马基雅维利的纠结

课程:人文经典选读院系:外文学院英语系姓名:王莉学号: 200911101001 着光辉,启迪人们摆脱中世纪宗教的束缚,以全新的眼光审视历史和现实。于是马基雅维利以全新的视角,把政治学说与道德伦理学分开,渴望能有一位君主能“凭借着武力和才干…能够在这场救赎只能够身先士卒(此指解放意大利一事)”1 于是马基雅维利就《君主论》论证了政治的目的就是统治,其政治主题就是研究“国家兴衰的原因和政治家维持统治的手段”。 ⑵《君主论》中解决现实的,以及《君主论》的实践者加富尔 ⒈马基雅维利对政治权力的看法。在我看来,马基雅维利强调在必要的时候要暴力武装夺权。无论是在混合君主国,公民君主国,还是教会君主国等,马基雅维利认为当一个君主领导的国家获得了独立“就可以不在依赖于他人的命运和武力,而只依靠自己的力量和才干。”2此外,为了维护和巩固自己的政权,马基雅维利认为君主应该建立自己的军队,而不应依靠雇佣兵,客军以及混合军。马基雅维利强烈抨击了“雇佣军的危害, 认为雇佣军不团结, 怀有野心, 不讲忠义, 在朋友当中则耀武扬威,在敌人面前则变现懦弱”。外国援军的危害更大, 他以君士坦丁堡的皇帝乔万尼和坎达库泽诺请求土耳其军队到希腊来反对他的邻国为例, 由于这支军队战事结束后不肯离境, 从此希腊开始了异教徒的统治。 2.马基雅维利的政治权术观具有可行性,它体现了哲学上的辩证统一。尽管马基雅维利强调为了政治目的,君主要吝啬不要慷慨、要残暴不要仁慈、要被人畏惧、要不要诚信不要诚信等。然而仔细读过后你会发现马基雅维利并不是要君主一味的残暴、吝啬等,相反却是要君主辩证地运用这些政治权术,要根据自己所处的客观环境合理的吝啬、残暴,不讲信用。比如谈论关于君主要慷慨还是吝啬时,他指出应分清“您已经是一位君主,或者正在通向成为一位君主的征途上。”在第一种情况下,慷慨是有危害的,因为如果君主过于慷慨并且“希望维持他慷慨大方的名声,最终将被迫让他的人民背上沉重的税收负担,以及做出所有那些聚敛钱财的事情。这会使他开始被他的臣民们憎恨。”然而如果“在第二种情况下,被认为慷慨的确是十分必要的…对一位与他的军队同行以抢劫、搜刮、和赎金为生,依靠他人财产过活的君主来说,这样的慷慨是必须的,否则他不可能被他的士兵们所追随。用着不是您自己也不是臣民的钱财,您可以成为一位更加乐善好施的赞助者,就像恺撒,用着他人的钱财并不贬低您的名声,反而增加了您的名 声。”3可是,一旦已成为一位君主,就因该吝啬起来。再比如残暴,马基雅维利认为为了统一或建立一个国家或维护社会秩序,君主可以运用一次性无比残暴的手段已达到目的。一旦秩序稳定了,君主因减少残暴,并尽可能的为人们谋福祉。而不是君主的残暴日益加重。 2.《君主论》的实践者——加富尔。如果马基雅维利的政治理论受到人民的褒贬不一的话,那么他的爱国之心我相信是没有人怀疑了。在马基雅维利死后的344年意大利最终完成了统一。仔细想想意大利的统一不也是受到了《君主论》的影响吗?“意大利统一开始和结束的确实日期已不可考,但大多数学者都同意统一是随着1815年的维也纳会议及拿破仑政权的结束而开始,亦随着1871年的普法战争而结束。”4在这个过程中,意大利出现了多少战乱:两西西里王国叛乱,皮埃蒙叛乱,那不勒斯王国的倒台和独立运动等。如果不通过武力夺权;如果不拥有自己的军队,而是靠着客军、雇佣兵等,相信意大利也不可能实现自己的名族独立,国家统一;如果加富尔没有具备最勇猛的狮子和最狡猾的狐狸的素质,没有一支属于本国的军队,没有高明的外交手腕,那么意大利的统一也就遥遥无期了。而上述的品质,不也就马基雅维利在《君主论》中提到的吗?为了民族的统一,要不惜一切代价、不惜一些手段、不惜一切妥协,在很大程度上,加富尔就是用了天才马基雅维利的《君主论》所提倡的政治权术。 此时,文章已接近尾声了。一方面在《君主论》中鼓吹君主制,教君主如何不择手段地获得权术的马基雅维利,却在《论李维〈罗马史〉前十书》中有鼓吹共和制,教导君主应该如何明智地放权进驻。马基雅维利的内心真的是纠结的吗?我认为,不是的。《君主论》和《论李维》并不矛盾。一个是建立统一的国家的需要,一个是维持稳定的国家的需要;一个是应对国家(意大利)处于危难之际的需要,一个是安全状态的需要。归根结底,无论是君主制抑或是共和制,都必须有利于国家的统一和强大。最终,在马基雅维利逝世的130多年后,意大利终于在1871年在首相加富尔领导下统一在撒丁国国王下。 PS: Dr. Zhang, I attempted to write a relatively good essay. For this essay, I did read a lot, but I still lack something. Sorry for that. I know my ability is limited but I will try to improve and distinguish myself. Thank you. 1 P119君主论/ (意)马基雅维利(Machiavelli,N.)著;沈路译–南京:江苏文艺出版社,2010.11 2 P35 君主论/ (意)马基雅维利(Machiavelli,N.)著;沈路译–南京:江苏文艺出版社,2010.11 3P74-75君主论/ (意)马基雅维利(Machiavelli,N.)著;沈路译–南京:江苏文艺出版社,2010.11 4WikiSource. "WikiSource:意大利统一"