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望族的文化遗产 无锡博物院里的捐赠与收藏[文档资料]

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望族的文化遗产 无锡博物院里的捐赠与收藏[文档资料]望族的文化遗产 无锡博物院里的捐赠与收藏[文档资料] 望族的文化遗产 无锡博物院里的捐赠与收藏 本文档格式为WORD,感谢你的阅读。 刚到无锡,就为无锡博物院近年来一次传奇性的收藏而惊讶。无锡延续了1500年的名门望族华家把祖上珍藏的213件文物无偿捐赠给家乡博物馆,其中既有罕见的宋元画作,也有不少明清名家作品,包括文徵明父子的信札。华家的历史可追溯到南齐,在明清两代名望极盛。戏曲《三笑姻缘》里丫鬟秋香所在的华府主人华太师,原型就是嘉靖五年考取进士的华察,虽然与史实并不相符,却说明了华察和无锡华家的巨大声望。华家的华泮、...
望族的文化遗产 无锡博物院里的捐赠与收藏[文档资料]
望族的文化遗产 无锡博物院里的捐赠与收藏[文档资料] 望族的文化遗产 无锡博物院里的捐赠与收藏 本文档格式为WORD,感谢你的阅读。 刚到无锡,就为无锡博物院近年来一次传奇性的收藏而惊讶。无锡延续了1500年的名门望族华家把祖上珍藏的213件文物无偿捐赠给家乡博物馆,其中既有罕见的宋元画作,也有不少明清名家作品,包括文徵明父子的信札。华家的历史可追溯到南齐,在明清两代名望极盛。戏曲《三笑姻缘》里丫鬟秋香所在的华府主人华太师,原型就是嘉靖五年考取进士的华察,虽然与史实并不相符,却说明了华察和无锡华家的巨大声望。华家的华泮、华世祯、华夏等人,同文徵明、文彭父子和后人有累世的交往。到了近代,数学家华蘅芳也是华家子弟。类似华家这样的慷慨捐赠并非孤例,无锡博物院副院长蔡卫东告诉我,无锡博物院作为一个地市级博物馆,用于收藏的经费很少,收藏重要文物,主要依靠无锡收藏家们对家乡的感情。从上世纪80年代开始,陶心华、周怀民、周培源、钱松,等无锡籍收藏家、画家陆续捐出一生所藏,让名不见经传的无锡博物院跻身于全国藏画大馆的行列。 无锡博物院在市区靠南的钟书路上,与全国赫赫有名的那些大博物馆相比,这里像一个清新的小品,不了解内情,不会给访客留下深刻的印象。可如果对中国古代书画感兴趣,这里就是不得不拜访的去处。这里藏有宋代惠崇的《华溪会禽图》、五代杨凝式的《韭花帖》、元代倪瓒的《苔痕树影图》、赵孟,的《行书临兰亭序》、朱元璋的亲笔手谕、沈周的《虎丘恋别图》、唐寅的《秋林独步图》、 石涛的《人马图》等赫赫名迹。最近收藏的一批珍贵文物,则来自无锡华家。 知道华家是因为先参观了惠山古镇上的华家祠堂“华孝子祠”,当地人告诉我,这是江苏省建立最早、保护级别最高的祠堂。它祭奠的是华家遥远的先祖华宝。华宝是东晋人,8岁时父亲应征戍边,临别约定等父亲回来再举行冠礼,结果父亲死在了战场,华宝就直到70岁还梳着童髻,终生未娶。他去世后,齐高帝萧道赐予“孝子”额,华家族人就在其故居建立了“华孝子祠”。 1000多年来,无论世事变迁、朝代更迭,华氏家族一直重视维护这座祠堂,在唐宋时期,“华孝子祠”经历过三兴三废,到了元朝异地重建,大书法家赵孟,为它题写匾额,明、清时期更是多次扩建和重修,形成了今天的规模。 而这一次向博物馆捐赠文物的缘起,来自最近一次修缮祠堂。无锡博物院副院长蔡卫东告诉我,2004年华家在海外的后裔华仲厚、华叔和、华季平三兄弟回国捐钱,要修复当时已经古旧残损的华孝子祠。三兄弟的父亲华绎之是民国时期富商,当时拥有意大利纯种蜜蜂2000多箱,是为中国科学养蜂之始,被称为“养蜂大王”。华绎之1948年迁居台湾,三兄弟又分别在泰国、美国等地定居。 “因为修祠堂打过交道后,他们联系到博物馆,希望我们可以帮着寻找可靠的装裱师。”蔡卫东说,华绎之1948年去台湾时,带走了几十幅华氏历代祖宗的画像,这些画像装裱成的立轴很大,为了便于携带,他们把天地杆切掉了。华氏家族一直以孝传家,很重视老祖宗的东西,在海外漂泊几十年没有找到称心的装裱工人,祖宗画像就成了家族的一块心病。“在跟我们谈装裱祖宗画像的过程中,他们透露出来,手里还藏有很多的书画作品,我们就做工作,能不能捐一些给无锡博物院。” 华家并非民国时期无锡崛起的新富,从明朝成化二年华秉彝中进士开始直到清朝末年的华晋芳,家族一共出过36 位进士,是无锡望族之首。嘉靖五年的进士华察,写得一手好文章,参与过修撰校录各朝实录、出使过朝鲜。华察的两个儿子也很出色,一个是武英殿中书舍人,一个是礼部主事。华察同时代的华世祯,少年时随文学家王鏊学经,补博士弟子,喜欢鉴定书法名画,钟鼎彝器,同文徵明、文彭父子交好。华夏择师从王阳明,是当时江南屈指可数的鉴赏家,有“江东巨眼”之称,他的真赏斋所藏金石书画非常丰富。清朝道光年间的举人华翼纶通经史、擅画山水,是当时有名的收藏家,他的儿子华蘅芳是中国近代数学的奠基人。民国的华绎之虽然办实业,可因为有家学渊源,也爱好收藏字画,曾经花重金赎回惠山《真赏斋帖》刻碑。 华家兴旺了几百年,累积了不少珍品。无锡博物院征编部主任盛诗澜告诉我,华家后裔的收藏不仅有名家古字画这样的鉴赏雅物,且因为是江南世家豪门,与名公巨卿、重要书画家关系密切,那些当时与华家先辈你来我往的书画、信札如今也是珍贵文物。“华家的三兄弟都是老派人,守着家族传统,祖宗的东西不能拿出去拍卖。经过考虑,他们从藏品里选出一批跟无锡有关系、跟华氏家族有关系的文物,寄存在博物馆里,供我们研究使用。”蔡卫东说,几年交往下来,双方越来越熟悉,华家三兄弟对博物馆的保管条件、研究能力很认可,就把这些挑选出来的家族文物捐赠给了博物院。 这一批文物里有体现华氏家族收藏传统和眼光的名家手迹,其中有一幅《虎丘晴岚图卷》,作者是元朝的崔彦辅。他是赵孟,的晚辈,擅长篆、隶、词赋,画笔超逸,作品存世很少,只有上海博物馆和台北“故宫博物院”各藏有一件。华家捐赠的这一幅,纯用水墨,多短笔皴擦与浓淡结合的点苔,跟同时期元四家多用长笔密皴的风格相当不同,笔墨线条松秀钝拙,少渲染,用清虚疏宕的风格去描绘虎丘水乡景物,十分相得。在绘画风格与模式上,已开早期吴门画派的先河。 还有华氏家族同当时名人来往的文物资料。捐出的元末明初华贞固手抄《黄杨集》诗册后有祝允明、唐寅、文徵明、杨循吉、都穆、朱选、邵弥等人的题跋。清朝华冠的《秋林待月图》,是为乾隆之孙所作画像,上有嵇璜、皇十一子永,等人的题跋。《二泉八公图并题卷》是雍正五年进士、官至礼部侍郎的清朝画家邹一桂为华西植贺八十寿辰所作,二泉指的是无锡惠山的天下第二泉,二泉八公以邹一桂为首,画的是包括华西植在内,参加雅集的诸公。这幅华家收藏的祖先的生日礼物,不仅有家族纪念意义,也是研究邹一桂的难得资料。他的画作很多都是花卉,也有一些山水,从这一幅作品看,人物写真的功力也不俗。 无锡的书画传统可上溯到魏晋时期,东晋的顾恺之是公认的画圣,到了元朝,元四家之一的倪瓒也是无锡人,明清两代有王绂、邵宝、邹一桂、王澍,近现代的吴观岱、徐悲鸿、钱松,都赫赫有名。至少自元代开始,无锡就成了全国的书画中心之一,书画家多,收藏家也多。除了华家,明清两代的大富家族如安家、谈家、秦家也有众多的收藏。《富春山居图》曾经是谈家的藏品,明代安家的安国不仅是东南三大富豪之一,也是著名的收藏家,他收藏有国宝级珍品北宋拓本石鼓文,在抗战前,被卖给东京财阀三井银行的老板。“包括现在,我们得到的消息,有些望族的后裔手里还是有很多东西的。”盛诗澜说。 因为书画风气很盛,收藏的传统不是被豪门望族所垄断,殷实富裕的小户人家也有这样的雅好。无锡有一位陶心华先生,是解放前庆丰纺织印染有限公司的厂长,庆丰公司是无锡唐家的产业,唐家的后辈唐英年曾经担任过香港财政司司长。在唐家迁到香港后,陶心华就在大陆任资方代理人,他的收入不错,可是非常节俭,一直住在唐家为高级职员提供的宅子里,没有置业,把积蓄都花在了收藏字画上。“老先生已经过世了,听跟他接触过的前辈说,他买东西第一是要真,第二是要精,第三是要干净漂亮,这样的东西价 格不菲,有时候钱不够,他就把自己的衣服卖掉,把太太的首饰卖掉。”蔡卫东说。 陶心华一生低调,收藏却很惊人,以明四家、“清初四王”、恽寿平、华,的作品为多。“他的藏品很多都是一级品,像文徵明的书画作品传世很多,但是他收藏的《蕉石鸣琴图》非常精彩,这幅画曾经著录在清同治年间李佐贤的《书画鉴影》和汪士元的《麓云楼书画记》里。”盛诗澜说。这是文徵明创作高峰期的作品,画面淡墨写成,笔致和平清远,情调萧疏幽淡,上部有蝇头小楷嵇康《琴赋》一篇,2000多字,笔笔精准,可算是文徵明的传世之作。他收藏唐寅的《秋林独步图》,曾经藏于清宫内府,构图幽简清旷,笔墨苍劲,简洁凝练,人物刻画惊喜,神态动作生动自然。“文革”时期,他把几十年的心血装箱存放在无锡博物馆里,并在“文革”结束后捐献出来。 “那是本地区‘文革’结束后私人收藏家首次向公立博物馆捐赠,在当时影响很大。这些藏品在当时的价值虽然不像现在艺术市场上的价格那么惊人,但老先生对东西的价值是有认识的,可他并没有留给子女。”蔡卫东告诉我,有一件事情特别体现老派人的高风亮节――陶老先生还收藏有一幅石涛的《人马图》,这件作品一开始没有捐出来,因为他自己觉得此作跟石涛的风格不一样,东西可能不对。上世纪80年代七人书画鉴定小组到无锡来,博物馆工作人员就让他拿着这幅作品给专家再看一看。这幅《人马图》别的专家看完都持保留意见,不态。徐邦达先生却肯定为石涛早年精品,因为故宫有一件跟这个年代差不多的东西。陶心华对这个鉴定结论非常开心,就把《人马图》也捐给了无锡博物院。 因为有陶心华的带头效应,博物馆工作人员在做收藏家工作时就容易许多。“老一辈的收藏家很有情操,那时候不讲这些艺术品的市场价值,就是觉得一辈子收藏的东西都成了体系,散掉了可惜,一个去处就是捐给公家。当时无锡 博物馆的设施条件还可以,他们就把藏品捐给了家乡。”蔡卫东告诉我,博物馆的同事们一直在跟收藏家联络感情,甚至到北京去做无锡籍画家周怀民的工作。周怀民其实很不容易,只有卖画的收入,收藏全靠节衣缩食而来。还有周培源夫妇,也捐赠了上百件藏品。无锡籍收藏家的捐赠于是构成了无锡博物院书画收藏的基础。 无锡籍的书画家,也把自己的作品赠给当时的无锡博物馆收藏。“钱松,去世前两年,把自己的100多件作品捐给我们。”蔡卫东告诉我,钱松,的作品很特殊,他解放前只是一个普通教师,名气不大,但是画画很好,用卖画补贴生活,所以作品很分散。50年代到江苏画院工作,后来做了院长,社会地位高了,画就不是用来卖的了,而且他的画大部分都是创作的,这些画不会随便流到市场上,所以解放后的作品流到市场上的很少,最好的作品都在他自己手上。“他给了我们一批,江苏美术馆一批,南京博物院一批,可能子女手上还有一批,我们馆一下子就成了收藏钱松,精品的大馆。” 无锡博物院还有一件特别的书画藏品,倪瓒的《苔痕树影图》。倪瓒是无锡人,在惠山古镇上有倪家后人为他修建的祠堂。他的作品传世稀少,江苏省内公家收藏仅有两幅。蔡卫东告诉我,这幅作品当时是很烂的一团,品相很差,扬州文物商店对东西也不能完全确定,但专家鉴定认为东西对,就告知无锡博物馆去出面谈,因为无锡是倪瓒的家乡,应该收藏一件。“我们买画的钱是市长特批的,现在听起来不高,但在80年代这是一笔大钱。可是跟这幅画在艺术市场上真正的价值比,还是很便宜的。80年代文物市场制度非常严格,乾隆之前的东西不能出口,文物交给博物馆收藏是正途。直到现在,国内拍卖市场上也从来没有出现过倪瓒的作品,元四家里只有王蒙出现过。” 跟出众的书画收藏比,无锡博物院的出土文物相对平凡些。蔡卫东告诉我,有一座明代的墓葬很有趣,其中的随 葬品在一定程度上体现了无锡的文化底蕴。这是一座夫妻合葬墓,男主人叫顾林,是明朝望族顾家的。从随葬品看,顾林是一个文人,喜欢收藏古玩,他的墓里不仅有明朝的东西,还有一件唐朝的玉佩和一对南宋的玉佩。 那件唐朝玉佩器布满牛毛纹,色如甘栗,黄色土沁深透其中。玉佩的主题是一人抚鹿,此人穿着广袖高领衫,脚蹬云头履,从服装上看是中唐后男子服饰摆脱胡服影响、恢复汉族服装宽衣大袖的时代,人物有一种潇洒、隐逸的风度,鹿的神情也栩栩如生,仿佛要伸出舌头舔主人的手指。玉佩上的六瓣花纹和卷草云纹是中亚题材,花瓣的肌理生动,浮云有飘动感,很是精美。南宋的那对玉佩是和阗白玉南宋的那对玉佩是和阗白玉(又称和田白玉),色如羊脂,玲珑剔透,采用镂雕,以竹节形式围成外缘,内区透雕矫健活泼的降龙,龙头在中间,身体翻转扭曲向上。龙有三爪,一前爪握成拳,另一前爪弯曲。嘴张,口中含有花蕾,非常精致美观。 随葬品中还有一个方形小瓷盒,平底无盖,通体灰青釉,满开片,釉质滋润肥厚,造型朴拙,是宋代官窑瓷器。瓷盒里还残留着印泥痕迹,应当是顾林生前当作印盒之用。宋代官窑印池在明朝既是实用品,也是高雅难得的书斋长物,所以明代的文人极为推崇。顾林的书斋里还有令今人惊奇的好东西,他随葬的17方姓名、字号章中,有四方是晚明篆刻家何震所刻。何震与文徵明的长子文彭,是明代流派印开宗立派的大师,并称“文何”。何震的刻印在当时就非常著名,他曾游历边塞,大将军以下,都以得到他的印章为荣。顾林有四方姓名章来自何震。 作为吴国旧地,无锡博物院还藏有一把春秋晚期吴王僚剑。“我们院里的青铜器很少,所以一直有收集,可是礼器不合适,价钱大而且难成体系。吴越时期兵器铸造闻名天下,我们就把收藏主题放在这上面。可是吴国的王器在无锡范围内出土很少,吴国被越国灭掉,越国又被楚国灭 掉,这些王器当时都是作为战利品被东抢西抢的,有的在湖北出土,有的在山东出土。”蔡卫东介绍。2008年,无锡博物院终于在国内征集到这把青铜剑。“当时这把剑是断了的,剑上有铭文,吴王两个字可以看出来,其他不能尽识。我们请了国内的青铜器专家解读铭文,还做了考证,最后证明是春秋晚期吴王僚的剑。”这之前,国内只在山西出土了两件吴王僚做王子时的兵器,这把吴王剑是目前仅见的僚即位之后的自用剑,所以非常珍贵。 除了吴国遗物,因为无锡下辖宜兴,人们对无锡博物院里看到紫砂珍品寄予希望。无锡博物院曾动员当代12位获得“中国工艺美术大师”的紫砂大师捐出了自己的精品,其他各职称陶艺师向博物院捐赠作品遂成惯例。但是大量收藏从明代到民国的老壶,是建设新馆时才开始有计划征集的。据博物院工作人员介绍,老壶的收藏很复杂。紫砂壶作为日用品,太容易损毁,除非是宫里的库存,否则很难完整传世,清中期之前的紫砂壶基本都是出土的。锡山区文物管理委员会80年代发掘了华察的孙子华师尹夫妇墓,墓中随葬一把明代制壶名家时大彬的紫砂壶精品。其余老壶,无锡和宜兴留存的并不多。“老壶是有出处无聚处,台湾紫砂壶炒起来后,台湾人到产地来找老壶,宜兴人只是早于全国知道紫砂老壶值钱了,所以他们去全国各地把老壶找回来。”蔡卫东告诉我,他们找到了一个可靠的渠道,组织私人藏家寻找需要的东西。 因为要把紫砂壶的发展成体系的展览出来,就是按照紫砂壶的历史,各年代、每个年代的代表作者的东西基本要有。蔡卫东告诉我,要完成这个计划,必须得把品相放宽,只要达到可以展览的,整体看上去是完整的就可以,有些小毛病必须容忍。在紫砂壶市场上,有没有毛病,价格相差很大。博物馆经费有限,这种做法可以收到更多的老壶。“当时正好处在一个价格低谷,比如征集朱可心的壶时,还有一套带杯子的,当时开价11万元,我们因为已经有了一 把,就没有收,这套茶具很快在南京拍卖,18万元成交,而现在的价格要几百万元了。当时征集一批紫砂壶的钱,现在一把壶都买不下来。”经过几年经营,无锡博物院已经征集了明朝、清朝名家一直到民国七大工艺师的作品,基本集齐了紫砂壶的发展序列。 感谢你的阅读和下载 *资源、信息来源于网络。本文若侵犯了您的权益,请留言或者发站内信息。我将尽快删除。*
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