 二、春节习俗及民俗活动 春节是我国一个民间传统的重大节日，是一年四季中的第一个节日，也是全年最 重要的一个节日，如何庆贺这个节日，在千百年的历史发展 中，形成了一些较为固定的风俗习惯。俗话说:“百里不同风，千里不同俗。”我们平湖地处江南水乡，和全国各地的春节习 俗相比，有自己的地方特色。现采集一些春节前后的场景， 让我们在浓浓的乡情中一同感受我们民族的传统文化。 1、掸檐尘 据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的 风俗。按民间的说法:因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有 “除陈布新”的涵义。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望 和辞旧迎新的祈求。在我们平湖春节扫尘叫“掸檐尘”。时间 是十二月二十四。里里外外打扫干净，欢欢喜喜迎接新年。 2、蒸月糕: 掸檐尘后，过年的活动就算正式开始了。第一件事就是蒸年糕，这是家家必做的。在平湖，年糕一般叫“月糕”或“赤糕”。有专做月糕的方型模子，上面刻有图案或吉庆的文字。月糕里面的馅有豆沙、枣泥等，但口味都一样——甜的。大概是寄寓新年甜甜蜜密、和和美美的意思。 3、贴春联: 每逢春节，无论城市还是农村，家 家户户都要精选一幅大红春联贴于门 上，以图新岁国泰民安、丰衣足食，为 节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代， 我国第一副春联是五代后蜀主孟昶亲笔 书写在桃木板上的“新年纳余庆，嘉节号 长春”。现在一般用大红纸写春联，这是 明代开始盛行起来的。过去在农村，春 联一般都是自己写的。买年货时，人们 总要买上一张大红纸和毛笔、墨汁。回 去请村上识字的人书写。现在春联大多 是买现成的。 4、放爆竹: 中国民间有“开门爆竹”一说。即贴春联 在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。在我们平湖，爆竹俗称“高升”。一般分两次放。第一次是吃年夜饭前，第二次是半夜过后，也就是新年的第一个时辰。当然，孩子们手里那种小 “鞭炮”，从除夕的下午到深夜，一直哔哔叭叭响个不停。 5、分压岁钱: 过春节，孩子们最向往的事莫过于压岁钱了。吃完年夜饭，晚辈照例要给 长辈拜年，祝长辈长寿安康，长辈就将事先准备的、用红纸包好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。 6、吃年夜饭: 除夕夜吃年夜饭，这是春节习俗中最 重要的活动。这一天人们准备除旧迎新，吃 团圆饭。在古代的中国，一些监狱官员甚至 放囚犯回家与家人团圆过年。年夜饭也叫 “合家欢”，是人们极为重视的家庭宴会。 除夕之夜，人们总要赶回自己家中，吃一顿 团圆饭。在我们平湖，吃年夜饭前，还有一 项非常重要的活动，那就是祭祖。菜烧好了， 满满的摆在八仙桌上，四周放上碗筷、酒盅， 然后由长辈筛三巡酒，这是请老祖宗先享 用。接着，还要在桌边“化元宝”给祖宗， 全家人按辈份一个一个先后给祖宗行跪礼。 这一切完成以后，全家人才可以美美地享用 年夜饭。 农村孩子在燃放焰火 7、拜年。清光绪《平湖县志?风俗》 载，正月一日，鸡鸣起合家穿新衣，拜天地、 家庙、尊长。邻里亲朋互相投刺(刺，即名帖)，曰贺岁。正月初一，为新岁伊始，俗称“年初一”，要吃圆子、糖茶，取甜蜜、团圆之意。是日，禁刀剪、扫除、倒粪、倒水、淘米等、所用肴馔，均是隔夜所备，新友相见必互祝“恭喜、发财”。初一至初三，农村有舞三木椎或铁叉踏歌，名“打田番”，亦叫“打连发”。 8、着癞子: 春节过后庆元宵。平湖人一般就直 接叫“正月半”。过完了“正月半”，整 个春节才算正式结束。平湖闹元宵历史 悠久，始于汉代。有调马灯、花神灯， 拥迎斗胜，箫鼓达旦，名“闹元宵”。清 张云锦《当湖百咏》有诗云:“储家湾里 竹棚连，元夕花灯无数悬。走马斗鸡新 样巧，游人争买不论钱。”清道光时枢《鹦 鹉湖棹歌》:“大街小市火光凝，庆赏元 宵兴可乘。少年争集游桥畔，看罢龙灯 又马灯。”从这些诗句中，我们还可以感 受到当时平湖闹元宵的热闹场面和文化 活动的丰富多彩。 老北京人相互拜年 在农村，元宵节还有一项重要的活动，那就是“着癞子”。《平湖县志》中也有记载。农村有少年手执稻草火把，奔跑于阡陌间，边跑边呼:“着癞子，着癞子，田稻好来讨娘子。” “别家田里出稗籽，自家田里出金子。” “别家田里尽是草，自家三亩棉花要采十八包”等，名“着癞子”(即烧蚜卵)。是夕，乡村有迎紫姑之俗，俗称“请田三姑娘”。一般准备一放了米粉的竹匾，由两人同架一支竹筷，你想向田三姑娘问一些事，那支竹筷就会自动在米粉上写下所问之事，非常有趣。 现在的平湖，“正月半”主要有两项活 动，一是吃 “汤团”;二是“着癞子”。 三、春节演变 然而，春节并不是一成不变的， 在漫漫岁月中，人们过春节的方式和心 态都随着时间的推移而发生着变化。 20世纪80年代前，春节的演变 十分缓慢，“欢欢喜喜”普遍未摆脱置 套新衣、摆桌酒席、燃挂鞭炮、合家团 圆、串门拜年的模式。举目千家万户， 雷同而单调，折射出其时人们别无选择 的窘迫。 如今，固有的模式已被广泛的选 择空间所消解。吃，不一定比平常丰盛， 过去排队买年货 大鱼大肉或粗粮素菜、精心准备或随意 做就、自生烟火或掏钱埋单均可;穿，不一定特意添置，新的旧的、时装老套、 华丽点朴素些都行;合家团圆，可选择， 也可不选择，且所合之家可是几世同堂那 种，也可是朋友同事，友情组合;拜年， 在海陆空立体通道、电话线、因特网等合 力造就了名副其实的“海内存知己，天涯 若比邻”局面下，想怎样拜就能怎样 拜„„吃穿日益淡出，情趣日益显要，这 是春节景象变化上的明显轨迹，在整体上 将喜庆装点得丰富饱满、多姿多彩。 但是我们也必须看到，春节是一个 有着丰富传统文化内涵的节日，而我们现 在的过法，绝大多数仅仅是吃一顿饭、逛 一次集市而已，几乎毫无文化内涵，事实 上也很少有人会去想起它的文化内涵，这 正是为什么韩国端午申遗会成功，而中国过去凭布票买布做新衣 会失败的原因。在我国，每逢节日，总是象征性地吃点东西，亲朋好友聚个会就算过完了。实际上，我们还有很多事可以去做，像我们平湖，可以赛龙舟，舞龙灯，还有许许多多的带有文化色彩的事。所以，我们一定要想办法发掘这种文化内涵，融入时代的新元素，这样才能过一个有意义、有内涵的节日。 我的思考和建议: 通过上面的探寻，我们可以看到，实际上，春节并不是像很多人想的吃顿年夜饭、放个鞭炮之类的那样简单。春节是一个拥有丰富文化内涵的节日，要真正地把它过起来，就必须重视它的文化内涵，在其过去的古老文化中融入新的文化元素，使它在传承过去文化的 同时，也传播新的文明。 联合国教科文组织于2003 年10月颁布的《保护非物质文化 遗产公约》的定义，“非物质文化 遗产”系指“被各群体、团体、 有时为个人视为其文化遗产的各 种实践、表演、表现形式、知识 和技能及其有关的工具、实物、 工艺品和文化场所。各个群体和 团体随着其所处环境、与自然界过春节买台12寸黑白电视机引来多少羡慕的目光 的相互关系和历史条件的变化不 断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和人类的创造力。” 春节是我国历史上最为悠久，最重要的节日之一，它包含了丰富多彩的活动，带有浓郁的民族特色。但是按照联合国教科文组织的定义，我们不仅要传承 延续这一古老 的文化，更要将 其推广、创新、 发展，面向世 界。现在，由于 中国社会经济 的飞速发展，不 少国家都卷起 了“中国热”， 春节更是倍受 青睐。因此，我 们完全可以趁 现在这个有利舞龙是各地春节最常见的节目 的时机，把春节文化向世界推广，使春节像圣诞节一样，真正成为世界性的节日，这样既可以推动中西文化交流，也可促进经济贸易发展，岂不是一举两得, 就平湖的春节文化传承和发展而言，我想提出如下建议: ?挖掘和恢复传统的文化活动。如:打田番，调马灯、花神灯等。 ?把近年来新发展起来的文化活动融入到春节文化活动中去。如赛龙舟、舞龙灯、西瓜灯等。 ?借鉴全国各地的民俗活动，引进或开发适合平湖地方特点的新的文化活动。如:舞狮子、平湖时装展示活动等。 调查感想: 在这次社会实践活动中，我学到了很多东西，也感受到了很多。首先，我学会了如何搜集和整理资料，搜集还算方便，但要从中找出有用且用处大的部分，就不那么容易了，网上优质资源与垃圾并存，好不容易才能找自己需要的资料。 在设计调查走访的题目 时，绞尽脑汁，也难想出 几个有水准的问题。 其次，是对春节文化 的感想。韩国端午申遗成 功对我的震动很大:他们 把传统的文化活动注入了 现代的元素,成功地实现 了现代转型,并得到了国 际认同，对于中国文化遗 产的保护有借鉴意义。如 今，我们那些传统节日在中国内地的传承和重视程度，并不如人们想象和宣传的那个样子，除了给商家促销活动提供了商机，忙碌的人们象征性地吃点个性食品，连个假日都享受不到，有几人还有心思去团圆、赏月、祭祀,又更遑论传承文化, 对于像端午、中秋等中华民族传统节日，我们现在首先要争取的，恐怕不是“申遗”，而是真正的传承民族文化传统，做到“薪火相传”，把节日实实在在地过起来;其次是在传统的基础上融入现代元素，出点新意;然后尽快把它们列为国家公众假日，让人们有时间和精力来尽情享受节日的文化和快乐，提高对传统节日的全民认同度。到那个时候，这此传统节日才能真正具有中华民族的特色，同时成为世界文化宝库中的重要遗产。