观世音菩萨普门品

P. 109 御製觀世音普門品經序 　　觀世音菩薩。以爍迦羅心。應變無窮。自在神通。遍遊法界。入微塵國土。說法 濟度。具足妙相。弘誓如海。凡有因緣。發清淨心。纔舉聲稱。即隨聲而應。所有欲 願。即獲如意。妙法蓮華經普門品者。為度脫苦惱之真詮也。人能常以是經作觀。一 念方萌。即見大悲勝相。能滅一切諸苦。其功德不可思議。朕惟。天道福善禍淫。故 佛示果報。使人為善。而不敢為惡。夫天堂地獄。皆由人為。不違於方寸之內。故為 善者得升天堂。為惡者即墮地獄。夫忠臣孝子吉人貞士其心即佛。故神明芘佑。業障 俱泯。是以生不犯於憲條。沒不墮於無間。夫兇頑之徒。一於為惡。棄五倫如敝帚。 蹈刑法如飲甘。寧餧羅剎。不欽佛道。然人性本善。所為惡者。特氣質之偏。苟能改 心易慮。修省避畏。轉移之間。惡可為善矣。為善則即善人。昔之所積之咎。如太空 點塵。紅罏片雪。消滌淨盡。雖有果報。將安施乎。朕恒念此。惟恐世之人。有過而 不知改。乃甘心焉以自棄。遂章是經。使善良君子。永堅禁戒之心。廣納無量之福 。為善功德。豈有涯涘哉 　　永樂九年五月初一日 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯長行 隋北天竺沙門闍那崛多譯重頌 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十五 　　爾時無盡意菩薩即從座起。偏袒右肩合掌向佛而作是言。世尊。觀世音菩薩。以 何因緣名觀世音。佛告無盡意菩薩。善男子若有無量百千萬億眾生受諸苦惱。聞是觀 世音菩薩。一心稱名。觀世音菩薩即時觀其音聲皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者 。設入大火火不能燒。由是菩薩威神力故。若為大水所漂。稱其名號即得淺處。若有 百千萬億眾生。為求金銀琉璃車磲馬瑙珊瑚虎珀真珠等寶。入於大海。假使黑風吹其 船舫。飄墮羅剎鬼國。其中若有乃至一人。稱觀世音菩薩名者。是諸人等。皆得解脫 羅剎之難。以是因緣名觀世音。若復有人。臨當被害。稱觀世音菩薩名者。彼所執刀 杖。尋段段壞。而得解脫。若三千大千國土滿中夜叉羅剎。欲來惱人。聞其稱觀世音 菩薩名者。是諸惡鬼。尚不能以惡眼視之。況復加害。設復有人。若有罪若無罪。杻 械枷鎖檢繫其身。稱觀世音菩薩名者。皆悉斷壞即得解脫。若三千大千國土滿中怨賊 。有一商主將諸商人。齎持重寶經過嶮路。其中一人作是唱言。諸善男子勿得恐怖。 汝等。應當一心稱觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏施於眾生。汝等。若稱名者。於 此怨賊當得解脫。眾商人聞俱發聲言南無觀世音菩薩。稱其名故即得解脫。無盡意。 觀世音菩薩摩訶薩。威神之力巍巍如是。若有眾生多於婬欲。常念恭敬觀世音菩薩。 便得離欲。若多瞋恚。常念恭敬觀世音菩薩。便得離瞋。若多愚癡。常念恭敬觀世音 菩薩。便得離癡。無盡意。觀世音菩薩。有如是等大威神力多所饒益。是故眾生常應 心念。若有女人設欲求男。禮拜供養觀世音菩薩。便生福德智慧之男。設欲求女。便 生端正有相之女。宿殖德本眾人愛敬。無盡意。觀世音菩薩。有如是力。若有眾生。 P. 110 恭敬禮拜觀世音菩薩。福不唐捐。是故眾生。皆應受持觀世音菩薩名號。無盡意。若 有人受持六十二億恒河沙菩薩名字。復盡形供養飲食衣服臥具醫藥。於汝意云何。是 善男子善女人功德多不。無盡意言。甚多世尊。佛言。若復有人受持觀世音菩薩名號 。乃至一時禮拜供養。是二人福正等無異。於百千萬億劫不可窮盡。無盡意。受持觀 世音菩薩名號。得如是無量無邊福德之利 　　無盡意菩薩白佛言。世尊。觀世音菩薩。云何遊此娑婆世界。云何而為眾生說法 。方便之力。其事云何。佛告無盡意菩薩。善男子。若有國土眾生應以佛身得度者。 觀世音菩薩。即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者。即現辟支佛身而為說法。應 以聲聞身得度者。即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者。即現梵王身而為說法。 應以帝釋身得度者。即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者。即現自在天身而為 說法。應以大自在天身得度者。即現大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者。 即現天大將軍身而為說法。應以毘沙門身得度者。即現毘沙門身而為說法。應以小王 身得度者。即現小王身而為說法。應以長者身得度者。即現長者身而為說法。應以居 士身得度者。即現居士身而為說法。應以宰官身得度者。即現宰官身而為說法。應以 婆羅門身得度者。即現婆羅門身而為說法。應以比丘比丘尼優婆塞優婆夷身得度者。 即現比丘比丘尼優婆塞優婆夷身而為說法。應以長者居士宰官婆羅門婦女身得度者。 即現婦女身而為說法。應以童男童女身得度者。即現童男童女身而為說法。應以天龍 夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等身得度者。即皆現之而為說法。應 以執金剛身得度者。即現執金剛身而為說法。無盡意。是觀世音菩薩。成就如是功德 。以種種形遊諸國土度脫眾生。是故汝等。應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩 摩訶薩。於怖畏急難之中能施無畏。是故此娑婆世界。皆號之為施無畏者。無盡意菩 薩白佛言。世尊。我今當供養觀世音菩薩。即解頸眾寶珠瓔珞。價直百千兩金。而以 與之。作是言。仁者。受此法施珍寶瓔珞。時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世 音菩薩言。仁者。愍我等故受此瓔珞 　　爾時佛告觀世音菩薩。當愍此無盡意菩薩及四眾天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊 那羅摩睺羅伽人非人等故。受是瓔珞。即時觀世音菩薩愍諸四眾及於天龍人非人等。 受其瓔珞。分作二分。一分奉釋迦牟尼佛。一分奉多寶佛塔。無盡意。觀世音菩薩。 有如是自在神力。遊於娑婆世界。爾時無盡意菩薩。以偈問曰 　世尊妙相具　　我今重問彼　 　佛子何因緣　　名為觀世音　 　具足妙相尊　　偈答無盡意　 　汝聽觀音行　　善應諸方所　 　弘誓深如海　　歷劫不思議　 　侍多千億佛　　發大清淨願　 P. 111 　我為汝略說　　聞名及見身　 　心念不空過　　能滅諸有苦　 　假使興害意　　推落大火坑　 　念彼觀音力　　火坑變成池　 　或漂流巨海　　龍魚諸鬼難　 　念彼觀音力　　波浪不能沒　 　或在須彌峯　　為人所推墮　 　念彼觀音力　　如日虛空住　 　或被惡人逐　　墮落金剛山　 　念彼觀音力　　不能損一毛　 　或值怨賊繞　　各執刀加害　 　念彼觀音力　　咸即起慈心　 　或遭王難苦　　臨刑欲壽終　 　念彼觀音力　　刀尋段段壞　 　或囚禁枷鎖　　手足被杻械　 　念彼觀音力　　釋然得解脫　 　呪詛諸毒藥　　所欲害身者　 　念彼觀音力　　還著於本人　 　或遇惡羅剎　　毒龍諸鬼等　 　念彼觀音力　　時悉不敢害　 　若惡獸圍遶　　利牙爪可怖　 　念彼觀音力　　疾走無邊方　 　蚖蛇及蝮蠍　　氣毒煙火燃　 　念彼觀音力　　尋聲自迴去　 　雲雷鼓掣電　　降雹澍大雨　 　念彼觀音力　　應時得消散　 　眾生被困厄　　無量苦逼身　 　觀音妙智力　　能救世間苦　 　具足神通力　　廣修智方便　 　十方諸國土　　無剎不現身　 　種種諸惡趣　　地獄鬼畜生　 　生老病死苦　　以漸悉令滅　 　真觀清淨觀　　廣大智慧觀　 　悲觀及慈觀　　常願常瞻仰　 　無垢清淨光　　慧日破諸闇　 P. 112 　能伏災風火　　普明照世間　 　悲體戒雷震　　慈意妙大雲　 　澍甘露法雨　　滅除煩惱焰　 　諍訟經官處　　怖畏軍陣中　 　念彼觀音力　　眾怨悉退散　 　妙音觀世音　　梵音海潮音　 　勝彼世間音　　是故須常念　 　念念勿生疑　　觀世音淨聖　 　於苦惱死厄　　能為作依怙　 　具一切功德　　慈眼視眾生　 　福聚海無量　　是故應頂禮　 　　爾時持地菩薩即從座起。前白佛言。世尊。若有眾生。聞是觀世音菩薩品自在之 業普門示現神通力者。當知是人功德不少。佛說是普門品時。眾中八萬四千眾生。皆 發無等等阿耨多羅三藐三菩提心