902年,清政府管学大臣、长沙人( )拟定了《钦定学堂章程》。它是中国历史上,史称“壬寅学制

902年,清政府管学大臣、长沙人( )拟定了《钦定学堂章程》。它是中国历史上,史称“壬寅学制 图示说明 --恭喜，答对了～ --抱歉，答错了～ --您选择了此项 [第1题](单选题)( ) 的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》， 《华威先生》。 , A.张天翼 , B.叶紫 , C.丁玲 , D.沈从文 [第2题](单选题)1902年，清政府管学大臣、长沙人( )拟定了《钦定学堂章程》。它是中国历史上第 一个全国统一的近代学制，史称“壬寅学制”。 , A.张百熙 , B.魏源 , C.谭嗣同 , D.陈天华 [第3题](单选题)( )的《仁学》一方面继承中国传统儒家仁学的优秀成分，一方面借用西方资产的自由、 平等、博爱的观念和近代自然科学成果对它进行改造创新，使之具有近代内涵。 , A.谭嗣同 , B.魏源 , C.曾国藩 , D.陈天华 [第4题](单选题)( )是中国话剧的奠基人之一，京剧改革的先行者。他创作的话剧有《不要忘了》、《青 纱帐里》、《桃花扇》等。 , A.欧阳予倩 , B.田汉 , C.丁玲 , D.沈从文 [第5题](单选题)( )模仿西洋的军事技艺，特创设江南制造局;为了使军事技艺在中国生根，特主张派 遣幼童出洋攻读学艺。 , A.曾国藩 , B.魏源 , C.左宗棠 , D.郭嵩焘 [第6题](单选题) 1897年，在湖南总督( )的支持下，湖南建立了时务学堂，成为湖南新政的一个核心 机关。 , A.陈宝箴 , B.谭嗣同 , C.唐才常 , D.梁启超 [第7题](单选题)( )舆榇出征，收复伊犁，被梁启超誉为“五百年来对中国贡献最大的人”。 , A.左宗棠 , B.曾国藩 , C.魏源 , D.陶澍 [第8题](单选题)( )的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如《丰收》。 , A.叶紫 , B.张天翼 , C.丁玲 , D.沈从文 [第9题](单选题) 在马王堆出土的( )介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247种 药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。 , A.《五十二病方》 , B.《伤寒杂病论》 , C.《天文气象杂占》 , D.《黄帝内经》 [第10题](单选题)对湖湘文化品格有绝大影响的三篇雄文都出现在宋代。一篇是范仲淹的《岳阳楼记》， 一篇是周敦颐的《爱莲说》，一篇是( )的《重修岳麓书院记》。 , A.张栻 , B.胡宏 , C.胡安国 , D.王夫之 [第11题](多选题)关于湖湘学术，以下说法正确的有 , A.湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂，是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分。 , B.楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响，可以说，从老子、庄子、屈 原开始，中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之，到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统 与热情。 , C.在长期的历史发展过程中，湖南学人以上下求索、九死未悔的精神，究天地本源，思人生真谛， 探历史规律，形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统，在中国思想文化史上写 下了光辉灿烂的篇章。 , D.严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。古老的湘楚文化，是湖湘学术 思想孕育的温床。 , E.中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征，对 湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响，可以视为湖湘学术思想的文化基因。 [第12题](多选题)下列描述正确的有: , A.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的 传统和独特形态。 , B.柳宗元在刘禹锡 “天人不相预”的基础上，进一步提出了“天人交相胜，还相用”的思想，这一思 想深刻影响了后世的湖湘学者。 , C.刘禹锡是唐代著名的文学家和思想家，他被贬为朗州司马，在湖南生活了十年左右。这期间他 受柳宗元《天对》的启发完成了《天论》三篇。 , D.柳宗元根据屈原的《天问》专门作《天对》，试图回答屈原对宇宙自然、社会人生的各种疑问， 提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点。 [第13题](多选题)关于贬谪文人与湖湘文化，下列说法正确的有: , A.湖南在历史上被称为蛮荒之地，交通不便，地瘠民贫，清以前曾长期作为被逐官员的流放之地。 , B.被贬而流寓湖南的官员，大多是人文学者。他们来到湖湘大地，一方面深受湘楚地域文化的影 响，用一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章，成就了他们在文化史上的地位。 , C.被贬而流寓湖南的官员带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化，成为湖湘文化学术 思想的重要资源。 , D.历史上贬官和流寓湖湘学者中最著名的是屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等人。 [第14题](多选题)关于王夫之，以下描述正确的有 , A.王夫之将人性视为与“习”相结合的建构过程，把人的先天因素和后天因素统一起来。这种统一 不会自动发生，必须依赖于主体的“存诚”功夫。 , B.王夫之提出了人性“日生日成”的思想，并以此来建构他的人性论思想体系。王夫之认为，人是 一种自然存在，人性是人的自然属性和社会属性的统一。这一见解，突破了传 统的片面以人的社会道德 属性或是片面以人的自然物质属性为人性的观点。 , C.王夫之批判继承了张载的气本论的思想，明确提出“道器一体”的宇宙本体论。 , D.王夫之治学的初衷在于希望总结出明王朝灭亡的教训，继而进入到全面系统批判总 结中国思 想文化传统。他认为要总结教训，匡正时弊，最主要的是从根本上解决宋明以来思想文化界的崇无蹈虚倾 向，使被宋明理学玄虚化的形而上之道重新回归到具体的真实的现实世界中来。由此可见，王夫之思想的 最大特点在崇实黜虚。 , E.王夫之早年为抗清救亡而颠沛流离，中年以后，隐居治学，潜心著述，留下了一百多种、四百 余卷、八百多万字的著作。他的学问博大精深，广泛涉及哲学、史学、文学、政治、自然科学等多个方面。 [第15题](多选题)关于贾谊与湖湘文化，下列说法正确的是 , A.屈原和贾谊和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系，故而湖南、长沙被称为“屈贾之 乡” , B.贾谊注重历史经验的总结，注重“势”对社会历史发展的作用。 , C.贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点，而且， 以“道”开其端，落脚点却是儒家的。不难看出，贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术特 质的形成很有影响。 , D.贾谊是唐代初年的政治家、文学家和思想家，《史记》中之所以将他与屈原合并立传，是因为 在司马迁看来，贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。 [第16题](多选题)关于周敦颐的描述与评价，正确的有: , A.从《宋史》开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者，到后来被推到“道学宗主”的地位。与此同 时作为学术成就卓越、第一个对中国思想文化产生重大影响的湖南人，周敦颐也象征着具有独特形态的湖 湘学术思想的兴起。此后湖南一跃而为理学重镇，被学者们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。 , B.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的 传统和独特形态。 , C.周敦颐的著作不多，今见有《太极图》、 《太极图说》、《岳阳楼记》、《通书》以及少许 诗文，篇幅都很小，但影响极大。 , D.周敦颐的思想学说是融合儒释道的结晶，但基调是道家。周敦颐出入释老的目的，是丰富和发 展儒学的思想体系，开拓儒学的新境界，取得意识形态的主导权。 [第17题](多选题)湖湘学派的学术旨趣与学术追求表现在: , A.具有偏向佛学，融合佛学的倾向 , B.坚持“体用合一”、心性之学与经世致用结合、内圣与外王并重的学风。 , C.以形而上与形而下为一体的存在论。 , D.以性为宇宙本体，提出了性本论的理学体系。 [第18题](多选题).关于湖湘教育，下列说法正确的有 , A.东汉时期，桂阳郡(今郴州)是湖南地区教育最为发达之地，出了不少儒学人才。如桂阳人刘 常，被称为“当世名儒”。 , B.早在春秋战国时期，楚国就建立了比较完善的王室教育和贵族教育，庶民的“分业而教”也 比较兴盛，并出现了申叔时、屈宜臼、屈固、屈原等教育家。 , C.从远古到春秋战国时代的楚国时期，湖南教育都处于原始状态，发展水平十分低下，尚未从生 产劳动和生活活动的实践过程中分化出来，没有专门的教育机构、施教人员和固定的施教场所。 , D.唐代“三舍法”即把太学分为外舍、内舍、上舍三等，学生通过考试可以逐舍上升。湖南由此形 成了“潭州三学”的升级体制。所谓“潭州三学”，即州学生月试后分高者可升人长沙湘西学院，湘西学院生 徒分高者可升人岳麓书院。 [第19题](多选题)关于屈原与湖湘文化，下列说法错误的有: , A.屈原的《离骚》既可视为一首想象奇特、气势恢弘的诗歌，又可视为一篇探讨宇宙天道问题的 哲学奇文。这篇奇文一连串问了172个问题，从追问宇宙的起源到诘问传统的天命观，反映了屈原试图 将人从天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试。 , B.“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治 地位，并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。 , C.从西汉起湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯通，这既有儒家思想的影响，又有屈原柳宗元等 楚地思想家思想的浸润。 , D.屈原对宇宙天道、天人关系、人的主体精神的重视，对湖湘学术思想有着深远的影响。 , E.在屈原为后世留下的大量作品中，有相当一部分，如《天问》、《招魂》、《离骚》、《九歌》 等都是在流放湖南时所作。而且这些作品大多是屈原的代表作。 [第20题](多选题)王夫之对湖湘文化的影响，主要体现在 , A.确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”，使岳麓书院成为湖湘学派的学 术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。 , B.强调兼容并蓄、博采众长与浩然独往、不囿于陈见的创新精神相结合的学风。 , C.传承和弘扬以“体用一如”、“心性互释”为特点的湖湘学术精神; , D.注重春秋大义，严格夷夏、人禽之防和君子小人之辩，力主经世致用的政治社会思想，弘扬湖 湘学术中深厚久远的民族主义精神; [第21题](判断题)曾国藩模仿西洋的军事技艺，特创设江南制造局;为了使军事技艺在中国生根，特主 张派遣幼童出洋攻读学艺。 , A.正确 , B.错误 [第22题](判断题)王夫之对湖湘文化的影响是多方面的，概括起来，集中表现在三个方面:一是注重春 秋大义，严格夷夏、人禽之防和君子小人之辩，力主经世致用的政治社会思想，弘扬湖湘学术中深厚久远 的民族主义精神;二是传承和弘扬以“体用一如”、“心性互释”为特点的湖湘学术精神;三是强调兼容并蓄、 博采众长与浩然独往、不囿于陈见的创新精神相结合的学风。 , A.正确 , B.错误 [第23题](判断题)谭嗣同作为“晚清思想界的一颗彗星”，不仅积极参与变法维新实践，而且兼采中西，熔 炼古今，大胆构想，综合创新，构造出较为系统的广学哲学体系。尽管它带有不中不西或即中即西的色彩， 并存在着杂芜、矛盾的现象，但他所采取的综合创新的思想方法至今仍不失借鉴意义。 , A.正确 , B.错误 [第24题](判断题)屈原、陆贾和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系，故而湖南、长沙被称为“屈贾 之乡”。 , A.正确 , B.错误 [第25题](判断题)中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等 特征，对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响，可以视为湖湘学术思想的文化基因。 , A.正确 , B.错误 [第26题](判断题)柳宗元在刘禹锡 “天人不相预”的基础上，进一步提出了“天人交相胜，还相用”的思想， 这一思想深刻影响了后世的湖湘学者。 , A.正确 , B.错误 [第27题](判断题) 屈原对宇宙天道、天人关系、人的主体精神的重视，对湖湘学术思想有着深远的影响。 , A.正确 , B.错误 [第28题](判断题) 在马王堆出土的《五十二病方》介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名 称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。 , A.正确 , B.错误 [第29题](判断题)湖南最早写新诗的是女作家陈衡哲。 , A.正确 , B.错误 [第30题](判断题) 两宋之时，中国社会与思想文化发生了一系列重大的变化。首先是中国文化重心南移， 为北方文化和南方文化的深层融合、儒家思想和道家思想的有机结合提供新的契机。其次是儒学地域化的 出现，为新的学术思潮的出现准备了条件。最后，中国文化发展到两宋之时，面临着来自佛道两家的严峻 挑战，这些变化促成了理学的产生。 , A.正确 , B.错误 [第31题](判断题) 长沙岳麓书院因位于长沙城区、南岳七十二峰之一的岳麓山下而得名，是我国目前保 存最为完好的一座古代书院。书院始建于北宋开宝九年。 , A.正确 , B.错误 [第32题](判断题)田汉是我国革命戏剧运动的奠基人和传统戏曲改革的先驱。他创办了“南国社”和“南国 艺术学院”，致力于戏剧创作和戏曲改革。他的代表作有话剧《咖啡店之一夜》、 《月光曲》、 《丽人 行》等，歌剧《扬子江的风暴》、电影剧本《母性之光》、《三个摩登女性》等。 , A.正确 , B.错误 [第33题](判断题)周敦颐有三个方面的开拓性贡献:一是以太极立人极，建立了一个太极阴阳化生人与 万物的宇宙本体论模式;二是乾元立诚，以诚论性的性命之学;三是提升了儒学的思辨水平。这三个方面 在中国学术史上都产生了巨大的影响。不仅为以后的宋明理学确定了论域，而且确定了论题。 , A.正确 , B.错误 [第34题](判断题)刘禹锡是唐代著名的文学家和思想家，唐贞元年间，被贬为永州司马，在湖南度过了 十年的时光。刘禹锡的《天说》、《天对》等主要著作是在湖南完成的。 , A.正确 , B.错误 [第35题](判断题)从20世纪20年代开始创作、后来赢得了国际声誉的湘籍小说家中，成就最大的应数 沈从文和丁玲。 , A.正确 , B.错误 [第36题](判断题)湖湘学派中学术成就最高、并且完成了湖湘学派理论体系建构的是胡宏的学生张栻， 其主要著作有《知言》、 《五峰集》、 《皇王大纪》等。 , A.正确 , B.错误 [第37题](判断题) 1897年，湖南巡抚陈宝箴在长沙设立时务学堂，它标志着湖南旧式书院向近代学堂的 转变。1898年维新变法失败后，时务学堂改为求是书院。 , A.正确 , B.错误 [第38题](判断题) 王夫之将人性视为与“习”相结合的建构过程，把人的先天因素和后天因素统一起来。 这种统一不会自动发生，必须依赖于主体的“存诚”功夫。 , A.正确 , B.错误 [第39题](判断题)从《宋史》开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者，到后来被推到“道学宗主”的地位。 与此同时作为学术成就卓越、第一个对中国思想文化产生重大影响的湖南人，周敦颐也象征着具有独特形 态的湖湘学术思想的兴起。此后湖南一跃而为理学重镇，被学者们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。 , A.正确 , B.错误 [第40题](判断题)柳宗元对天人关系的追根溯源，包含着对天人之道的更加理性的认识。这种认识对宋 代思想家构建新的理性主义天人观具有积极意义，尤其是对湖湘思想家有重要的启示作用。 , A.正确 , B.错误 图示说明 --恭喜，答对了～ --抱歉，答错了～ --您选择了此项 图示说明 --恭喜，答对了～ --抱歉，答错了～ --您选择了此项 [第1题](单选题)激昂陈词 “宇宙造成人体，原是要使人顶天立地，做出一番事业来……堂堂七尺之躯， 不是与人当奴隶，当牛马的”的湖南人是 , A.谭嗣同 , B.魏源 , C.王夫之 , D.林则徐 [第2题](单选题)流寓而定居湖南成为“湖南人”的( )，开创了以“经世致用”为核心理念、以理学为学术 特征、内圣外王并重并致力于弘扬民族精神的湖湘学统，成为 “湖湘学派”的奠基者。 , A.陶澍 , B.朱熹 , C.周敦颐 , D.胡安国、胡宏父子 , E.张栻 , F.王阳明 [第3题](单选题)( )是中国同盟会主要发起人之一，先后撰写的《猛回头》和《警世钟》深刻揭露帝国 主义列强侵略中国和清朝廷卖国投降的种种罪行。 , A.黄兴 , B.蔡锷 , C.陈天华 , D.章士钊 , E.秋瑾 [第4题](单选题) 1876年，湖南人( )被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会， 对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代 史上提倡向西方学习的先驱人物。 , A.郭嵩焘 , B.贺长龄 , C.魏源 , D.陶澍 [第5题](单选题)“吾道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波”中的“濂溪”是指 , A.陶澍 , B.朱熹 , C.曾国藩 , D.周敦颐 [第6题](单选题)民间流行的“湖广熟，天下足”的谚语，到了( )便一改而为“湖南熟，天下足”，说明此 时湖南的农业生产发展超过了前此任何一个朝代。 , A.明代 , B.清代 , C.魏晋南北朝 , D.宋代 , E.唐代 , F.元代 [第7题](单选题)从地形上看，湖南西部为 , A.五岭山脉 , B.武陵——雪峰山脉 , C.幕阜——罗霄山脉 , D.洞庭湖平原 [第8题](单选题)广德二年置湖南观察使，湖南之名自此始，那么“广德”是哪一个朝代的年号之一, , A.唐朝 , B.周朝 , C.元朝 , D.明朝 [第9题](单选题)下列人物中不属于湖南近代经世派的主要代表人物的是 , A.谭嗣同 , B.贺长龄 , C.魏源 , D.陶澍 [第10题](单选题)湖南独立建省是在( )。 , A.周朝 , B.汉朝 , C.清朝 , D.明朝 [第11题](多选题).关于湘军与湖湘文化，以下说法正确的是( ) , A.湘军深远的影响又成为弘扬湖湘文化的动力，构成推动湖湘文化近代转型的内在机制。 , B.湘军与湖湘文化又是相互联系和密不可分的。湘军可以说是湖湘文化的产物;湘军人物对湖湘 文化传统的弘扬与光大，堪称湖湘文化重要发展阶段; , C.湘军人物的这种经世致用的学术旨趣、改革政治的经世之志，正是嘉道之际以魏源、陶澍、贺 长龄为代表的湖湘经世思想的自然延续，也是他们开创的湖湘学风濡染的结果 , D.湘军的兴起乃是以曾国藩为中心的一批湖南洋务派士人为挽救封建末世、中兴王朝、实现经邦 治国的宏愿而建立和发展起来的。 , E.湘军的兴起出现在清朝咸丰年间，这既是该时期重大的历史现象，也是主要文化现象，对湖南 百年来的历史发展产生了巨大的社会影响。 [第12题](多选题)下列说法正确的有 , A.“文化”总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系 , B.文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发现、创造的价值，以及在发现、创造价值 过程中体现出来的精神。 , C.在自给自足的自然经济条件下，在阻山隔水的环境中，湖湘文化独辟蹊径，得到了较充分的发 展。 , D.古代湖湘盛行巫风巫术，民间存在泛神祭祀。随着文化的演进，其中体现农耕社会原始信仰和 行为特征的傩文化今天已经消失了。 [第13题](多选题)关于五四时期湖湘文化的描述，正确的有 , A.章士钊清末任上海《苏报》主笔，所著《论中国政党内阁当应时发生》、 《何为政党》等政 治论文，对当时关心政治制度改革的人们以巨大的启迪，促进了中国近代先进知识分子群体的形成。 , B.毛泽东在长沙创办文化书社，并与上海、北京、南京和省内各地建立联系，发行《共产党宣言》、 《科学社会主义》、《劳动界》、《新青年》等书刊，推进五四新文化运动，宣传马克思主义，培养了湖 南最早的一批马克思主义者。 , C.蔡和森在赴法勤丁俭学期间，从法文翻译了《共产党宣言》、《社会主义从空想到科学的发展》、 《国家与革命》等著作，在留学生中广为散发。 , D.这一时期的湖湘文化以反孔和传播马克思主义为标记 , E.易白沙在《新青年》杂志上发表《述墨》、 《孔子评议》等多篇论文，向以孔子为代表的封 建礼教宣战，为新文化运动鸣锣开道。 [第14题](多选题)在近代资产阶级革命运动中，湖湘士人再一次充当了急先锋。以下被认为是近代湖湘 革命派人物的有 , A.黄兴 , B.蔡锷 , C.陈天华 , D.宋教仁 , E.章士钊 , F.秋瑾 [第15题](多选题)以下哪些内容说明湖湘文化是一种有思想深度的文化 , A.毛泽东为寻求救国救民之途，博览中外经典，躬身调查研究。他在为《湘江评论》所写的《创 刊宣言》中说:“在学术方面，主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理。” , B.新中国成立前后，一大批湘籍革命家、军事家、教育家、文学艺术家运用马克思主义的原理和 方法，与深厚的国学根底相熔铸，与生动的社会实践相结合，使学术文化和经世致用传统向更新、更高层 次发展，创立并发表了很多富于远见卓识的重要思想，以此指导和领导中国革命和建设实践。 , C.周敦颐与胡安国、胡宏父子以孔孟伦理道德为核心，吸收佛道两家的思想养料和思辨方法，与 本土文化和新的时代因素相融合，深入探索宇宙本体论、人性论、认识论和知行观等范畴，阐发心性义理， 创立了理学。 , D.湖湘文化以深刻的思想观念和理论创见为灵魂、为指引。 [第16题](多选题) 能够体现“湖湘文化是一种经世济时的文化”的事例有 , A.民主革命先驱陈天华为祖国积弱积贫、受人欺凌而痛彻心骨，蹈海明志，唤醒国魂。 , B.被称为“睁眼看世界第一人”的魏源以强烈的经世精神写下了《筹漕篇》、《筹鹾篇》、《筹河 篇》等一系列针对时政急务补阙救弊的策文。 , C.曾国藩的祖父曾玉屏常告诫后辈:“君子居下，则排一方之难;在上，则息万物之嚣。”这就比 传统文化中的“穷则独善其身，达则兼济天下”更进了一步。 , D.湖湘学派的创始人胡安国以“康济时艰”作为治学宗旨。 [第17题](多选题)关于湖南的历史沿革，以下说法正确的有 , A.唐太宗朝设道，湖南分属山南东道、江南西道、黔中道和黔中道黔州都督府。唐广德二年置湖 南观察使，湖南之名自此始。 , B.三国时期，湖南为蜀汉和东吴角逐之地，曾经零陵、武陵郡属蜀，长沙、桂阳郡属吴。 , C.秦朝湖南地区设置有黔中郡、长沙郡。西汉实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设 有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。 , D.湖南省现行行政区域在周朝为荆州南境。春秋战国时期湖南纳入楚国版图，当系湖南行政区划 制度萌芽。可知，湖南是最早实行行政区划制度的地区之一。 [第18题](多选题)关于湖湘近代维新人士及活动，以下说法正确的有 , A.中日甲午战争后，维新派逐步走上中国社会政治舞台。湖湘维新派主要代表人物有谭嗣同、唐 才常等。 , B.与经世派、洋务派相比，湖南维新人士主张在更高的层次上和更广阔的范围内向西方学习，在 继续强调学习西方的科学技术的同时，更多地关注西方的政治体制。因此，他们更加注重引进西方的学术 思想。谭嗣同的维新思想就是这种新思潮的典型代表。 , C.由湖南维新人士谭嗣同、熊希龄、唐才常等创办和主持的时务学堂是湖南创办的第一所近代新 式学堂，标志着湖南的教育由旧式书院制庋转向新式学堂制度，它对湖南近代教育的发展起了巨大的推动 作用，这也是湖南近代化教育的开端 , D.维新人士在一定程度上接受了西方“平等”、“自由”思想，这种思想促使湖南维新人士对“人”的 自身存在意义进行思考。 , E.湖南人郭嵩焘被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方的历史文 化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方 学习的先驱人物。 , F.湖南人曾国藩、左宗棠率先将“师夷长技以制夷”的口号付诸社会实践，掀起了轰轰烈烈的洋务 运动，通过办军械所、制造局，翻译介绍西书，派遣留学生等来学习西方先进的科学技术 。 [第19题](多选题) 以王夫之为代表的早期湖湘启蒙思想对于近代湖湘文化的的影响深远，以下说法正确 的是 , A.辛亥革命的宣传家大多爱看《船山遗书》，辛亥志士利用他的夷夏之辨的民族意识进行革命， 民国初年，刘人熙等人在长沙设立船山学社，创办《船山学报》，鼓吹保护国粹。 , B.以谭嗣同、唐才常等为代表的维新派也接受了船山学说的影响，故而极端推崇王夫之，谭嗣同 甚至说:“五百年来学者，真通天人之故者，船山一人而已。” , C.贺长龄、魏源、邓显鹤等人最先接受王夫之思想，并极力宣传船山学说。除邓显鹤刻《船山遗 书》外，贺长龄也在贵阳刻有船山著作， , D.魏源还专门研究过王夫之的著作，其《诗古徽》即附了船山的《诗广传》。 , E.以曾国藩、曾国荃、彭玉麟等为代表的理学经世派，其学术思想同样受到王夫之的影响，如曾 国藩等理学经世思想就是来源于船山理学思潮中的儒家伦理内核“内广外礼”以及“明体达用”的学术思想。 [第20题](多选题)能够体现“ 湖湘文化是一种求变趋新的文化”的事例有 , A.章士钊在一篇文章中说:“湖南人有特性，特性者为何,曰好持其理之所自信，而行心之所能 安。势之顺逆，人之毁誉，不遑顾也。” , B.近现代多次社会变革，湘人往往首举大旗、首开风气、砥柱中流、引领潮流，就是这种求变趋 新湖湘文化的典型体现。 , C.魏源说:“小变则小革，大变则大革;小革则小治，大革则大治。” , D.王船山信守“道随器变”，“天地之化日新”的理念， 自立宗主，大胆提出“六经责我开生面”，“道 莫盛于趋时”。 [第21题](判断题) 史前时期湖南主要是三苗、南蛮人活动的区域，盛行作为部族文化的苗蛮文化。苗蛮 文化是湖湘文化的土壤和根基。 , A.正确 , B.错误 [第22题](判断题)中国历代被贬到湖南地区的官员不计其数，对湖湘文化的形成和发展产生重要影响的 有李白、杜甫、韩愈、秦观、辛弃疾、朱熹、王阳明等。此外还有屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等文人曾 流寓湖南，他们也促进了中原文化和湖南本土文化的交流与融合。 , A.正确 , B.错误 [第23题](判断题)王学(王阳明学说)在湖南传播的结果是与湖湘学融合，最终使得湖湘学和王学都得 到了改造，同时，王学在湖南的传播对于后来王夫之学术思想的形成也有一定的影响。 , A.正确 , B.错误 [第24题](判断题)1876年，湖南人郭嵩焘被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会， 对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代 史上提倡向西方学习的先驱人物。 , A.正确 , B.错误 [第25题](判断题)中原文化主要通过王朝的统治与教化、贬官和流寓文人、移民和战争等方面影响着湖 湘文化的产生和形成。 , A.正确 , B.错误 [第26题](判断题)周敦颐以强烈的经世精神写下了《筹漕篇》、 《筹鹾篇》、 《筹河篇》等一系列针 对时政急务补阙救弊的策文。 , A.正确 , B.错误 [第27题](判断题)从湖湘文化的基本倾向和主要施为看，求变趋新是其重要精神特质和价值追求。 , A.正确 , B.错误 [第28题](判断题)湖南行政区划的相对稳定，不仅使中原文化的制度、礼仪、风俗、习惯等直接影响着 湖南的本土居民，也为湖南本土的文化保留自己独特的风俗、习惯等地域文化特色创造了较为稳定的外部 环境，使之成为中华文化中一支富有地方特色的区域文化。 , A.正确 , B.错误 [第29题](判断题)柳宗元是唐代文学家和政治家，是贬官文化典型代表人物。他被贬湖南永州后写下的“永 州八记”，不仅描绘了永州优美的山水，还把自己的忧愤心情寄情于景，真正做到了情景交融。 , A.正确 , B.错误 [第30题](判断题)湖南东、西、南三面峰峦起伏，西部为武陵——雪峰山脉，南部为五岭(统称为“南岭”) 山脉，东部为幕阜——罗霄山脉，山蛉相连，地势高峻，中部多为丘陵和盆地，起伏和缓，只有北部为洞 庭湖平原，地势低平。 , A.正确 , B.错误 [第31题](判断题)湖湘文化是一个开放的体系，它是在与其他文化交流融汇过程中发生的，是一个多源 性的文化。任何一种文化都有其产生的渊源，湖湘文化也不例外。 , A.正确 , B.错误 [第32题](判断题)道家在秦汉时期就已对湖南地区的文化已经产生了深远的影响，也为以后道教在湖湘 地区的传播奠定了基础。马王堆汉墓出土的三幅古地图，说明当时湖南天文学与地理学已发展到较高水平。 , A.正确 , B.错误 [第33题](判断题)幕阜山又名天岳山、天柱山，岳阳郡府在天岳山南面，因此叫“岳阳”。 , A.正确 , B.错误 [第34题](判断题) 湖南地处祖国内陆， 自古交通闭塞，交往不便，被称之为 “四塞之省”。 , A.正确 , B.错误 [第35题](判断题)中国的经济重心南移和北方的一些游牧民族不断骚扰，迫使中原人士纷纷南下，文化 也随之南移。于是，一直居于中国经济、政治、文化中心的北方的地位开始下降，南方在经济、文化方面 逐步崛起，到了两宋之时，南方的经济、文化已经十分发达，超过了北方。 , A.正确 , B.错误 [第36题](判断题)南宋时期，北方的广大疆域沦人金人之手，一直居于中国经济、政治、文化中心的北 方的地位开始下降，南方在经济、文化方面逐步崛起，此时南方的经济文化发达程度已经超过了北方，湖 南更是成为南宋王朝所倚重的重要地区。 , A.正确 , B.错误 [第37题](判断题)明清之际是中国早期启蒙思想产生的阶段，湖湘学人王夫之是这个阶段最杰出的代表 人物。一方面，他是湖湘理学的继承者，他承传了两宋形成的理学型文化，并对理学作了全面系统的总结 和批判;另一方面，他又是促进湖湘文化近代转型的先行者。 , A.正确 , B.错误 [第38题](判断题)两宋时期是湖湘文化在全国形成自己特色并产生重大影响的时期，其标志是湖湘学派 的崛起。 , A.正确 , B.错误 [第39题](判断题) 贾谊辞赋在文学发展史上也占有重要地位，特别是《鹏鸟赋》是汉代第一篇散体赋， 对后来散体大赋的兴起产生了很大影响。 , A.正确 , B.错误 [第40题](判断题)隋唐时期在农业经济恢复和发展的基础上，各种手丁业生产得到了很大发展。这在湖 南地区最突出的是瓷器业，以前的青瓷烧制下艺已发展到釉下彩烧制工艺，如长沙铜官窑的釉下彩瓷器代 表了当时国内瓷器生产的最高水平。 , A.正确 , B.错误 图示说明 --恭喜，答对了～ --抱歉，答错了～ --您选择了此项 附加公文一篇，不需要的朋友可以下载后编辑删除，谢谢(关于进一步加快精准扶贫工作意见)为认真贯彻落实省委、市委扶贫工作文件精神，根据《关于扎实推进扶贫攻坚工作的实施意见》和《关于进一步加快精准扶贫工作的意见》文件精神，结合我乡实际情况，经乡党 委、政府研究确定，特提出如下意见: 一、工作目标 总体目标:“立下愚公志，打好攻坚战”，从今年起决战三年，实现全乡基本消除农村绝对贫困现象，实现有劳动能力的扶贫对象全面脱贫、无劳动能力的扶贫对象全面保障，不让一个贫困群众在全面建成小康社会进程中掉队。 总体要求:贫困村农村居民人均可支配收入年均增幅高于全县平均水平5个百分点以上，遏制收入差距扩大趋势和贫困代际传递;贫困村基本公共服务主要指标接近全县平均水平;实现扶贫对象“两不愁三保障”(即:不愁吃、不愁穿，保障其义务教育、基本医疗和住房)。 年度任务:2015,2017年全乡共减少农村贫困人口844人，贫困发生率降至3%以下。 二、精准识别 (一)核准对象。对已经建档立卡的贫困户，以收入为依据再一次进行核实，逐村逐户摸底排查和精确复核，核实后的名单要进行张榜公示，对不符合政策条件的坚决予以排除，确保扶贫对象的真实性、精准度。建立精准识别责任承诺制，上报立卡的贫困户必须经村小组长、挂组村干部、挂点乡干部、乡领导签字确认，并作出承诺，如扶贫对象不符合政策条件愿承担行政和法律责任，确保贫困户识别精准。 (二)分类扶持。通过精准识别建档立卡的贫困户分为黄卡户、红卡户和蓝卡户三类，第一类为黄卡户，是指有劳动能力，家庭经济收入在贫困线边缘的贫困户;第二类为红卡户，是指有一定的劳动能力，家庭贫困程度比较深的贫困户;第三类为蓝卡户，是指年老体弱或因病因残丧失劳动能力的贫困户和五保户。优先扶持黄卡户，集中攻坚扶持红卡户脱贫，对蓝卡户则通过保障扶贫来保障其基本生活。 (三)挂图作业。根据贫困户的实际情况，分三年制定脱贫规划。乡里将根据各村情况对每年精准脱贫任务落实到户到人，建立台账，并用图表标注清楚，挂图作业，脱贫一户销号一户，做到“贫困在库，脱贫出库”。 三、精准施策 针对贫困村和建档立卡贫困户的实际情况，分清类别，分类施策，强化措施，扎实推进各项扶贫政策落实到实处。在抓好贫困村公共设施和服务方面的建设同时要抓好对贫困户的帮扶，做到精准施策。 (一)推进基础设施扶贫 1(对“十三五”扶持贫困村25户以上的所有自然村，由规划所牵头负责进行村庄建设规划。 2(重点解决“最后一公里”的问题。着力解决贫困群众最需要、最期盼的交通、电力、水利、就医就学等方面“最后一公里”的问题，让贫困群众享受均等的基本公共服务。到2015年完成2个贫困村25户以上自然村水泥路建设，确保到2016年底新一轮贫困村中25户以上自然村全部通水泥路;在调查摸底和充分征求意见的基础上，确保到2016底全面完成农村贫困户土坯房和危旧住房的改造任务;灌溉渠系建设和小山塘除险加固改造主要倾向贫困村，提高灌溉能力，到2017底基本解决贫困村农村居民饮水安全和生产用水困难问题;每年安排贫困村至少一个“一事一议”项目，以帮助解决路、桥、水等问题。 (二)推进产业扶贫 1(培育壮大特色富民产业。大力发展高产油茶、白莲、等特色种植业和特色养殖业，鼓励支持贫困户依据当地资源禀赋发展“一村一品”富民特色产业。为贫困户发展种养业优先立项和优先提供苗木和种苗。每年通过产业扶持贫困户50户以上，到2020年有劳动能力的贫困户每户都有一个长效增收的主业。 乡财政筹集资金，重点打造空坑——XX扶贫产业带，带动全乡贫困群众发展扶贫产业。 2(筹集精准扶贫到户资金。县乡筹集精准帮扶到户资金，对贫困户发展产业给予奖补，或提供小额贷款担保、贴息、补助农业保险，以及提供信息、技术、服务等。县财政每年从产业扶贫资金中，切出一半以上用于精准扶贫到户，发展了扶贫产业的贫困户，经验收合格后每户获得一次性扶持资金5000元，按规划分批实施，5年内全覆盖;另外切除部分资金，用于贫困户精准扶贫发展产业贷款贴息。 3(积极探索“四位一体”的产业扶贫新模式。指导贫困村选择一个适合当地发展的高效产业;组建一个支撑有力的合作组织;设立一个产业贷款风险补偿金，为条件成熟的贫困村安排20万元产业扶贫专项资金，作为贫困户产业发展贷款风险补偿金，由合作商业银行按1:8放贷;创建一个部门配合的帮扶机制，县委农工部、县农业局、县林业局、县蔬菜局等相关部门在贫困村产业选择、合作社组建、技术培训推广、市场开发等方面会给予大力支持，共同推进。 4(创新产业发展服务体系。鼓励贫困农户以土(林)地经营权作价入股方式，参与家庭农场、农民专业合作社、合作农场和联户经营等新型农业经营体系。对贫困户创办的家庭农场和有贫困户参与的合作社，县财政将重点给予资金扶持。广泛推行“千村万户老乡工程”，力争2,3年覆盖黄卡、红卡贫困户，带动贫困户增收致富。 (三)推进搬迁扶贫 ,(正确引导。对地处边远、生存和发展条件较差、就地扶贫难以奏效的贫困户，坚持群众自愿、规模适度、梯度安置的原则，稳步 推进贫困人口向县城工业园、县城次中心、中心圩镇或中心村有序搬迁转移。 2(整合资源。积极整合资源支持搬迁移民集中安置点的基础设施建设，完善搬迁移民集中安置点的道路、通水、通电、学校、幼儿园、卫生所、文化等公共设施。 3(扶持政策叠加。搬迁移民户可同时享受搬迁移民扶贫补助和农村危旧房、土坯房改造补助，对特别困难的搬迁户，进一步提高建房补助标准，动员和引导社会力量“一对一”帮扶;搬迁移民户除享受移民安置各项扶持政策外，迁出地的土地、山林、水面等承包经营权不变;帮助其解决后续发展问题，实现稳得住、奔小康能致富。 (四)落实智力扶贫政策 1(优先支持贫困村发展教育。加强贫困村学校规划，优先立项解决贫困村薄弱学校改造，同步实现标准化和现代远程教育，新招聘的老师优先安排到贫困村任教，每年安排优秀小学教师到贫困村小学轮流支教，让贫困村的小学生能就近享受优质教育资源。优先支持贫困村利用闲置校舍改建公办幼儿园、村小增设附属幼儿班、学前教育巡回支教点项目。 2(加大贫困生资助力度。落实好现有国家济困助学政策，逐步提高贫困生资助标准。公办幼儿园、村小附属幼儿班对建档立卡贫困户子女学前教育的保教费减半;对义务教育阶段建档立卡的贫困家庭寄宿生生活补助标准，在上级规定的基础上每人每年增加500元;择优 录取建档立卡贫困户子女到县属中学上学，除享受国家规定的贫困家庭寄宿生生活补助和普通高中国家助学金外，每人每学年再给予1000元的生活补助，并免除学杂费、住宿费;对考取全日制普通高等学校的建档立卡贫困户子女每人一次性补助8000元;为当年被全日制大专以上院校录取的贫困家庭大学生办理国家生源地信用助学贷款。 3(大力实施职业教育和就业培训。继续实施“雨露计划”，支持职业学历教育，对建档立卡贫困户子女参加中、高等职业学历教育的，在校期间每人每年给予2000元的补助;大力开展职业技能培训，对参加转移就业技能培训并取得有关部门颁发职业技能证书的扶贫对象，给予每人1000元培训补助;为贫困户免费开展农村实用技术培训，此项工作由县扶贫和移民办组织实施。面向农村贫困家庭定向培养人才，今年对建档立卡贫困户子女报考“三定向”的加20分录取;从2016年起，县里将切出20%的“三定向”招生指标，专门用于招收建档立卡贫困户子女，并根据当年招生考试情况确定具体加分标准。 (五)推进劳务扶贫 1(公益性岗位安置贫困户就业。 2(鼓励能人创业扶贫。凡通过创业带领贫困户家庭成员就业，经当地就业部门审核符合相关规定的，优先给予小额担保贷款政策扶持。 3(解决贫困户进企业务工。积极帮扶有劳动能力的贫困户农民工进企业务工，解决贫困家庭收入来源问题。 (六)推进保障扶贫 1(落实完善最低生活保障制度。逐步提高低保、“五保”补助标准，扩大低保覆盖面，对符合农村低保条件的做到“应保尽保”。 ,(完善农村居民基本养老保险制度。全面推进农村居民基本养老保险，让其享受基本养老金保障。 ,(健全医疗保障制度。对所有建档立卡的贫困户县内住院给予特殊政策倾斜。 ,(完善临时救助制度。对遭遇突发事件、意外伤害、重大疾病等特殊原因导致基本生活困难，其他社会救助制度暂时无法覆盖或救助之后基本生活暂时仍有严重困难的家庭或个人给予临时救助，帮助他们渡过难关。 (七)推进社会扶贫 县工业园管委会将牵头联合县工信委、县扶贫和移民办在企业界开展主题为“全民扶贫，邀您同行”结对帮扶活动，积极组织工业企业自愿参与到贫困村开展结对帮扶活动。激励和引导“爱心协会”等社会力量参与扶贫，争取社会各界参与结对帮扶等扶贫攻坚工作。 四、精准帮扶 进一步完善精准扶贫机制，搭好精准扶贫的平台，实现扶贫方式由过去大水“漫灌式”向精准“滴灌式”转变，真正扶到点上、扶到根上。突出抓好“七个到村到户”: (一)产业到村到户。每个贫困村都要根据当地的资源禀赋围绕富民产业，选择一个符合当地实际的特色产业，引导贫困户通过参与产业发展，实现增收致富。 (二)项目到村到户。根据建档立卡贫困户的实际情况，有针对性地选择脱贫项目，找准脱贫路子，做到能种则种，能养则养，能外出务工则外出务工。贫困村要根据当地产业特色，成立农民专业合作社，为贫困户发展产业提供服务。 (三)柚苗到村到户。县委农工部将安排专项资金、县农业局负责购买调运柚苗，给每户贫困户免费发放20株以上柚苗，扶持贫困户种好“摇钱树”。 (四)资金到村到户。对建档立卡的贫困户逐户制定发展目标、落实脱贫项目和帮扶资金，做到专项扶贫与行业扶贫、社会扶贫并举，专项扶贫资金要全部落实到贫困村、贫困户，行业扶贫资金、涉农部门项目资金要向贫困村、贫困户倾斜，与扶贫资金捆绑使用，实现贫困户精准扶贫全覆盖。 (五)干部帮扶到村到户。进一步加大干部挂点帮扶贫困村和结对帮扶贫困户工作力度。实施“四个一”组合式扶贫:每个贫困村都安排有一个以上县领导、一个以上县直单位、一个以上工业企业和一 笔专项扶贫资金，实行挂点帮扶。要按照“交朋友、摸实情、找路子、扶资金、促增收”的思路，继续推行科级以上领导干部“1+2”结对帮扶工作，即每位副科级以上领导干部每年扶助3户黄卡、红卡贫困户，按“一户一策”发展一项扶贫产业，增加贫困户家庭经济“造血功能”，所帮扶的贫困户每户每年增收要达到2000元以上。通过三年扶贫攻坚，使全乡所有黄卡户、红卡户真正脱贫，对蓝卡户进行最低生活保障。 (六)跟踪管理到村到户。加强扶贫信息监测工作，及时更新扶贫对象统计监测系统的数据信息，每年都要对贫困村、贫困户的收入变动状况、干部帮扶、项目帮扶、资金帮扶、扶贫项目实施等情况进行全面调查统计，并及时录入全国扶贫对象统计监测系统。按照“贫困在库，脱贫出库”的原则，对已经脱贫的贫困户及时销号，对有特殊情况返贫的登记入库，做到贫困户有进有出。对扶贫项目的安排及实施、扶贫资金使用、贫困户得到扶持等情况，定期在村务公开栏内进行公示，接受群众监督。 (七)土坯房改造到村到户。凡居住在危旧房或土坯房的建档立卡贫困户，三年内必须全面实施危旧房、土坯房改造，严格按照省定危旧房、土坯房改造补助标准补贴到户。 五、保障措施 (一)落实工作责任。乡党委、政府和各村党支部、村委会是实现扶贫攻坚的责任主体，各村要结合当地实际，制定具体的可操作性的 实施意见，落实扶贫攻坚任务和措施。乡党委、政府的主要领导是扶贫攻坚的第一责任人，乡党政班子成员、各村书记主任是扶贫攻坚的具体责任人。各村要广泛宣传扶贫攻坚的方针政策和上级党委、政府消除农村绝对贫困的决心和措施。 (二)加强队伍建设。乡组建扶贫工作站，由分管领导担任站长，同时安排4名有工作经验的干部集中办公，切实解决基层扶贫工作有人办事、有钱办事的问题。 (三)夯实基层组织。加强村级基层组织建设，选好配强贫困村的领导班子，尤其要选好村党支部书记，发挥好基层党组织的战斗堡垒和党员干部的先锋模范作用。着力解决贫困村“无址办事”和“无钱办事”的问题，2015年实现贫困村村级组织都有活动场所的目标;大力发展村级集体经济，到2018年底贫困村全面消除“空壳村”。 (四)加大扶贫专项资金监管力度。严格把握扶贫资金的使用范围，本着“渠道不乱、用途不变、归口管理”的原则，实行扶贫资金专款、专帐、专人管理、封闭运行。确保资金跟着项目走。凡涉及扶贫和移民资金的项目，一要严格按规定采取相应招投标形式，确定建设队伍;二要将所有与扶贫资金有关的施工必须列入廉政承诺条款;三要项目业主和建设单位必须签订廉政责任状。 (五)严格考核奖惩。一是将扶贫攻坚工作纳入年度综合考评和村书记、主任个人年度考核及述职的重要内容;二加强工作督查，每个月对各乡村的扶贫攻坚工作进行一次督查。督查结果一要作为扶贫 攻坚工作考核依据;二要与评先评优相结合。对在精准扶贫工作中有 实招、干实事、见实效的给予通报表扬;对工作不力、进展缓慢的给 予通报批评，并要求限期整改。