医古文华佗传原文 重点释词 全文翻译

《后汉书·华佗传》释译张文娟（中国中医药现代远程教育杂志社编辑部，北京100031）关键词：华佗传；《后汉书》；注释[原文]华佗，字元化，沛国谯人也[1]，一名旉[2]。游学徐土[3]，兼通数经[4]。晓养性之术[5]，年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙。沛相陈珪举孝廉[6]，太尉黄琬辟[7]，皆不就。[注释][1]谯（qiáo桥）：今安徽省亳（bó勃）县。[2]旉（fū肤）：同“敷”。[3]徐土：指东汉时徐州，包括今山东省东南部和江苏省长江以北。郡治在郯（tán谈）。今山东郯城县。[4]经：指儒家经典。兼通数经：同时通晓数种儒家经典。[5]养性：即养生。[6]沛相陈珪：沛国的相陈珪（规）。沛（pèi佩）国：东汉时封的诸侯国之一，在今安徽宿县。举：推荐。[7]太尉：东汉的三公之一，是全国最高的军事长官。黄琬（wǎn碗）：黄琼之孙，字子琰。董卓掌权，征为司徒，迁太尉。辟：征召任用。[译文]华佗，字元化，是沛国谯县人，又名华敷。曾经游学徐州，同时通晓数种儒家经典。晓得养生的方法，年将百岁，还像年轻人的样子，当时人把他看成神仙。沛国的相陈珪举荐他做孝廉，太尉黄琬也征召他，他都不依从。[原文]精于方药，处剂[8]不过数种；心识分铢[9]，不假称量[10]，针灸不过数处[11]。若病发结於内，针药所不能及者，乃令先以酒服“麻沸散”[12]。既醉，无所觉，因刳破腹背[13]，抽割积聚。若在肠胃，则断截湔洗[14]，除去疾秽[15]，既而缝合，傅以神膏[16]。四五日创愈[17]，一月之间皆平复。[注释][8]处剂：开药方。[9]铢：汉代计量单位，十黍为一铢，六铢为一分，四分为一钱。分铢：言量的细小。[10]假：借助于。[11]灸：即艾灸。中医的一种治疗方法，用燃烧的艾绒熏烧一定的穴位。[12]麻沸散：古代使用的一种麻醉用的药粉，现已失传。散：药末。[13]刳（kū枯）：剖开。[14]断截：切断。湔（jiān肩）：洗。[15]疾秽：病毒。[16]傅：附着，涂上。神膏：有神效的膏药。[17]创：伤口。[译文]华佗精于治病，处方药不过几种；不需要用秤便能感觉出药物的细小分量。针灸的地方也不过是几处。如果病从里面发生，针药的力量达不到的，就叫病人先用酒服“麻沸散”。醉了以后，没有知觉，继而剖开腹部或背部，除去病毒集中的部分。如果在肠胃部分，那就切开肠胃洗涤，除去病毒，然后加以缝合，贴上神效的膏药。四五天以后伤口愈合，一个月全部平复了。[原文]佗尝行道，见有咽塞者[18]。因语之曰：“向来道隅[19]，有卖饼人萍齑甚酸[20]，可取三升饮之，病自当去。”即如佗言[21]，立吐一蛇，乃悬于车而候佗[22]。时佗小儿戏於门中，逆见[23]，自相谓曰：“客车边有物，必是逢我翁也[24]。”及客进，顾视壁北悬蛇以十数，乃知其奇[25]。[注释][18]咽：咽喉。[19]道隅：路边。[20]萍齑（jī基）：用浮萍酿造的醋类。《三国志?华佗传》作“蒜齑”，是捣碎的蒜瓣。齑：捣碎的菜。[21]即如佗言：就按华佗所说的喝了萍齑。[22]候：拜访。[23]逆见：迎面相见。[24]翁：父。[25]奇：不同寻常。[译文]华佗曾在路上行走，见有咽喉阻塞的人，因而告诉他说：“刚才路旁卖面食的人家的浮萍很酸，可以喝它三升，病就会好。”就按华佗所说的那样喝了萍齑，立刻吐出一条虫来，挂在车上去拜访华佗。这时华佗的小孩在门中游戏，迎面看见了，自言自语说：“一定是遇到我的父亲，治好了他的病。”客人进了屋，回头看见北面的墙壁上挂着十几条虫，才知道华佗是不同寻常的。[原文]又有一郡守笃病久[26]，佗以为盛怒则差[27]；乃多受其货[28]；而不加功[29]；无何弃去[30]，又留书骂之。太守果大怒，令人追杀佗；不及，因瞋恚[31]，吐黑血数升而愈。[注释]第10卷第01期·总第129期2012年1月·上半月刊164[26]笃（dǔ堵）病久：长期重病。[27]差：同“瘥”，痊愈。[28]货：财物。[29]不加工：不出力医治。[30]无何：不久。弃去：丢开不管。[31]瞋恚：大怒。[译文]又有一个郡守长期病重，华佗认为如果让病人大怒病就会痊愈。因此多收了他的钱财，而不出力治疗，没有多久，就丢开病人走了，还留下书信骂他。太守果然大怒，叫人追杀华佗，没有赶上，因而非常气愤，吐了几升黑血就好了。[原文]又有疾者，诣佗求疗[32]，佗曰：“君病根深，应当剖破腹。然君病亦不过十年，病不能相杀也。”[33]病者不堪其苦，必欲除之，佗遂下疗[34]，应时愈，十年竟死。[注释][32]诣：至。[33]相杀：相害。[34]下疗：下手治疗，即剖腹治疗。[译文]还有一位患者到华佗处求治，华佗说：“你的病太深了，需要剖腹。但你的寿命也不过十年，病在十年内也不会致死。”患者不能忍受病痛之苦，救治。于是华佗着手治疗，果然十年后病亡。[原文]广陵太守陈登忽患匈中烦懑[35]，面赤，不食。佗脉之[36]，曰：“府君胃中有虫[37]。欲成内疽[38]，腥物所为也。”即作汤二升，再服[39]，须臾[40]，吐出三升许虫，头赤而动，半身犹是生鱼脍[41]，所苦便愈。佗曰：“此病後三朞当发[42]，遇良医可救。”登至期疾动，时佗不在，遂死。[注释][35]广陵：后汉郡，治所在广陵，故城在今江苏省扬州市东北。匈：同胸。懑同闷。[36]脉：这里作动词用，切脉。[37]府君：汉代太守所居之地叫府，因称太守为府君。[38]内疽：指脏腑的肿疡。疡发内部，而外有红肿的为内痈；痈发内部，外部无红肿，只是隐隐作痛的为内疽。[39]再服：先服一升，稍停片刻，再服一升。[40]须臾：少时。即顷刻的时间。[41]脍：细切的肉。[42]朞：同期，一周年。[译文]广陵的太守陈登胸中烦闷，面赤，不思饮食。华佗切脉诊断后说：“您胃中有寄生虫。将形成肿疡，是过食腥物造成的。”即煮取汤药两升，先服一升，稍停片刻，再服一升，一会工夫，吐出三升左右的寄生虫，头赤而动，半身像是切细的生鱼丝，随后病症消失。华佗说：“这个病三年后还会复发，能遇到好的医生方可救治。”果然三年后疾病复发，当时华佗不在，病死。[原文]曹操闻而召佗，常在左右。操积苦头风眩[43]，佗针，随手而差。[注释][43]积：多年。头风：头痛。眩：眼花。《三国志?华佗传》作“苦头风，每发心乱目眩”。[译文]曹操听说华佗的医术高明，就把他找来，让他常侍在左右。曹操多年被头痛眼花病所苦，华佗给他扎针，很快就好了。[原文]有李将军者，妻病，呼佗视脉。佗曰：“伤身而胎不去。”将军言间实伤身[44]，胎已去矣。佗曰：“案脉，胎未去也。”将军以为不然。妻稍差，百余日复动，更呼佗[45]。佗曰：“脉理如前，是两胎。先生者去，血多，故後儿不得出也。胎既已死，血脉不复归，必燥着母脊。”乃为下针，并令进汤。妇因欲产而不通。佗曰：“死胎枯燥，势不自生。”使人探之，果得死胎，人形可识，但其色已黑。佗之绝技皆此类也。[注释][44]间：近来。实：确实。伤身：损伤身体而流产。[45]更：再。[译文]有位姓李的将军妻子病了，叫华佗来诊治。华佗说：“是由于伤身流产后胎儿没有离开母体。”将军说近来确实伤了身孕，但胎儿已经离开母体。华佗说：“以脉象来说，确实是胎儿没有离开母体。”李将军不以为然。患者病情好转百日余又复发，又请华佗医治。华佗说：“脉理和上次一样，是双胞胎，先生者流血过多，后者不能排出体外。由于胎已死，血脉不再去营养胎儿，使胎儿干枯附着于母亲的脊柱。”华佗施以针灸，并处以汤药。患者欲产而不出。华佗说：“死胎干枯，不能自行产出。”让人取之，果然取出死胎，可以辨识出人形，但已变成黑色。华佗的绝技都是这一类的。[原文]为人性恶[46]，难得意，且耻以医见业[47]；又去家思归，乃就操求还取方[48]。因托妻疾，数期而不反[49]。操累书呼之[50]，又敕郡县发谴[51]。佗恃能厌事[52]，犹不肯至。操大怒，使人廉之[53]，知妻诈疾。乃收付狱讯[54]，考验首服[55]。荀彧请曰[56]：“佗方术实工[57]，人命所悬[58]，宜加全宥[59]。”操不从，竟杀之。佗临死，出一卷书与狱吏曰：“此可以活人。”吏畏法，不敢受。佗不强与[60]，索火烧之。[注释][46]性恶：性格倔强耿直。恶：这里指不肯迎合别人。[47]耻以医见业：认为做曹操的侍医是可耻的。[48]求还取方：请求回家取药方。[49]数期不反：几次延期不回来。数期，《三国志?华佗传》作“数乞期”。[50]累书：多次写信。[51]敕：命令。发遣：打发他动身。[52]恃能：仗恃才能。厌事：讨厌侍奉（曹操）。事：侍奉。[53]廉：调查。[54]收：逮捕。付狱讯：交付监狱审问。第10卷第01期·总第129期2011年1月·上半月刊165[55]考验：用刑审讯。首服：招认有罪。[56]荀彧（yù育）：字文若，曹操的谋士。请：请求。[57]实工：实在高明。[58]悬：维系。[59]全：保全。宥（yòu又）：宽赦过错或罪行。[60]不强与：不勉强给（狱吏）。[译文]华佗为人性情耿直，难以得意，而且以做曹操的侍医为耻。加上离家思归，因此向曹操请求回家取药方。他回家以后，借口妻子有病，多次续假不归。曹操多次写信催他返回，又命令郡县的官吏打发他动身。华佗仗恃自已的本领，不喜欢做曹操的侍医，还是不肯来。曹操大怒，派人调查他，知道他妻子有病是假的，因此就把他逮捕下狱用刑审讯，强迫华佗招供认罪。荀彧向曹操请求说：“华佗医道高明，关系着人的生命，应该对他宽大不杀。”曹操不从，杀了他。华佗临死前，拿出一卷书给狱吏说：“这可以救人。”狱吏怕犯法，不敢接受。华佗也不勉强给他，用火烧掉了。[原文]初，军吏李成苦欬[61]，昼夜不寐。佗以为肠痈，与散两钱服之，即吐二升脓血，於此渐愈。乃戒之曰：“後十八岁，疾当发动，若不得此药，不可差也。”复分散与之。後五六岁，有里人如成先病，请药甚急，成憨而与之，乃故往谯更从佗求，适值见收[62]，意不忍言。後十八岁，成病发，无药而死。[注释][61]欬：亦作咳。咳嗽。[62]适：恰巧。见收：被捕入狱。[译文]一开始，军吏李成患咳嗽，昼夜不眠。华佗认为是痈，处以两钱散剂，服药后吐出两升脓血，于是慢慢痊愈。华佗告戒他说：“十八年后，此病会复发，如果不服用此药就无法痊愈。”又给了他一些散剂。五六年后，同乡如成也患此病，急需此药，李成就憨厚的给了他，因此又去谯县去找华佗，正值华佗被捕，李成就没好意思开口。十八年后，李成果真病发，因无药可救而死。[原文]广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。普依准佗疗[63]，多所全济。[注释][63]普依准佗疗：按《刊误》谓疗下当有一“病”字。[译文]广陵吴普和彭城的樊阿都师从华佗。吴普按照华佗所授的方法治病，每多痊愈。[原文]佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极耳[64]。动摇则谷气得消[65]，血脉流通，病不能生，譬犹户枢[66]，终不朽也。是以古之仙者，为导引之事[67]，熊经鸱顾[68]，引挽腰体[69]，动诸关节，以求难老[70]。吾有一术，名‘五禽之戏’[71]：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，兼利蹄足，以当导引[72]。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出[73]，因上着粉[74]，身体轻便而欲食。”普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。善针术。凡医咸言背及胸藏之间不可妄针[75]，针之不可过四分。而阿针背入一二寸，巨阙胸脏乃五六寸[76]，而病皆瘳[77]。阿从佗求方，可服食益於人者[78]，佗授以“漆叶青黏散”：漆叶屑一斗，青黏屑十四两，以是为率[79]，言：“久服，去三虫[80]，利五脏，体轻，使人头不白。”阿从其言，寿百余岁。漆叶处所而有[81]，青黏生於丰、沛、彭城及朝歌间[82]。[注释][64]极：过度。[65]动摇：是说身体运动。[66]户枢：门户的转轴。[67]导引：导气使和，引体使柔，是一种锻炼身体的方法。[68]经：把身体悬挂起来。鸱（chī痴）：猫头鹰之类的鸟。熊经鸱顾：是说像熊一样攀授在树上，像鸱那样回头向后看。[69]引挽：牵引。[70]难老：不易衰老。[71]五禽之戏：效法虎、熊、鹿、猿、鸟五种禽兽的动作，来锻炼身体。[72]当：抵当，是说功效相等。[73]怡而汗出：怡（yí移）：愉快。身体舒服地出了汗。[74]粉：指爽身的粉末。[75]针：扎针。[76]巨阙：穴名。在胸腹的深部。[77]瘳（chóu）：病愈。[78]服食益于人：服食之后对人有好处。[79]漆叶：中药名，为漆树科植物漆树的叶。《本草纲目》言“主劳疾，杀虫。”一斗：《三国志?华佗传》作一升。[80]三虫：泛指人体寄生虫。[81]处所：到处。[82]丰：今江苏丰县。朝歌：今河南汤阴县。[译文]广陵的吴普、彭城的樊阿都按照华佗的方法治病，许多人被救活了。华佗向吴普说：“人的身体需要运动，不过不应当过度罢了。人的身体运动可以使食物消化，血脉流通，不会生病。犹如门户的转轴，终不朽腐。所以古代修仙的人，养生锻炼时，像熊一样攀挂在树上，以便活动四肢；像鸱鸟一样回头向后看，牵引腰体，使各个关节活动起来，以求不易衰老。我有一个方法，名叫“五禽之戏”：一是效法虎，二是效法鹿，三是效法熊，四是效法猿，五是效法鸟。也用来除疾病，而且便利手脚，和导引的功效相当。身体有不舒服，起而作一禽之戏。身体舒服地出了汗，就在身上撒些粉，这样一来，身体就轻便而有食欲了。”吴普照这个方法做，九十多岁，耳聪目明，牙齿完好坚固。樊阿向华佗求服食有益于人的药方。佗授给他以“漆叶青黏散”。主法是用漆叶末子一斗，青黏十四两，用这样的比例配方。他说：“服了之后，可以除去寄生虫，对五脏有利，身体轻起来，头发不变白。”樊阿听他的话，得寿一百岁。漆叶到处都有，青黏生在丰县、沛县、彭城和朝歌之间。（本文校对：张文娟收稿日期：2011-12-01）