七十二绝技之鹰爪手_鹰爪功_大力金刚

　　陈子正大力鹰爪功法节选并增补少林指功部分 　　一、鹰爪门源流 　　鹰爪门拳术，原系象形。 　　因鹰为猛禽类之一，其性猛，其爪利，运用爪之抓力，即可战胜它含。 　　其拳曰联手，乃鹰爪力之总名也。 　　此种手法，与他家拳术迎异，事以抓打擒拿，分筋错骨为主，敌愈近愈易制胜。 　　敌虽具铜皮铁骨，未有不披靡者。 　　考鹰爪门拳术之源流，明代末年抗倭名将戚继光在《纪效新?拳经捷要》中就记有，“古今拳家，宋太祖有三十二式长拳，又有六步拳、猴拳、化拳，名势各有所称，而实大同小异。 　　至今之温家七十二行拳、三十六合锁、二十四弃探马、八闪翻、十二短，此亦善之善者也。 　　吕红八下虽刚，未及组张短打。 　　山东李半天之腿，鹰爪王之拿，千跌张之跌、张伯敬之打，少林寺之棍与青田棍法相兼，杨氏枪法与巴子拳棍，皆今之有名者。” 　　由上述可见，当时鹰爪拳术已盛行于民问。 　　然我国武术，向乏记载，元、明二代已不知传于何人矣。 　　据陈子正先生曰，其术源于沥泉憎，后沥泉僧以此术授与岳武穆，故世以岳氏鹰手呼之。 　　但据先生之嫡传高徒、河北鹰爪门名师刘法孟先生曰，其术源于岳飞，后清代有沥泉僧者，得承真传，惟沥泉僧本为翻子门名僧，因见该拳鹰爪手法可取，故将鹰爪之手法，渗入翻子拳术中，兼而练之。 　　后辗转传于道济和尚，道济又传于法成僧，继传于保定刘士俊，士俊而发扬光大之也。 　　以上二说，关键之处沥泉增为何代人，然因乏记载，实已无从考据矣。 　　有史可考者，其拳发扬于刘士俊。 　　士俊为直隶雄县孤庄村人，家贫，尝以佣工糊口，嗜武技，昼虽劳瘁，夜仍练拳不辍，人咸奇之。 　　年二十许，技击已有心得，每贩菜毕，即空场练之，习以为常，人亦不怪之。 　　村有某寺，每值担休息，即练身手。 　　适为寺僧道济咨见，奇其力猛腿快，不禁喝采。 　　即毕、僧曰：“技虽佳、惜不足搏人耳。” 　　俊不服，请与较，僧不答，立而不动，俊即上步，反自扑倒。 　　始大惊，经询，方知僧身怀岳氏鹰手绝技遂膝行请为弟子。 　　僧曰：“孺子可教也。” 　　自此俊随师学艺，后又从师师伯法成僧。 　　士俊经多年苦练，技乃大成后辞师来京，以授艺为生。 　　时北京名手辈出，精技击者，多下场与较，悉败，被誉为“大杆子刘”，遂名扬京城，威震京南也。 　　鹰爪门功夫，得士俊真传，厥为刘成有。 　　成有初学技于飞腿扬景山，继受业于刘德全、刘士俊、董宪周，深得少林派之神髓，尤精岳氏连拳、八翻散手，雄踞燕冀。 　　成有再传其子刘启文、外甥陈子正。 　　子正深得刘师真传，秉意发扬鹰爪拳技，曾先后任教于上海精武体育会、香港精武会，并在先辈把岳氏连拳及翻子门融为一体的基础上，吸收少林嫡派鹰爪手法，首创鹰爪翻子门，以鹰爪门绝技名震武林。 　　民国十七年，南京举办第一次国术大考，以选拔国术人材。 　　先生在无法推却的情况下，遂登台，不意先声夺人，致寒敌胆。 　　遇所编对夫，皆不战自退，甘败下风，先生默然曰：“神州英雄果如此乎，吾甚悔此一行。” 　　自此世呼“鹰爪王”。 　　二、鹰爪功与鹰爪门拳功之关系 　　鹰爪门拳术，虽系象形，但它只运用鹰爪叼抓之长，而不突出形象之相似也，非今大陆之演类象形鹰爪拳。 　　该门除鹰爪十路行拳、五十路连拳外还有罗汉拳、大雄拳、八步追、八面追及对练等。 　　其术源于岳氏鹰手（一名散手）一百零八擒拿术及翻子门拳法、少林嫡派鹰爪功法。 　　专按人体周身薄弱环节、关节、要害、事以抓打擒拿、分筋错骨、点穴闭气、以静制胜、以柔克刚、雍容儒雅、行无所事，极尽分筋、错骨、点穴、闭气之能事也。 　　故先师陈子正先生常曰：“鹰爪拳法，简而快捷，以抓打擒拿、分筋错骨、点穴闭气为主。 　　运用时贯力足，贯劲整，临敌应用，方显其妙。” 　　拳谚云：“手见手，无处走。” 　　敌愈近愈易制胜，与敌交手，敌虽具铜皮铁骨，施用爪力未有不披靡者。 　　其拳以刚为主，刚柔相济。 　　劲法采长拳翻子以刚为主之劲法，短拳翻子，岳氏连拳，刚柔相济之劲法及少林嫡派神功鹰爪功刚柔相济之撑、缩、提、拧劲法融铸神明于一体，遂成鹰爪门拳术阴、阳、刚、柔、弹、寸、脆七种劲力。 　　其掷人与擒拿肘靠纯用阴脆二力，抓用寸力阴力，打用阳、刚、弹、寸、脆六种合力，翻崩用弹力，分筋错骨用阴寸脆力，沾衣们脉用阴柔合力。 　　号、拿、降、守用阴刚力，七劲混合，变化而神明，无隙可乘，混元一气，得内家之精华，世罕其匹。 　　凡点穴错骨之功，莫不从此家传出，其技神矣。 　　其门独传鹰爪绝技，乃为鹰爪门必习之重要功法，其七力皆由此为基而出，以拳法显现也。 　　无此不足以显其神威！ 　　盖拳脚为应用之动作，而功夫为拳脚之根本，世未有精拳脚而不练功夫，即可胜人者。 　　拳与功相辅而行，则拳以功而充其实；功以拳而致其用，相得益彰，庶可无敌。 　　此古今武术家，莫不如是者也。 　　故曰练拳者，尤须先练功夫，以充实力，功夫既成，即身体强健，刀剑不伤，疾病不侵，风雨寒暑不能贼，再益以灵妙活泼之拳脚，互相为用，无往不胜也。 　　故欲习分筋措骨，点穴擒拿法者，必先习鹰爪功。 　　否则临之以敌，纵其善使巧劲，熟知其法，恐也不能应手奏效也。 　　力弱者更无论矣。 　　三、鹰爪功与擒拿点穴之关系 　　该爪功夫，本系少林，为少林派七十二艺之一。 　　陈门子正先生得承其师成有少林真传，而融铸神明，遂成鹰爪绝学。 　　其功主事分筋错骨，点穴擒拿，故言鹰爪者，必言点穴与擒拿也。 　　惟点穴一法，需以气血循行为主。 　　如我知某时气血，当行何宫，而其穴位，适于用拿法者，即以指拿之，稍用气力，敌人之气血，因受压而停顿，势必全身麻木，不复转动矣。 　　但此事言之非艰，行之亦殊不易，非于人身之穴道，用功研之，否则难望其成就也。 　　且人身无数穴道，可用拿法者甚少。 　　依少林拿穴谱，只有二十四穴可拿，而此二十四穴，且是否其不为空穴，尚在不可知数。 　　但擒拿一术专以施用巧劲取胜，分筋错骨，即不必定拿穴道，已是胜人，故二相比较，擒拿之法远较点穴轻松，合用耳。 　　擒拿一术，既异于拳法，又异于各种功夫，实为专借巧动以制敌之法，固非徒持拙力者所可同日而语也。 　　盖与敌相斗，敌之实力胜于已，欲与之角力，因无取胜之理，乃使巧劲以制之也。 　　故善擒拿法者，恒能于敌无意之间，运其三指以制胜。 　　然擒与拿本为二种手法，以掌捉人而统握者谓之擒；以大中食三指之指头，互相叩合，依拈物状，以提敌之紧要部位，运其功力以制人者谓之拿。 　　擒拿之法实主在于拿而次在于擒，而拿法得力处又在大中食三指，惟平常之人，实力虽大，用于拳掌有余，若用于指头，恐也感不足。 　　因指端之力，至有限也，力弱者更无论美。 　　擒拿虽善使巧劲之法，然不加功夫，而欲用指端有限之力以制敌，恐也不能应手奏效。 　　故欲习擒拿法者，必先将大中食三指，练出一种功劲，可以透入人身，方足以应用。 　　鹰爪门嫡传鹰爪绝技乃为练习此种指劲之绝妙功夫也，其功外以撑、缩、提、拧四法行功，内练鹰爪混元指力。 　　功成，其指劲之大，已足驾人，若所学团只在于自卫者，已足制敌矣。 　　如若再学以巧妙之法，拳功并济，相得益彰，何坚不摧，何敌不克。 　　临敌之时，轻描淡写，一举手间，即可使强敌折服，如吹毛拾芥，不费周章也。 　　四、鹰爪内功与外功之关系 　　陈子正先生曰；“鹰爪门拳术以气为主，以血为辅，盖气为血之先导，故气充则血畅；10血为养份输送之媒，故气盛则体健，单练外而不练内，或读能以气运血，而皮肤不知加以锻炼，二者皆难收实用之效。” 　　故谚云：“内练一口气，外练筋骨皮。” 　　诚哉是语也。 　　鹰爪门鹰爪内功，以练气为主，行气入膜，运行气血以充实全身，盖气为力之先导，无气则不能有力也。 　　其主旨在于以神役气，以气使力，劲达指尖，精、气、神三者循回往复，周行不息，则自然身健而指坚矣。 　　盖吾人之生，固全恃乎气血，而气之运行，完全在于内腑，而外与血液依筋络而循行相应，而体箭之间，气固不能达。 　　鹰爪内功，即将气运于指尖，而使身健指强之法。 　　其功以鹰爪门名师刘法孟先生（陈子正嫡传高徒）之鹰爪点石功及鹰爪混元指为绝妙之法是也。 　　鹰爪门鹰爪外功，以少林嫡派七十二艺鹰爪功为主，兼习旋拧之法，以练皮练劲为宗，乃练劲贯指之法也。 　　至鹰爪内功与外功之关系，实为互为助益、互相维系者也。 　　有外功而无内功，难以登峰造极；有内功而无外功，亦难收实用之效。 　　苟内外兼修，互相为用，方可称神勇也。 　　功成，自然指力坚凝，刚柔相济，引达于外，劲透人身，始克得鹰爪之妙，用之应手。 　　以之自卫制敌，敌势必知难而退，不战而胜也。 　　五、练武要旨与修养练习 　　武术之要旨，固在于强身健体，坚实筋肉，抗暴御侮。 　　然此非空言所能致效，必须认真从事练习，依法修练，不荒不怠，而后能成。 　　练功有三要五忌七伤，三要为渐进、恒心、节欲是也（其已在“百日速成铁砂掌功”中讲述，不再重述）。 　　五忌为：忌荒惰、忌骄矜、忌躁急、忌越滚、忌酒色是也。 　　七伤为：近色伤精、暴怒伤气、思虑伤神、善爱伤心、滥饮伤血、懒惰伤筋、躁急伤骨。 　　知此三要五戒七伤，始可言练功。 　　学者如有恒心，依法循序渐进，则无不能成者。 　　学习武事之人，对于道德之修养，亦为最重要之事。 　　若不讲道德，专事武功，虽未始力足以屈人于一时，然终不能使人永久佩服，即力足以屈人之身，而不能屈人之心也。 　　见武术功深之人，谦恭有礼，如蔼可亲，纵使辱之于通街，击之于广市，彼亦能忍受，韬晦功深，不肯轻举妄动以至人于伤残。 　　彼功夫既精，若不如此，则举手投足间，皆足以伤人杀人，故不为也。 　　习武者尚德不尚力，此等功夫，非万不得已，不可妄用，惟略得一二手势。 　　粗知武功皮毛者，则粗心浮气，扬手掷足，欲自显其能力。 　　尤为小事，甚则好勇斗狠，动辄与人挥拳，胜亦无益，败或残身。 　　且偶然之胜，亦不可终恃，结果必有胜我之人，此俗语所谓有丈一还有丈二者是也。 　　此等举动，实为自杀之道，离学武之本旨远矣。 　　以项羽之勇，而终败于乌江，非武功之不逮，德不及也。 　　故德性之修养，宜与武功同时并进，而品性犹良之人习武事，则保身无祸。 　　性情残暴之人习武事，则惹祸招非，此一定不易之理也。 　　昔闻有投身少林学习武事者，主僧默察其人，趾高气扬，傲慢特甚，与之语，尚豪侠乃留诸寺中，初不教以武技。 　　惟每日命之入山采樵，日必若干束，虽风雨霜雪，亦不能间断。 　　不满其数，则继之以夜，稍许意志，鞭挞立志。 　　其人历尽折磨，惟以欲得其持，含忍待之，经三年之久，娇气消磨殆尽，主僧始授以技。 　　此非故欲折磨之，实以其骄矜之气太重，学得武功，深恐其在外肇祸，累及少林名誉也。 　　顾此乃他人消磨之，非自己修养也，少林十条戒约之中，亦有戒杀及好勇斗狠一条，此又可见少林武术，对于德性之修养，亦甚注意也。 　　凡武术精深之人，于自身之修养外，对于收徒一事，亦须特加注意，务必择性情况良之人，始传以衣钵。 　　若性情强暴者，尽可挥诸门外。 　　宁使所学失传，不可将就。 　　因此辈学得武术之后，好勇斗狠，固足害人。 　　甚且流为盗贼，杀人越货，尤足为师门之累，是不可不注意也。 　　既收徒之后，平日除督促其练习功夫之外，对助德性之修养，亦宜兼顾。 　　如此熏陶，则其人将来学成必不至越礼逾分矣。 　　六、指功之练法及异同 　　练习武技，间须用指，故指力之练习，乃习武不可少之事。 　　若专习点穴擒拿、分筋错骨者，则更必须练习指功矣。 　　然用指却有二种，一种为以指插入，一种为以指抓人，顾指功之练法，亦至不一。 　　即同一功法，亦因习者本身之门派经验不同，而至有异矣。 　　以指插人之法较以指抓人之法为艰，其主利用指顶点戮之力以制人也。 　　其功入手之初，当以鹰爪点石功及鹰爪混元指练至有一定成绩之后方可习之，而不可并练。 　　若初练即习，则只指尖有力，而指之体部不坚，难臻妙境，且流于外壮事倍而功半矣。 　　故世之练此功而达成功之境者，实百不得一，即因此也。 　　本门中以北平国术馆二15区国术社社长、陈子正嫡传高徒、鹰爪门名师郭述唐先生专擅此功。 　　与人交手曾在一招之内即将人穿成血洞数处而闻名矣。 　　一九二八年在南京国术馆大会中，乃与神腿杜心武之徒万籁声并列第一。 　　至其练法，与插豆类也，更以内功，药物辅之，二者须相辅相承，却不可脱离，否则流于外壮，难臻神明之境矣。 　　至以指抓人之法，其主利用指之抓劲制人，功虽略异，收效也相同，且因其行功易，故习者众。 　　然今虽世传练指之法众多，但多形似而抑格，失其真义。 　　习者可略得其皮毛而未知其精髓，流于外壮，事倍而功半也。 　　至指功之练法，常见者有，以指提坛者，其亦名鹰爪功，与本门鹰爪神功外功练法形似，而专于外壮。 　　至力不神，效不速，更逞论精、气、神三者合一。 　　其法可见坊间各书，在此不赘述，其功约三年功成。 　　次为石养功，此功之练法，与提坛类，而性则略异，且所练部位与鹰爪功稍异，鹰爪功力在指头，此在指面耳，与龙爪功、拈花功类也。 　　凡练指面之功，均入手较难，因坛尚有边缘可以借力，而练指面，所用之物边沿均需滑不溜手或需拈旋着力，故成也较迟缓，今之练者罕也。 　　另有拔桩、锁指、悬身等，皆为练指之法，然成期亦较迟缓。 　　此外复有卧虎功，亦为练指之法，既可用于点按，亦可用于抓逃，乃为练手指之劲与足趾之力者。 　　然初习即以指触地行之，因指力不强，无意之间，极易受伤。 　　均不可贸然行之！ 　　如先以掌行之，再易掌为拳，易拳为指，则又成期较长，亦不甚适宜。 　　故最好先将鹰爪点石功练至有相当成就之后，再进而练此，则较易成，其功亦列为本门高级法门之一也。 　　至其练法，将在高级班中专题详述，初习切勿急躁求功，否则非但不能猛进，反足以减小其进步，欲速而不达。 　　习者只需按教材依法行功，历行不息，进步自能神速，指功练成，再习其它各部功夫，即可迎刃而解矣。 　　七、鹰爪神功行功步骤及劲法秘诀 　　凡行功练武，皆有一定之次序步骤，且亦有一定之劲法秘诀。 　　若不明此，犹如寻桃源而迷方向，渡汪洋而失航路也。 　　古往今来，练鹰爪者多，而成大器者少，其原因，除缺乏恒心毅力外，即因不知其次序步骤，未得其真够诀窍之故也。 　　不知其次序，则易生畏难而徘徊不进；未得其真髓诀窍，纵外面之形式无误，内实少有是处，永属下乘矣。 　　鹰爪门鹰爪神功行功步骤，入手之初当首以鹰爪点石功（外功）及鹰爪提坛功（外功）行之，以内练一口气，外练筋骨皮者也。 　　盖外功属阳，专重于手指实力阳劲之练习，即手指提、缩、拧三劲之练习，手指阳劲日增，同时习以以气运力内功之法，盖内功重于以气运力，而偏于手指内劲之贯注及指尖撑劲之练习，即练习气运丹田，劲贯指尖之法也。 　　内外兼修，其效乃速。 　　上述二功，习者当持恒渐进，至一月之后，其气渐凝，内劲及指力大增，然后更进而加练鼓气运力之功，即劲发阴、柔、寸、脆混元锁扣指力之鹰爪混元指内功，盖力充则气沛也。 　　以收速成实用之效。 　　以上三法相间兼行，习者若能持恒渐进，复至百日即能依法如意往来，则大功成矣。 　　其鹰爪神功较诸其它世传之一切死手练法，则相去已远，不可同日而语。 　　功成，不用之时，与常人无异，外不露形。 　　用时，聚力于指，五指如铁爪钢钩，指劲惊人，可伤敌于不备，败敌于无形。 　　倘以之自卫或制人，则一举手一投足间，轻则可令敌关节剧痛而不战而胜，重则可使敌关节折断而伤残，甚或于生命危难中致敌于死地！虽顽强之敌亦可折服。 　　陈子正嫡传百日速成大力鹰爪功行功之步骤，即如此也。 　　（具体修练安排请见《修练指导书》——“修练进度表”一节）。 　　习者若能勤行不怠，百日内依法按日行之，持恒渐进，则可成矣。 　　然行功之时，尚须明了劲法秘诀，依法诀行功，方可劲意相随，进展神速。 　　否则，劲无所依，气无所注，神气不相和，心手不相印，虽形似而神移，以致力不神，效不速，永难克臻上乘和成功矣。 　　故旧时武林有“传功不传诀”之说，盖因千金易得，一诀难求也。 　　所谓鹰爪劲法秘诀即指在修练鹰爪神功之时所须讲求的劲意贯指的方法和诀窍。 　　简而言之，即在意念的支配下，通过气息吐纳和肌肉松紧舒缩变化而修练出上乘鹰爪劲力的方法和诀窍，下面即将鹰爪神功修练秘诀分述如下： 　　l、撑字诀——撑者，指尖之力向外撑抗之意也。 　　其诀主练鹰爪指尖撑按之力，以用于点穴擒拿。 　　运用之法，则以鹰爪点石功行之是也。 　　运用之时，要求手似鹰爪，三指指尖垂直触壁，虎口圆撑，劲意贯指，如指破坚壁，心手相应，神气合一。 　　运全身之力，由丹田而催气至指端也。 　　倘行功百日，气即由丹田，而渐达指端，血行舒畅，内劲及指力亦即大增矣。 　　2、提字诀一提者，手臂之力提起之意也。 　　其快主练手臂上提之力，以用于实战之时，抓提对方手臂或身体各处，引动对方重心失衡倾斜，配合鹰爪实行擒拿锁扣。 　　其诀至简，惟行功之时有向上提拉之意即可。 　　但行功之时肩部不可上耸，否则难以贯劲于指。 　　至其运用之法，则与下述之“缩”字诀及“拧”字诀并行于鹰爪提坛功是也。 　　3、缩字诀——缩者，手指如鹰爪向内用力扣紧，如囹撰物之意也。 　　其诀主练鹰爪手指抓扣之力，以用于擒20拿锁扣，分筋错骨。 　　其法运用之时，以大中食三指依三角形而扣于坛口边缘之处，向上提起。 　　然而在提之际，尤须虎口国撑，劲意贯指，以阴劲内缩、扣牢，视坛口为敌骨，劲到骨碎，意、气、力三者合一。 　　如此心手相印，形神兼备，方可收事半而功倍之效矣。 　　但练习之初，指力不坚，提坛尚甚吃力，故不宜立即按诀行之。 　　一月之后，其气渐凝，指劲日增，方可渐次加力紧缩内扣，以练鹰爪锁扣之力。 　　入手之初，切勿即骤然加力内扣，否则欲速不达也。 　　4、拧字诀——拧者，手腕向左向右或向上向下旋拧之意也。 　　其诀主练手腕旋拧之力，以配合鹰爪施以分们错骨。 　　其诀乃为在鹰爪提坛功行功之时，配合提、缩二劲，手腕左右或上下拧转。 　　惟入手之初，需以阴柔之劲。 　　拧时缓运求功，意如拧敌千斤之臂，劲意贯于腕（切忌初练即骤然重打快运）。 　　日久，再运臂劲，劲从脊发，专事旋拧之力，重拧快旋，劲意贯于腕指，纯发阴、寸、明三力，力沉而猛，并同时加大旋拧幅度，大小臂一起拧转，臂如拧绳是也。 　　至此旋拧之力已足惊人，施之于人，鲜有不筋断骨折者也。 　　以上四诀，乃为鹰爪门鹰爪神功不传秘诀，望习者行功之时尤加重视，依诀勤行不怠，斯则可成矣。 　　八、陈子正嫡传百日速成大力鹰爪功练法（含鹰爪混元指功） 　　指之法，以内外兼修，收效方可神速。 　　亦无弊端。 　　盖指头实为人身最小之一部分，其运力全在指节，尤不若拳掌之劈击，犹可借腕臂之力而贯之。 　　百日速成大力鹰爪功乃源于少林嫡派真传，而较之更为完整，内外兼修，乃为鹰爪门鹰爪神功速成修练之上乘之法。 　　所练鹰爪部位，除却指腹，兼及指锋（尖），其鹰爪指力练及撑、缩、提、拧四劲及内家鹰爪阴、柔、寸、脆混元指力，非仅抓、提二劲。 　　与世俗之低级练法截然不同，以鹰爪点石、提坛、混元指三法行功，秘法修练，每日仅30分钟，虽只习百日，功等二载。 　　功成，手指灵活，指劲凌厉，大异常人，聚力于指，五指如铁爪钢钩，力从髓出，与世俗外壮之法迥然不同耳。 　　拳手投足间，即可令敌关节折断而伤残，甚或置敌于死地，诚为最佳之近身自卫武术，最系统之练指之法也。 　　兹将其内外功行功方法及用具详介于下： 　　1、鹰爪点石内功（无须用具） 　　行功目的：此功主练鹰爪内劲，及指尖节端的撑按顶戳之力。 　　行功时间：每日几分钟即可。 　　主在自然，不可有限制。 　　行功诀要：行时宜全神贯注于指掌间，不可相离，以气随神至，而运于丹田。 　　力由气生而行于指掌，内外相合，动静相因，心手相印也。 　　呼吸方法：均采用自然腹式呼吸，唯要沉静均细而深长，不可过急、过缓或勉强。 　　行功法：身体正立，两足分开，相距约半尺宽，两足平行，两手放松垂于身体二侧，掌心向内，指尖向下，头部虚灵顶劲，双目前视（不可闭眼），口紧闭，牙轻咬，鼻吸鼻呼，舌份上跨，凝神静气，气沉丹田。 　　然后两手屈腕翅起，掌心向下，五指并拢，指尖向前，与二足同一方向。 　　再吸气缓缓屈肘，两手垂直上提约三寸（约10cm），两臂稍弯曲。 　　惟二手上提之时，臂掌只可微微放松，须有蓄力下贯之意，即有如按桌将跃起状。 　　然后闭气略停一秒钟，再缓缓呼气，同时两手五指尽力伸直，上翅，以掌根运力徐缓下按，至极度后，再略停二秒钟，吐尽余气，贯气于指。 　　然后，两掌微微放松吸气上提，复同前述。 　　如此一吸一呼，是为一度。 　　初行每次18度，一周后，每周加3度，至每次36度则可也。 　　不可再加，加则有伤矣。 　　详图及要点请见挂图1。 　　此式行完，放松两手，舒展片刻。 　　初行此功，仅习此式即可。 　　待行功二周之后，指部日坚，再接行下式（务须剪齐指甲，人身体正立面壁，距壁约二～三尺，初习可稍近）。 　　两足分开，约隔半尺，然后上身前倾，两臂向前平伸，手成鹰爪，大中食三指指尖垂直触壁，虎口务须园撑。 　　初行之时，因习者指端之力甚弱，脚部可全掌着地，距墙稍近。 　　三周以后，随着指力的日增，可再渐次加力，距墙三尺（不必再加），再脚跟离地，使大部体重前移指掌。 　　但切不可勉强，致指尖不能竖立于墙，指部弯折，反欲速不达，亦极易伤指矣。 　　行功之时，头、颈、精神均应放松，凝神静气，身体不动，双耳不闻呼吸之声（呼吸自然，不可勉强）。 　　吸气时，意想气人丹田，掌、指微微用意放松。 　　呼气时，乃用撑字诀，运丹田之气，以气催力至指端徐缓用力向前撑按，如指破壁。 　　此一吸一呼，是为一度。 　　初行每次12度，二周。 　　之后，每周加4度，至每次36度即可矣。 　　如有余力可胜任，亦可每周加6～7度，至每次49度，则不可再加矣。 　　详图及要点请见挂图1。 　　至此，鹰爪点石功已行功完毕，即可行余功。 　　余功：上述二式行功完后，先放松双手五指各关节，舒展手部筋络三分钟以上，然后随便散步数趟，同时摇摆双手，轻蹬两腿，以松全身筋骨，以顺气血，以散内火，方无后患。 　　本功功理：前式一翅一按，得乎动机，后式静以贯气，得乎静定。 　　动静相因，阴阳相济，则万物生矣。 　　而后始能刚柔互济，力从髓出，气随神至而运于内（丹田），力由气生而行于指掌，内外相合其力神矣。 　　2、鹰爪提坛功（外功） 　　用具：在日杂店购一坛口直径为9～12crn（视手掌大小而定，以鹰爪抓坛口后感觉自然为度）瓷坛一个，高度约20～30cm均可。 　　然后再装人河砂或小石或铁砂，连坛共重6～10斤左右计需视各人指力而定，以不过于勉强为度。 　　或用黄泥或水泥自制重约8斤及10斤球各一个（不能和得太稀，要硬些；形状亦可不必限于球形，馒头形等也可，但上下二面均需平整），指力强者可稍重，同样以不过于勉强力度，在其未干之时，以大中食三指成鹰爪插入球面（或其它形状物的顶端，深约262点3到2点8厘米，以指端第一节长为度，切不可过深过浅），置于阴凉处，于透即可。 　　也可使用本中心所特供：便携式精制大力鹰爪功训练器，则更为简便。 　　行动目的：主练鹰爪提、缩（抓、扣二力）、拧三劲，即鹰爪抓拿锁扣旋拧之力。 　　行功时间：每日15～20分钟，不必过多。 　　行功诀要：运用提、缩、拧三字诀，意、气、力三者合一，形神兼备，渐进求功。 　　呼吸方法：采用自然腹式呼吸，提起时吸气，气沉丹田，放下时呼气，稍停缓运时，呼吸自然，以不勉强力度。 　　行功法：将坛或球置于身体正前方约半尺处，两足分开平行，比肩稍宽，双手虚握拳置于腰部，拳心向上，双腿约下蹲，成一高马步，全身放松（精神不可紧张），凝神静气，口闭，牙轻咬，舌添上跨，鼻吸鼻呼，气沉丹田，目注前方。 　　然后俯身，目视坛口，右手成鹰爪伸出（左手虚握拳置于腹部），依三角形紧扣坛口，虎口国撑，劲意贯指（思想集中于指即可）。 　　吸气气沉丹田，同时配合呼气将坛垂直稍慢提至腹前（坛口与肚脐略齐），手肘微曲（大、小手臂均约成120度左右即可）。 　　稍停，自然呼吸1～2次，然后配合呼气将坛缓缓垂直放回原位，再换左手依上法进行。 　　详图及要点请见挂图2。 　　如此循环，至指腕臂酸麻痛乏即停，稍息2、3分钟再练。 　　每次约练15分钟（不含休息时间），二周之后，双手已渐适应，指力日增，即可渐增提起后的稍停时间，由自然呼吸1～2次增至3～4次，并隔日逐增2～3次呼吸（力弱者可只增一次），即默计呼吸次数，逐渐增加稍停时呼吸次数，双手轮换进行，每次行功时间增至20分钟，如此行功一月，此为初行之法。 　　要点说明： 　　1、行功之时切不可将手臂伸直提至与肩平，否则力不在指而主在肩臂，也难于贯劲于指。 　　2、不可太过勉强支持及憋气行功，以防岔气伤身。 　　3、肩不可上耸，行功之时，除手指、手臂用力外，其余身体各部均须尽量放松，精神不可紧张，头、颈均应放松，呼吸自然。 　　4、指力弱者，初行一月或百日内可改为五指提坛。 　　但坛需再加重1～2斤，以增指力。 　　5、若行功之时，手汗太多易滑，可手指沾些砂土或备干手巾一条以随时擦干手防滑，防止手部关受凉而致风伤。 　　最好每次功后行完余功，即用热水烫洗双手，以通筋活血，且易生力。 　　如此行功一月，且与鹰爪点石功相间兼行，此时两手指力，已经异乎常人。 　　但还不能应用自如，因其力虽大，尚未精纯，此即功侯未到也。 　　从现在开始，每周加砂或其它类似重物（小铁块亦可），0.3斤左右，于坛内依下法行功（注意，所加重量需视各人指力而增减，不必拘泥，重量以每次加后不过于勉强支持为度，切不可贪功而多加重量，此主在渐进求功）。 　　用球行功者，不必加重。 　　延长下述缓运时间（以默计呼吸次数为度，渐次增加）即可，60日后换重球（约10斤的）行29功。 　　从现在开始，行功方法也略有变异，变动之处为： 　　l、右手提坛起后，再向身体正前方以与地面平行的直线慢慢移动手臂伸直为度（此时手臂与地面约成45～60°度角）。 　　然后运用腕力、手指紧扣坛口，向手腕左位（即提起时的位置）再呼气垂直放下。 　　拧转次数由少到多逐渐增加，量力而行。 　　再次说明：吸气提起后，即以自然呼吸慢慢旋拧。 　　切不可憋气行动。 　　垂直放下时，呼气。 　　如初时呼吸与动作难以协调统一，可多空手模拟练习?习惯后即可协调。 　　详图及要点请见挂图2。 　　注意： 　　1、 坛向前缓运及收回之时，力弱者痤度可稍快，力强者速度稍慢。 　　旋拧慢转之时，初习切不可贪功而加快旋拧速度，以免伤筋骨。 　　百日根基因后，方可逐步慢慢加快旋拧速度，至臂如拧绳。 　　2、行功之时，思想要集中于指掌，目视坛口，每次行功时间仍为20分钟，以时间为准。 　　3、从行功30日后起，即需以“提、缩、拧”三字秘30诀行功，并于行功之时逐渐加大“缩”字诀抓扣坛口之力（但此可因人而异，力弱者或太无武术基础者可稍加力或不加力，有此意念即可）。 　　依上述之法行功百日，指力已大异常人，配合鹰爪点石功所练内劲及指尖之力，鹰爪指力己成。 　　此时，骤力于指，五指如铁爪钢钩，着人肌肤要害，非即至死，亦当重伤矣！ 　　望习者千万不可儿戏而视之。 　　武谚云：力不打拳，拳不打功也。 　　本功功理：利用坛（或球等）向下之重力及“提、缩拧”三字秘诀意念之力，以逐步增加坛重及提起后的停留、缓运旋拧时间为度，形神合一，逐步增强手腕指臂筋骨在意念的指导下抵御重力的适应能力，从而达到增弘鹰爪指力的目的。 　　2、 鹰爪混元指功（无须用具） 　　行功目的：此功主练将以以上二功所练出的鹰爪指力，随意运使而发出内家鹰爪阴、柔、寸、脆混元锁扣并力的能力，以使气随意行，力发于心。 　　行功时间：每日31几分钟，但时间不可有所限制，以免分神。 　　行功诀要：行功之时，宜以意领气，以气运力，拳论如箭离弓（虚握拳，发出时即变家再变抓），变抓如鹰担物，臂手用力，气运丹田，马步要稳，不可耸肩，力发于心，而后始可劲发混元。 　　呼吸方法；采用自然腹式呼吸。 　　拳出时吸气，气沉舟田，口拉时呼气。 　　阴、柔、寸、脆四劲劲力特点简述： 　　阴劲——此劲外不露形，劲发无形，注重运气，动作柔韧。 　　柔劲——劲力柔韧绵长，力沉而不显，劲力灵活，富于变化，随时寻机转换为刚劲击发。 　　寸劲——突然收缩肌肉，发出短促、机巧、刚脆的爆发劲力，快发明快。 　　脆劲——劲力刚脆清晰，快速发力，刚而不暴。 　　行功法：练习之先，身体正立，舌斯上跨，意存丹田，周身放松，凝神静气片刻。 　　然后二脚分开，稍宽于肩，以高马步站立，同提坛功姿式，上身正直，虚灵顶劲，松腰坐胯，听气下行（即用意念放松腰胯，松而不紧，以使气血由此部向下沉转，加强下盘稳固），沉肩坠肘，双手虚握拳，拳心向上，置于左右腰侧，目视前方。 　　承上式，意想右肩正前方有一放飞速打来之幸，我即以阴柔之劲配合吸气，气沉丹田，以右拳（同时松开五指，变掌，指微屈）从腰际向前摔腕屈指成鹰爪以寸劲抓刁（即屈指成爪之际突然以寸劲用力抓紧，翻腕疾擒，如抓物握着之状）。 　　意想敌之手腕被牢牢抓住，我即屈肘，同时呼气（注：不可提前呼气），以脆劲向后快速拉回，拉至腰侧变拳，幸心向上。 　　在右手拉回之际，同时意想左肩正前方又有一敌飞速打来之幸，我即又出左拳如上法翻腕疾擒，（注：练习之时，速度不宜勉强加快，以自然为度）。 　　详图及要点见挂图3。 　　要点说明： 　　1、右拳打出之时，手臂应在打击过程中内旋，（内旋即手臂向身体胸部一侧旋转，反之，则为外旋），同时右拳变掌，指微屈，至手臂打出后似直非直时，33掌心向右前方，然后，手臂外旋，意在指尖，右掌向下，向里，再向上，向外摔腕绕环以寸劲屈指成鹰爪抓刁，至爪心向左，爪口向前，如抓物握着之状。 　　此也即鹰爪擒拿翻腕疾擒，紧扣手腕脉门之功。 　　详见挂图3。 　　2、打出后的手臂不可完全伸直，应微曲，似直非直，如此方可发阴柔之劲（注意：不可耸肩）。 　　3、以寸劲屈指成鹰爪时，劲力应贯于小指、无名指及中指，即所谓后三指，而以食指及姆指辅佐之。 　　此即为擒手，抓人肌肉，擒人穴脉有分筋错骨之功。 　　4、练习之时，马步要稳，思想集中，动作自然连贯，勿用拙力（即手臂不可僵硬，应劲力阴柔，瞬息可变），呼吸自然，与动作协调一致（可多模拟练习，以掌握）。 　　指微屈摔腕之时，即以无形无声之势将阴柔之力贯注于指掌，屈指成抓按刁（即翻腕疾擒），后拉之时纯发“寸、脆”之力，一定要发力清脆，动作短促机巧，收发明快，如此方能练出内家鹰爪阴、柔、寸、脆之力，以达分筋错骨，擒拿锁扣之效。 　　但初学者可只快速用劲抓擒，不必讲求发阴、柔、寸、脆之力，日久其混元内劲自生。 　　如此双手循环进行，弓步不可摇晃，呼吸不可勉强，惟觉腋窝至指尖部分，如有物流动，手掌麻热红胀始为一得法。 　　初练之时，朝夕练习一次（也可每日随时练习一次），每次左右手各练三十遍。 　　不可过多，须依法练习，勿用拙力，至一周之后，动作灵活，气不促，神不散，便可每日逐增二遍，至每次左右各练八十遍即可，不可再加，时间任自然，不可有限。 　　依法行功至百日，鹰爪混无内劲自生，气随意行，力发于心，拳手投足间，即可随发内家鹰爪阴、柔、寸、脆混元指力，劲透人身，可伤敌于不备，败敌于无形。 　　分筋错骨之功，已足驾人，若以之自卫，抓人肌肉，即不在关节处，足以令强敌折服也。 　　本功功理：采用以意领气，以气运力的方法，通过管手的翻腕疾擒，气运丹田，诱导丹田内气贯于指掌（注意不可讲求路线，意到即可）。 　　使内气在意识的支配下，气随意行，意、气、力三者合一，从而当意念指挥鹰爪指创发出阴、柔、寸、脆混元指力以擒拿锁扣，分筋错骨之时，鹰爪指部肌肉即随令收缩发出混元指力，气感也同时随意念到达手指，此也即所谓意到气到，气到力到也。 　　从而提高在意识的支配下，将鹰爪点石功及鹰爪提坛功所练之劲随意贯于体外而发出阴、柔、寸、脆混元指力的能力，盖力充则气沛，如此方可收效神速，内外合一，方称神勇矣。 　　以上三功，习者当相间兼行，初习要量力而行。 　　定时每日行功一次（不能定时者也无妨），每天共练三十分钟，不必过多，多则伤气。 　　同时务须左右手皆练，以收实用之效。 　　每功行后，务行余功（几分钟即可），以松筋骨，以顺气血，以散火气，方无后患，然后再行下一功。 　　功均行完之后，有条件者以热水浸泡双手，两手边浸边互相握揉按摩手指各部共三分钟以上则更佳。 　　（具体修练程序及时问进度安排等，请详见《修练指导书》。 　　） 　　少林七十二绝技之鹰爪力 　　鹰爪力又名龙爪功，复称擒拿手。 　　练习精纯，施之于人，当之者如着利刃，甚至洞胸入腑，为软硬相兼之功，刚柔并济之劲，阴阳相合之力。 　　其练习之法，用一小口缸坛，重约十斤，用五指住缸口，向上提之，初颇滑泽，不易应手上提，迨数月之后，即可随意升降。 　　然后每练七日，加蚕粪一碗渐增至坛满为止。 　　再易蚕粪以铁砂，更进易铁砂以铁块，亦能升降自如者，鹰爪力硬功阳刚之劲成。 　　然后弃坛而凭空习之，每晨伸张五指向日光作拉抓之状，能气随意注，力随指行，鹰爪力软功阴柔之劲成。 　　至此则全功成就。 　　盖五指着物，其力实，属硬为阳刚之劲。 　　凭空作势，其力虚，属软为阴柔之劲。 　　阴阳相生，故先习阳而后习阴，刚柔并用，故练柔以济刚。 　　五指着物，所以练习坚固之基础。 　　凭空为之，正所以避其阳刚之气，而生阴柔之劲也。 　　练至刚劲全脱时，则飞鸟过空，伸手作势抓之，鸟如中矢，辄能应手而堕，劣马相隔数丈，作势挽之，亦如揽疆在手，可以随意左右矣。 　　若以抓人血气之穴，无不应手而闭，如阴柔未臻佳境，只精阳刚，亦能伤人，惟此法着人不至有性命之忧，不若一指禅、朱砂掌、阴拳功之甚也。 　　如中途废弃，则五指必发痉挛之状，无药可治，盖阴柔之劲，即聚精会神敛气之意。 　　北京太极大家杨澄甫之先人，能使飞鸟落手中。 　　余于鹰爪力曾习之，酱豆腐罐满盛铁砂已能抓起，但后来因事中辍，未免可惜! 　　少林七十二绝技之少林龙爪手 　　本功为少林寺秘传指功真谛。 　　古朴易学，进步神速，功效奇大，苦练30日即可达到双臂二指禅靠墙倒立、铁指开砖碎瓦、凌空插碎1—3厘米厚木板、捏碎酒杯、砖块、核桃、折断铜钱，击穿碗碟等奇效。 　　功成后手指坚硬愈钢，铁指开砖如泥，手如钢爪般抓树撕皮，搓石成粉，并能演示一指禅倒立，一指钻砖、二指走路，剑指开顽石等铁指神功，随意挥手即可碎砖断石，瞬间致敌于伤残！ 　　据传明代弘能法师以精于此技而名震武林，其手到之处刚猛绝伦，抓树留痕，抓肉成洞，以一双钢抓铲除邪恶，行侠仗义，使其武林生涯充满了神奇的色彩！近代佛门高僧少林海灯法师更以擅长此技而名扬海内外！当代传人覃建峰老师浅习此功亦收到了极为惊人的效果，他不单可以演示单臂二指禅倒立，还可以三指折断古铜钱，手抓碎核桃，铁指断石条及盘腿二指走路、凌空叉碎木板等，以真功绝技名扬中外武坛。 　　现在他把此功毫无保留的献出来，实乃难人可贵之精神，望有缘之士习之、珍之！因此技练成，功力非常厉害，易于实战中重创对手，故凡练此功者万不可滥用，应以德服人，尚武更应尚德方可大成！ 　　一、气贯龙爪 　　凡练习本功均以此式为开始和收功。 　　练法：双脚平行分开略与肩宽，高马步站立，双手左右分开抬起与肩同高，伸直成一直线，掌心向下，十指张开伸直，意想丹田之气连绵不断地象水一样涌向指尖，并从指尖喷射出来，采用细、长、匀的自然呼吸法，用鼻吸气，用口呼气，保持10—15分钟即可接练后面的内容。 　　功效：此式为铁指功筑基之术，能迅速将人体丹田之气贯注于手指增强内劲，并可增加双手血液循环，以不致于练功之时手指受伤！ 　　二、指禅功 　　练法：以双手十指撑地双臂伸直，身体俯卧成一直线，意想丹田之气源源不断地涌向十指尖，十指缓缓深陷入地面，气流通过指尖透入大地深处，习练数分钟即可。 　　当能一次性坚持5分钟后，即可将双手小指减去，以8指支撑一次性可达5分钟后，再减去双手无名指，以此类推。 　　当可练到仅以双臂二指支撑达5分钟以上时，即可将双脚垫物逐渐提高，当提高至倒立状态时，双臂二指禅倒立则可大功告成。 　　如以双臂拇指，食指支撑更容易练成二指禅倒立，多勤加练习，则可练成一指禅倒立功，但指禅功必须按部就班练习，不可贪功暴进，以免手指受伤。 　　功效：可表演二指禅倒立，二指走路，金刚一指禅及铁指按丁入木等！ 　　三、鹰爪功 　　练法： 　　1、备一对各重10斤的圆铁球，两手各抓一个自然垂于身体左右两侧，意想丹田之气达十指，随意行走5分钟即可接练下式。 　　2、备酒坛一个，坛口大小以适合五指抓拿为宜，先放入10斤铁砂（亦可用河沙或石子等重物代替放入），以双手轮换上下抓提，左手类了换右手，双手共练习5分钟，当可以一次性抓提5分钟时可再加入五斤铁砂再练习，每次增加5斤，增至50斤仍能轻松抓提达5分钟之久，十指之力大异常人。 　　3、备20斤重的铁砂袋一个（可用绿豆或大米代替），双手快速轮换抓提，双手共练习5分钟即可，当练至一次性可轻松抓提10分钟时即可大功告成，指劲厉害非凡！ 　　功效：十指犹如刚爪，可捏碎核桃、抓树撕皮，抓人成洞，捏碎砖块、酒杯、竹筒、折断铜钱、拔丁出板等！ 　　四、铁叉手 　　歌诀：气从丹田发，瞬间五指插。 　　指皮退三层，有志事竟成。 　　十指磨锋利，肉指变铁叉。 　　练法：备大桶一个，盛满大米，面队桶马步站立，先吸一口气，再猛用力将手迅速插入米内，插的同时喷气，并发出“嗨”声助力，意想手深深地插入大地，并将地面击出一个深坑来，双手轮换练习共10分钟即可，100日后将桶内的米换成绿豆，插绿豆满百日后再将少许绿豆倒出，加入少许铁砂练习，并逐日减少绿豆的数量而增加铁砂，当全部换成纯铁砂练习满百日后则手指坚硬如铁，十指如铁叉般锋利威武。 　　功效：可瞬间洞穿牛腹，插肉成洞，击穿碗碟，戳断石条，铁指开砖，手背断砖等！ 　　五、透骨力 　　练法：先用四根松紧带把一块长宽均为35厘米厚1厘米的木板四角转孔穿上带子平行拉好固定悬于空中于肩同高，面队木板站立，先吸一口气，并意想丹田之气贯于指，瞬间插击木板同时喷气，并以“嗨”声助力，意思、想手指将木板击成四分五裂，要做到快、准、狠，坚信自己必可将木板击碎，双手共练习5分钟，当练至一下即可插碎一块木板时，再加多一块，如一次性可凌空击碎五块一厘米厚的木板时即大功告成！ 　　功效：可凌空插碎酒瓶或数厘米后的木板，用于搏击制敌迅猛厉害，一击必杀！ 　　六、点穴功 　　练法：备20斤重的大米带一个吊于空中与肩同高，用中、食指二指击之，每天双手共练五分钟，当可将吊袋击荡出一米外时再往袋内加入大米，大约每十天增加2斤，练至1年即可将百余斤重的吊袋用二指击出一米以外即功成！ 　　功效：可达指触人倒，刺击敌人要穴等，用于点穴实战格斗威力无比！ 　　七、摧坚破硬术 　　表演铁指功的项目众多，现仅举几例供大家参考！ 　　1、击破碗碟：是最容易表演的铁指功之一，先备一个大瓦碗或碟，用左手紧拿着碗，碗口略向下倾斜，将丹田之气贯于右手中食二指，瞬间猛力用指侧敲击碗的内侧，即可轻而易举地将碗击破，也可用食指一指破碗！ 　　2、折断铜钱：备古铜钱一枚，用右手食中二指捏住铜钱的背面上下边缘处，拇指捏住正面方孔处，将丹田之气贯于三指，瞬间发力，正反二力合一铜钱即被折断！ 　　3、抓碎核桃：手同时握2-3个核桃，将丹田之气贯于指掌，五指瞬间发力猛抓核桃立碎，功深者仅用拇食二指即可捏碎！ 　　4、凌空碎木：备长宽均35厘米的衫木板或松木板用火烤干，用线吊起与肩同高，将丹田之气贯于右手五指，瞬间插击木板的中央，以最快的速度猛然发力木板立碎！ 　　5、铁指开砖：备红砖三块，放在坚硬的石台上，将丹田之气贯于右手中食而指至胸前，以最迅猛的速度戳击砖的中央，并同时喷气发“嗨”声助力，即可二指断砖！ 　　八、练功须知 　　1、练功1小时内手勿洗冷水，可用热水洗干净，用毛巾擦干。 　　2、每次开始及收功均需练10分钟气贯龙爪。 　　3、每次练功前后均需用药擦手三分钟，用药方法同铁掌功药方一样(外用药：用中药透骨草200克泡40—60度的白酒1公斤，浸20日即成铁砂掌酒，大凡修炼铁掌功者，必须用药去除铁砂之毒性，并可舒筋活血增加功力加快功效，故习练铁掌劲功者，不仅练就了硬功，更可使铁砂药性渗透入肌腕手掌，使其筋骨坚实强硬，具备杀伤力之掌力，击人即倒。 　　本方经我多名弟子学员试用效果很是不错，比起日前社会上流行的“食盐加地骨皮”所谓之“易筋汤”方便实用得多！)。 　　4、多玩健身球，可以使手指更灵活，内力更充足，并有提神键脑的作用。 　　5、过度的性生活及饮酒会造成手指练功疼痛无法集中劲力等现象，适量无妨。 　　6、如受时间体力所限，可单选一两式习之功也很好，但仍需用药及习气贯龙爪。 　　少林七十二绝技之拈花指功 　　拈花指源于佛家“佛祖拈花 迦叶一笑”的典故，是少林七十二绝技之一。 　　拈花指为软功外壮，属阴柔之劲，专练指头拈劲之一种功夫。 　　练时内外同修阴柔兼阳刚之劲。 　　功成之后，三指拈物，无论如何坚实之石，都能应指而碎。 　　伤人于无形之中，是不可多得的防身绝技。 　　指头在人身仅属小部分，使力亦不若拳掌等部分之巨，故其练习也，费时多而成功难，然用心从事，历久不渝，亦自有成功之一日。 　　此功练就之后，手指触人，正与马鞍功、观音掌等同为煞手也。 　　练习拈花功之初步，不必用何种物件，但紧并中、食二指，以拇指按之，使三指面相触，以指尖之第一节为度，徐徐向外拈去，旋转成圆形，由外向内拈若干。 　　旋转之后，更由内向外拈若干次，次数须相等，如内旋百度，外旋亦须百度，每日不限次数，有暇即行，指如酸疲，则略事休息。 　　好在此项功夫，既不须器具，又不必摆出练功架子，随时随地皆可练习，且为旁人所不易察觉，故非常便利。 　　如是勤练一年之后，指面之劲，已十分充足，始用极大整圆黄豆三粒，仍以拇、中、食三指拈住旋转。 　　初时每不能使三豆同时应指而转，或竟有脱落之虞，勤习一月，即可免此病，亦以一年为期。 　　在练习期内，所拈之豆，须逐日更换。 　　初时每日易一二次，以后功夫日深，换豆之次数，亦随之增加，直至三指拈豆，并不用力，只一旋转，豆即粉碎，第一步功夫，已告成矣。 　　然后更以小粒黄石代豆，如法练去，至黄石亦可一拈粉碎时，更易青石不必定为三粒，即两粒一粒，亦无不可；拈至无论如何坚实之石，便能应指而碎，则其功大成矣。 　　自始至终，大约须五年时光，即可练成此技。 　　练习技巧： 　　练功初期，先进行空手练习。 　　意守下丹田，待下丹田温暖气足后，以意将全身劲力集中于手之拇、食、中三指的第一节上，拼紧拇食二指，使拇食中三指第一节指面贴实，用拇指在食、中两指的亲一书上用力缓慢地旋转若千周，再友向旋转若千周，力竭而止。 　　收功时以意领气回丹田并敞松身体即可。 　　需要注意的是，练时而将意气力集中于三指的第一节上，并且要练至全身力尽方止。 　　如不注意这两点。 　　则收效不大。 　　空手练习3个月后，开始进行实物练习。 　　从成效的练起。 　　先进用绿豆来拈。 　　拈一粒绿豆于三指中用力旋转，待到绿豆应指而碎时再同时拈三粒绿豆，待同时拈三粒绿豆亦应指而碎时改拈黄豆。 　　先拈一粒黄豆，再拈三粒。 　　待荧豆应指成粉时改拈石粒，继而改拈铁砂、铁珠、钢珠、钢球，如此由较软至极硬，从小到较大，待到钢球亦能应手即成粉时则拈花指功十成六、七、阳刚之劲己足。 　　此时改练阳柔之劲。 　　阳柔之劲练法与阳刚之劲练法相似，以布料、绸缎等柔韧之物依前法旋指练习，待至极柔韧之物亦能旋指而洞穿后。 　　拈花指劝大功告成。 　　练习要点是拈物时须循序渐进，由软至硬。 　　本功功法简单、效果显著。 　　练功数月，指力剧增。 　　只要持之以值，定能成功。 　　蜈蚣跳 　　蜈蚣跳为硬功外壮，又名蛇行术。 　　为夜战者不可缺少之艺业，亦练手足功夫之妙法，而兼练习跳跃者。 　　其法：先用两手掌两足趾抵地，支住全身，胸腹等部离地二三寸。 　　此为初起姿势，如近今体操“伏地挺身”者然。 　　将身体之中部，向上耸起成弓背形，两掌猛力向地上一按，两足趾向后一撑，全身完全凌空，乘此按撑之力，即向前跃出。 　　仍以掌指拄地，身体仍离地二三寸，与初起姿势同。 　　待用掌趾之跳跃，练至纯熟时，则更变掌为拳，变拳为五指，变五指为三指，变三指为二指，继而一趾；足趾亦由二足而一足，依法行之。 　　至皆能随意进退，斯技成矣。 　　以之临敌，非但手指足趾之功，可以制人，而跳跃亦足以助退避之用。 　　且伏地蛇行，使敌人出于意表之外，而不及措手且无以发见也。 　　刚柔法 　　刚柔法又名纸篷功，为硬功外壮，属阳刚之劲，兼阴柔之气。 　　此种功夫，完全练于拳部，虽曰硬功，但细按其效用，则知其非纯粹之硬功，实为软硬相辅之法也。 　　初练之时，以败纸用细绳紧束之，使成一砖形，其宽窄大概二尺见方，两侧略长，正中系一长绳 ，用为拉挽之具，此物即称为纸篷。 　　将纸篷置于长桌之上，桌长约两丈，阔若三尺，两端之板，钉固于架，中间有活落横板十数块，则以移动抽去。 　　习技者先在桌之一端处，踏正马步或弓步，左手拉住长绳，右手则握拳将纸篷向外猛击，初时仅略见移动，及后则渐能向外跃出。 　　于是纸篷随拳出后，即用左手所持长绳，向后倒曳，将篷拉回，然后再击再拉，至力尽而止。 　　或左右手相易而行之，每日晨昏，练习一次。 　　在初之篷，全系败纸为之，重不逾二十 斤，击之尚易；其后于纸中裹铅，随时增加其重量，至数十斤，或百斤为度，以其增加也渐，故练时似无若何阻力。 　　及篷能应手出而随手收回，功已大半告成，拳臂之力，亦足惊人矣。 　　然犹未能视为登峰造极也，再后更将中间活落之板，抽去最狭之一块，使长桌中露缝隙， 依前法将纸篷击挽，初必不能应拳而过，应手拉回，必数月之后，始能跃过。 　　然后再抽去一 块，依法练之，逐渐将活落之板抽尽，长桌中间，露丈余之隙地，纸篷能应拳跃过；应手拉回，凭空来往，不致堕落则全功成矣。 　　若敌众我寡时，用此功击之，最易取胜。 　　此功于阳刚之中，略带阴柔之劲，有刚柔互济之妙，故曰刚柔法。 　　卧虎功 　　卧虎功为硬功外壮，属阳刚之劲，又名睡功，复名猫功，为练习手指及足趾二部之力者。 　　练时先将身伏卧于地，然后两手掌按于齐肩之地上，两足伸直，两足尖直支拄地，用身向前探，乘势上升，至离地约一尺时，臀部向后挫，全身随之后退，至离地三寸时，再行先探，循环行之，力尽而止。 　　自始至终，全身除手掌与足趾之外，其余各部，完全凌空，不宜贴地。 　　初时行二三度之后，即觉力疲气涌，与今日所习之体操中伏地挺身略同。 　　习之既久，次数可以逐渐增加，一年之后，则完全不觉其苦，则易掌为拳，拄地而行之；越若干时更进一步，易拳以三指代之，中、食二指居前，拇指居后，略成鼠爪形，再如法练之； 更越若干时，则单用一足之趾拄地，其另一足，则迭于其上，两足交换行之；然后在背上缚以巨石，如法练之，石增至百斤时，则大功告成，而指趾之力，已不下千斤，若着人身，如被兵刃之击刺，无有能当之者矣。 　　锁指功 　　锁指功为软功内壮，属阴柔之劲，兼阳刚之力。 　　专练指劲之法，与鹰爪力、点石功等大同小异，亦杀手也。 　　其不同之点如下：鹰爪力，练指之抓劲；点石功，练指之 刺劲；而锁指功，则练指之扣劲。 　　其练法亦与二功略异，初时空手习练紧并中、食二指，屈成环形，而以拇指屈置中、食二指之间，使三指顶相对，紧紧扣牢，掌心中空，虎口成圆形，猛力扣半炊许。 　　略舒休息片刻，再紧扣之，每日有暇即行，不限次数。 　　扣时须将全臂之力，运于三指之端，凝神敛气，若扣钢铁。 　　如是练习一年之后，更以坚木之板，约厚一寸，加以三指之间，如法扣之，至能一着指而洞穿木板为度。 　　此一步功夫，多则二年，至少亦许一 年，然后更易钢板如法练之，亦至能着指深陷，则其功大成矣。 　　自始至终，大约须四五年苦功始成。 　　练时宜以左手，相传此功实为少林寺僧某，于无意中发明之。 　　因其人每日必临帖千字，作书时以三指握管，悬腕摹写而笔管中灌铅数两，在彼不过欲求字之沉着有力，初未想到武功上面也。 　　如是历二十年，书既成名，功夫亦于无意中得之，彼犹不知也。 　　一日与同伴戏，无意以指捏其人，其人狂号。 　　迨见效之后，人始以为定法，依样葫芦，用心练习，此僧人之发明锁指功正其一证耳。 　　鞭劲法 　　鞭劲法专练两小臂下压之力，与铁臂功、分水功略相似，惟发劲时偏重压力，不用摔击横分之力。 　　初练之时，可用上杠法，即以两小臂平置于木杠之上，猛力下压，使全身凌空渐渐上升，至木杠齐腰为度，更缓缓下降，如无木杠以较高之桌子代之亦可。 　　每日晨夕各行一次，每次升降数十度。 　　度数须逐渐增加，如两臂发现酸痛肿胀，则用药水洗涤。 　　如此约练一年，两小臂之实力已粗具，然后更易竹架练之。 　　竹架之设置，先以坚木桩四根，钉于地上，成平方形，略如桌之四足，左右各用粗毛竹一根，竖贯之，紧缚于桩之上端，更以毛竹四五根，横铺其上，略如桌面，两端亦各用软索紧缚之。 　　练习者作骑马势，两小臂置于横竹之上，猛力下压，压一炊许，略事休息再练。 　　起初仅能压竹向下一二寸，其后渐加，至能压下六七寸时，则于原来平铺之毛竹下，各加一竹紧缚之。 　　依法练习若干时后，更于第二竹下，再加一竹，依法再练。 　　如此递加，由一竹而增至十余竹，亦能压下六七寸至尺余，则功成矣。 　　前后大约须经时三四年，功成之后，用臂压石，亦能成陷。 　　若敌人当之，鲜有不筋断骨折者；用以御敌，即刀剑亦不易伤其臂。 　　盖两只小臂，不啻一对铁鞭，名曰鞭劲，想以此也。 　　惟练成功之人，每易无意伤人，平时举止，切须留意。 　　鹰翼功 　　鹰翼功为硬功外壮，属阳刚之劲，专练两臂肘节各部向上枭抬之力。 　　肘节之力，本较拳掌等为巨，惟利于短，而不利于长。 　　击近身之敌，最为便利，若敌人较远，则不可及矣。 　　练习之法：以二坚木植地上，上端横架一木，横木上系巨绠，二绠垂于下，绠端各系一沙囊，囊离地约三尺半，二囊相距约二尺，其形式略似秋千；按绳之长短，与囊之距离，须视练者之体量而定。 　　囊高约在练者作骑马步时，比肩略低，中距约如在肩外七八寸处，上列尺寸，不过大略耳，习者须注意及之。 　　初时每沙囊以十斤为度，练习者立于两囊中间，站定骑马，曲肘举臂，使平于肩，两拳分置两乳之上侧，拳面相对；然后用肘之上侧，而承两旁之沙囊，向上抬之。 　　务使紧压于臂，而不藉绳之牵引力，至力不能胜后，退出休息片刻，再继续练习。 　　每日晨昏各一次，每次自三十度起，逐渐增加，期以一年，增至百度。 　　在一年之内，每隔一月，沙包加重二斤。 　　练足一年，每一沙包，计重三十四斤。 　　两臂悬空之力，已极可观，然后更习枭劲。 　　先用重二十斤之沙包各一个，如法悬挂，练习居中立马步，屈肘紧贴肋际，运力从两侧上枭，以肘节处坻沙包之底，使包向上飞掷。 　　初习时包上掷仅一二寸，及后渐次增加，至能一着肘，飞出二尺以外，则将每次加重五斤，更以法练习之，依次递加，每次加五斤至每包重五十斤，大功告成矣。 　　一着重物，能飞掷数丈外，其功效不亚于纸蓬，实较点石功各种杀手为可取，且因两臂盘肘之故，肺部以因之发达也。 　　阳光手 　　阳光手为软功内壮，属阴柔之劲。 　　其效力，虽不及一指禅、硃砂掌之凶猛，然亦不稍逊。 　　此手之练习者，固大有人在，就余所知者，辽宁有其一，即少林巨子郭立正，年已七十许，与余为道义交。 　　此人系一聋道士，已练至三年之久，其功夫略可应用。 　　余曾见其遥指一犬，应声而吠。 　　其徒某，初习形意，后拜郭为师，精习少林。 　　郭创国术研究社于沈市，因细故其徒竟与其师较，郭随意以拳击之，徒被击，手着胸前，初不觉痛，待过一小时，则痛发于背。 　　有所谓“隔山打牛”即指此也。 　　其练法至简，用青油灯一盏(或烛灯)，灯焰高至半寸，置灯案端，身立灯前三尺，取马裆姿势，气沉丹田，聚精会神，出拳对灯遥击之，经一炷香为止，每天早晚习之，不间断，不懈怠，至灯焰能击灭时，则初步功夫成。 　　再渐渐退步至八步距离，能一拳将灯击灭时，则功成矣。 　　挥拳击物，距二三步，拳不及身，被击者已仆，诚阴手也。 　　吸阴功 　　敛阴功为软功内壮，属阴柔之气。 　　其练法即将左右睾丸，运气收敛于腹中使外面不至被人损伤之法也。 　　有以此法重运气而入内功者，实不然也。 　　盖内功以真气充塞全身四肢百脉，以及一切穴道，水火不能伤，寒暑不能蚀，正吸阴而避人击也。 　　吸阴之法，则认为软功无疑。 　　初练时冥心静气，屏除一切杂念，然后运周身之气力，而下注于丹田，即运气力，极力上提，使气力上下往回，用而复始，日行数次，不可贪速，若行之过度，则气伤神疲，仅为无益。 　　初时不甚觉其异，及练之既久，每于注气力入丹田时，其阴囊涨起如球；及气力上提时，则肾丸亦渐随之活动，终而至于随气力而吸敛于腹，外面仅余其囊，敌人欲撩其阴，亦不可得，至此则功成矣。 　　以后但须聚气一提，即能吸气，鼓气注之，亦能使阴囊坚硬，而护卫肾丸也。 　　拈花功 　　拈花功为软功外壮，属阴柔之劲，专练指头拈劲之一种功夫。 　　指头在人身仅属小部分，使力亦不若拳掌等部分之巨，故其练习也，费时多而成功难，然用心从事，历久不渝，亦自有成功之一日。 　　此功练就之后，手指触人，正与马鞍功、观音掌等同为煞手也。 　　练习拈花功之初步，不必用何种物件，但紧并中、食二指，以拇指按之，使三指面相触，以指尖之第一节为度，徐徐向外拈去，旋转成圆形，由外向内拈若干。 　　旋转之后，更由内向外拈若干次，次数须相等，如内旋百度，外旋亦须百度，每日不限次数，有暇即行，指如酸疲，则略事休息。 　　好在此项功夫，既不须器具，又不必摆出练功架子，随时随地皆可练习，且为旁人所不易察觉，故非常便利。 　　如是勤练一年之后，指面之劲，已十分充足，始用极大整圆黄豆三粒，仍以拇、中、食三指拈住旋转。 　　初时每不能使三豆同时应指而转，或竟有脱落之虞，勤习一月，即可免此病，亦以一年为期。 　　在练习期内，所拈之豆，须逐日更换。 　　初时每日易一二次，以后功夫日深，换豆之次数，亦随之增加，直至三指拈豆，并不用力，只一旋转，豆即粉碎，第一步功夫，已告成矣。 　　然后更以小粒黄石代豆，如法练去，至黄石亦可一拈粉碎时，更易青石不必定为三粒，即两粒一粒，亦无不可；拈至无论如何坚实之石，便能应指而碎，则其功大成矣。 　　自始至终，大约须五年时光，即可练成此技。 　　阴拳功 　　阴拳功又名井拳功，为软功内壮，属阴柔之劲。 　　此法专练拳，故俗亦称之为阴手。 　　练习时，每日清晨或夜午以后，就井之前，两足作骑马步，以拳向井中猛力冲击之，日击百下。 　　初时无甚效验，至一二年后，每拳冲击时，井中之水，渐作微声；至后其声渐大，至成功之时，则澎湃如洪流翻澜矣。 　　然练此等功夫，至少须十年，始克有成。 　　此阴拳除对井练习之外，又可以清晨向日、夜间对月，如法习之，盖皆凭空而足致阴柔之劲也。 　　点石功 　　点石功为硬功外壮，属阳刚之劲。 　　此种功夫，专练指顶之力，与拈花功大同小异，亦杀手之一。 　　又类似软功中之一指禅、拈花功之着力处在指面，此则在指头。 　　一指禅能不着身而伤人，或隔物以取人，此则必须指着人体，始克见效，其区别如是而已。 　　练成之后，以指触人，亦同一指禅略似。 　　练法极为简单，使劲并中、食二指，直伸于前，无名指与小指屈于掌心紧贴，拇指则扣无名小指，如捏剑诀之形状，然后即用中、食二指头，向坚硬之物上，用力点刺之，日久自能成功。 　　惟初时取黏土苦干，加胶水拌和之，入臼捣之，使极柔韧，制成一方块，待干后，即用红笔画无数圆圈于其上，标明数目，然后依次点之。 　　先点第一圈，历数月之久，始有微陷。 　　继点第二圈，为日略减，即有陷。 　　如是每点一圈，必减数日，至后每数十点即陷，渐至数点即陷，终而至于触指即陷，然亦须二年苦功。 　　自是以后，则易青石点之，悉依前法，其功夫之循序而进也，亦与前若合符契。 　　又二年余，青石亦触指即陷，而其功成矣。 　　螳螂爪 　　螳螂爪为硬功外壮，属阳刚之劲，又名金刚手。 　　兼阴柔之劲，练习掌侧与腕部力量之功夫，略似观音掌，而发劲之处，则完全不同。 　　盖彼则贯力于小臂，从上向下平切，实系刚劲，此则以最短之手法，从一折腕间而制敌，有如螳斧之砍物，故名曰螳螂爪。 　　在拳法中称为砍掌，少林为砍手，实系柔劲，而柔中带刚，最为得用。 　　练习之时，迭砖数十块，上铺桑皮纸约厚三寸左右，人立近砖处，将小臂伸直，大臂则紧贴肋际，贯全力于腕，手离纸约三寸，拇指向上，掌外缘向下，行时先运腕力，将侧掌向上一扬，至指尖朝天为度。 　　一扬之后，急折腕向下，用掌侧向砖面之桑皮纸砍去，左右两手，可互行或并行之。 　　每日晨二次，每次砍数百下，砍数之多寡，可依练习之时日递加。 　　初练时，大约百度，以后每日多加若干度，或隔数日加若干度，至每次五百度为止。 　　初时固无功效之可言，一年之后，大约一掌砍下，纸下之砖，碎去数块，至能将一迭砖完全砍碎为度。 　　然后再将砖面之桑皮纸加厚三寸，抽去砖一二块，依法练习，亦至砍碎为度。 　　然后再减砖加桑皮纸，直至桑皮纸厚二尺以外，其下只余一砖，亦能应手而碎，则所练死劲，已告完成。 　　更须变换方法，而练活劲，死劲活用，实为最难。 　　练时先用瓦一片，直竖地上，靠根处各用一砖夹持之，使不至倾侧，然后举手砍之。 　　初上手时，瓦不碎而倒，习至若干时以后，瓦碎数片而倒。 　　更若干时，瓦能依手掌所砍处飞去一角，始倒地。 　　须练至竖瓦于地，两面不必用砖夹持，举手砍之，应手飞去一角，而本身非但不倒，且不动摇，则功已七成。 　　更易以最薄之砖，如法习之，依次易厚砖，至能砍最厚之城砖后，更易以石，石能应手飞去而不倒，则螳螂爪之功始告大成。 　　此功以寓刚于柔之故，费时较他功为长，初步所以必用桑皮纸者，即所以练其柔劲，隔纸碎砖，又是练因柔致刚之力，刚柔并济，妙造自然，宜非其他阴手杀手所能及矣。 　　此功创始于少林，盛行于江南，澄锡昆陵等地，代有闻人，尝有螳螂十三爪，及螳螂之法门，则系拳法而非功夫也。 　　上罐功 　　上罐功为硬功外壮，属阳刚之劲，练习两臂悬劲之法，而兼及两手之握力者也。 　　用双耳小罐一，以短绳系于其两耳，更用一长约三四尺之棉绳，一端系于绳之居中，其另一端，则系于一圆木之上。 　　木长约一尺二寸，粗约一握，以枣木制为佳。 　　木外廓宜有棱，不宜平正，在木之正中处，钻一对穿之小洞，绳头即在洞中穿过，然后紧缚木上。 　　小坛之重，约六七斤，以铁砂三数斤贮其中。 　　初练时连坛不得过十斤，练时足站骑马步，上身挺直，两手各握圆木之一端，将坛悬空提起，至肘平于肩为度。 　　此时小臂竖直，略前斜，虎口相对，掌心向外，提起之后，待坛荡定，两手即分死、活把，将木渐渐向内转旋，使棉绳渐渐缠绕于圆木之中部，坛亦随之上升，直旋至罐平于胸，略停顿片时，更缓缓放下，如此升降三十次而功毕。 　　每日晨夕行一次，练习三月之后，罐中加砂三两，行时增加五次，依然练习三月，更加铁砂半斤。 　　以后每练三月，加铁砂一次。 　　所加之份量，须按次递加，加至连罐足三十斤时，其人悬劲与握力，足以惊人矣。 　　此功若能立于极高之桩上，而将棉绳放长至五尺以上行之，则功效更为宏速。 　　此功为少林寺嫡派，北人习之者为多，自始至终，亦须三年以上，始克有成。 　　合盘掌 　　合盘掌又名金龙手，与掌法中之搓切手相同，但彼为攻御之法，此乃制服之一种功夫耳。 　　为硬功外壮，属阳刚之劲。 　　练法亦颇简单，初时用竹筷三十枝，须方形，集为一束，两端用细丝弦缚数匝，必使竹筷中间毫无空隙，紧紧相扎，丝毫不能移动。 　　若一时不易扎紧，可于空中，再将竹筷增加排入之。 　　然后用两手各握一端，向相对处隙旋转，如右手向内用力旋转，左手则向外用力旋转是也。 　　至力尽时，略事休息，然后再用两掌持紧，夹筷之中部，竭力搓擦之，日行若干度。 　　先时筷固紧束，丝毫不能动转，及一二年之后，则功效渐著，旋时能拗之使斜曲，搓擦之则亦能移动。 　　再易竹筷为铁筷，如法练习之，亦一二年之久，则拇指之铁筷已细不盈小指，而长度则增加一倍以上。 　　千日之功，于此可见一斑。 　　至此则完全成功，以后无论遇何物，举手一搓，立时粉碎，纵铁石之坚，已不能与之相抗。 　　尝见江南大侠蒋觐园之笔记中，所载搓树作薪、折竹成帚，手指粗细之铁绳，可举手一搓，绞而当门代锁等等事项，想而练习此功，有以至之也。