高老头和葛朗台的对照

《欧也妮·葛朗台》与《高老头》是巴尔扎克《人间喜剧》中最有代表性的两部小说。葛朗台和高老头分别是小说中为我们所熟知的父亲形象的典型。两位父亲同样都有女儿,但是对女儿的爱可谓大相径庭。葛朗台痴迷于金钱,从而淡化了对女儿的爱。高老头痴迷于女儿,对女儿的爱超乎异常。 1.畸形的父女关系 高老头与葛朗台都生活于19世纪初期,拿破仑战败、波旁王朝复辟时期。在资本主义社会里,金钱成为衡量一切的。葛朗台的黄金占有欲非常强烈。他拼命积累金币己成为他的一种嗜好。在他眼里,妻子是陪嫁,女儿是钱袋,作为财富不允许任何人从他身边夺走。亲情,对于葛朗台来说是不存在的,金钱才是唯一的主宰。对于女儿,高老头表现出一种超乎寻常、病态而又畸形的“父爱”。妻子去世后,疼爱女儿的情感便在高老头的心中发展到极致。他请来优异的教师培养女儿才艺,还全力满足一切奢华的生活。对于女儿,“他不争辩不判断,他只是爱”。高老头的父爱充满了极端、自私和畸形。一旦金钱沾染了父爱,这种“父爱”也就会受到金钱的挑战。 2.病态的教育观 葛朗台对女儿的教育完全是耳濡目染式的“金钱教育”。首先,从小培养女儿的吝啬。在侄儿听见父亲的死讯凄惨嚎哭时,他会对着女儿说“这孩子没出息,把死人看得比钱重”。其次,葛朗台还教育女儿要学会“保守秘密”,批评女儿管堂兄弟的事,认为“做生意就得嘴紧”。总之,葛朗台对女儿的影响是强大的,但教育却是失败的。他根本没有而且也不可能在人性上彻底改变女儿;相反,是他造成了女儿爱情毁灭、孤苦一生的悲惨命运。与葛朗台一样,高老头对女儿的教育也同样失败。与葛朗台相比,高老头对女儿的情胜过金钱,他溺爱、宠爱、放纵女儿,要什么给什么,有求必应。高老头对女儿爱得的确真诚热烈,但是他却采用了最糟糕的方式,只懂得用金钱来维系父女间的感情,最终使女儿成为自私自利的拜金主义者。 由此看来,葛朗台与高老头对女儿的教育也都严重地受到了“金钱至上观”的侵蚀,以致他们的教育观发生蜕变,表现出一种病态、异化、畸形的状态。葛朗台主要表现为不顾女儿情感的狭隘的“金钱教育”,而高老头则主要表现为用金钱表达父爱的带有畸形情欲的教育.最终,这种失败的家庭教育也造成了他们人生的悲剧。 3.人格异化的根源 他们人格异化的根源都来源于欲望。葛朗台和高老头就是被两种欲望所统摄的代表。葛朗台主要表现出对金钱的疯狂占有欲,高老头则主要表现为对女儿的病态爱欲。与葛朗台的悲剧相比,高老头的悲剧更具复杂性。他的悲剧除上述社会因素之外,也应是他咎由自取的结果。高老头对两个女儿,无疑太娇纵了,他一开始陷进了一个“父爱”的误区。他对女儿从小灌输的吃喝玩乐的腐朽人生观,他惯用金钱来满足女儿“最奢侈的欲望”、换取女儿对他的抚爱等,无疑都是他自己播下的祸根。再者,他那畸形的父爱,用弗洛伊德的移情机制来分析,是高老头长期被压抑的欲望无意的转移。长期的独居生活,使高老头把对亡妻的爱全部转向了女儿,从而表现出畸形与病态。另外,作为一个资产阶级暴发户,高老头是刚刚从一个“面条司务”,即从劳动人民中分化出来,还存在着封建义务观念的旧思想,他虽然表面上已经成为一个资产阶级,却还来不及吸收资产阶级生活领域里至为重要的“人情世故”,他还没有摸透在资本主义社会里,金钱对家庭关系的决定性影响。这就是形成高老头性格矛盾和由这种性格矛盾导致的悲剧的历史根源。 综上所述,在“金钱罪恶”的时代,金钱的魔力和无止境的享乐欲望摧毁了人类美好的情感,毒化了人与人之间的关系,葛朗台和高老头正是这种背景下受害者的典型。处在社会的巨大转型期,社会观念的突然变化使人们难以找到一种更好的方式去处理自身、家庭和社会之间的关系,以致人们的心理和行为表现出一种超乎常规的状态。所以在资本主义社会转型期, 无论是顺应时代做了“现代人上帝”的葛朗台,还是肥胖的躯壳里残留着浓重的封建宗法制观念的高老头,在处理家庭生活问题上都以失败告终,而这个失败最终导致了他们作为“父亲”的失败。