生活中的道德两难故事及评价

生活中的道德两难及其评价姓名：吴兰婷单位：人文学院学号：0901041003两难故事：还记得在高中的时候，我作为英语课代表，在晚自习的时候，要帮老师监督大家每周日的英语周测。有一次当我坐在讲台上的时候，分明看到同寝室的两个好友在交流答案，虽然时候她们解释并没有交流答案，但作为老师的助手，我有义务将这作弊行为报告给老师，以确保对其他同学的公平。但是，作为室友，我又不能不顾其面子以及朋友之情。于是，我陷入了道德两难的处境。最后我选择了隐瞒真相，包庇了朋友（虽然可能确实是我误会她们了）用科尔伯格的道德发展理论——三水平六阶段论来分析这件事情。第一水平为“前习俗水平”，前习俗水平的道德推论对于儿童非常普遍，又是成人也会表现出这种水平的道德推理。前习俗水平的道德推理，是根据行为的直接后果来进行推理的。前习俗水平包括道德发展的第一阶段和第二阶段，都纯粹只是关心自己，表现出利己主义的倾向。第一阶段是以“惩罚与服从为定向”，同学作弊应该被老师惩罚，但我选择了不报告老师，是因为，介于同学关系，以及认为这只是一般小测试，没有那么严重，而且对这件事情也没有确凿的证据。第二阶段是“以行为的功利和相互满足需要为准则”：不报告老师的理由——同学会因此感激我，我能和她继续友好，而且如果是我的判断错误，会引来同学和老师的批评。报告的理由——如果她平时对我不好，和她也没有特别的关系，就报告老师。在第二阶段，关注的是自己是否得到更多的利益，关系他人不是基于忠诚或内在的尊重。第二水平为“习俗水平”。习俗水平的道德判断是青春期和成人的典型状态。用习俗推理的人对行为进行道德判断时，会将这些行为与社会上的观点与期望相对照。习俗水平包括第三阶段和第四阶段。第三阶段为“以人际和谐为准”。不报告的理由——如果报告，会使得同学之间关系变的不好，给自己的人际关系造成阻碍。报告的理由——不管同学怎么看我，我都要对老师负责。第四个阶段“社会和良心相持阶段”。报告老师事实是合情合理的，但这也是救同学的非常措施。但，作弊是不对的，包庇同学是不对的，可不这样做的话，就不能顾同学之情了。第三水平为“后习俗阶段”，包括道德发展的第五阶段和第六阶段，这时，个体又称为从社会突出来的单独的实体。第五阶段为“功利阶段”。如果我没有报告老师的义务，这是不正常的，但无论如何都要顾全同学的面子以及对他的影响。这是一种超出责任之外的行为。但是学校禁止学生作弊这是事实。第六阶段为“以普遍的伦理为准则”。我包庇同学对同学来说无可非议，但我没有考虑对其他人的公平性，我这么做是对别人不公正的。该报告的理由——为大多数人的利益报告老师是值得的。对于任何一个有道德理性的人来说，正义最可贵。但是“包庇同学”是在同学的“道德情面”下必须做的。如果，现在要我选择的话，我会选择报告老师，因为这是对大多数人的不公正，也是基于正义的原则。当初的选择只是“伪”道德。学校明令，考试不得交流，无论出于何因，我应该将此事公正化看待。现在的学生在处事中会遇到很多两难问题，虽然在不同的水平下，阶段不同，结论不同，但如果可以用分析来解决问题，无论做出什么选择，我们都不用分析的思路来说服自己。建议：首先不可否认，我被您每节课的演讲深深的吸引，对讲课的内容和精彩度无可厚非。唯一的建议：希望老师能与学生多交流，大家一起讨论对问题的看法。这比单纯老师讲课学到的东西更多。