《韩非子》简介
教来拯救人类.他透过人物塑
造.分析了”自我惩罚”的宗教
心理.让人深切反省.而陀思妥
耶夫斯基的宗教思想中.存在
着内在矛盾.亦即既对上帝有
狂热的信仰,认为”没有信仰便
是罪”,却又抱持怀疑的态度.
此一思想一k的矛盾.对文学创
作产生深刻影响.成为贯穿其
小说的一条思想主线,乃陀思
妥耶夫斯基小说的一大特色.
虽然,小说到了”尾声”,在西伯
利亚服牢役的拉斯科纳夫.因
为觉得自信自尊彻底被践踏而
没有了笑容,闷闷不乐.突然在
一
个晴朗,静谧的早晨,初愈的
梭娜悄悄坐到拉斯科纳夫身
旁,陀思妥耶夫斯基写道:”事
情真有点奇怪.刹那之间,好像
有什么东西握牢他.他倒在她
面前了.他边哭着,边抱着她的
双腿.起初她受到惊吓.脸色也
看他颤抖 变灰白.她站起来.
着.不久她懂得.『.她的眼中不
觉蕴藏着愉快,光明的神色.她
完全了解,他爱她胜于一切.而
最后的一刻来了……”原来,这
个不让自己
达软弱情感的男
人,内心深处的骄傲终于崩溃.
他重新复活了.不过.就小说艺
术表现言,这样的心情转折或
者”顿悟”.显得突兀,勉强.难
免减损对于读者的说服力.
总之,陀思妥耶夫斯基《罪
与罚》在发掘与逼视人性的同
时所流露的伟大,悲悯的宗教
情怀,给读者带来思想上的启
发与感动.提供一片恢弘深刻
的反省空间.值得对人生意义
感到迷惘的现代人深加重视.
(作者地址:重庆市万州区天
子路1010号l9-2幢501室)
《韩非子》是战国末期韩国法
家集大成者韩非的着作.《韩非
子》一
,重点宣扬了韩非法,术,
势相结合的法治理论.它达到了
先秦法家理论的最高峰.为秦统
一
六国提供了理论武器.同时,也
为以后的封建专制制度提供了理
论根据.
《韩非子》一书,文章锋芒锐
利,说理透辟,分析毫芒,切中要
害.韩非的朴素辩证法思想也比
较突出,他首先提出了矛盾学说,
用矛和盾的寓言故事.说明”不可
陷之盾与无不陷之矛不可同世而
立”的道理.值得一提的是,《韩非
子》书中记载了大量脍炙人口的
寓言故事,最着名的有”自相矛
盾”,”守株待兔”,”讳疾忌医”,
“滥竽充数”,”老马识途”等等.这
些生动的寓言故事.蕴含着深隽
的哲理.凭着它们思想性和艺术
性的完美结合.给人们以智慧的
启迪,具有较高的文学价值.
经典素材
和氏之璧
有个姓和的楚国人.在楚山
中得到一块玉璞.献给厉王,厉王
中学语文嘲地己fj[==】I=:j.6
口
马
莉
叫玉工来看.玉工说是若头.厉王
火了.这不是拿楚王不当公务员
吗?砍了和氏的左脚.厉王没多久
挂了.武王接班.和氏还想碰碰运
气,结果可能给楚王工作的玉工
没换,或者虽然换了但也不好给
前辈难看,也说是石头.武王更火
了,你这是拿寡人不当楚王啊!右
脚也砍了.怎么当王的死得那么
快.不明白.反正现在该到文王当
家做主了.和氏也被砍乖了.献玉
你砍我脚.我在楚tll下面嚎儿嗓
子总行吧?哭了三天三夜.眼泪哭
干了,就渗出血来了.文王知道了
就找人去问他没事嚎啥.”天下被
砍了脚的人多了.你干吗哭得如
此悲伤?”和氏哭道:”我不是因为
被砍了脚哭.而是因为宝玉被说
成是顽石,说实话被认为是欺骗
而哭.”文王听后便叫玉工把璞研
磨,得到一块宝玉.名叫”和氏
璧”.
老马识途
管仲,隰(xi)朋随从齐桓公
去讨伐孤竹国.春天去冬天回,迷
失r道路.管仲说:”老马的智慧
可以利用.”就放出老马走在前
面,大家跟在它的后面.终于找到
霜黔
((韩非子))简介
了回去的道路.队伍行军到山中
没有水用,隰朋说:”蚂蚁冬天居
住在山的南面,夏天居住在山的
北面.蚂蚁洞口的蚁封一寸厚,在
蚂蚁洞下八尺就有水.”于是.按
照隰朋说的掘地,果然就找到了
水.凭着管仲的圣明和隰朋的智
慧,碰到他们所不知道的事情.他
们尚且不把向老马和蚂蚁请教当
作难事,而当今世人却不知道用
自己愚昧的头脑去学习圣贤的智
慧,这难道不是错误的吗?
鲁人徙越
一
个鲁国人擅长编织麻鞋,
他妻子擅长织缟,他们准备迁到
越国去.有人对他们说:”如果到
越国去,您一定会穷困的.”鲁国
人问道:”为什么呢?”对方说:”麻
鞋是为了人们穿它走路的.可是
越国人赤脚走路;白绢是为了做
帽子戴在头上的.可是越国人习
惯披散着头发.凭你们所擅长的
技艺.却到用不上它的国家去谋
生.要想使你们不穷困,难道是可
能的吗?”
振我过也
晋国的中行文子逃跑出来.
路过_座县城.随从的人说:”在
这里当主管的,是您的老熟人,您
为什么不住下休息一下,同时等
等后面的车?”文子说:”我曾经爱
好音乐,这个人就送我一架琴;我
喜欢佩带饰物,这个人就送我玉
环.这是助长我的过错啊!这个拿
礼物向我求取喜欢的人.我担心
他又拿我当礼物去取悦于别人
呀!”于是就离开了县城.城里的
主管果然拘捕了文子后面的两辆
车.并把它们献给了君主.
目不见睫
楚庄王想要讨伐越国,庄子
劝谏说:”大王想要讨伐越国.是
为什么呢?”楚庄王说:”他们的政
治混乱,军队软弱.”庄子说道:
“我担心见识就像眼睛一样,可以
看见百步以外的事物却不能看见
自己的睫毛.大王的军队自从战
败给秦,晋两国后.丧失了数百里
的土地,这是军队软弱.庄跷在我
国境内做了盗贼但是官吏们不能
阻止.这是政治混乱.大王你的国
家政治混乱军队软弱.并不在越
国之下,却想要讨伐越国,这是见
识像眼睛看得到别人.却看不到
自己.”楚庄王就停止了讨伐越国
的事宜.
晋文公守信得原,卫
晋文公攻打原国.携带了十
天的干粮.于是与大夫约定以十
天为期.到原国十天了.却攻不下
它,敲钟退军,撤兵而去.有一个
从原国出来的人说:”原国再有三
天就攻下了.”大臣和左右侍从劝
谏说:”原国的粮食已吃光,力量
用完了,您姑且等待一下吧!”晋
文公说:”我与军士们约定以十天
为期,如果不离开,这就失去了我
的信用.夺得原国而失去信用,我
不干.”于是撤兵.原国人听到说:
“有像那样守信用的国君.能够不
归顺他吗?”于是向晋文公投降.
卫国人听到后说:”有像那样守信
用的国君.能够不跟随他吗?”于
是也向晋文公投降.
阖庐攻郢
吴王阖庐攻打楚国的郢都,
已经三次取胜.问伍子胥说:”可
以撤退了吗?”伍子胥回答说:”要
淹死人.如果只让他喝一口水就
住手.那就没有被淹死的人了,因
为他没有停止呼吸.不如趁着他
快淹死的时候把他沉入水底.”
(作者单位:河北威县第一中
学语文组)
中学落文地~mr.1,6
?
补白?
林清玄
有一个关于禅者的笑话说:
两个有烟瘾的人,一起去向一位
素以严苛出名的禅师学习打坐.
当他们打坐的时候.由于摄心,烟
瘾就被抑制了.可是每坐完一注
香.问题就来了.
那一段休息时间被称为”静
心”
.可以在花园散步,并讨论打坐
的心得.每到静心时间,甲乙两人
便忍不住想抽烟.于是在花园互相
交换抽烟的心得.愈谈愈想抽.
甲提议说:”抽烟也不是什么
大不了的事.我们干脆直接去请
示师父.看能不能抽.”
乙非常同意,问道:”由谁去
问呢?”
“师父很强调个别教导.我们
轮流去问好了.”甲说.
甲去请教师父.不久之后,微笑
着走出禅堂对乙说:”轮到你了.”
乙走进师父房里,接着传来
师父怒斥和拳打脚踢的声音.乙
鼻青眼肿地爬出来.却看见甲正
在悠闲地抽烟.他无比惊讶地说:
“你怎么敢在这里抽烟?我刚刚去
问师父的时候,他非常生气,几乎
把我打死了”
甲说:”你怎么问的?”
乙说:”我问师父:’静心的时
候.可不可以抽烟?’师父立刻就
生气了.你是怎么说的,师父怎么
准你抽烟?”
甲得意地说:”我问师父:’抽
烟的时候,可不可以静心?’师父
听了很高兴.说:’当然可以了!”
这虽然是一个笑话.却说明了同
样的一件事,如果转一个弯来看,
烦恼就是菩提.