荒诞世界荒诞爱——海勒的短篇小说《我不再爱你》解读

荒诞世界荒诞爱——海勒的短篇小说《我不再爱你》解读 荒诞世界荒诞爱——海勒的短篇小说《我不 再爱你》解读 ◎ 荒诞世界荒诞爱 海勒的短篇小说《我不再爱你》解读 口王祖友(杭州电子科技大学外国语学院,杭州3~oo18) 关键词:《我不再爱你》情节的荒诞性人物的荒诞性语言的荒诞性 摘要:荒诞是海勒作品的标志性特征,这不仅体现在海勒的长篇小说里,也体现在《我不再爱你》这样的短篇小说 中.对此,国内海勒研究尚未涉及,本文算是开拓性尝试,旨在引起学界注意.《我不再爱你》以海勒拿手的荒诞笔触描写当 代美国荒诞世界的荒诞爱,通过情节的荒诞性,人物的荒诞性,语言的荒诞性来折射世界的荒诞性,社会的荒诞性,人与人 之间关系的荒诞性.. 法国作家阿尔贝.力日缪在他的哲学随笔《西西弗 斯神话))(1941年)中把荒诞定义为一种人与世界的紧 张的对立关系——"一种紧张关系:人类决心在世界 上发现目的和秩序,然而这个世界却不提供这两者 的例证."美国评论家马丁?艾斯林认为,"荒诞是在 宗教信仰衰落后,人们在生活中无法接受简朴而完 整的价值体系和神圣目的的启示时,就只能面对终 极的赤裸裸的现实".由于战争,科技发展以及哲学 思潮对人类以及社会的影响,荒诞由一个日常用语 上升为一个反映社会本质的高度概括的审美范畴. 20世纪以来,在西方世界中,荒诞不再仅适用于个别 事物,而也适用于意识形态,成为哲学上的一种世界 观和人生观以及艺术上的一种美学倾向和创作原 则,出现以荒诞为现手法的众多流派,他们把批判 的矛头直接指向社会的阴暗和病态. 近来国内许多学者对荒诞的研究方兴未艾.叶 廷芳的《卡夫卡与荒诞》一文认为荒诞是个哲学概 念,也是个美学概念.它是本世纪20年代至50年代的 存在主义思潮达到高潮的产物.吴玲玲认为荒诞是 人无法解释自己和世界,也无法相信现有的解释世 界的理论,人再也找不到生活的意义时的一种情感 体验.作为一个新的审美形态,最显着的特征之一是 表现了主体性的衰落和毁灭的主题.任晓燕,董惠芳 解释了荒诞首先体现为人丧失了自我,被异化变成 非人的这种生存的不和谐.其次,体现为人生本没有 意义却要认为设定一个意义这种生存的矛盾,以及 种种和谐关系丧失之后而产生的脱节错位.荒诞看 似滑稽,实则呈现的是悲剧性意味,在不合理的言 语,行为,情节中,是对真理,价值,意义等的坚持,没 有对真理,价值,意义的坚持,荒诞就没有根基,就不 能成立.两次世界大战摧毁了人们的信仰,家园,人 们总感到无所适从,陷入了一个没有价值,没有目 的,没有希望的生命绝境中.在面目全非的世界中, 人成了"非人",成了一只只卡夫卡"甲壳虫",一个生 活中的"局外人",世界只剩荒诞,人生也只剩荒诞, 于是荒诞成了这个世界挥之不去的噩梦.人对乐观 的看法早已在两次世界大战中消失了,人感受到的 只有恐惧,孤独和绝望.在现实中的美国社会,到处 存在着让人啼笑皆非的专横和残暴,以及捉弄人,折 磨人,使人无法摆脱的荒谬,就如同荒诞的"第二十 二条军规"一样时时束缚着人们,在平静的外表下, 人与人之间的关系就如绷紧的琴弦,人的内心则在 来自他人的重压下变得畸形,濒临崩溃的边缘."荒 诞"成为当代西方社会突出的精神文化现象. 约瑟夫?海勒是20世纪美国最为着名的后现代 小说家之一,他的文笔犀利而又富有幽默感.随着其 代表作《第二十二条军规》的发表,黑色幽默成为20 世纪60年代美国小说的主流文化,荒诞性是黑色幽 默的基本特征之一.在其代表作《第二十二条军规》 中,海勒用荒诞的手法表现军队的混乱和疯狂,"第 二十二条军规"成为美国社会荒诞乃至人类生存困 境的象征.海勒的小说既带有传统小说的特色,也体 现出一些被称为"后现代"的特点,但其最为根本的 特征则是从内容到形式都体现出的荒诞性.海勒短 篇小说集《得过且过》(CatchAsCatchCan: TheCollectedStoriesandOtherWritings, 2003)中的《我不再爱你》同样体现出作者的荒诞艺 术手法,通过对小说人物可笑的言行影射社会现实, 表达作家对社会的看法. 《我不再爱你》这一短篇小说的荒诞性主要体现 在其情节,人物及语言的荒诞性上,作者通过这些方 面的描写和叙述,使读者感受到当时美国社会的荒 诞,犹如亲身经历,产生共鸣.小说在荒诞,混乱的行 文中,不乏现实主义的笔调,从中流露出作者深切的 2010.5? 现实关怀,也让人感受到在嘲笑,疯狂背后的严肃主 题.下面从三个方面做解读和. 一 ,情节的荒诞性 短篇小说《我不再爱你》讲述了一位刚从军队退 伍的军人,回家后与一年未见的妻子(安妮)之间的 紧张关系.因为即将有朋友到访,妻子只是想让他穿 上件衣服,即使是,件睡衣也行,可他却不答应,除 了一条短裤,他几乎是全裸地躺在沙发上,毫不在意 妻子的感受.最后,导致妻子愤懑地离去.在妻子离 开之后,他立刻起身,穿衣洗漱.在这样小小社会单 元中,妻子,家庭生活等各方面都让他觉得不可理 解.这样一个小小的要求都无法得到满足,更不用说 人们高层次的欲望和追求.可见,在战争阴影的逼迫 下,人们的心灵日益扭曲,行为愈显怪异,荒诞.人与 人之间也不再有真诚和信赖,变得难以交流与沟通, 因而人们的生活状态是荒诞的.虽然小说《我不再爱 你》中的夫妻之间有矛盾冲突,却没有解决的办法, 甚至也没有解决的意愿.小说没有开始,没有高潮, 也没有结局,就这样平铺直叙着,就像男主人公从此 没有了生活目标,从参军回来后每天待在家中,不见 任何家人和朋友,只想做他想要做的,但他自己也不 知道自己到底要做些什么."自打到家的那刻起,他 就没有出过家门.'我不想见我的家人,你的家人或 者任何朋友……"'他就想这样孤家寡人般地过着日 子.小说乏味的情节暗示着人们在社会的生活也是 乏味的,人与社会之间是荒谬的,人的内心却是矛盾 的,人的期望与世界现实之间存在着冲突.海勒小说 中的情节设置往往与传统小说不同,它们不是连贯 整一的一体,而是呈现出断裂状态.《我不再爱你》中 的情节:从妻子要求丈夫穿上外衣,但丈夫拒绝穿, 转向另一与这毫无关系的情节:丈夫说他不再喜欢 乔治?杰希文的音乐,引出他不再爱他的妻子了,随 后又转移到了有关穿衣服的话题上.由之前把男主 人公描写成荒诞,滑稽而又不整洁的形象,到最后描 写为"裁剪合体的军服,梳理整齐的头发,精神焕发 的容颜,略带歉意和忧伤的微笑,竟让他显得那样帅 气".作者将互不衔接的片段编排在一起,通过运用 这种中断的或是非连续性的情节造成的荒诞不经 感,从而给人世界的本质就是如此构成的启示.对传 统小说结构的偏离是作者为了反映当时混乱的社会 状况而摸索出来的一种独特的艺术形式,由此表现 出人们痛苦的内心和苦闷的环境,使读者看了之后, 既感到滑稽,又感到作者笔触的严肃冷峻,他把人物 的痛苦不用真实的言语表达,而是用各种可笑的话 语加以嘲笑,增强了作品的讽刺意义和荒诞效果,反 ?2010.5 映现实的不可理喻,在强大但又荒诞的世界面前,人 丧失了自我价值,显得如此渺小和无奈.情节的混乱 是海勒的荒诞手法之一,运用这一手法,作家暗示了 人与世界,人与人,人与自我等方面的不合情理,不 合逻辑的非理性.《我不再爱你》入木三分地揭示了 当代美国荒诞世界的荒诞爱:在意义缺失的"异化" 生存状态下,人们只能"荒诞"地打发Et子打发爱. 二,人物的荒诞性 荒诞小说中的人物形象不再是完整的,具有鲜 明个性的人物形象,而是呈现类型化特色.作家用夸 张,扭曲变形,语言错乱,荒谬悖理等手法,以荒诞的 形式表现荒诞的内容,因此,在他们笔下的人物具有 漫画式的或是丑化色彩,经过这种处理的人和物,就 不再是现实生活中具体个别性的人和物,而是抽象 化了的人,象征一类普通的人和物,一种普通的情绪 或现象.《我不再爱你》中的人物没有明确的身份和 姓名,也无特有的个性,尤其是小说中的男主人公, 具有类型化的特点.小说中的男主人公仅用一个 "他"来指称,表现出在当时的美国社会,这样的人是 到处存在的,事实上"他"指代了类似于此小说男主 人公的人们,社会对人的压迫已使人的心理在某种 程度上得到了扭曲.文中对男主人公的描述是"浓密 的平顶头发未经梳理,乱蓬蓬的,一缕一缕地四处竖 起".他的形象给人的感觉是如此的邋遢和滑稽.在 这个没有理性,没有秩序的世界上,由于信仰的肖 失,理想的破灭,人的存在就成了一个虚幻的空壳, 生存的目的和意义丧失殆尽."……其实他们都希望 能重温因他参军而几乎中断了一年的幸福时光;第 二天,情况本应有所好转,但也未尽人意……"由此 可见,战争带给人们的不但是物质生活方面的灾难, 也给人们的精神带来了极大的创伤,表现出社会及 其官僚机器的荒诞,疯狂和不可理喻.以海勒为代表 的黑色幽默小说家突出描写人物周围世界的荒谬和 社会对个人的压迫,以一种无可奈何的嘲讽态度表 现环境和个人之间的互不协调,并把这种互不协调 的现象加以放大,扭曲,变成畸形,使它们显得更加 荒诞不经,滑稽可笑,同时又令人感到沉重和苦闷. "在部队,他经历了十个月的苦苦相思,幻想着回到 她的身边会是多么的心醉神迷.可是,现在他回来 了,却无半点美好感觉."作者通过塑造这些滑稽,乖 戾的人物形象,借他们可笑的言行影射社会的现实, 传达作家对社会问题的看法.这类人物"只不过是场 景中一个可以替代的暂时性的角色,他丧失了悲剧 的气息,而多了些游戏成分".当妻子叫他穿上衣服 ,只是那样静静地躺在沙发上.然而,妻 时,他不肯穿 子因此愤然离家后,他却马上穿好了衣服,整理好了 自己.他这样的行为的目的到底是为了什么?仅仅是 想要看到妻子沮丧或是痛苦,以此带给他一丝快感 或是从中得到他所需的慰藉?当他在与妻子对话时, 他只是一味地拒绝妻子提出的要求,如"'你不穿上 点衣服?"不了."""你能不能把衣服穿上?'她说, '我们另找时间再谈."不.'他说.""'那你至少也 披上件睡衣吧?'她请求道,声音低沉但字字有力." "'不.'他又翻过身子平躺着,低头看着JJl~x,l九连环, 眼波余光却仔细地打量着她有何动静."在与妻子对 话的过程中,他始终玩弄着手中的九连环,只是机械 地玩弄着,表明了他感到痛苦,但找不到产生痛苦的 原因,这又进一步地说明人的生存就是痛苦,生存的 人想要解决因生存而带来的痛苦是不可能的,也是 荒诞的.在一个人类精神逐渐走向衰落的社会里,个 体的孤独感,恐惧感,恶心感,无助感等精神状态一 涌而出,更加感觉自己是被"抛人"了这个非理性的 世界,无力掌握自己的命运,渐渐地成为生活的局外 人,只能无奈地苟且于世,将荒诞的此在拖到虚无的 末日.在海勒塑造的一系列荒诞人物形象中,有一类 人物的性格始终如一,他们鲜明地显示出各自独有 的一种性格,并让人感到他们好像就只有这一种性 格.这一荒诞的举动真实地反映了资本主义社会中 人与人及人与社会之问的关系是疏远的,冷漠的.纵 观这个男主人公,他所具有的性格几乎没有发生任 何变化,从头到尾都一直是冷漠地对待自己的妻子, 这样的人物形象不仅与疯狂的环境融为一体,他们 更以自己荒诞世界的荒诞爱暗示着资本主义下 人类命运的荒诞. 三,语言的荒诞性 使用重复的对话来暗示荒诞性是海勒的作品在 语言上的一个特点.《我不再爱你》中,女主人公安妮 重复地要求她丈夫穿上外衣或是睡衣,丈夫却一味 地重复他的否定的态度.人与人之间的关系和交谈 已经到了如此荒诞,疏远和冷漠的地步,即使是作为 夫妻的他们也没有一点相互的理解和包容,更不用 说人与社会之间的关系."那你想做什么呢?""那你 想做什么?""你到底想要什么呢?""那你到底想怎么 样?"这是妻子反复地在问丈夫到底什么是他所想要 的."我只想做我正在做的.""我只想做我想做的." "我就做我自己想做的事."这就是丈夫对妻子的回 答.一句简单的话无休止但又无结果的重复,造成了 令人厌烦而又可笑的局面.这样的对话没有意义,而 丈夫的回答充满着不确定性,因为连他自己都不知 道什么才是他真正想要的.在丈夫回答的话语中,读 者可以体会到他语气的冷漠,毫无一丝情感.可见, 在海勒的作品中,用冷漠的语言来叙述事件,以冷漠 的态度对待事件,这是其独特的语言风格.小说中, 男主人公说:"……两个小时后,我可能去鹳鸟俱乐 部.在那里,我说不定会声嘶力竭地唱上几句……" 在这句话中,"可能","说不定"的运用,表现了男主 人公其实自己也不知道之后会去做些什么,他的内 心世界是混乱的,他不能作出理性的思考,因为他的 思想也已混乱了.在这个失去理性的世界里,语言不 再是用语交际和表达思维的工具,相反使人更加迷 惑糊涂. 诚如尤奈斯库论"荒诞"时所言:"荒诞是指缺乏 意义……在同宗教的形而上学的,先验的根源隔绝 后,人就不知所措,他的一切行为变得没有意义,荒 诞而无用."小说《我不再爱你》中的语言本身就是对 荒诞世界的再现,以展现病态的社会,加深人们在这 个世界中的逻辑丧失感和恐慌感.小说中,男主人公 说过"我不再爱你了","既然如此,我们不妨面对它. 从不愉快的事件中追究其缘由是没有意义的,我们 最好快刀斩乱麻".可是,当安妮问他:"那你想离婚 吗?"他却回答道:"不,我可不想离婚.我已经依赖你 太久了.在心理上,我离不开你."他的回答不但让人 有种发笑的冲动,而且通过他的语言反映出了当时 西方人精神上的空虚以及对生活的麻木和无望.他 不想和妻子分手,则反映了作为主体,人已渐渐丧失 了独立,健全的人格,也反映出了人们病态的t2,理需 要."他故意使自己变得残酷无情,虽不是真心为之, 但是看到她沮丧难过,却能带给他一丝恶意的快 感.""他端详着她的两旁,想看看她是否会哭,可她 并没有哭.这多少让他有点失望.""而现在争吵眼看 就要来了,虽未开始,但已迫在眉睫,因为他是有意 引她争吵的."这三句话从深层次上说明了当时的社 会带给人们的压迫使人们已无力承担,需要从某些 事物或话语中得到慰藉.当妻子问他的梦想是什么 时,"'生活中甜美而虚幻的梦想.'他得意洋洋地说. 他不想如此得意地笑,但还是让这一笑意挂在了脸 上."这从某一程度上反映了西方现代生活的真实面 貌,在无意义生活状态和自身价值失落的困境中,人 们的精神生活的空虚,他们希望在幻想,虚幻中得到 满足,但当幻想破灭后,人们所面对的生活和社会现 实就显得更加无情和残酷."我现在只知道你处在失 ,真正令人失望 望中,但我不知道你为何失望."其实 的是社会的体制,社会环境对人的冷漠及压迫及其 所造成的人与人之间的疏远和冷淡.在这样的社会 环境下,人不但得不到任何的精神满足,而且不断地 产生恐惧和无助的感受."我不想见我的家人,你的 家人或者任何朋友,不想待在挤满人的房间里,不想 201O.5一 扮演彬彬有礼的男主角,不想被他们当做奇妙的机 器玩具;我也不想告诉任何人我的情况,不想强颜欢 笑,故作害羞地听他们赞美我是如何如何优秀."可 见,人与人之间关系是荒谬的,是机械性的,并不存 在任何意义,他们之间只是表面地相互联系着,实际 上如同机器一样冷漠无情.人生的虚无,生活的重复 与无意义,揭示出人类在一个荒谬的宇宙中的尴尬 处境,反映了美国当代的社会问题及个人在这个世 界中是无力,无望又无奈的. 基于对美国社会广泛的接触和透彻的了解,海 勒将现实的荒诞,无理在其作品中做一定程度上的 扭曲,变形处理,从而更有效地反映了当代资本主义 生存世界的荒诞本质.《我不再爱你》是海勒短篇小说 集《得过且过》中的一篇,在其他作品中,海勒同样运用 嬉笑怒骂的荒诞手法揭露和嘲笑现实世界的荒诞, 他的这一别具一格的创作使得他成为"黑色幽默"派 的代表人物,奠定了其20世纪美国经典作家的地位. 本论文系浙江省外文学会2009年专题研究项目"约瑟 夫?海勒后现代小说的艺术特色研究"(项目编号: ZvvZD2oo9O32)阶段性成果 作者简介:王祖友,文学博士,杭州电子科技大学外 国语学院副教授,主要研究方向为西方文论和美国文学. 参考文献: 【1】【英]罗吉?福勒主编.现代西方文学批评术语词典【c】. 袁德成译.成都:四川人民出版社,1987:1. 【2】【美】马丁?艾斯林.荒诞派戏剧【M】.刘国彬译.北京:中国 戏剧出版社,1992:244. 【3】叶廷芳.卡夫卡与荒诞【A】.柳呜九主编二十世纪文学 中的荒诞【c】.长沙:湖南教育出版社,1993:107. f41吴玲玲.论荒诞_美得现代扩张.美与时代,2006: (12). [5】任晓燕,董惠芳.论荒诞派文学的审美特征[J】.2006年3 月,第5卷第1期. [6】贺国光.荒诞的美学意义IJJ.佳木斯大学社会科学学 报,2005年11月,第23卷第6期. [7】Heller,Joseph.CatchAsCatchCan:TheCollected StoriesandOtherWritings.Ed.MatthewJ.Bruccoli andParkBucker.NewYork:Simon&Schuster. 2o03. 【8]陈世丹,孟昭富.约瑟夫?海勒小说中的后现代主义艺 术手法【J】.国外文学(季刊),2003:(4)(总第92期). 『919王岳川.后现代主义文化研究【M】.北京:北京大学出版 社,1996:16. 【1oJ袁可嘉.现代主义研究(下册)【M】.北京:中国科学出 版社,1989:675. (责任编辑:水涓) E-mail:shuijuanby@sina.eom ? 名作荐书? 定价:22元 作者:吴晓东 了解2O世纪人类的生存世界,认识2O世纪人类的心灵境况,读20世 纪的现代经典是最可行之途径.本书分两部分:"异域编"是在北大中文 系开设2O世纪外国小说经典选讲的讲稿续编,"本土编"是作者阅读中国 现代文学经典的. 2003年由三联书店出版的《从卡夫卡到昆德拉——20世纪的小说与小 说家》就是这门课程(在北大中文系开设的"20世纪外国小说经典选讲") 的讲稿.而本书收录的"异域篇"中的一部分文章,则是这门课程的副产 品.同时.我也敝帚自珍于自己阅读中国现代文学经典的心得."本土篇" 中的一部分关涉现代文学作品的文字,现一并汇集在本书中,以表达对世 纪经典的敬意,并借此纪念那些点灯夜读的时光:——吴晓东 生活?读书?新知三联书店出版发行 出版时间:2008年7月第1版 地址北京市东城区美术馆东街22号 一2010.5