玉皇普度圣经

[ 玉皇普度圣经] 元始天尊、勇笔王奇谋主着 玉皇普度圣经目录 <玉诏> <玉皇普度圣经序> <玉皇普度圣经诵本> <关圣帝君为「玉皇普度圣经」作纪言> 注:本由台中圣贤堂勇笔王生奇谋扶鸾著作欢迎翻印广种福田 玉诏 钦奉 玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰: 朕居尊而鉴卑,每以苍生是念,奈世道浇漓、人心不古、道德沦亡、世界干戈不息、演成人海血腥之浩劫、而不知反省。 朕不忍苍生蒙厄,特请元始天尊法驾,降尔南天直辖鸾堂台中圣贤堂,命由勇笔王生奇谋担任主着正鸾,自壬子年正月初六起一个月间,著作「玉皇普度圣经」,教化救世、挽转颓风、复兴孔孟道德、神人用命,各尽厥职,经成之日,特加升赏。勿违朕命。 钦哉勿忽,叩首谢恩。 天运壬子年正月初六日 玉皇普度圣经序 现世上所有千经万典,其文深意奥,常错诵文字,又未能了悟经意,致使神圣之经典,旨在劝化世人,而未能收到其效果,诚可惜也,盖因现世远非昔比,能通古文学者无几,故现着经,不嫌文句浅白,只要人人能诵读,能了悟经意,始能达到着经目的。 今着玉皇普度圣经者,乃苍穹天皇,由儒道释耶回五教教主,共议选举关圣,于甲子年元旦,受禅为第十八代玉皇大帝位,其尊号曰:玉皇大天尊玄灵高上帝,统御诸天,管辖万灵,掌理三界十方,抚绥天下生民,并及九幽六道,今玉帝为普度天下苍生,特敕命著作「玉皇普度 圣经」,以教化为普度之本,此经之着,务使诵者易诵,读者易读,并易了悟经意奉行,冀能收到普化之效而著作者。 元始天尊扶鸾降笔序于南天直辖鸾堂台中圣贤堂 中华民国六十一年岁次壬子端月初六日 玉皇普度圣经诵本 上香赞 整齐衣履高举清香意虔诚礼上苍 炉中烟起篆瑞气腾祥乾坤沐恩长 南赡氤氲界尊崇奉玉皇(三称) 净水赞 北方壬癸液体芬芳净洗灵台与八方 万物滋润昌灾劫净光世界沐恩长 南赡清净地尊崇奉玉皇(三称) 净心真言 内清净庄意清净庄气清净庄五脏清净 尊崇奉玉皇 净口真言 喉修净庄舌修净庄齿修净庄三业修净 尊崇奉玉皇 净身真言 体洁净庄清洁净庄整洁净庄一身洁净 尊崇奉玉皇 开经偈 虔诵圣经福自临人能印赠祸难侵 若为父母虔求寿鹤算延年有好音 若为子女虔求进捷步青云胜古今 若为亡者求冥福胜过焚烧银纸金 人人勤诵修功果解厄消灾免费心 玉帝慈怀开普度奉行朗诵鬼神歆 志心皈命礼 玄灵高上帝历劫亿万千功德满天下 无上证真仙甲子年元旦统御大罗天 受禅登九五天运永连绵五教齐钦德 万灵尽向前当今开普度教化本为先 纲常与伦理详解要精研愿尔诸黎庶 奉行志要坚 敬天犹敬地覆载感恩深神佛恭参拜 虔诚福自临父母恩情重奉亲孝勿违 国民应守法切勿犯良规尊师应重道 教育坐春风奉祖应追远木源念勿忘 弟恭兄友爱手足谊同敦守信交朋友 自新便有门琴瑟和夫妇家道永昌辉 和睦乡邻里自然少是非若得敦宗族 协和永着风子孙宜督教以免作顽童 上述诸般事慎守道康庄黄梁应早觉 处世作良方不但为如此也应唤众生 人人应信受个个要奉行 玉皇大天尊玄灵高上帝曰: 修身齐家治国安民仁义礼智必须奉行 愿尔世人咸听朕命以消浩劫 仁者慈悲为怀矜孤恤寡敬老怜贫济物利人戒杀放生亲切和顺人能行之好生之德 上合天心 义者公正无私无谄无骄不淫不佚轻财乐输见危必救羞恶之心人能行之稳卜帝德 万事回春 礼者有尊有敬有威有仪无偏无党文质彬彬 节己之欲揖让之心人能行之以离诸怨 天下皆亲 智者知时识务戒欺求慊观察想象能辨是非好善不倦乐天知命人能行之诸神护佑 惟德是辅 上述仁义礼智乃是立身之本 愿尔天下苍生无疑了悟奉行 同登乐善之天勿坠幽酆之路 更宜时行方便广积阴功善德 买卖须要公平应知利己利人 用人待以宽恕岂宜备责苛求 刻薄成家立业理无久享荣华 伦常乖戾之人其家立见消亡 祸福本来无门由人自召自受 作善作恶之报如影随形不离 扶危拔苦之心广化存亡之德 施舍贫穷疾病持斋弁杀放生 此皆宝筏明训修身立命之说 皆由阴骘方便为当今之急务 从此广为宣布尔世人勿忽焉 凡诸世人之心为一身之主宰 如有所恐惧者则不得其正也 如有所忧患者则不得其正也 如有所好乐者则不得其正也 如有所忿恨者则不得其正也 凡诸不得其正皆因不安分也 皆因不知命也皆因不乐天也 如欲得其正者非礼者勿视焉 非礼者勿听焉非礼者勿言焉 非礼者勿动焉凡诸视听言动 日求中规中矩常存正大之心 常养浩然之气善者求其迁善 过者求其改过闻人行善则喜 受人言过则拜希先知先觉者 以表率于乡里以广及于社会 而不知不觉者择其善而从之 人人若能如此不特身修意诚 即是反朴归真不愧生为人也 愿尔世人诚求虽不中不远矣 两仪定位肇阴阳万物推元归奇偶 人居于天地之间禀天地阴阳之气 闺门为万化之源坤厚载无疆之福 是故太姒之胎教生武王周公之德 孟母三迁以教子作育孟轲为圣贤 可知闺门之教育而有不可及者焉 愿尔世上之男女男者遵三纲五常 女者守三从四德居家善事尔父母 以报劬劳于生身出嫁敬慎尔翁姑 孝行流传于后世必敬必戒从夫子 有型有仪教子孙对待姑嫜应以宽 对待妯娌应以和贵重米谷与杂粮 爱惜衣服与食物富勿傲口而凌人 贫勿出口以媚人此皆妇女之阴德 有心为善虽善不彰无心为恶虽恶不忌善欲人见不是真善恶恐人知不是真恶勿夺家权勿逆父母勿逆翁姑勿嫌姑嫜勿嫌兄弟勿触祖先勿触东厨勿弃五谷勿弃粮食勿求奢华而减福寿勿贪口腹 而杀生灵勿以污秽而洗溪河勿淫勿佚勿骄勿谄此皆格言望诸妇女铭诸肺腑才貌不美衣食不足应自痛悔前生不修勿怨天地勿怨父母富贵荣华今生有余阴功积德前世所修打胎溺女罪犯天条贩卖人口罪本难饶草木尚沾雨露之恩人生岂无衣食之养何必造此无边之罪报应之日来早来迟从今至切晓谕尔知奉行信受福享长期 玉帝天尊作是训急命十方与三界 土地城隍众灵官功过纠察等诸神 年年下界月鉴察无论干男与坤女 闻经信受而奉行准尔诸神宜行事 凡诸信受男与女免去三灾与八难 终身无怠奉行者百年寿满登仙界 狐疑污谤圣经者准尔诸神行惩罚 召集十魔降灾殃无常受拷入酆都 冒渎圣经如是人若能悔过而洗心 再行度化重为人钦此晓谕定天条 愿尔天下众苍生天地执司众神祇 钦哉勿忽而奉行 虔诵圣经天神感应凡有所求如愿以偿虔诵圣经功德昌盛脱离苦海名利仙籍虔诵圣经妖魔拱手皈依从善保护坛场虔诵圣经天清地灵黄道频开运转兴隆虔诵圣经大千世界干戈永息国土升平虔诵圣经利益幽冥四生六道解脱沉沦虔诵圣经天下太平洪水灾殃瓦解冰消虔诵圣经心神通灵雨露回春天纵聪明 虔诵圣经发口添丁必得令嗣改换门庭 虔诵圣经风调雨顺四时安宁五谷丰登 虔诵圣经衣食自然神明庇佑永无困难 虔诵圣经消灾解厄凶星退位吉星常临 虔诵圣经家道丰亨帝光普照富贵绵延 虔诵圣经男女敦伦老少安怀福寿康宁 虔诵圣经风俗敦美社会祥和里有仁人 虔诵圣经十魔不侵飞天神王扫荡妖氛 虔诵圣经体道含贞下济幽魂上协天心 虔诵圣经元亨利贞保护诵人如愿如心 完经赞 天皇玉帝普度众生伦理纲常已阐明 信受而奉行万事咸亨天下永太平 玉皇大天尊玄灵高上帝(三称) 本堂主席关登台97?11?8 为重刊玉皇普度圣经作纪言 本堂正鸾勇笔于岁次壬子年,亦即中华民国六十一年奉旨着经,时为年龄十六岁,膺承大命煅乩,身任正鸾之第二年,恭蒙玉敕着造《玉皇普度圣经》,尤其着经之仙佛,乃为元始天尊,并且着经期间驻锡道场,乃迭有显圣奇迹;每当着经之夜,庙脊则显现炫灿电光,几如白昼。旋几经成颁行寿世,一时洛阳纸贵,不但台疆一地,举凡佛事、法事,甚至自修诵课之人,无不以本经为诵本,时至今日,《玉皇普度圣经》不但取代古之《玉皇经》,且风行海内外,此乃天运应命,关皇主宰凌霄之明证也。 为何本经可以令众生珍而惜之,朗朗上口?乃缘于本经首重人伦之道,阐述基本人道之精髓,乃使众生阅经同感,心向往之。并且经之体裁,举凡赞颂合韵顺句,可以接续无碍;不似古经之生涩窒碍,此为本经之所以令众人朗朗上口之因素。 然则经已着成,缘于本堂勇笔已不在原道场效劳,今本之圣经均未注明奉旨着造事由。今本堂重刊此一圣经,当应补回彼时领旨原文,始为正确,亦为千秋万世之后,圣经列入道藏大本之正确无碍,庶免掩盖鸾门正鸾恭领玉旨着经之第一本,以及其影响后世正鸾奉旨着经之起源,以利鸾门造经之正统延续,媲美诸家大经正本。 值此重刊之初,吾忝为本堂主席之职,特抒纪言以传启后代。 懿敕拱衡堂主席关圣帝君志于本堂 天运岁次戊子年十月十一日