【doc】不可思议的犍陀罗——读《犍陀罗美术寻踪》

【doc】不可思议的犍陀罗——读《犍陀罗美术寻踪》 不可思议的犍陀罗——读《犍陀罗美术寻 踪》 不可思议的犍陀岁 —— 【健J,,r》 好频道翼=一 及下少的误瓣在此被一廓清可谓获益良多 审谴中确实乏兴奋和激动最同着者宫治先生在学术活 动中曾有过多次友好交往不过限于互相聆听学术而已 尚未曾有机会杨瓤切磋此发再读他的书竟如同当面听他妮 娓道来他从客讲述犍陀罗的美术i照迹厦拉地理历史民族 社会风土和现盘形老豹整个』,文背景辨析原委他用渍畅韵 文笔点点滴滴把发展演变的过程讲得清清楚楚明明白白 桶读的过程仿佛听到他清脆的语调看到他谦和的仪巷 原着的书名如果直译大概是.犍陀罗佛的不可思议 犍陀罗的酶有许多不可思谈之处它绝不是个简单的概念 希望了解中国佛教美术的学子知道中国的佛教来自印度 佛教美术当然也来自印度可是有人一旦有机会到印度游览参 观却往往头雾水地回来觉得与中国佛救和佛教美术南辕 北辙倒是画册上看到的些犍1坨罗作品与中国石窟中的造 慷颇多相像由于地理位置和气候的不同称作犍陀罗的西北 印度争天的巴基斯坦北部和阿富汗南部与佛教发源地中印 度有着明旦的差异宫冶先生对此进行分析使我们明白了为 什么中印度孕育了佛教而犍陀罗这十佛祖释迦牟尾足迹从 未到过的地方偏偏也是佛教美术的故乡而且其内洒丰富 艺术威就之高几乎宝面超越7前者 关于佛慷的起源宫治先生以三种现象征性的表 现兹事性的表现和通过人像来表现.定义出佛像发生发展 的三个阶段由于早期佛教僧团的严格规定不允许直接表现 佛的形象最初只能以舍利佛塔菩提树法轮和太阳等作 为象征接下来为了表现释迦生平事迹出现了浮雕故事画 像故事画的构图之中渐新出现7佛成琏之前作为太子或菩萨 的人的形象后来在蕈E无劝请的画面中还是不可 避免地出现了威佛以后的释迦最后披上了袈裟正式的佛造 像产生于公元1世纪的贵霜王朝与热衷于追求丰饶象征和生 命力的印度人显然不同犍陀罗人注重实际希望用看得见 的^的象来衷现他们所向往的怫陀触摸感受现实的释 迦这种强烈愿望是他们突破惜团的限制创造佛陀雕像的原 动力.况且希腊式的雕刻技法更擅长于塑造写实的』,伴 学术最窖易犯的错误是断即论据尚未充丹就轻 易下结论看得出着者十分谨盹避免这种锗误在1值正式 出现的时间先后上宫沿先生为我们客观介绍了分歧的观点和 激烈的论战尽管很多人认为佛像起源于西jE印度的楗陀 但书中并I芷有排除中印度的袜菟罗首先出现佛像的可能性鉴 于犍陀罗地方受到来自希腊罗马波斯和印度的文化影响 学术界曾经认为犍陀罗佛像的创造音是希腊雕刻家为父 印度馋救徒为母吐亚混血的佛像雕刻家宫洽先生对此也 有令人信服的论述此外本书证十分关注印度中亚美术对 中国石窟和整个东亚c包括日本l的重要影响 过去的几十年有关印度佛教美术的图书出版过些专 论犍陀罗美术的也有不少但大多介绍一些遗存的作品驶乏 系统的论述没有一本书像《犍陀罗美术寻踪》这样蚝好读 好懂又几乎窖纳了我们想知道的万方面面最近有感兴趣 于佛数美术的学生来问我我就建设他去通读这本书因为这 本书里在介绍佛教美术源头的同时还能帮助他们纠正对于中 国怫教美术许多相关同题简单化的理解 如果说刘这奉书的足我将建议再版的时候在书的后 面增加个索引方便广大读者阅读