你说、我说、他说_

你说、我说、他说_ 　　契诃夫曾写道，上帝创造了大狗和小狗，大狗叫小狗也叫，小狗不会因为大狗叫就不叫。诙谐的话启迪着我们对“说”的态度。 　　在哈尔滨的郊区，一个叫做平房的地方，现在少有人知，在过去，这却是一个有着“亚洲奥斯威辛”之称的一个令人谈之色变的地方。二战期间，日本军队为了研究生化武器，派遣731部队进行惨无人道的试验。历史学家估计至少3万中国民被此摧残，就是这样的悲剧制造者，731部队的所有成员，竟无一人受到国际的惩罚。 　　对此，上海一杂志社曾在群众中调查，几乎所有填写调查表的人都对此事愤怒，但很少有人认为这会影响自己的生活，无一人会为此事向国际法庭提起诉讼为受害者家属讨回公道，甚至受害者的家属也不准备将真相公诸于世。 并非众人心中没有慷慨激昂的热血，而是少了敢于说出口的勇气。你说，我说，他说，在这个众说纷纭的时代，说的态度最重要的也许就是勇敢的提出自己的观点。 　　秦王暴政，敢有天子之怒，伏尸百万，血流千里。秦二世更甚，残酷的刑罚即使是王族也未能幸免。当所有人苦于秦朝的统治却敢怒不敢言时，田野之间，爆发出寰宇间第一声的质疑“王侯将相宁有种乎”。这是对封建礼教的对抗，对统治阶级的质疑和不满。陈胜吴广斩木为兵，揭竿为旗，于是天下云集响应。当四海之间一片寂静时，大家潜移默化的形成了某种约定，那便是默默承受苦难。大家的缄默让人们忘记了自己的话语权，忘记了说的权利和勇气。正是陈胜吴广他们勇敢说出心中的愤怒和渴望，才让这个世界有了新的曙光和契机，拯救黎民苍生与水火之中。这种在寂静中划破现状的声音，在历史长河中此起彼伏，西方的工业革命，文艺复兴，独立宣言…每一次的变革都始于勇敢的呐喊，每一次的社会进步都源于勇敢的表达出内心的观点。 　　勇敢的说出自己的观点，有时候不仅是在大家缄默不语时第一个呐喊，更是在众人都坚持同一种观点时勇敢的说出自己的想法。当你说，我说，他说中，唯有你和他们的观点相悖，更要有勇气去说。这也许是对传统的冲击和颠覆。在中世纪的欧洲，当众人都说“地球神创，区别于其他的星球，地球必定是宇宙的中心时”许多人在各种方面发现其漏洞，却因为众人的观念最终对传统妥协，止步不前。唯有哥白尼运用数学知识进行巧妙地推理，建立并完善了日心说。哥白尼的勇敢呐喊，是对过去的突破，让世人得以从科学的角度，抛弃自然神和人神的观念，重审我们栖息的大地。更有麦尔斯维发现产褥热的致病菌和达马克首先提出进化的观点。他们的声音如同一盏灯火，在众人都盲目的统一口径，沿袭陈旧思想时，照亮思想中的混沌，带领人们走向真实的世界。 　　勇敢的表达不仅需要质疑，更需要有着正确的价值观和判断是非善恶的一杆公正的秤。而这种判断绝不该因为任何私人的因素而倾斜。大唐盛世，目之所及之处，繁花似锦。就在这种繁华之后，有人会因一己私利而阿谀奉承，指鹿为马，残害忠良。有人会因顺应圣意，违背良心，装聋作哑。一片喧嚣之中，有魏征，有杜如晦他们，危言危行，只遵循自己心中的，不顾安危上谏，如此才有黄河两岸百姓的安稳富饶，多起冤狱的改写正名。又有鲁迅，弃医从文。他既没有像国民一样趋炎附势，也没有像稍有权势的人一样压榨百姓。他看到了封建社会的黑暗和现实中人们思想的疲懒，他将社会中深重的悲痛转化为直面惨淡的勇气，倾诉于笔端。在那个思想动荡混乱的年代，他勇敢的呐喊，以一己之力燃起一座不灭的灯。 　　你说，我说，他说之中不仅仅是个人，民族和国家更是如此。勇敢的表达自己的意愿，是一个民族挺直的脊梁，是回归的尊严和自信。在百年之前的巴黎和会，所有人都无法忘记，同为战胜国的中国是何等屈辱的接受不公平的待遇。然而百年之后的安理会上，中国终于可以反抗，要求一个公正的待遇。民族和国家的呐喊，让国人无论身处世界何方都有着扬眉吐气的自豪和骄傲，让民族的权利和尊严不容侵犯。这背后不仅仅是时代的革新，更是一个民族雄起的历程。 　　你说，我说，他说。这本身就是大家勇敢，畅所欲言的现象。用各种方式将自己的情感波涛宣泄排解，让自己的内心被他人知晓，产生共鸣。然而无论用怎样的方法都需要我们有着表达内心观点的勇气。