入法界体性经

入法界体性经 0047 入法界體性經 於起童然汝佛告來童住分丘爾入 時耶子受可足已入子於來衆時法 行佛白教就却白內住三詣五婆界 此告住莫昧佛體佛向坐佛別百伽隋 三文言佛時一言住門爾所人婆性北 昧殊世合文面善於外時到俱在經天 而師外尊掌殊爾哉見世已爾王竺 從利却師世尊舍今時爾已在時三 彼有利尊從城者坐世時告佛文藏 起三世一童尊即文言三別殊耆法 文昧詣昧闍尊面子告殊文門師師 殊名佛起崛住於言文師殊而利闍 曰何時善殊所利師立童山師見那 到中利寳三文哉師童利文是子崛 與復積昧殊世利已子汝殊時於多 而師尊童來如大白然頂聞師夜 譯 比佛我從利唯子禮佛汝利來初 信際際師尊文一摩利尊子文文界西現我彼師言者世彼利我殊切尼汝我女殊殊我北在住地利以即尊即言知師諸寳云有人師師皆方諸此方譬何是若實世實利法不何辯行利利現四佛三出如因正如尊汝更才此又我維如昧諸大際際依知見縁信是若有佛知無餘辯修印此住是上來觀珍摩名若信業我言實所處才伽者三此諸下阿於寳尼此行者所住辯昧三如羅東若文際還文陀如不寳三非即果際殊乎唯依殊我才名昧來是呵方可善昧行是報彼師文師不不住十窮磨依實知實三見爲彼即方實一利殊實際利辯斷際見此藐無盡瑩寳即無信切實何師際而言才文印一三三量如已積正諸謂利世昧量是世際而住佛殊若法佛阿安耶行阿尊法所實言住如尊言師有然爲陀僧文置佛所悉如譬僧殊若有際佛是文利純非衆如祇淨告 是是如祇師以顚凡文復世殊言直法說是世處文 世夫世告尊彼師世男界界利殊者倒實殊法南隨 隋北天竺三藏法師闍那崛多譯 第 1 頁,共 7 頁 0047 入法界體性經 生利如爲利如殊言爲佛尊故爲見言利師見師何得我是諸我是師世初法我世說即世汝利實利正成無故教不受利尊發不爲尊法是尊云言際行不無所我壞我亦著若我何世者正化想意初所爲義上壞成者欲行不爲男凡行能以其於爲尊佛是者菩諸阿當瞋識壞教子夫善滅者說彼初修言何但提法耨色法諸義有令癡亦化女男實何法行道文文多不生於此世善男殊文言已知等衆人子際者殊羅壞亦諸等尊男師殊說得不而生當善即子思師三不法師不成思爲不時如女能諸我子女惟利利藐生壞不法不利可無議說云是人滅善人證修所三故色舉本滅言得上法法何說如我女說義道言菩不不世也菩我文說說法是性貪人法佛是見 佛提法生捨無欲尊佛提爲殊法文說所所文言何者文文故世生諸行言亦說師佛殊法生教殊文義即殊說尊者文無利殊言師不患發師殊文法際無 是師師法我而是殊有以我文利受世滅我利師殊 或夢如六告向已無何法夫是別是入恒其凡不法見或是道文惡文來以界聖法文種於河法夫見界阿見問如殊道殊無故如人界殊種大若界法法於脩地者是師亦師去文我及中師名海閻無此界彼 我問利不利不殊諸亦利其摩有是有諸羅獄今字 身道當者若見復可師說佛無譬諸水那勝阿其力或或解汝有向白見利如法別如法不若異羅分無 云人佛其如名種可可亦漢數畏見見說人故是入 天畜世何來天言無逆法是有種於別羅無法我亦 生尊答問世其順界名此諸法異跋壞辟於是處道 文汝尊界有穀如提亂法法或道譬亦起無字界支 殊云我法彼聚是河文界界見或如不處違不中佛 有師何亦佛界逆是中無文如殊中文人見向可法 利現不無染不殊是師不殊等閻人涅說如示有及 睡言在如二是是可名師等利師世摩槃見現諸見 眠世有是相信淨說利大譬利尊羅佛法如字佛此 尊於故凡別如河如我彼人作復法樂是法界差是 隋北天竺三藏法師闍那崛多譯 第 2 頁,共 7 頁 0047 入法界體性經 如不世界無人師如時無尊寳若故即聲者諸而人是生間見實所利是世濁法於珂取今聞我道說所行不何於物作汝世尊無界法玉法現乗當各然見亦滅處處尊不珊界別世可知知亂界在取爲實夢無如行間見是世我而其生中瑚邊亦涅其然無事生是者何說世間知故法不不金際不槃如其彼諸無所間滅銀故法受以名耶法問界可可者實諸道滅謂世處文文中其生世不界各想故界知爲解衆世色間世殊殊無法色尊可各行無即其其說實生尊性尊界等譬識世行師是師可別分爲彼無等別如不世世利利滅無可如異此間我異別說此差如是生尊間言言者染大又識故界之以但實無別是一不者無海性如然世佛汝亦相說故世世人相義相滅我但尊無淨有問不世復知何別名世世尊尊所彼不有如生其七者生尊問法以此字尊尊如我謂行名法種不問離幻文者若彼雖隨界故是何彼 無亦法化界意滅言字殊耶爾世其寳以等行問說 [不是此修實師言世文文生文師信等文也師在相 故爲作際利文尊殊殊耶殊利諸已殊法利如佛]思名金故不言殊我師師佛師於如滅師界答來復議金剛此恐世師不利利問利汝來度利旣言阿問是剛句是怖尊利汝言文言意皆汝世羅言見於無金句文金故若若有豈世殊世云已豈汝修尊訶文剛世殊剛即慢慢一不尊師尊何涅不意習豈三殊句師句一者者樂我利我欲信可師尊法槃云云藐佛如利佛切生聞非法亦言尚使見耶何何法三利言來言言諸怖汝法界不汝不諸文過得界佛汝彼文世文法說耶於凡殊有豈不實界見見出去有陀殊尊殊皆生文佛夫師不思際者樂有處諸滅已當師議諸師無大更殊前死利佛不作亦不凡故修滅利法利恐恐師樂言是句生何樂夫已佛如現習度何是性何怖怖所利聽世耶念恐相何更言恒未耶故諸不故文樂答法尊佛若以怖佛有生文伽修文復 壞名殊言也我現法其佛言更殊言殊無也沙習 名 隋北天竺三藏法師闍那崛多譯 第 3 頁,共 7 頁 0047 入法界體性經 師到利爾中此而聽殊汝自何諸是若無言文是][此利已童時諸語可世師可性故法故是此世殊金爲童在子長如文持尊利喚本名是得如無尊師剛金來殊乎我言阿來此如名者彼一利句子佛住老剛言別處舍阿師佛實世難寂爲來爲則皆切何世句文門到利羅利言不尊陀靜金境金是無法故尊文我善我故界所無復諸殊外已弗訶見比剛剛眞殊師邊從哉於是句是句有所名法不三見一丘實師利而自善中金文金文此有此是見藐東字來若利哉不剛剛彼但菩是住文住三方有令殊殊是爲言舍處文句師句師無有提爾殊佛無其見受實金世利出殊佛利佛利所名是時師陀量說有持者剛尊師告言有金弗世利阿處一此言言彼句徃亦字諸比利文世文世者剛尊即詣說僧何法法則言文法丘汝殊尊殊尊即句告詣文此祇有可本是說殊無善師師是佛文佛世多說句諸一菩師今殊法諸思 說利法利切如言在殊所師本界句可文提法利 故 師世汝無惱不以別界凡惱聞當出實內言在若門利尊來惱何來是無即所想語入無際無世內彼外童我入耶以至義所是說耶論何入舍外尊在舍爲子甚聽爾故世故有如法文汝所不利不言外利欲 樂文尊我名來不殊在佛來弗來若弗所時若實聽說聞殊世有說不者界離師於言不界不際中際法爾今師尊二法苦說說法利外文去即去者間若汝 利所惱者界言而殊是世二法時在告者法其亦令文室辯長即我世此界如不不師長法尊非耶界使殊外才老生時尊等如來也聽利老界長佛際入實 耶不若皆說世入若世老言世師欲舍憂法舍際文 舍生我不法尊汝我尊舍不尊利聽利惱界利如殊白世利弗法愛離言即何意在弗然利也此師恒是 弗樂法是豈內此弗文二佛尊言界河說以從際利言及言舍無亦界界法不共何法際殊際言沙故非世文利二無世無界生諸處界即師豈世唯劫世際 憂尊法苦聲無是利有尊殊弗故二來無尊然等尊 隋北天竺三藏法師闍那崛多譯 第 4 頁,共 7 頁 0047 入法界體性經 漢能利羅舍處依爲爲知義深義共此耶殊世舍令漏作弗漢利畢故發發以爲最時處處舍師尊利長盡器阿漏弗竟發起起無甚勝文各應利利即弗老非舍羅盡言寂此法殊有有弗言前言如故器深舍此利漢非文靜說來凡故最舍師論最言長入舍利法弗者受殊說法法夫凡勝利利說勝文老室利弗器惟師諸是弗言必法殊舍頂弗以此起亦所文得舍盡利法故發不說殊言如有義師利禮汝是法入利欲故說此無師文是妙利弗佛來義器以爲以聽弗此法殊如美我汝足前故瞋文何說發所利有法言平法發言師是當欲退入我癡殊義無起文見爾文等起舍利舍有聽舍作等師故所以阿殊何坐時殊平此利甚法利如利作住羅此利師義世麤無一師等所弗說弗深故弗是惑言如故所漢利故面尊利無說此法我最來言言故長是稱依法與而爾告 有說勝此善阿老說最亦法法世來長以彼無以時 住不難甚法耳哉斯羅何舍阿勝能不何尊此文老 智我弗死殊信成文法如足不猒利師法足法室義智有汝不師無就殊是是舍取聽弗利耶時故從故平信信生利死故師舍也利說法言言舍文文窟我等文無我言法我利利文弗法然不大利殊殊至今故殊信汝耶無言弗殊言若法也德弗師師窟智求具師具如云舍涅汝耶師文取界文舍言利利我汝足利足是何利槃云舍利殊則共殊利文言我故從漏言文信弗文何利言師可大師弗殊大聽求漏一盡汝盡殊舍言殊信弗大利知德利豈師德世汝遊阿云阿師利文師舍言德除界言可利舍尊處足爲羅何利弗殊利利文舍諸無大法我利及羅旣法至漢信又言師又弗殊利如二德界不弗汝漢不樂一何舍耶問夫利問言師弗來無舍取汝說遊取猒處 利大法我舍諸利汝何別利說不法以舍是聽辯處 弗利德界有利法我言有其弗法無從故故法知才 言弗舍者信弗本有涅聽法耶有室非不旣文足欲 無利不文汝性信槃法界舍言殊聽至但知無聽猒 隋北天竺三藏法師闍那崛多譯 第 5 頁,共 7 頁 0047 入法界體性經 殊我無殊是殊諸別汝諸我利槃諸是舍弗舍別智師有可師諸師佛我云佛如弗耶如信利言利故離利信思利佛利剎如何是是言舍來文弗文弗離無自文念問剎又即是信一信文利阿殊言殊言智智體殊不舍依問是信舍佛文殊弗羅師彼我汝是無不師可利如汝一文利耶殊師言訶利諸實信漏智自利弗無云佛殊弗舍師利我問法漏修三有盡亦 言汝盡何剎師言利利彼信大離盡阿知作藐信離 汝信剎信耶利文弗問不文德諸阿羅自耶三文無 云諸亦舍舍問殊言大思殊舍法羅體舍佛殊漢智 何法無利利大師我德議又利然漢文本利陀師盡 信無盡弗弗德利信舍界問弗不殊性弗滅利解法 舍可我言言舍法文利無汝言取不言度言師更脫 利證如文我利界殊弗生云汝諸利捨文而汝法無 弗無是殊有弗不師言無何信法問本殊不云耶智 言可信師信汝可利汝信前我性師得何大没舍無 文文利文信分言信舍世如德自利滅者涅信利分 解若許我言本利是是非利信界信性又無舍取體釋有行解善性問佛信欲猒文於文不問有利不亦若善也釋哉覺言境文瞋行殊中殊可汝滅弗捨不讀男爾我善自汝界殊癡般師亦師得云亦汝善證若如哉性云忍師若利有利何無信住亦子時體知 誦善世是大離何耶利其法言阿言若信積有彼無然女尊問德故信舍言阿界汝羅大生舍聚爲際思彼汝舍我舍利大是云漢德利耶我念人告羅若界人受長如利如利弗德漢阿何名舍滅弗舍於如不等老是弗是弗言舍豈羅信利若言利法是相持字 速答如信言我利漢舍弗文弗信違此舍能耶積界得是汝文弗界利汝殊言文背法利爾實離舍聚中辯弗故所殊汝法然弗信住師我無殊不本時有利 [才我有師信法言有利有師生句言文信界弗者有舍舍境利諸也界文般我彼信法利不若知殊言]文利利界世法我體殊若如諸文生問滅爲有師我殊 弗尊皆離師法法殊言不弗利如有是亦他爾爲[師 ?] 六 隋北天竺三藏法師闍那崛多譯 第 6 頁,共 7 頁 0047 入法界體性經 說比童法法善界利長世等尊世言]入若皆丘子義本男如童老尊衆已尊如法爲大并及當若子是子舍此生爲然是界生歡諸得讀利法彼婆餘善受所當彼體他 喜天菩不若女持問弗本得善衆伽性善[衆薩斷誦人亦佛言有大男生婆][?] [經根若舍何如摩辯等名爲覺子於]犍若思恭利名前是訶才實解爾善少闥惟敬弗世薩佛際說字時女修讀婆如我上說當如如我長人時伽誦人行如此座此是是等老安已陀已阿當勝法舍經受受云舍立曾大而脩得本利時何利於供德寳持持能羅無名弗文若舍亦奉弗此養世爲等生文及殊受利名持白法諸尊他聞法殊餘師佛印所持弗入佛佛多佛 忍師諸利此彼法告言彼世說[[說所 ] ?] 揵右[ 隋北天竺三藏法師闍那崛多譯 第 7 頁,共 7 頁