大商之道

大商之道 大商之道何处寻，半部论语治天下。 大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气，其学通于大道，其功接于社稷， 其势籴入经风雨，粜出泣鬼神。也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生。 大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国;孙子、吴起之于用兵、商鞅之于变法，之学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明。 道与术，取与予，利与害，常与变，方与圆，生与死。 道是河，术是舟;道是舵，术是桨;无河无以载舟，无舟难以渡河;无舵则无方向，无桨则无动力;所以“道”是方向法则和“术”是方法谋略。 孟洛川言道:想这大千世界，一物赋一利，万物则赋万利。故而货殖万物，何必曰利，既得仁义而已;循责万理，何必曰仁义，既取其利而已。故而以义取利，利即其义也;以利市义，义赋其利也。所谓„大道之行也，利在其中。?聚天下之人，不可以无财;理天下之财，不可以无利;得天下之利，不可以无义。无义之利，如无源之水;无利之义，似无果之花。此利之道也，亦义之道也。 自古道:“大行不顾细谨，大礼不辞微让。大丈夫但求功昭于世，业垂于史，岂叟言妇语所能动心，常礼俗义所能夺志乎,”，又听老师说到，“项羽妇人之仁，所以乌江自刎;韩信匹夫之义，所以云梦被缚。自古陷所谓仁义礼信，而终不成大事者多矣。你 既然想博仁义之后，又何须做这货殖之业～” “重任之下，大决之要;大决之前，筹划为先。为兵之道在勇， 为将之道在计，为帅之道在谋～” 柜前讲价，不如柜后算帐。 大商无算 地到无边天作界，山登绝顶我为峰。 纵横四海，吞吐宇宙。 舍尔生，取而死，置之死地而后生。 无事如有事般提防，才可弥意外之变; 有事如无事般镇定，方 可消局中之危。 学而知不足 不足而知学 商者的区别: 小商:于己有利而于人无利者; 大商:于己有利于人亦有利者; 非商:于人有利于己无利者; 奸商;损人之利以利己之利者。 陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。 大商之道何处寻，半部论语治天下。 圣人亦求达，达则兼济天下; 君子不畏穷，穷则独善其身。 子贡经商，取利不忘义; 孟轲传教，欲富必先仁。 做朋友要他心服口服，做敌人叫他心存忌惮。 货通天下，利射四海。 所谓“半部论语治天下”不是文字上的半部，而是要懂得如何变通活学活用。作为一个大商，不仅心中要装有“大算盘”，还要装上“半部论语”。论语讲述的是正心、修身、齐家、治国的大道理，并无经商的谋略技巧。然而作为“商人”，第一属性首先是“人”，第二职业属性才是“商”。所以，首先要学会做人，其次才是学会经商。正所谓以德为本，以德载技。只会经商，不会做人是奸商。 大商之为商者，非以聚财富家为目的，而已经世济民为己任;奉义也。必以君子爱财取之以道为准则，诚信克己，不欺不诈，此所谓，信义也。富裕后并非耽于个人享乐，而是为富尚仁，乐善好施，达则兼济天下;此所谓，行义也