兽经

中 华 娱 艺 十 大 奇 书 第 八 部 兽 经 〔 明 〕 周 履 靖 补 〔 明 〕 黄 省 曾 撰 图书在版编目 (CIP) 数据 中华传世奇书/ 老根编著 . - 北京 : 中国戏剧出版社 , 1999 . 7 ISBN 7 - 104 - 01043 - 2 Ⅰ . 中⋯ Ⅱ . 老⋯ Ⅲ . 奇书 - 中国 - 古代 Ⅳ . E892 中国版本图书馆 CIP 数据核字 (1999) 第 27558号 中华传世奇书 老根主编 中 国 戏 剧 出 版 社 出 版 (北京海淀区北三环西路大钟寺南村甲 81号) (邮政编码 : 100086) 新华书店总店北京发行所 经销 北京市朝阳区飞达印刷厂 印刷 4900千字 787×1092毫米 1/ 16开本 217.125印张 1999年 7月第 1版 1999年 7月第 1次印刷 印数 : 1—2000册 ISBN7 - 104 - 01043 - 2/ I·440 定价 : 980.00元 (全十卷 ) 《兽 经》导读 《兽经》一卷 ,明黄省曾撰 ,周履靖增补。有《夷门广 牍》本、《广百川学海》本 ,《说郛》本、《芋园丛书》本、《格致 丛书》本等版本。 黄省曾 ,字勉之 ,吴县人 ,嘉靖年间举人。曾从王守 仁、湛若水游 ,又学诗于李梦阳 ,终身任达?驰。其人博 闻强记 ,于书无有不览 ,尤其喜爱杂学。有《西洋朝贡典 录》、《拟诗外传》、《五岳山人集》等著作。周履靖 ,字逸 之 ,浙江嘉兴人 ,自号梅颠道人。其人好金石 ,工书法 ,篆 隶章草魏晋行楷皆通 ,亦善古文诗词 ,有《夷门广牍》、《梅 颠稿选》、《梅坞遗琼》等著作。 《兽经》既是我国生物学领域的科学著作 ,也可以说 是一本娱艺奇书。作者博采古书 ,叙百兽之名称、特性 , 自然有一定的科学价值 ,但其出发点 ,则可以说是出于娱 乐 ,是一怡养性情的著述。当然 ,这种闲情逸志也是建立 在作者深广的知识的基础之上的。毫无疑问 ,《兽经》为 人们提供了许多鲜为人知的知识 ,如所谓“麒麟”这一吉 祥动物的形状 ,原来是?身牛尾 ,长有一角 ,蹄有五彩 ,腹 底黄色 ,身高丈余 ,“音中钟吕 ,行中规矩 ,游必择地 ,详而 后处 ,不履生虫 ,不践生草 ,不群居于侣 ,行不入陷阱 ,不 罹罗网 ,王者至仁而出”,真是一神兽瑞兽 ,这些知识 ,显 然包蕴了我们祖先的某种信仰于其中 ,它不仅增长人们 的见识 ,同时也十分有趣。本书在解释“羔羊跪乳”时 ,引 述《春秋繁露》“羔饮其母 ,必跪 ,类知礼者。”就是这样。 在本书中 ,我们可以知道“马”有许多稀奇的种类和称呼 , 其中 ,“马之良者 ,曰?鎙 ,曰骥 ,蹄趼曰马昆,小颔曰盗骊 , 青曰骐 ,赤曰骝 ,紫曰紫燕 ,白曰白义”,它们不是“龙”,却 被称作“龙”,不是“鱼”,却又被称为“鱼”。我们也可以知 道 ,老虎又叫“李耳”、“伯都”,黄黑色的叫“譐”,苍白色的 叫“貊”,它甚至可以画地来卜食。⋯⋯这些 ,对人们说 来 ,无疑是新鲜好玩的 ,百兽之奇决定了本书之奇。遗憾 的是 ,它的篇幅嫌短了些。 兽 经 麒牡麟牝 , 《尔雅》曰 :“麟 ,?身牛尾 ,一角。”汉京房《易传》曰 :“马蹄有五彩 ,腹下黄 ,高丈二。”吴陆机 《草木鸟兽鱼虫疏》曰 :“黄色 ,圆蹄 ,角端有肉 ,音中钟吕 ,行中规矩 ,游必择地 ,详而后处 ,不履 生虫 ,不践生草 ,不群居于侣 ,行不入陷阱 ,不罹罗网 ,王者至仁则出。” 亦曰瑞兽 , 牡鸣曰“逝圣”,牝鸣曰“归和”,春鸣曰“扶助”,夏鸣曰“养绥”。《尚书中候·握河纪》云 :“帝 轩题象 ,麒麟在囿。”《孝经援神契》曰 :“德至鸟兽则麒麟臻。”唐传云 :“尧时麒麟在郊薮。”《春秋 感精符》曰 :“王者不刳胎 ,不剖卵 ,则出于郊。”汉董仲舒《春秋繁露》曰 :“恩及羽虫 ,则麒麟至。” 《曷鸟冠子》曰 :“麟者 ,玄枵之精也。德能致之 ,其精必至。” 毛族之君长也。 《大戴礼记》曰 :“毛虫三百六十 ,而麟为之长。”王隐《晋书》曰 :“太始元年 ,白麟见 ,群兽皆 从。” 驺虞义兽 , 《山海经》曰 :“林氐国有珍兽 ,大若虎 ,五彩毕具 ,尾长于身 ,名曰驺虞。乘之日行千里。”汉 许慎《说文》曰 :“食自死之肉 ,名曰驺虞。”《草木鸟兽鱼虫疏》曰 :“驺虞 ,白虎 ,黑文 ,不食生物 , 不履生草 ,应信而至者也。盖白虎 ,西方毛虫 ,故云义兽。”孙柔之《瑞应图记》曰 :“王者不暴虐 , 及行苇则见。”《孝经援神契》曰 :“德至鸟兽 ,白虎见。”《河图括地象》曰 :“令訾野中有玉虎 ,晨鸣 雷声 ,圣人感期之兴。” 羔羊跪乳 , 《说文》曰 :“羔 ,羊子也。”《春秋繁露》曰 :“羔饮其母 ,必跪 ,类知礼者。”《公羊传》何休《注》 云 ,“乳必跪而受之。” 鄕羊善斗 , 《尔雅》曰 :“鄕如羊。”郭璞《注》曰 :“鄕羊似吴羊而大角 ,角? ,出西方。”晋吕忱《字林》曰 : “野羊大角者也。”宋陆佃《埤雅》曰 :“善斗至死。”《广志》曰 :“鄕羊角重于肉。” 羚羊防患 , 《尔雅》曰 :“羚 ,大羊。”郭璞《注》曰 :“似羊而大 ,角圆锐 ,好在崖间。”陶隐居云 :“角甚多节 , 戚 心 戚 心 圆绕。”唐陈藏器《本草拾遗》曰 :“羚羊角有神 ,夜宿以角挂树 ,不着地 ,盖防患也。”《字说》 云 :“鹿比其类 ,环其角外向以自防。羚独栖其角木上 ,是所谓羚。” 夷羊不祥。 《急就篇》颜氏《注》曰 :“羊兆,羊未卒岁也。一曰 :夷羊重百斤者为羊兆。”王应麟《补注》曰 :“夷 羊 ,怪兽。殷之衰 ,夷羊在牧。” 马之良者 ,曰?马余,曰骥。 《字林》云 :“?马余,北狄良马也。一曰野马。”《史记》曰 :“匈奴奇畜则?马余。”《瑞应图记》曰 : “幽隐之兽 ,有明王在位则至。”《穆天子传》曰 :“野马走五百里。”《说文解字》曰 :“骥 ,千里马 1中华娱艺十大奇书·兽经 也。”《回鹘传》曰 :“唐时 ,东骨利干国产良马 ,日中驰数百里。太宗时来献 ,帝取其异者 ,号十 骥。” 蹄趼曰马昆, 《尔雅》曰 :“马昆,蹄趼善升飌。”郭璞《注》曰 :“马昆,蹄如趼而健上山 ,秦时有马昆蹄苑。” 小领曰盗骊 , 邢籨《尔雅疏》曰 :“骏马小颈 ,名曰盗骊。”《穆天子传》曰 :“天子命驾八骏之乘 ,右服盗骊而 左绿耳。” 青曰骐 , 《急就篇》颜氏《注》曰 :“青骊之马 ,文如綦也。”《说文解字》曰 :“文如博綦。”《尸子》曰 :“马 有秀骐。” 赤曰骝 , 《说文解字》曰 :“赤马 ,黑毛尾也。”《荀子》曰 :“骅骝、骐骥、纤离、绿耳 ,古之良马也。” 紫曰紫燕 , 葛洪《西京杂记》曰 :“文帝自代还 ,有良马九匹 ,故曰紫燕骝。”《尸子》曰 :“我得民而治 ,则 马有紫燕兰池。” 白曰白义 , 《穆天子传》曰 :“天子八骏 ,三曰白义。”王粲《汉末英雄记》曰 :“公孙瓒常乘白马。又拣白 马数十匹 ,选射之士 ,号为白义 ,从以为右左翼。胡甚异之。” 非龙曰龙 , 《周礼》曰 :“马八尺以上为龙。”《月令》曰 :“驾苍龙。”《尚书中候》曰 :“龙马 ,赤文绿色。” 非鱼曰鱼 , 《尔雅》曰 :“二目白鱼。”郭璞《注》曰 :“似鱼目也。”《诗》曰 :“有马覃有鱼。” 回毛在膺曰宜乘 , 刑 曰丙《尔雅疏》曰 :“回 ,旋也。膺 ,胸也。“旋毛在胸者 ,名宜乘。”汉樊光《尔雅注》曰 :“俗 呼之官府马。”李伯乐《相马法》:“旋毛在腹下如乳者 ,千里马。” 在肘后曰减阳 ,在干曰弗方 ,背曰阙广。 刑 曰丙《尔雅疏》曰 :“此别马旋毛所在之名也。干 ,胁。” 马 ,火畜也 ,其蹄圆 ,其疾卧 ,起先前足。牛 ,土畜也 ,其蹄圻 ,其疾立 ,卧先前足。 《造化权舆》云 :“夫乾为马 ,坤为牛。乾 ,阳物也 ,马故蹄圆 ;坤 ,阴物也 ,牛故蹄圻。阳病则 阴胜 ,故马疾则卧 ;阴病则阳胜 ,故牛疾则立。马阳物 ,故起先前足 ,卧先后足 ;牛阴物 ,故起先 后足 ,卧先前足。” 九虎,狮子也 ,无角而善走。 司马彪《续汉书》曰 :“章和元年 ,安息国献狮子 ,形似麟而无角。”《后汉·顺帝纪》:“阳嘉二 年 ,疏勒国献狮子、封牛。”汉刘珍《东观汉记》曰 :“疏勒王盘遣使文时诣阙献狮子 ,似虎 ,正黄 , 有冉页而彡,尾端茸毛大如斗。”张华《博物志》曰 :“魏武伐冒顿 ,得狮子 ,还至四十里 ,鸡犬皆无鸣 吠。” 亦曰狻? , 《尔雅》曰 :“狻? ,如戋虎猫豸苛,食虎豹。”璞注曰 :“即狮子也。”《穆天子传》云 :“狻?日走五百 2 中华传世奇书 里。” 亦曰白泽。 《说文》曰 :“一名白泽。”《瑞应图记》曰 :“黄帝巡于东海 ,白泽出 ,能言语。贤君德及幽远 , 则出。” 虎 ,於菟也 ,无角而善卜。 《说文》曰 :“虎 ,山兽之君也。楚谓之於菟 ,能画地卜食。”狐刚子《感应类从谱》曰 :“虎行 , 以爪圻地 ,观奇耦而行。” 亦曰李耳 , 汉扬雄《绝代语释别国方言》曰 :“虎 ,陈魏宋楚之间谓之李父 ,江淮南楚之间谓之李耳。”注 曰 :“虎食物 ,值耳即止 ,以触其讳故也。” 亦曰伯都。 《方言》曰 :“自关东西 ,或谓之伯都。” 黄黑曰譐 , 《尔雅》曰 :“譐 ,?鼻而长尾。”郭璞《注》曰 :“譐 ,似猕猴而大 ,黄黑色 ,尾长数尺 ,似獭 ,尾末 有岐。鼻露向上 ,雨即自县于树 ,以尾塞鼻 ,或以两指。江东人亦取养之 ,为物捷健。” 苍白曰貊。 《广志》曰 :“貊 ,色苍白 ,其皮温暖。”《南中八郡志》曰 :“貊大如驴 ,状似熊 ,多力食铁 ,所触 无不拉。” 獬豸任法 , 汉东方朔《神异经》曰 :“獬豸忠直 ,见人斗则触不直 ,闻人论则咋不正。一名任法兽。” 懒妇恶织。 《异物志》云 :“昔有妇懒织 ,姑挝之死 ,为此兽。其膏以照读书、绩纺 ,则暗 ;若宴会歌舞 ,则 明。” 鞦颭短月豆, 邢籨《尔雅疏》曰 :“月豆,项也。鞦颭之兽 ,皆短项。” 威夷长脊。 《尔雅》曰 :“威夷长脊而泥。”邢日丙《尔雅疏》曰 :“威夷之兽 ,长脊而劣弱 ,少力也。” 豺祭以兽 ,其陈也方 ,秋猎候也。 《尔雅》曰 :“豺 ,狗足。”《说文》曰 :“狼属 ,狗声。”邢 曰丙《尔雅疏》曰 :“贪残之兽。”《月令》曰 : “季秋之月 ,豺祭兽 ,戮禽。”又曰 :“是月也 ,天子乃教于田猎。”《埤雅》曰 :“豺、獭之祭 ,皆四面陈 之 ,而獭圆布 ,豺方布。” 獭祭以鱼 ,其陈也圆 ,春渔候也。 《埤雅》曰 :“獭兽 ,西方白虎之属 ,似狐而小 ,青黑色 ,肤如伏翼 ,水居 ,食鱼。”《说文》曰 :“遍 属。”《月令》云 :“孟春之月 ,獭祭鱼 ,然后虞人入泽。”梁《本草图经》曰 :“江湖间多有之 ,北土人 亦驯养以为玩。”魏张揖《广雅》曰 :“一名水狗。然有两种 , 有犭宾獭 ,形大 ,头如马 , 身似蝙蝠。” 《淮南子》曰 :“养池鱼者 ,不畜犭宾獭。” 麈统其类 , 兽似鹿而大。《名苑》曰 :“鹿之大者曰麈 ,群鹿随之 ,皆视麈所往、麈尾所转为准。” 3中华娱艺十大奇书·兽经 果然号其类。 伪唐徐铉《吴录》曰 :“九真晋浦县有兽 ,名果然 ,猿犭穴类也。色青赤 ,有文 ,居树上。”吴万震 《南洲异物志》曰 :“交州以南 ,有果然兽 ,其名自呼 ,身如猿 ,犬面。”唐李肇《国史补》曰 :“扬州人 取一果然 ,而数十果然可得。盖果然不忍伤其类 ,聚族而啼 ,虽杀之不去也。此禽兽状而人心 , 薄俗有不如者。果然大类猩猩。” 狐恶其类 ,鬼所乘也 ,一名玄丘校尉 ,千年变淫妇。 《埤雅》曰 :“狐性疑 ,则不可以合类 ,故字从‘孤’省也。”《说文》曰 :“狐 ,妖兽 ,鬼所乘也。” 《海录碎事》曰 :“玄丘校尉 ,狐也。”郭氏《玄中记》曰 :“千岁之狐为淫妇 ,百岁之狐为美女。”《名 山记》曰 :“狐者 ,先古之淫妇也。其名曰紫 ,化而为狐 ,故其性多自称阿紫。”干宝《搜神记》曰 : “狐媚人 ,自称阿紫。”唐段成式《酉阳杂俎》曰 :“野狐名紫 ,夜 敝手 尾出火。将为怪 , 必戴髑髅拜 北斗 ,不坠则化为人矣。” 鹿爱其类 ,仙所乘也 ,一名钜鹿侯 ,千年变苍白。 《尔雅》曰 :“鹿 ,牡颭牝? ,其子颬。”《鸟兽草木鱼虫疏》曰 :“鹿欲食 ,皆鸣相召 ,志不忌也。” 《埤雅》曰 :“鹿爱其类 ,出于天性。旧说鹿者仙兽 ,尝自能乐性 ,从其云泉。至六十年 ,必怀于角 下。角有班痕 ,紫色如点 ,行或有涎出于口 ,不复能急走也。”葛洪《神仙传》曰 :“鲁女生者 ,饵术 绝谷 ,入华山。后故人逄女生乘白鹿 ,从玉女数十人。”《海录碎事》曰 :“钜鹿侯 ,鹿也。”《抱朴 子》曰 :“鹿寿千岁 ,满五百岁则色白。”刘向《列仙传》曰 :“鹿一千年为苍鹿 ,又百年化为白鹿 ,又 五百年化为玄鹿。” 熊 ,子路也 ,自树而投地。 《说文》云 :“熊似豕 ,山居 ,冬蛰春出。”祖冲之《述异记》曰 :“东土呼熊为子路。”刘敬叔《异 苑》曰 :“以物击树云 :‘子路可起。’于是便下 ,不呼则不动也。”《诗义疏》曰 :“熊能攀缘上高树 , 见人则颠倒投地而下。” 犹 ,犬子也 ,自地而升树。 《尔雅》曰 :犹如麂 ,善登木。”《说文》云 :陇西谓犬子为犹 ,豸矍属也。”《海录碎事》曰 :“闻人声 乃豫升木 ,如此上下 ,故称犹豫。” 狒狒 ,人面而善笑。 《尔雅》曰 :“狒狒如人 ,被发迅走 ,食人。”郭璞《注》曰 :“枭羊也。”《山海经》曰 :“枭羊在此煦 之西 ,其状人面长唇 ,有毛反踵 ,见人笑亦笑 ,左手操管。” 猩猩 ,人面而善啼。 《尔雅》曰 :“猩猩小而好啼。”《山海经》曰 :“人面豕身 ,能言语。”郭璞《注》曰 :“今交趾封溪 县出 ,状如獾犭屯,声似小儿啼。”《蜀志》曰 :“音作小儿啼声 ,既能人语 ,又知人名。”郦道元《水经 注》曰 :“猩猩 ,形若狗而人面 ,头颜端正 ,善与人言。音声妙丽 ,如妇人对语 ,闻之无不酸楚。” 《南中志》曰 :“土人执还内牢中 ,人欲取者 ,到牢边语云 :‘猩猩可自相推肥者之。’既择肥 ,竟相 对而泣。” 文文善呼 , 《山海经》曰 :“放皋之山 ,有兽焉。其状如蜂 ,枝尾而反舌 ,善呼 ,其名曰文文。” 双双善行。 《山海经》曰 :“南海之外 ,赤水之西 ,流沙之东 ,有三青兽相并 ,名曰双双。” 4 中华传世奇书 羊 ,羊分?也 ,亦曰羊俞羊殳, 《尔雅》曰 :“羊 ,牡羊分牝?。夏羊 , 牡犭俞牝羊殳。”郭璞《注》曰 :“羊分,吴羊白羝 , 夏羊黑羊殳。羊历 犭俞,黑羝也。”《归藏》曰 :“两壶两犭俞。” 亦曰髯须主簿。其声芈芈 ,非佳草不悦。 崔豹《古今注》曰 :“羊一名髯须主簿。”《说文解字》曰 :“芈芈 , 鸣也。从羊 ,象声。气上出 , 其性嗜草。” 猪 ,瞫彘也 ,亦曰?錸 , 《方言》曰 :“猪 ,北燕朝鲜之间谓之? ,关东西或谓之彘 ,或谓之豕 ,南楚谓之?。其子或谓 之豚 ,或谓之錸 ,吴扬之间谓之猪子。” 亦曰长喙参军。其声鉆鉆 ,非人便不珍。 《古今注》曰 :“猪 ,一名长喙参军。”汉赵岐《三辅决录》曰 :“马氏兄弟五人 ,共作客舍 ,养猪 卖豚。故民谓之曰 :‘苑中三分 ,钜下二卿。五门鉆鉆 ,但闻做声。’”《符子》曰 :“朔人献燕昭王 以大豕。曰 :‘养奚若 ?’使曰 :‘豕也 ,非大圊不居 ,非人便不珍 ,今年百二十矣 ,人谓豕仙。’” 豹 ,廉兽也 ,廉而有文。 豹 ,一名程。《列子》曰 :“程生马”。古诗云 :“饿狼食不足 ,饿豹食有余。”言狼贪豹廉 ,有所 程度而食。《埤雅》曰 :“豹花如钱 ,黑而小于虎。文豹有赤、白、玄数种。”《草木鸟兽鱼虫疏》曰 : “尾赤而文黑 ,谓之赤豹 ;毛白而文黑 ,谓之白豹。”《尔雅》曰 :“貘 ,白豹。”郭璞《注》曰 :“似熊 ,小 头 ,庳脚 ,黑白驳。”《山海经》云 :“幽都之山 ,有玄虎玄豹。” 狼 ,贪兽也 ,贪而有灵。 《说文》曰 :“狼 ,似犬 , 锐头而白颊。”《埤雅》云 :“狼 ,青色 ,作声诸窍皆沸。里语曰 :‘狼卜 食。’将远逐食 ,必先倒立以卜所向。故今猎师遇狼辄喜 ,盖狼之所向 , 兽之所在也。其灵智若 此。故古之造式者 ,不用槐瘿枣瘤 ,而以狼牙为枉 ,取其灵智也。” 麝父剔香 , 《尔雅》曰 :“麝父 ,?足。”《字林》云 :“小鹿 ,有香 ,其足似鮪 ,故曰?足。”陶隐居云 :“麝 ,夏 月食虫蛇多 ,至塞则香满。入春急痛 ,自以爪剔出之 ,著屎溺中 ,覆之皆有常。”《本草图经》曰 : “赵蹄公《杂说》云 :‘西北之麝噬虺而食柏 ,故其香结。东南山海溪 ,有松而无柏 , 故麝不结 也。’” 舍利吐金。 《文选·东京赋》注云 :“舍利 ,兽名 ,性吐金 ,故名舍利。” 鮪性喜山 , 《埤雅》曰 :“鮪性喜山。”《抱扑子》曰 :“山中未日 ,称赤吏者 ,鮪也。”《说文》曰 :“鮪 ,?也。” 《尔雅》曰 :“? ,牡闒牝 鹿果 ,其子?。” 麋性喜泽。 《埤雅》曰 :“鹿 ,林兽也 ;麋 ,泽兽也。”又曰 :“麋性喜泽。”《博物志》曰 :“麋掘泽草而食 ,其场 成泥 ,名曰暖民。随此暖种稻 ,其收百倍。”《尔雅》曰 :“麋 ,牡鞦牝闑 ,其子 鹿犬 。” 驼智而安 , 《汉书》“月氏”注曰 :“橐驼 ,脊上若封土然。”晋陆岁羽《邺中记》曰 :“脊如马鞍。”《博物志》曰 : “敦煌西渡流沙 ,往外国千里余 ,中无水。时有伏流处 ,人不能知。橐驼知水脉 ,过其处 ,辄停不 5中华娱艺十大奇书·兽经 行 ,以足踏地。人于所踏处掘之 ,则得水。”《后周·四夷传》曰 :“流沙四百里 ,夏日多热风。其风 欲至 ,唯老驼知之 ,即预鸣而骤之 ,埋其口于沙中。”是谓智而安。 猬钝而毙。 《尔雅》曰 :“? ,毛刺。”刑 曰丙《疏》曰 :“猬即猬也 ,其毛如针。”《埤雅》曰 :“猬状似鼠 ,性极狞 钝。物小犯近 ,则毛刺攒起如矢 ,见鹊便仰腹受啄 ,其矢辍烂。”《淮南子》曰 :“鹊矢中猬。”此理 之不可推也 ,是谓钝而毙。 貉愚而全 , 《字林》曰 :“貉似狸 ,善睡。然其营窟 ,与獾皆为曲穴 ,以避雨? ,亦以防患。”《淮南子》曰 : “獾貉为曲穴。” 狙巧而危。 《广雅》曰 :“猴 ,一名狙 ,一名王孙 ,一名胡孙。”《庄子》曰 :“吴王浮于江 ,登于狙之山 ,众狙 见之 ,恂然弃而走。有一狙焉 ,委蛇攫搔 ,见巧乎王。王射之 ,敏给搏矢。王命相者趋射之 ,狙 死。王顾其友颜不疑曰 :‘狙之伐巧 ,持其便以傲予 ,以至此极也。’”吴筠《玄猿赋》曰 :“狙伐巧 而招射。” 苍兕覆舟 , 《尔雅》曰 :“兕似牛。”《说文》曰 :“兕如野牛 ,青毛。其皮坚厚 ,可制铠。”汉王充《论衡》曰 : “太师尚父 ,为周司马 ,将师伐纣 ,到孟津之上 ,杖钺把旄 ,号其众曰 :‘苍兕。’水中之兽也 ,善覆 人船。因神以化 ,欲令急渡。” 黄罴拔木。 《尔雅》曰 :“罴如熊 ,黄白文。”郭璞《注》曰 :“长头高脚 ,猛憨多力 ,能拔树木。” 黑犀骇鸡 , 《尔雅》曰 :“犀似豕。”郭璞《注》曰 :“形似水牛 ,猪头 ,大腹 ,庳脚。脚有三蹄 ,黑色。三角在 顶、额、鼻上。鼻上者 ,食角也。”刘恂《岭录异》曰 :“犀有三角 ,一在头上 ,为兕犀 ,一在鼻上 , 为胡帽犀 ,牿犀亦有二角 ,皆为毛犀。而今人多传一角之说。”《韩诗外传》曰 :“太公使南宫适至 义渠 ,得骇鸡犀。”《抱朴子》曰 :“通天犀有白理如线者 ,以盛米置群鸡中。有鸡欲往啄米 ,至辍 惊却。故南人名为骇鸡犀也。” 玉面息鼠。 《广雅》曰 :“狸一种面白而似牛 ,故名玉面 ,又名牛尾。人家捕蓄之 ,鼠皆帖伏 , 不复出穴 矣。” 独一鸣而猿绝影 , 《感应类从谱》曰 :“独一叫而猿散。盖独 ,猿类也 ,似猿而大 ,食猿 ,俗谓之独猿。其一鸣 , 猿皆腾木拔林 ,振动倬栗 ,而避匿之矣。” 猿三鸣而人下泪。 《说文》曰 :“猿 ,狒属 ,或黄或黑。”《春秋繁露》:“猿似猴 ,大。黑色 ,长前臂。”郭仲产《荆州 记》曰 :“巴东三峡 ,猿长鸣 ,至三声 ,闻者莫不垂泪。”《宜都山川记》曰 :“峡中猿至清 ,诸山谷传 其响 ,泠泠不绝。行者歌之曰 :‘巴东三峡猿鸣悲 ,猿鸣三声泪沾衣。’” 乌龙喜雪 , 干宝《搜神记》曰 :“张然犬名乌龙。”《埤雅》曰 :“犬喜雪 ,谚云 :‘雪落狗喜。’” 6 中华传世奇书 丈人喜月。 《抱朴子》曰 :“山中卯日称丈人者 ,免也。”《古今注》曰 :“兔口有缺。”《论衡》曰 :“生子从口 中出。”《埤雅》曰 :“吐而生子 ,故谓之兔。”《春秋运斗枢》曰 :“玉衡星散而为免。”魏鱼豢《典略》 曰 :“兔者 ,明月之精。”《博物志》曰 :“兔望月而孕。” 风兽兆风 , 《山海经》曰 :“凡山有兽焉 ,其状如彘 ,黄身白尾 ,名曰闻豸?。见则天下大风。”《易》曰 :“风 从虎。” 火兽兆火 , 《山海经》曰 :“鲜山有兽焉 ,其状如貘 ,大。赤啄 ,赤目 ,白尾。见则其邑有火 ,名曰移即。” 水兽兆水 , 《山海经》曰 :“空桑之山有兽焉 ,其状如牛而虎文 ,其音如敛 ,名曰车今车今。见则天下大水。” 旱兽兆旱。 《山海经》曰 :“拒山有兽焉 ,其状如豚 ,其音如狗吠 ,其名曰狸力。见则其邑多土功。” 山丈求金缯 , 《海录碎事》曰 :“岭南皆有 ,一足反踵 ,手足皆三指 ,雄曰山丈 ,雌曰山姑。夜扣人门 ,雄求 金缯 ,雌求脂粉。” 山姑求脂粉。 注见上。 象之胆 ,春前左而夏前右 , 《说文》曰 :“象 ,长鼻牙 ,南越之大兽 ,三岁一乳。”《异物志》曰 :“象身倍数牛 ,而口不如豕 , 鼻长六七尺 ,大如臂。其所食物 ,皆以鼻取之。”沈怀远《南越志》曰 :“象牙长丈余。脱其牙 ,则 深藏之 ,削木代之 ,可得。”《图经》曰 :“象有十二种肉 ,配十二辰属 ,惟鼻是其肉。又胆不附肝 , 随月在诸肉。闻淳化中 ,上苑一驯象毙。大宗命取胆 ,不获。使问徐铉 ,铉曰 :‘当在前左足。’ 既而剖足 ,果得。又问其故 ,铉曰 :‘象胆随四时。今其毙在春 ,故知在是也。’” 猫之睛 ,午则竖而暮则圆。 《酉阳杂俎》曰 :’猫目睛旦暮圆 ,及午竖 ,敛如线。其鼻端尝冷 ,唯夏至一日暖。一名蒙贵 , 一名乌圆。” 在子 ,其鸣也在子 ; 《酉阳杂俎》曰 :“在子者 ,鳖身人首 ,灸之以藿 ,则鸣曰‘在子’。” 孟极 ,其鸣曰孟极。 《山海经》曰 :“石者之山有兽焉 ,其状如豹 ,而文题白身 ,名曰孟极。是善伏 ,其名自呼。” 穷奇之音嗥狗 , 《山海经》曰 :“圭阝山 ,其上有兽焉 ,其状如牛 ,猬毛 ,名曰穷奇。其音如嗥狗。” 诸怀之音鸣雁。 《山海经》曰 :“北岳之山有兽焉 ,其状如牛 ,而四角、人目、彘耳。其名曰诸怀 ,音如鸣雁。” 羊东羊东一目 , 《山海经》曰 :“泰戏之山有兽 ,其状如羊 ,一角一目 ,目在耳后。其名曰羊东羊东。” 从从六足。 7中华娱艺十大奇书·兽经 《山海经》曰 :“枸状之山有兽焉 ,其状如犬 ,六足。其名曰从从。” 厥 虫 则比肩 , 《尔雅》曰 :“西方有比肩兽焉 ,与邛邛山巨虚比 ,为邛邛山巨虚啮甘草 , 即有难 , 邛邛山巨虚负而 走 ,其名曰 厥虫 。”《吕览》曰 :“ 厥虫 ,鼠前而兔后 ,趋则顿 ,走则颠。” 羊患则无口。 《山海经》曰 :“洵山有兽焉 ,其状如羊而无口 ,不可杀也。其名曰羊患。郭璞《注》曰 :“禀气 自然。” 风狸长眉 , 《酉阳杂俎》曰 :“南山有兽 ,名风狸。如狙 , 眉长好羞 ,见人辄低头。无人至 ,乃于草中寻 摸。忽得一草茎 ,折之 ,长尺许。窥树上有鸟集 ,指之。随指而堕 ,因取而食之。” 足訾文臂。 《山海经》曰 :“蔓联之山有兽焉 ,状其禺而有鬣 ,牛尾 ,文臂 ,马蹄 ,见人则鸣 ,名曰足訾。” 驴父马母曰骡 , 崔豹《古今注》曰 :“驴为牡 ,马为牝 ,则生骡。” 马父驴母曰马?马是。 《说文》曰 :“马?马是,马父驴母也。” 山都见人则走 , 《异物志》曰 :“庐陵大山之间有山都 ,似人 ,裸身 ,见人便走 ,自有男女 ,长四五尺。” 犰狳见人则眠。 《山海经》曰 :“余峨之山有兽焉 ,其状如兔 ,而鸟啄蛇尾 ,见人则眠 ,名曰犰狳。”郭璞《传》 云 :“佯死也。” 遇畏则畏 , 兽各遇其所畏 ,则畏。如豸区畏虎、虎畏熊之类。 遇食则食。 兽各遇其所食 ,则食之。如豹食豺 ,豺食猬之类。 有所制 ,有所醉。 如猬制虎 ,猫食薄苛则醉 ,虎食狗则醉之类。 无角者膏 ,有角者脂。肉食者捍 ,草食者愚。 《酉阳杂俎》曰 :“草食者多力而愚 ,如牛马之属 ;食肉者勇敢而悍 ,如虎狼之属。” 萃三曰群 ,偶二曰友。 《小雅》·日篇》曰 :“或群或友。”《周语》曰 :“兽三为群。”故二曰友。友亲于群 ,在数宜少。 生子曰产 ,啮草曰荐。 《说文》曰 :’人及鸟生子曰乳 ,兽曰产。兽之所食草为荐。古者神人以荐兽遗黄帝。帝曰 : ‘何食何处 ?’曰 :‘食荐。’” 土处曰穴 ,木处曰寓。 穴处如熊类 ,《尔雅·释兽》“以阙泄以上为寓属。邢 曰丙《尔雅疏》曰 :“寓 ,寄也。言此上兽 属 ,多寄寓木上 ,故题云寓属。” 色随五行 , 8 中华传世奇书 苍龙之属 ,木行 ;赤豹之属 ,火行 ;黄熊之属 ,土行 ;白虎之属 ,金行 ;黑猪之属 ,水行。 毛应四气。 春则毛盛 ,夏则毛希少而革易 ,秋则更生而整理 ,冬则生而毛、细毛 ,以自温焉。 或变化 ,或各历年岁。 如熊五百岁能化为狐狸 ,兔五百岁色变白 ,狼三百岁善变人形之类。 异种殊形 ,同归地理。 兽之种类不齐 ,形状各殊。然兽皆行地之物 ,同《易》曰牝马地类。 9中华娱艺十大奇书·兽经 书名页 版权页 《兽经》导读 兽经