近代汉语概论二

null近代汉语词汇研究 近代汉语词汇研究 古白话词汇研究史 二十世纪以前的情况二十世纪以前的情况一、口语词诠释的专书 东汉服虔《通俗文》 《文选注》：骨中脂曰髓、耳珠曰珰、板阁曰栈、日阴曰映。 《初学记》：南楚以美色为娃、牀三尺五曰榻板、 《太平御览》：门扇饰谓之铺首、客堂曰庌、腋下謂之脇、方絮曰紙、張帛避雨謂之繖葢、火斗曰熨、醬杯曰盞或謂之盌。 《艺文类聚》：匕首，劒屬，其頭類匕，故曰匕首。 《后汉书》李贤注：营居曰坞。 null二、小学注疏类著作 魏张揖《埤苍》 玄应、慧琳《一切经音义》 宋《广韵》、《集韵》 辽行均《龙龛手鉴》 明方以智《通雅》：“俗語以粗大為奘。” 清梁章鉅《称谓录》：“行在有号破落户者，巧于正昼通衢窃取人所带之物。” 段玉裁《说文解字注》：“暂”注：“今俗语云霎时间即此字。” “脱”注：“今俗语谓瘦太甚者曰脱形，言其形象如解蜕也。” null《文选·吴都赋》：“幸乎馆娃之宫。” 刘注：“吴俗谓好女为娃。” 《黄帝内经》原注：“痤，俗曰粉刺。” “寝汗谓睡中汗发于胸，溢颈掖之间也，俗误呼为盗汗。” null三、笔记杂著 唐封演《封氏闻见记》： 近代通谓府廷为公衙，公衙即古之公朝也。字本作牙，诗曰：“祈父，予王之爪牙。”祈父，司马，掌武备象猛兽以爪牙为卫，故军前大旗谓之牙旗。军中听号令必至牙旗之下，称与府朝无异，近俗尚武，是以通呼公府为公牙，府门为牙门。字稍讹变转而为衙也。 拔河河古谓之牵钓。襄汉风俗。常以正月望日为之。相传楚将伐吴，以为敎战。梁简文临雍部禁之而不能絶。古用篾缆，今民则以大麻絙，长四五十丈，两头分系小索数百条挂于前。分二朋两相齐挽。当大絙之中立大旗为界，震鼔叫噪，使相牵引，以却者为胜，就者为输，名曰拔河。 null颜师古《匡谬正俗》： 或问：曰生生之具谓之什器，什是何物？荅曰：此名原起军戎，遂谓天下通称。军法五人为伍，二五为什。一什之内，共有器物若干，皆是人之所须，不可造次而废者。 上古之时草居露宿，恙，噬人虫也，善食人心，人每患苦之，凡相问曰：无恙乎？非谓疾也。 段成式《酉阳杂俎》： 蚁，秦中多巨黑蚁，好斗，俗呼为马蚁。 null王观国《学林》： 《史记·陈涉世家》曰：陈胜已为王，其故人尝与耕者欲见王，乃召入宫，见殿屋帐帷，客曰：“伙頥。”《汉书·陈涉传》曰：伙。盖伙颐者，楚人土语惊叹夸大之声也，而班固于汉书乃削去颐字，惟存伙字，则楚俗之声不全矣。 null明代郎瑛《七修类稿》、田汝成《西湖游览志余》： 武林本曰虎林唐避帝諱故也。 徐渭《南词叙录》胡震亨《唐音癸笺》： 虾蟆陵……常乐坊内家东有大塜，俗呼为虾蟆陵，曲中出美酒，长安称之。相传是董仲舒墓，门人至此下马，故名。 暖屋，今之入宅与迁居者，邻里醵金治具过主人饮，谓之曰暖屋，或曰暖房。王建宫词：大仪前日暖房来。则暖屋之礼其来尚矣。 null成就 1、记载了大量口语词并作了诠释； 2、反映了口语词产生的发展变化； 3、反映了现代汉语一些词汇的来源； 4、记载了古白话的方言词语； 5、对口语词的理据作了探讨。 null吕叔湘说：“多偏重于从古籍中寻找近代词汇的出处，而对这些词语本身的意义研究不够。” 1、有些词语的诠释缺乏科学性。 2、缺乏明确的历史观念，把不同时代的词语 放在同一个平面加以罗列。 3、缺乏系统性 null二十世纪以来的情况 一、20世纪初西学东渐时期的草创阶段 罗振玉《俗说》 胡朴安《俗语典》 孙锦标《通俗常言疏证》 黎锦熙《中国近代语研究提议》 （1928） 《中国近代语研究法》 （1929） 《近代国语文学之训诂研究示例》（1934） 吕叔湘 null二、五十年代的发展变化 1958年，王力《汉语史稿》 1945年，张相《诗词曲语辞汇释》 1959年，蒋礼鸿《敦煌变文字义通释》 1964年，陆澹安《小说词语汇释》 null 三、文革时期的萧条阶段 四、七十年代的复苏阶段 1977年中华书局重印《诗词曲语辞汇释》 蒋礼鸿、王锳、徐震堮、张永言 null五、八十年代至今的繁荣阶段 王锳《诗词曲语辞例释》《唐宋笔记语辞汇释》 郭在贻《训诂丛稿》《郭在贻语言文学论稿》 顾学颉、王学奇《元曲释词》 江蓝生《魏晋南北朝小说词语汇释》 蔡镜浩《魏晋南北朝词语汇释》 王云路、方一新《中古汉语语辞例释》 吴金华《三国志校诂》《世说新语考释》 袁宾《禅宗著作词语汇释》《禅宗词典》 李维琦《佛经释词》 蒋绍愚《唐诗语言研究》 方龄贵《元明戏曲中的蒙古语》 王学奇《宋金元明清曲辞通释》null张永言《世说新语辞典》 龙潜庵《宋元语言词典》 蒋礼鸿《敦煌文献语言词典》 王利器《金瓶梅辞典》 白维国《金瓶梅辞典》 胡竹安《水浒词典》 李法白《水浒语词词典》 刘坚等《唐五代语言词典》《宋语言词典》 《元语言词典》 null通论性的专著 蒋绍愚《近代汉语研究概况》（1994） 《近代汉语研究概要》（2005） 蒋冀骋、吴福祥《近代汉语纲要》（1997） 袁 宾《近代汉语概论》（1991） 杨建国《近代汉语引论》（1993） 向 熹《简明汉语史》（1992） 近代汉语词汇研究 近代汉语词汇研究 词语的考释； 常用词演变的研究； 构词法的研究； 各阶段词汇系统的研究； 词汇发展史的研究； （蒋绍愚《近代汉语研究概况》）一、词语考释一、词语考释张相《诗词曲语辞汇释·序》：“凡此方法，大率不出刘淇氏《助字辨略》、王引之氏《经传释词》及清代诸训诂大师所启示。”“假定一义之经过，就其要者粗陈于下：一曰体会声韵；二曰辨认字形；三曰玩绎章法；四曰揣摩情节；五曰比照意义 。” null1、认字辨音 你富户役高，羞科并用却。吾无呼唤处，饱喫常展脚。 （《王梵志诗》） 《父母恩重经讲经文》：“湿处母眠，乾处儿卧。十月之内，受无限难辛；三年之中，饮（氵攴）量多血乳。致使娘娘形貌，日日汪羸；慈母颜容，朝朝瘦悴。” 《破魔变文》：“一世似风灯虚没没，百年如春梦苦忙忙。” null2、排比归纳 天津三月时，千门桃与李。朝为断肠花，暮逐东流水。” （李白《古风》） 可怜杨柳伤心树，可怜桃李断肠花。” （刘希夷《公子行》） 阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀。” （杜甫《阆水歌》） 肠断入城芳草路，淡红香白一群群。” （韦庄《鄜州遇寒食城外醉吟诗》） 落魄江湖载酒行，楚腰肠断掌中轻。” （杜牧《遣怀》） null屈得夏侯萧相至，登筵赴会让尊卑。 （《敦煌变文集·捉季布传文》） 遂令左右交屈夫人，夫人蒙屈，来至西门前。 （《敦煌变文集·庐山远公话》） 煞猪羊，羞玉馔，屈命亲情恣欢晏。 （《敦煌变文集·无常经讲经文》） 士良遣宦者召之，曰：“中尉屈大尹。” （《资治通鉴》卷二百四十五） 呼左右屈二娘子出见秀才。” （《周秦行记》） 一旦芒然，终被阎罗老子相屈。” （王安石《雨霖铃》）null《敦煌变文集·丑女缘起》：“丑女既得世尊加被，换旧时之丑质，作今日之周旋；丑陋形躯，变端严之相好。” 《大智度论》卷十六：“或有恶鬼，先世恶口，好以粗语加被众生，众生憎恶，见之如仇，以此罪故，堕恶鬼中。” null（1）上下文同义或反义关系 慈怜解惜邦家本，雨露能滋草本根。 （《敦煌变文集·长兴四年中兴殿讲经文》） 去年秋晚此园中。携手玩芳丛。拈花嗅蕊，恼烟撩雾，拚醉倚西风。 （欧阳修《少年游》） 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。 （白居易《琴茶》） 照水光偏白，浮云色最明。 （李华《海上生明月》） 正是扬帆时，偏逢江上客。 （《曾东游以诗寄之》） 君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。……君不见青海头，古来白骨无人收。 （杜甫《兵车行》） 楚辞已不饶唐勒，风赋何曾让景差。 （李商隐《宋玉》） 力小若易制，价微良易酬。 （韩愈《驽骥》） 青衫脱早差三日，白发生迟校九年。 （白居易《酬元郎中同制加朝散大夫，书怀见赠》）null梅芳勿自早，菊秀勿自赊。 （元稹《早春》） 苔痕作意生秋壁，树影无端上古帘。 （林逋《杂兴》） 清江空旧鱼，春雨馀甘蔗。（杜甫《遣兴五首》） 若非天上神仙宅，须是人间将相家。 （韦庄《令狐亭》） 水浅游鱼浑可数，山深药草半无名。 （陆游《山行》）null（2）异文比较 若为别得横桥路，莫隐（不忆）宫中玉树花。 （储光羲《明妃曲》） 忆渠愁只（即）睡，炙背俯晴轩。 （杜甫《忆幼子》） 一与清景遇，每忆平生欢。如何方恻怆，披衣露更（转）寒。 （韦应物《秋夜》） 估客无住著，有利身则（即）行。 （元稹《估客乐》） 何当（时）一茅屋，送老白云边。 （杜甫《秦州杂诗》） 莫倚忘怀，西风也解（会），点检尊前客。 （辛弃疾《念奴娇·重九席上》）null日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 （白居易《忆江南》） 黄河（沙）远上白云间，一片孤城万仞山。 （王之涣《凉州词》） 远上寒山石径斜，白云生（深）处有人家。 （杜牧《山行》） null云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 （李白《清平调》） 数惊闻雀噪，暂睡想猿蹲。（杜甫《东屯月夜》） 南山郁初霁，曲江湛不流。若临瑶池前，想望昆仑丘。 （高适《俯见南山作》） 龙喷疑通海，鲸吞想漏川。 （李绅《题法华寺五言二十韵》） 晓起闲看雨，垂檐自滴阶。风清想林壑，云湿似江淮。 （姚合《奉和门下相公雨中寄裴给事》）null九日重阳节，开门有菊花。不知来送酒，若个是陶家。 （王勃《九日》） 春雪满空来，触处似花开。不知园里树，若个是真梅。 （东方虬《春雪》） 君归与访移家处，若个峰头最较幽。 （张籍《胡山人归王屋，因有赠》） 请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。 （李贺《南园》） 万年松树不知数，若个虬枝是大夫。 （胡曽《咏史诗·云云亭》）null随宜饮食聊充腹，取次衣裘亦暖身。 （白居易《自咏》） 亦知春色人将去，犹胜狂风取次飘。 （姚合《杨柳枝词五首》） 鹿门山上寺，突兀尽无尘。到此修行者，应非取次人。 （裴说《鹿门寺》） 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 （元稹《离思》）null珍重巴西守，殷勤寄远情。 （李汶儒《和绵州于中丞登越王楼作》） 穿花渡水来相访，珍重多才阮步兵。 （曹唐《小游仙诗》） 珍重故人知我者，九霄休复寄音徽。（吴融《得京中亲友书，讶久无音耗，以诗代谢》）null3、因声求义 一切天人皆到会，果然见一病维摩。多将汤药问因依，大照国师寻斩候。 （《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》） 长饥不食真修饭，麻麦将来便短终。 （《敦煌变文集·八相押作文》） 浮囗乘厩之龙骑，飡百官之珍饍。 （《敦煌变文集·李陵变文》） null《王梵志诗》：“亲家会宾客，在席有尊卑。诸人未下筋，不得在前椅。” 《夫妇生五男》：“夫妇生五男，并有一双女。……男女一处生，却似饿狼虎。粗饭众厨飱，美味当房佉。” 《敦煌变文集》：“新妇惯唤向村中自由自在，礼宜（仪）不学，女翁不爱，只是手提竹笼，恰似傍田拾菜。如此之流，须为监解。” null4、参考古人旧注 东坡牡丹诗云：“一朵妖红翠欲流。”初不晓“翠欲流”为何语。及游成都，过木行街，有大署市肆曰：“郭家鲜翠红紫铺。”问土人，乃知蜀语鲜翠犹言鲜明也。东坡盖用乡语云。 （陆游《老学庵笔记》卷八） 男女罪过须打，更莫教分疏道理。 （《敦煌变文集·舜子变》） 《汉书·袁盎传》：“且缓急人所有，夫一旦扣门，不以亲为解，不以在亡为辞。”唐颜师古注：“解者，若今言分疏也。” null远公曰：“阿郎不卖，万事绝言，若要卖之，但作家生厮，卖即无契卷。” （《敦煌变文集·庐山远公话》） 《汉书·陈胜传》：“秦令少府章邯免骊山徒人奴产子。” 颜师古注：“奴产子，犹今云家生奴也。 null５、参证方言和有关少数民族语言 梵志翻着袜，人皆道是错。乍可刺你眼，不可隐我脚。 （《王梵志诗》） 走出寺门，趁他旌旗，随逐他后。 （《敦煌变文集·庐山远公话》） 单于亲领万众兵马，到大夫人城，趁上李陵。 （《敦煌变文集·李陵变文》） 前后修书招儿，儿并不信，若借大王宝剑，卸下一子头发，封在书中，儿见头发，星夜倍程入楚救母。 （《敦煌变文集·汉将王陵变》） 盖缘恶业增深，未得于人道，托荫王城内，化为女狗之身，终朝只向街衢，每日常飡不净。 （《敦煌变文集·目连缘起》）null《杀狗劝夫》二折：“将一领破布衫攞做了铺迟。”破碎的布。 《金瓶梅词话》：“常言说的好，三窝两块，大妇小妻，一个碗里两张匙，不是汤着就是抹着，如何没些气。” 《东京梦华录》卷二：“有诸手作人上市，买卖零碎作料。” null６、弄清词语的来源及得名之由 黄庭坚《清平乐》：“冰堂酒好，只恨银杯小。新作金荷工献巧，图要连台拗倒。” 王锳：此语在唐初已经出现，如《朝野佥载》：“唐龙朔年以来，百姓饮酒作乐云：子母相去离，连台拗倒。子母者，盏与盘也；连台者，连盘拗盏倒也。 null先生在黄日，每有燕集，醉墨淋漓，不惜与人。至于营妓供侍，扇书带画，亦时有之。有李琪者，小慧而颇知书札，坡亦每顾之喜，终未尝获公之赐。至公移汝郡，将祖行，酒酣奉觞再拜，取领巾乞书。公顾视久之，令琪磨砚，墨浓取笔大书云：“东坡七岁黄州住，何事无言及李琪。”即掷笔袖手，与客笑谈，坐客相谓：“语似凡易，又不终篇，何也？”至将彻具，琪复拜请。坡大笑曰：“几忘出场。”继书云：“恰似西川杜工部，海棠虽好不留诗。”一座击节，尽醉而散。（《春渚纪闻》卷六 ）null《后山诗话》说：“世以痴为九百，谓其精神不足也。” 《夷坚志》：“问谁所书，永真言：李陶真先生也。客人笑曰：‘九百汉。’” 《萍洲可谈》：“青州太守尝守舒、丹二州，为诗极俚鄙。其子曰：‘大人九伯乱道，玷渎高明。’” 王锳：《南史·梁简文帝纪后论》：“初，武帝末年，都下用钱，每百皆除其九，谓为九佰。”《梦溪笔谈》：“今之数钱，百钱谓之陌者，借陌字用之，其实只是百字。唐自皇甫鎛用垫钱法，至昭宗末乃定八十为百。汉隐帝时，三司使王章每出官钱，以七十七为百，输官乃用八十。至今输官钱有用八十陌者。” 常用词研究常用词研究王力：“无论怎样俗的一个字，只要它在社会上占了势力，也值得我们追求它的历史。例如松紧的松和大腿的腿字，《说文》里没有，因此以《说文》为根据的训诂学著作也就不肯收它。我们现在要追究，像这一类在现代汉语里占重要地位的字，它是什么时候产生的。” null张永言《关于词汇史研究的一点思考》中指出：“作为语言词汇核心的常语，向来是训诂学者认为可以存而不论或者无烦深究的。然而，要探明词汇发展的轨迹，特别是从上古到近代汉语词汇的基本格局的过渡，即后者逐步形成的渐变过程，则常用词的演变递嬗更加值得我们下功夫进行探讨。而这正是汉语史异于训诂学之处，因为不对常用词作史的研究，就无从窥见一个时期的词汇面貌，也无从阐明不同时期之间词汇的发展变化。” null到――至 走――行 睡――寝 想――思 住――居 看――视 教――诲 写――书 站――立 跑――走 追――逐 回――还 愁――忧 给――予 送――赠 完――毕 活――生 偷――窃 要――欲 烧――燃 穷――贫 冷――寒 嘴――口 这――此null常用词的所指与人类自身以及生产生活有着密切的关系，而且这种关系不会因为时代的不同而改变，包括1、虚词：介词、连词、助词、语气词、副词；2、代词；3、量词；4、名词，较有价值的是方位词、时间词、处所词、人体器官词、亲属称谓词、动植物名称、房屋建筑、日常生活器具、生产工具、交通工具；5、动词，能愿、趋向、使令、心理活动，人体的动作、文化活动、战争活动、农业生产、经济活动、言语活动等；6、形容词，主要是性质形容词；7、叹词；8、数词。9、词缀。 null常用词的演变一为衍生性演变，新词产生的途径有词义引申、实词虚化、重新、聚合类推、组化、语音变化、派生与复合等；一为交替性演变，有旧范畴的消失、新范畴的产生与范畴内成员的变化等。 常用词的演变研究： 1、追寻一个词由旧词演变而来的线索，即新词的来源属于衍生性演变的那种类型，考察并描述他的演变过程； 2、确定新词产生的时代； 3、考察新旧词的替换过程，即考察旧词消亡与新词的发展过程。 交替性演变研究可以根据研究对象考察的历史跨度分为通史性的研究、断代性的研究和专书性的研究；也可以按研究对象所属的演变类型分为以单词为单位的研究，以同义聚合为单位的研究和以语义场为单位的研究；还可以探讨几个具体的常用词交替性演变的方法，包括用量统计分析、组合关系分析和聚合类比分析。 null涕、泣/泪 上古汉语把眼泪叫做涕，或叫做泣，把鼻涕叫做泗，如《诗·卫风·氓》：“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”《诗·陈风·泽陂》：“有美一人，伤如之何！寤寐无为，涕泗滂沱。”“泪”在战国时期已经出现，如宋玉《高唐赋》：“愁思无已，叹息垂泪。”先秦只有四例。西汉时期“泪”继续沿用，总体上说，仍然是以“涕、泣”为常，从东汉开始，“泪”的使用才渐渐增多，如桓谭《新论·琴道》：“于是孟尝君喟然太息，涕泪承睫而未下。”《古诗十九首·十五从军征》：“出门东向望，泪落沾我衣。” 汉魏时期的译经已经是以“泪”为主，魏晋以后，“泪”的出现频率大增，而且多见于文人诗赋。由此可以推断，“泪”在口语里取代“涕、泣”不晚于汉末。由于“泪”的侵入，“涕、泣/泗”的格局被打破，“涕”由专指眼泪而兼指鼻涕，“泗”被淘汰，形成“泪/涕”相对的新格局并一直维持到现代汉语。这个局面在口语中形成不晚于西汉，如王褒《僮约》：“目泪下落，鼻涕长一尺。”而在书面语中延续的却很长，形成长时间的错综关系。null疾、速、迅/快、驶 在正统文言中，表示“迅速”义常用“疾、速、迅”，如《左传·宣公十二年》：“遂疾进师，车驰、卒奔，乘晋军。”《左传·僖公三十一年》：“晋新得诸侯，必亲其共。不速行，将无及也。”《论语·乡党》：“迅雷风烈，必变。” 快” 大约在西汉有了“急速”义，如《素问》：“病甚则言不可快。”魏晋以后用例渐多，如《三国志·魏志·贾逵传》：“各给快马。”《搜神记》：“君可快去，我当缓行，日中火必发。”《世说新语·汰侈》：“彭城王有快牛，至爱惜之。”“驶” 在东汉以后，它的使用频率远远超过“快”，如潘岳《在怀县作诗二首》：“感此还期淹，叹彼年往驶。”康僧会译《六度集经》：“吾渴尤甚，尔驶取水来。”它与“快”的大体区别是：“驶”多表示风、雨、雪、河流，强调流动的急骤猛烈，“快”多用于动物，侧重于速度快；“驶”多见于典雅的作品中，“快”多见于口语色彩较强的作品中。后来表示风、雨、雪、河流急骤猛烈的“驶”被“紧、急、猛”，而在表示速度快方面，“驶”又被“快”淘汰，形成现代汉语的格局。 近代汉语的构词法 近代汉语的构词法 一、语法构成 （一）词法构成null 1、附加式 （1）词头+词根 老 （樊迟）请学为圃，曰：“吾不如老圃。”（《论语·子路》） （齐桓公）见一老公而问之曰：“是为何谷？”（《说苑·政理》）null1、费长房知是魅，乃呵之，即解衣冠，乞自改为老鳖，大如车轮。 （《列异传》） 纤手却盘老鸦色，翠滑宝钗簪不得。 （李贺《美人梳头歌》） 君不见，昔日蜀天子，化作杜鹃似老乌。 （杜甫《杜鹃行》） 老鼠入飯瓮，雖飽難出頭。 （《寒山诗》二六八） 老虎穴中卧，獵夫不敢窺。 （苏辙《湖阴曲》） null2、孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。 （《晋书》） 纪叟黄泉里，还应酿老春。 （李白《哭宣城善酿纪叟》） 3、但令老兄平安，必无过滤。（《宋书》） 大丈夫岂当以老姊求名。（《晋书·郭奕传》） 时运来时，买田庄，取老婆。（《梦梁录》） 老婆本指年老的妇人，称妻子为老婆是宋以后的事情。null4、刘秀之俭吝，呼为老悭。（《宋书》） 其天女得脱到家，被两个老姊皆骂老扌瀶。 （苟道兴《搜神记》） 5、每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。 （白居易《戏赠元九李十二》） 老可能为竹写真，小坡今与竹传神。 （苏轼《题过所画枯木竹石》）null阿 阿娇、阿瞒、阿斗 《汉乐府·十五从军征》：“道逢乡里人，家中有阿谁？”“羹饭一时熟，不知饴阿谁？” 1、（鲁）肃拊蒙背曰：“非复吴下阿蒙！”（《三国志·吴书·吕蒙传》） 钟士季目王安丰：“阿戎了了解人意。”（《世说新语·赏誉》） 阿连才悟如此，而尊作常儿遇之。（《宋书·谢灵运传》） 卿语阿黑，何敢不逊？（《世说新语·豪爽》）（王敦） 阿柱乃林公小名。（《语林》） 陈郡表真在豫州送妓女阿薛、阿郭、阿马与桓宣武。（刘义庆《幽明录》） （韦）英早卒，其妻梁氏，不治丧而嫁……英闻梁氏嫁，白日来归，乘马将数人至于庭前，呼曰：“阿梁，卿忘我也？”（《洛阳伽蓝记》）null钱大昕说：“六朝（妇女）多以阿系姓，如《旧唐书》周盘龙妾杜氏为阿杜，肖淑妃谓武后为阿武，韦后为阿韦。”至南宋犹然。 null2、阿父，大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市？（《南史·谢晦传》） 白杨树头金鸡鸣，只有阿舅无外甥。（《隋书·五行志》） 举言谓阿妹，作计何不量！（《孔雀东南飞》） 阿母谓阿女，汝可去应之。（《孔雀东南飞》） 阿翁讵宜以子戏父！（《世说新语·赏誉》） 阿耶无大儿，木兰无长兄。（《木兰辞》） 阿父子、阿姑婆、阿孩儿、阿耶孃。null3、梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。 （白居易《长恨歌》） 粗行阿师，争敢无礼？（《酉阳杂俎》） 晋阳曾有沙门，乍愚乍智，时人不测，呼为阿秃师。 （《北齐书》） 阿尼、阿上、阿丈。null4、吴人之鬼，住居建康，小作冠帽，短制衣裳，自呼阿侬。 （《洛阳伽蓝记》） 阿你酒能昏乱，喫了多饶啾唧。（《茶酒论》） 阿你莫漫辄藏，向来闻你所说，急出共我平章。 （《燕子赋》） 王夷甫雅尚玄远，常嫉妇贪浊，口未尝言钱字。妇欲试之，令婢以钱绕床，不得行。夷甫晨起，呼婢曰：“举却阿堵物！” （《世说新语·规箴》） 主于是掷刀，前抱之曰：“阿子，我见汝犹怜，何况老奴。” （《世说新语·贤媛》） null5、置于数词前，表示排行，如： 阿六，汝生活大可。 （《南史》） 上数与同坐，呼为阿三。 （《隋书》） 兰陵公主字阿五，高祖第五女也。 （《隋书》） 蓝皮阿五、红眼睛阿义 null兀 马永卿《懒真子》卷三：“古今之语大都相同，但其字各别耳。古所谓阿堵者，乃今所谓兀底也。” 我然是个官人，却待教兀谁作县君。（《董西厢》卷七） 刘唐赶上来，大喝一声，兀那都头不要走。（《水浒传》十四回） 这一双鹘鸰眼须看了可憎底千万，兀底般媚脸儿不曾见。（《董西厢》卷一）null打 以丈尺量地曰打量。 （欧阳修《归田录》卷二） 多有打搅，小生不敢久留，就此告辞长行去也。 （《扬州梦》一折） 公大抵容貌语音皆急迫，须打叠了，令心下快活。 （《朱子语类》卷118） 唯有十八个高人，缄口围炉打坐。（《五灯会元》卷十六） 《归田录》卷二：“今世俗言语之讹，而举世君子小人皆同其缪者，惟“打”字尔。打丁雅反其义本谓“考击”，故人相殴、以物相击，皆谓之打，而工造金银器亦谓之打可矣，盖有槌一作挝击之义也。至于造舟车者曰“打船”“打车”，网鱼曰“打鱼”，汲水曰“打水”，役夫饷饭曰“打饭”，兵士给衣粮曰“打衣粮”，从者执伞曰“打伞”，以糊黏纸曰“打黏”，以丈尺量地曰“打量”，举手试眼之昏明曰“打试”，至于名儒硕学，语皆如此，触事皆谓之打，而遍检字书，了无此字。” null取 魏晋时已经出现，汉译佛经里面有“取别、取决、取打、取击”等，唐以后仍然使用，如： 鸣声相呼和，无理祗取闹。（韩愈《答柳柳州食虾蟆》） 流涕取别。 你两个到雁门关取齐。（《射柳捶丸》一折） 我们且押这厮去晁保正庄上，讨些点心吃了，却解去县里取问。（《水浒传》十四回）null（2）词根+词尾 儿 婴儿未孩。（《老子》） 黄鬚儿竟大奇也。（《三国志·魏书·曹彰传》） 侍儿、雄儿、健儿、病儿 始，其母于田中卧，梦犬子有角舐之，已而有娠，而生敬儿，故初名苟儿。又生一子，因苟儿之名复名猪儿。宋明帝嫌苟儿名鄙，改为敬儿。故猪儿亦改为恭儿。（《南史》） 世祖武皇帝小讳龙儿。（《南齐书》） 女儿自言好，故入郎君怀。（《乐府诗集》） 阿婆不嫁女，那得孙儿抱。（《乐府诗集》）null结缕作花儿。 （沈约《咏领边绣》） 细雨鱼儿出，微风燕子斜。 （杜甫《水槛遣兴》） 几回举手抛芳饵，惊起沙滩水鸭儿。 （李群玉《钓鱼》） 有时穿入花枝过，无限蜂儿作对飞。 （韩琦《柳絮》） 打起黄莺儿，莫教枝上啼。（金昌绪《连昌宫词》） 画纸儿、花架儿、蝌蚪儿、板儿、锣儿、罐儿、碟儿、猫儿 null子 存乎人者莫良于眸子。（《孟子·离娄》） 舜目盖重瞳子。 （《史记·项羽本纪》） 晋君朝以入，则婢子夕以死。 （《左传·僖公十五年》） 妻子好合，如鼓瑟琴。 （《小雅》） null1、一妻耳顺，尚称娘子。 （《北齐书》） 淑女总角时，唤作小姑子。 （《乐府诗集·欢好曲》） 寄书与妇母，好看新妇子。 （《隋书·五行志》） 诸君少住，老子于此处兴复不浅。 （《世说新语·容止》）null2、他踏床子上啮之。（邯郸淳《笑林》） 刀子、盒子、笼子、衫子、袄子、帖子、瓮子、饼子、帐子、亭子、宅子等。 3、师子（《汉书·西域传》） 快牛为犊子时，多能破车，汝当小忍之。（《晋书》） 驴子、猫子、燕子、鹞子、蚁子等。 4、栗子皮，荔枝壳。（杂纂） 梅子、桃子、枣子、柚子 树子非不楚楚可怜，但恐永无栋梁之日耳。（《晋书》）null5、口子郁郁，鼻似薰穿。舌子芬芳，频疑钻破。 （《游仙窟》） 夜子、日子、句子、格子、样子 贼平之后，方见面子。 （《旧唐书》） 6、早望见一座酒楼，望子挑出在楼前。 （《水浒传》二十九回） 世人以竹木牙骨之類爲叫子，置人喉中吹之，能作人言，謂之‘顙叫子’。（沈括 《梦溪笔谈·权智》） 障子松林静杳冥，憑軒忽若無丹青。 （杜甫 《题李尊师松树障子歌》） 交子之法，蓋有取於 唐 之飛錢。 null7、（赤子）所谓喜怒哀乐，其与圣人不同者只些子。 （《朱子语类》卷九十七） 如蜂蚁之君臣，只是他义上有一点子明。 （《朱子语类》卷一）null头 少年欲立婴便为王，异军苍头特起。 （《史记·项羽本纪》） 帝自捉刀立床头。 （《世说新语·容止》） 常步行以百钱挂杖头，至酒店便独酣畅。 （《晋书·阮籍传》）null1、东方千余骑，夫婿居上头。 （《汉乐府·陌上桑》） 陆机兄弟住参佐廨中，三间瓦屋，士龙住东头，士衡住西头。 （《世说新语·赏誉》） 2、后人见此狸出坑头，掘之，无复尾也。（《搜神记》） 水头宿兮草头坐，风吹汉地衣裳破。 （《乐府诗集》） 扬子江头夜送客。 （《琵琶行》） 欲将香匣收藏却，且惜时吟在手头。 （鱼玄机《和友人次韵》） 快活枕石头，天地任变改。 （《寒山诗》） 更无尘事心头起，还有诗情象外来。 （李山甫《山中寄梁判官》） 一时念头差了。 （《京本通俗小说·菩萨蛮》） 好个话头，正欠进语。 （《五灯会元》卷四） 若不知事极头，只得了事，唤作外绍，是为臣种。null3、俺老的偌大年纪，见有些儿望头，欢喜不尽。 （《老生儿》一折） 林教头风雪山神庙。 竟穿着行头冠带，向外而坐。 （《醒世恒言》卷二十） 奔头 4、什麽处学得虚头来。 （《祖堂集》） 明头来，明头打，暗头来，暗头打。 （《五灯会元》卷四） 怪得恁么滑头。 （《罗湖野录》卷四）null老 底老—妻； 孤老—官人；盖老—丈夫； 泡老—手巾；鲍老—面条；嗅老—鼻； 滑老—油； 海老—酒； 爪老—手； 听老—耳； 扣老—拳； 拆老—脚； 光老—和尚；null（3）词根+量词 今日见此生口，莫是应我梦也。（《庐山远公话》） 七宝珠翠，首饰花朵。 （《梦梁录》卷十三） 你到赚了银两，教我与你害人。 （《水浒传》三十回） 我们如今安排了船只，只把一应的物件装在船里，有些人情送与他。 （《水浒传》十九回）null2、重叠式 全部重叠 双音节： 名词：爹爹、爷爷、太太、妹妹（妻）、兄兄（父）、家家（母）、妈妈、伯伯、公公； 形容词：嘈嘈、团团、忙忙、悄悄、冥冥、弯弯、草草； 四音节：巴巴结结、哀哀怨怨、冷冷清清、轰轰烈烈、拖拖塔塔； 部分重叠 一般是三音节ABB式，如红灼灼、汗津津、絮叨叨、光溜溜、冷森森、醉醺醺、恶狠狠、呆邓邓、黑洞洞； null（二）句法构成 1、主谓式 春分、秋分、霜降、地动、耳背、口吃、恶发。 毛病，《朱子语类》卷131：“有才者又有些毛病，然亦上面人不能驾驭他。”《通俗编》：“《相马书》：马旋毛者，善旋五，恶旋十四，所谓毛病，最为害者也。” 面熟，《京本通俗小说·志诚张主管》：“这妇女叫：‘张主管，是我请你。’张主管看了一看，虽有些面熟，却想不起。”null2、述宾式 知府、点心、袖手、点汤（宋元风俗：客至泡茶，送客时再以沸水冲茶，谓之“點湯”。因以为送客、逐客之词。）散场、骗马、打交道等。 有顷鸡鸣，诸客欲发，三娘子先起点灯，置新作烧饼于食床上，与客点心。（《太平广记·板桥三娘子》） 发业，发火、烦恼。业本为佛教用语，本指身、口、意、善、恶、无记之所做，此特指恶业，如《景德传灯录》卷二十二：“修罗王发业，打须弥山一掴。” 破天荒，五代王定保《唐摭言·海述解送》：“荆南解比，號天荒。大中四年劉蜕舍人以是府解及第，時崔魏公作鎮，以破天荒錢七十萬資蜕。蜕謝書略曰：‘五十年來，自是人廢；一千里外，豈曰天荒！’”后以指前所未有或第一次出现。null3、补充式 参透、瞧破、磨灭、撒开、留住、捏合、离不得null4、偏正式 蚊香、娇客、胡来、春消息、常卖（串街叫卖常用物品。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷七：“朱勔之父朱沖者，吴中常賣人。方言以微細物，博易于鄉市自唱，曰常賣。”） null5、并列式 道路、把捉、珍宝、荒急、和哄、乖各、好歹、动静、早晚、消息等。 一是同义词素并列；二是反义词素并列；三是反义词素并列，而其中一个词素意义淡化乃至于无。null6、紧缩式 健訟：《易·訟》：“上剛下險，險而健，訟。”唐孔穎達疏：“猶人意懷險惡，性又剛健，所以訟也。”後人誤將“健訟”連讀，用以稱好打官司。宋羅燁《醉翁談錄·斷人冒稱進士》：“有一健訟人，每假儒冠，妄生事節，到官虛妄，蒙宰公收罪引試‘險而健訟’，其人略不能措詞。”null二、音韵构词 1、拟声式 （1）拟声以命名 布谷、鸭、娃、蛐蛐、知了、蛙； （2）拟声以表情 嘻、噫、啊、啊呀、嘿、呀 （3）单纯拟声 吃地、扑通、冬冬、扑啦啦、丁当。null2、双声叠韵 （1）双声 娄罗、踌躇、参差、惆怅、犹豫、尴尬、陆离、秋千、造次； （2）叠韵 螟蛉、傀儡、混沌、苗条、缤纷、翩跹、糊涂、狼犺； 流连、狐疑等。null3、切脚合音 即零—精；步郎—旁；屈栾—圈；旮旯—角；勃阑—盘；窟窿—孔；曲连—圈；胡阑—环； 睢景臣《般涉调·哨遍·高祖还乡》：“一面旗白胡阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕月乌。”null三、字形构词 1、拆字构词 姓氏：卯金刀—刘；十八子—李；木易—杨；非衣小儿—裴；天上有口—吴；四维—罗； 丘山—岳；召力—劭； 詈人语：马户—驴；木寸—村； 其他：人言—信；三友—酒；木边之目，田下之心—相思；女又十撇—奴才；来来—枣； 十八公—松；春—一日夫；人十四心—德；山上挂丝—幽；八人—火； 黄庭坚《两同心》：“你共人，女边著子；争知我，门里挑心。”《西厢记》：“君端是个“肖”字这壁着个“立人”，你是个“木寸”“马户”“尸巾”。” 2、描绘字形构词 《事林广记》之“绮谈市语”“丁不钩、示不小、王不直、罪不非、吾不口、交不乂、皂不白、分不刀、馗不首、针不金、”其他如怀五为丑，未丸为九。 null四、意义构成 1、同义型 较好、把捉、戏弄、哂笑、匹对、点污； 2、化合型 骨肉—亲属；耳目—探子；社稷—国家；学问—只是；手力—奴仆；上下—官长； 早晚—时候；是非—纠纷；表里—送礼衣料； null3、吞并型 得失、缓急、恩怨、好歹、人物、兄弟。 4、词义在词素义之外 比喻：桃李—学生；秋波—眼睛；爪牙—党羽；泰斗—众所景仰者； 鸳鸯—夫妻；风月—男女风情；板眼—事物的条理；鱼肉—欺凌； 借代：红娘—媒人；回禄—火灾；玉兔—月亮；丹青—绘画；翰墨—书画文章； 出门倒—酒；右军—鹅；曹公—梅子； 歇后：有于—兄弟；三尺—剑；诒厥—子孙；一抔—土；第二章近代汉语词汇与社会文化生活第二章近代汉语词汇与社会文化生活一、城乡差别对词义的影响 陶渊明：“暧暧远人村”，“村中闻有此人，咸来问讯。” 《隋唐嘉话》：“太宗曰：‘薛驸马村气。’”程大昌《续演繁录》：“古无村名，今之村，即古之鄙也。凡地在郊外，则名之曰鄙，言质朴无文也。隋世乃有村名。唐令：在田野者为村，故世之鄙陋者，人因以村目之。” null乡谈：方言叫乡谈，与雅言相对。 里：居也，二十五家为里，也是小的行政单位。 都：有先君之旧宗庙曰都。《释名·释州国》：“国城曰都，都者，国君所居，人所都会也。” 《诗·有女同车》：“彼美孟姜，洵美且都。”《山有扶苏》：“不见子都，乃见狂且。”毛传：“子都，世之美好者也。”《东坡志林》：“顔蠋與齊王遊，食必大牢，出必乗車，妻子衣服麗都。” 市：买卖所之也。市井、市侩、市语 二、礼仪习俗对词义的影响 二、礼仪习俗对词义的影响 左右，古人尚右，凡来宾必让至门内右边，故右有尊义，《汉书·高帝纪》：“无能出其右者。”颜注：“古者以右为尊。”左有卑义，卑字从左手形，左迁。 虚左 东道主、北道主人（后汉书）、南道主人（魏书） 登东 灵盖，夫。天灵盖省去“天”，妇人以夫为天，所以夫被称为灵盖。《仪礼·丧服》：“夫者，妻之天也。”故妻子称丈夫为所天。《醒世恒言·张孝基陈留认舅》：“逆子不肖，致令爱失其所天，老汉心实不安。”《越谚》卷上：“癞头婆死老公，无法无天。”日语“所天”指丈夫。null喏，《老学庵笔记》卷八：“古所谓揖，但举手而已。今所谓喏，乃始于江左诸王。方其时，惟王氏子弟为之。故支道林入东见王子猷兄弟还，人问“诸王何如？”答曰：“见一群白项乌，但闻唤哑哑声。”即今喏也。” 《水浒传》唱个大喏、唱个肥喏。 暖房，宋时杭州风俗，若有新迁居者邻居备酒食前来祝贺，叫做暖房。还有类似的暖寿、暖足、暖痛、暖墓。三、医学词义的影响三、医学词义的影响脉子，中医认为，人体的任何变化在脉搏上都能得到反映，所以中医诊病以切脉为主要方法，故称医生为脉子。 六阳会首，《渑池会》二折：“我这一去，若有些差池，我输我这六阳会首。”《伍員吹箫》三折：“有一个渔翁，只为着一时意气，自刎了六阳的那首级。”null天行，《荀子·天论》：“天行有常。” 《本草衍义》卷六：“腊雪水，大寒水也，故解一切毒，治天行时气。”《冻苏秦》二折：“谁知遇天行，染了这场儿病疾，险些儿连性命也不得回归。” 风，《黄帝内经素问》：“风者，百病之长也。至其变化乃为他病。”四、天文历法对词义的影响四、天文历法对词义的影响顾炎武《日知录》卷三十：“三代以上，人人皆知天文。七月流火，农夫之辞也。三星在天，妇人之语也。月离于毕，戍卒之作也。龙尾伏晨，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而茫然不知者矣。” null东壁，《晋书·天文志》：“东壁二星，主文章，天下图书之秘府也。” 张説《恩制赐食于丽正书院宴》：“东壁图书府，西园翰墨林。” 天狼，《晋书·天文志》：“狼一星，在东井南，为野将，主侵掠。”《晋书·天文志》：“弧九星，在狼东南，天弓也，主备盗贼。” 四星，《西厢记》一本三折：“恰寻归路，伫立空庭，竹梢风摆，斗柄云横。呀！今夜凄凉有四星，他不瞅人待怎生！”侯克中《醉花荫》套数：“恰遮了北斗杓儿柄，这凄凉有四星。”null酉字牌，《三国志平话》：“关公去辞曹丞相。至相府，门前挂着酉字牌。” 豹尾，《燕子赋》：“不曾触犯豹尾，缘没横罹鸟灾。”豹尾是旧历书中表示方位吉凶的八将军之一，八将军是：太岁、岁破、大将军、太阴、黄幡、豹尾、岁杀、岁刑。碰上豹尾将军就会带来灾难。五、音乐杂艺对词义的影响五、音乐杂艺对词义的影响节拍，本指音乐的节奏。由于乐曲是一节一拍构成的，是乐曲的小单位，故引申有细节的意思，如《朱子语类》卷一六三：“当时创立法度，其节拍一一都是，盖缘都晓得道理故也。” 稍，赌家称钱为稍。《水浒传》一百四回：“前日范全哥哥把与我买柴薪的一锭银在此，将来做个梢儿，与那厮掷几掷，赢几贯钱回去买杲儿吃。”现在吴语有现稍。六、典章制度对词义的影响六、典章制度对词义的影响麻，《旧唐书·韦弘景传》：“普润镇使苏光荣为泾原节度使，弘景草麻，漏叙光荣之功，罢学士” 脱白换绿，白衣为庶民之服，紫、绯、绿为仕者之服。考中进士，一般可以做县令，著绿服，故称应举登科叫脱白换绿。七、哲学思想对词义的影响七、哲学思想对词义的影响节妇，本指有高尚节操的妇女，理学家主张夫死从子，失节事大，妇人要从一而终，是为节妇。 叫化，佛家认为能布施的人都与佛有缘，故称募化为化缘。由于化缘时要持钵叫唤，故称叫化。 碧落，道家称天界为碧落。始青天是东方第一天，有碧霞遍满，是云碧落。