刘备的性格分析

2009 年第 1 期 淄博师专学报 Journal of Zibo Normal College 总第 15 期 收稿日期 : 2008209226 作者简介 :赵文慧 (19852) ,女 ,山东淄博人 ,西北师范大学文史学院 2007 级古代文学硕士研究生 ,主要从事先秦两汉文学研究。 刘备的性格分析 赵文慧 (西北师范大学 文史学院 ,甘肃 兰州 730070) 摘要 : 人物性格和历史事件是双向选择 ,互相制约。“性格决定命运”,人物性格是决定历史事件的内在因素。刘 备作为三国时期的一代枭雄 ,其性格极其复杂。他重义爱民 ,但心存诡诈 ,是一个两面性突出的悲剧人物。这种仁义与 诡诈并存的二元对立性格 ,是他成为一方之主的前提 ,也是他最终失败的原因。 关键词 :《三国演义》;刘备 ;两面性人物 ;性格悲剧 中图分类号 : I207. 4 文献标识码 : A 　　　　　 文章编号 : (2009) 0120052205 Abstract : Human character and historical event s interdepend on and interact wit h each ot her . “One’s character determines his fate. ”Human character is the inner factor which determines histori2 cal event s. Liu Bei , t he great hero in t he Three Kingdoms period , has an ext remely complex charac2 ter . He values his f riends , cares for his people , but is cunning at t he same time. He is a t ragic person with dual characters. Mercy and dishonesty grow toget her in his body. These two opposite element s combine not only to be t he premise of his becoming a king in his area , but also to be t he t rigger of his final failure. Key words : T he Rom ance of T hree Ki n g doms ; Liu Bei ; a dual - character person ;character t rag2 edy 　　刘备的形象在历史发展中也在不断变化。随 着“帝蜀寇魏”“颂刘非曹”的议论 ,曹操的形象江 河日下 ,成为“奸雄”的代表 ,而刘备则声誉渐长 , 成为“仁义”的化身 ,博得后人的广泛同情和爱戴。 但是一个人的性格决不是单一化的 ,历史上的一 代枭雄刘备 ,性格极其复杂 ,决不是“仁义”二字可 概括形容的。他的总体性格可用“折而不挠”概 括 ,细分就是仁义与诡诈的二元对立。同时 ,其性 格中的悲剧因素也是他政治悲剧的重要原因。 一、折而不挠 ,败而不馁 刘备是三国蜀汉的建立者 ,其形象随着历史 的发展也渐趋完美。然而拨开历史重雾 ,仔细分 析他的性格 ,我们可以看到一个性格复杂 ,人性中 有优点也有弱点的血肉丰满的人。 《三国志》作者陈寿说 :“先主 (刘备)之弘毅宽 厚 ,知人待士 ,盖有高祖 (刘邦)之风 ,英雄之器焉 , 及其举国托国于诸葛亮 ,而心神无贰 ,诚君臣之至 公 ,古今之盛轨也。机权干略 ,不逮魏武 (曹操)是 以基宇亦狭 ,然折而不挠 ,终不为下者 ,抑揆彼之 量必不容己 ,非唯竞利 ,且以避害云尔 !”[1 ]这段话 相当精炼地概括了刘备的性格特征 ,他是三国中 个性较为丰富的人物之一。 作为一个英雄 ,《三国演义》一开头介绍刘备 就是“喜怒不形于色 ,素有大志”。[2 ] ( P55) 说他有政 25 治远见 ,比别的统治者更懂得“举大事者必以人为 本”,而且也非常机智 ,能屈能伸 ,并能竭力隐蔽自 己的英雄本色 ,体现出他“折而不挠”的总体性格 特征。刘备的一生可谓命途坎坷 ,三十多岁还孑 然一身。曹操征陶谦 ,刘备同青州刺史田楷一起 赴救 ,陶谦表荐刘备为豫州刺史 ,继领徐州牧 ,骤 然名列最高地方长官之列。不久 ,刘备遭袁术吕布 袭击 ,老婆孩子都成了吕布的俘虏 ,不得已而依附 于曹操。失去地盘的刘备不甘心依附于曹操 ,参与 了车骑将军董承密诏欲诛曹操的阴谋。继而 ,心怀 忐忑 ,借机离开了许昌 ,遂叛曹操而与袁绍联合。 此后的十多年间 ,刘备东投西奔却总能忍辱负重 , 绝处逢生 ,为他谋创大业而积极奋斗着。 刘备的性格形成与他的出身背景有着很深的 渊源关系。《三国志 ·先主传》说 :“先主祖雄 ,父 弘 ,世仕州郡 ,雄举孝廉 ,官至东郡范令。先主少 孤与母贩履织席为业。”[3 ] ( P2) 这说明刘备家族虽 然不显 ,但颇有一定社会地位 ,父亲早逝后家庭经 济状况不好 ,不得不自食其力 ,过着一般平民的生 活。这样的出身对他的成长及为人处世自然产生 了微妙影响。因在讲究门第等级的汉末他经常遭 人歧视 ,所以 ,刘备非常看重自己的出身。袁术给 吕布写信说 :“术生平以来 ,不闻天下有刘备。”又 于阵前骂刘备 :“织席编履小辈 ,安敢轻吾 !”语含 讥讽。加上长期寄人篱下 ,缺乏稳固的立足之地 , 所以刘备非常自卑 ,非常需要一个“名分”。“皇 叔”之称对心存大志的刘备来说 ,非常重要。他常 常引以为豪 ,作为重要的政治资本。虽然“皇叔” 不是刘备争得三分天下的关键所在 ,但这一称呼 在刘备心理上拥有了优势与自信 ,是不可忽视的 一个关键点。 刘备的人生道路非常曲折 ,在创业过程中 ,他 经常像丧家之犬一样惶惶不可终日。毛宗岗曾批 注 :“前乎此者 ,依托吕布 ,又依托曹操 ,后乎此者 , 依托刘表 ,又依托孙权。茕茕一身 ,常为客子 ,然 则备之为君 ,殆在旅之六五云。”[ 4 ] 4 岁从军 ,不久 因怒鞭督邮弃官亡命 ;34 岁成为方镇之主后 ,屡 受攻击 ,多次兵败抛妻弃子 ,失去根据地 ,四处投 奔寄人篱下。数年间郁郁不得志 ,《先主传》注引 《九州春秋》因叹“日月奔驰 ,老将至矣 ,而功业不 建”。刘备 61 岁在成都进号称帝 ,总算了却了谋 取大业的心愿。随后 ,东战孙权 ,惨败夷陵 ,抑郁 病结 ,逝于白帝。他的一生自始至终都充满着危 机和生机 ,撇开刘备的政治动机不讲 ,这的确反映 了一个人的精神 :折而不挠 ,败而不馁 ,为了憧憬 的目标而始终不懈奋斗着。 二、宽厚仁慈 ,人心所向 刘备的性格主要表现为仁义 ,这与他的政治 背景有关。他既没有过硬的军事实力又没有广大 的革命根据地 ,既无“天时”,又无“地利”,只能占 “人和”一条。刘备在《三国演义》中表现出“宽厚 仁慈”,待人以诚的性格特征。他曾说 :“我宁死 , 不为不仁不义之事”。在出猎时 ,拒绝关羽劝告杀 曹操 ;陶谦再三推让 ,他不愿就任徐州牧 ;荆州南 下 ,不愿丢弃百姓 ;入益州 ,不愿在座中袭击刘璋 , 都表现了他的这一性格。他的这些仁义表现使他 的名声在民间迅速扩大。徐庶老母亲赞他 :“屈身 下士 ,恭己待人 ,仁声素著 ,世之黄童 ,白叟 ,牧子 , 樵夫皆知其名 :真当世之英雄也。”因此 ,在他落难 之时仍然有强大的号召力 ,有军民十万愿背井离 乡追随他。 刘备爱民得民 ,他曾说 :“举大事者必以人为 本”。他懂得得人心者得天下的道理。所以 ,为政 在宽 ,史无岢敛记载。刚做官时 ,人民闹饥荒 ,他 对外抵御入侵 ,对内大力扶植经济 ,保证社会安定 团结 ;官为荆州牧时 ,很少征收赋税 ;入主益州 ,更 是注重社会安定 ,他非常赞同赵云的 ,“益州 人民 ,初罹兵革 ,田宅皆可归还 ,令安居复业 ,然后 可役调 ,得其欢心。”避免了试图“以成都中屋舍及 城外园地桑田分赐诸将”[ 5 ] ( P348) 的一次重大的伤 及民利的决策失误。最受人们赞扬的是他宁知不 利而不弃民的举动。建安十三年 ,曹操取荆州 ,刘 琮投降 ,荆州人多归刘备。当他到达当阳时 ,从众 已达十余万 ,辎重数千辆 ,严重拖累了行动速度 , 后有追兵 ,情势危急 ,左右劝弃众而往江陵避难。 他毅然说 :“夫济大事必以人为本 ,今人归吾 ,吾何 忍弃去 !”短短一句话 ,深刻反映了他谋图大事的 民本思想。历史表明 ,刘备虽然惨败当阳长坂 ,仅 与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑得免。从军事上说 绝非明智之举 ,但却博得了广泛同情 ,对其以后的 发展和历史评价都产生了积极影响。 刘备用人重义 ,待人以诚 ,对于人才的吸引的 确收到了“以性情相契”的效果。孔明自诩“凤翱 翔于九仞 ,非梧不栖。”他之所以应刘备之聘 ,是因 35 为备乃“帝室之胄 ,信义著于四海 ,总揽英雄 ,思贤 若渴。”[6 ] ( P55) 毛宗岗第三十七回评 :“玄德望孔明 之急 ,闻水镜而以为孔明 ;见崔州平而以为孔明 , 见石广元 ,孟公威而以为孔明 ,见诸葛均 ,黄承彦 而以为孔明。正如永夜望曙者 ,见灯光而以为曙 也 ,见月光而以为曙也 ,见星光而以为曙也 ;又如 旱夜望雨者 ,听风声而以为雨也 ,听泉声而以为雨 也 ,听漏声而又以为雨也。《西厢》云 :‘风动竹声 , 只道金佩响 ;月移花影 ,疑是玉人来’。玄德求贤 若渴之情 ,有类此者 ,孔明即欲不出 ,安得而不出 乎 ?”无论是德行、名分 ,还是对人才的态度 ,都符 合孔明心目中的明君条件。首先 ,政治上是“仁 义”之主 ,能够建立一种君民上下相亲和谐的封建 政治秩序。次之 ,人伦上应是“知己之交”,能建立 一种君臣亦兼师友的和谐的封建人际关 系。[7 ] ( P161) 织席贩履的刘备 ,在东汉末年的动乱中 长期落魄、饱受挫折 ,几无立足之地。他对人才的 吸引力并非来自家世、地位和实力。归根结底 ,是 由于他自身的政治伦理素质符合先进知识分子的 理想愿望。如糜竺、孙乾 ,以刘备三让徐州之仁德 而追随之 ;伊籍以服刘备之高见而从之 ;魏延以备 “乃仁德之人”两番投之 ;庞统以刘备“宽仁厚德”, 必不负平生之所学而投之 ;马超以备“礼贤下士” 而降 ⋯⋯ 三、隐忍韬晦 ,权谋诡诈 身处乱世之秋而想成就一番霸业 ,需要极高 的智慧。如刘备者 ,曾依托吕布、曹操、刘表、孙 权 ,都能够逢凶化吉 ,非隐忍韬晦、随机应变而不 能存其身。他是一位颇有政治头脑的野心家 ,能 够随机应变 ,度过重重逆境。所谓“枭雄”就是有 识之士对他的称呼。他善于团结部下 ,从诼郡起 兵 ,一生打了不少胜仗 ,常常是寄人篱下 ,但他所 领导的集团 ,却始终是败而不散 ,最后进入益州 , 取得根据地 ,建立蜀汉王朝。[ 8 ] ( P190) 刘备的出身在汉末各个军事集团首领当中可 算是最没有地位的 :他没有袁绍四世三公的显赫 地位与囊括宇内的大批门生 ;没有曹操的“挟天子 以令诸侯”的“天时”与强大军事实力 ;没有孙权继 承父兄基业与长江天堑的地利优势 ;甚至也没有 刘表、刘璋这些皇亲所拥有的革命根据地。他是 一个一穷二白的落魄英雄。他早年父亲亡故 ,因 为家境贫寒 ,只能“贩履织席为业”。或许他的血 统能与汉天子沾亲带故 ,但他的“皇叔”封号总让 人感觉有牵强之嫌。刘备的奋斗历程也相当艰 辛 ,经常东窜西逃 ,甚至兵败到老婆孩子都不顾的 地步。这些独特的生活经历 ,让他学会了处事谦 恭小心 ,养成了隐忍韬晦的性格特征。这在《曹操 煮酒论英雄》一回表现最突出 ,刘备为防曹操谋害 就到后园种菜 ,亲自浇灌 ,以为韬晦之计。一日 , 两人喝酒谈论天下英雄 ,曹操指出 :“今天下英雄 , 惟使君与操耳。”刘备大惊 ,手中匙箸落于地下。 正巧雷声大作 ,刘备便用怕雷将闻言失箸缘故掩 饰过去。过后刘备对两义弟解释说 :“吾之学圃 , 正欲使曹操知我无大志 ,不意操竟指我为英雄 ,我 故失惊落箸。又恐操生疑 ,故借惧雷以掩饰耳。” 毛宗岗评 :“两雄不并立 ,不并立则必相图。操以 备为英雄 ,是操将图矣 ,又逆知备之必将图我。备 方与董承等同谋 ,而忽闻此信 ,安得不失竟惊落箸 耶 ? 是因落箸而假托闻雷 ,非因闻雷而故作落箸 也。”[9 ] ( P49) 刘备在与曹操的这场对局中显示出了 沉着机智的非凡才能。他的这种随机应变、善于 对答的能力在第二十六回里有很好的描写。当关 公斩了颜良、文丑之后 ,袁绍几次要杀刘备 ,都被 他轻轻辩过。可见刘备不是庸碌无能之辈。 谋立大业的历史人物 ,很少将信义作为目的 而信守不变。对他们来说 ,倡信崇义自始至终都 是争取人心 ,进而达到政治目的的手段。刘备自 然也不例外。他崇尚信义 ,但从不以此为圄。所 以 ,从另一个角度看 ,刘备又是一个诡诈有加 ,很 不讲信义的人。他被曹操打败 ,只身投靠冀州 ,答 应袁绍招关羽来归 ,可结果他却使奸计欺骗了袁 绍。吕布被擒 ,刘备答应替他讲情 ,但当曹操有不 舍之心时 ,刘备一句话便把吕布送上了断头台。 吕布非常生气 ,大骂 :“是儿最是无信者 !”在战场 上 ,刘备几乎每次败阵都是只顾自身逃命而不顾 妻小和从人。曹操给刘备的评价是 :“沛县小辈 , 妄称皇叔 ,全无信义 ,所谓外君子而内小人者也。” 他对刘备的评价可谓中肯。 刘备作为一个有远大抱负的政治家 ,有着很 深的城府。在很多时候 ,他的仁义都是为其政治 目的服务的 ,这些体现了他性格中权谋诡诈的一 面 ,也是他隐忍韬晦性格随着现实环境改变的发 展趋势。刘备曾对刘表说 :“备若有基本 ,何虑天 下碌碌之辈耳 !”弄得刘表“忽然变色”,这证明刘 45 备一再谦让不接受徐州、荆州等地 ,不是他真心不 想要 ,而是怕引起世人嫉恨而招祸。不利的政治 环境迫使刘备在世人面前戴了一副假面 ,将真实 的东西深藏心底。[10 ] ( P81) 李贽评本在篇末批道 : “刘玄德不受徐州 ,是大奸雄手段 ,此所以终有蜀 也。盖大贪必小廉 ,小廉之名既成大贪之实亦随 得也。奸雄举事 ,每每如此 ,非寻常人所能知 也。”[ 11 ] ( P46) 刘备收买人心的手段更是高超 ,刘备摔孩 子 ———收买人心 ,这一谚语便源于人人熟知的典 型事件。当阳长坂坡 ,赵云单骑救回阿斗 ,双手递 与玄德。玄德接过 ,掷之于地曰 :“为汝这孺子 ,几 损我一员大将 !”试想刘备臂长过膝 ,弃此子于地 , 能伤之乎 ? 他最常用的手段之一是哭 ,用眼泪和 假装的殉百姓来收买更多人民的归附之心。最体 现他收买人心手段的便是他送徐庶一事。徐庶是 孝子 ,因念母而分心两地则计谋难成。曹操不杀 徐母 ,为碍天下人口。刘备以仁义著称必不肯阻 人之孝道 ,但临别一语 :“望先生善事新主 ,以成功 名”颇有深意。此番刘曹对局 ,曹得人而不得其 心 ,终不为之役一谋 ,备失徐庶而得荐孔明、庞统 , 既播其仁义之名 ,全其君臣之义 ,而又得善谋之 人 ,是大胜利者。 刘备仁义假面的后面隐藏着他真实的性情 , 随着势力的增强和名望的提高 ,尤其是赤壁之战 创造了有利的军事形式后 ,他便不再遮遮掩掩、谦 恭礼让。他对诸葛亮说 :“刘备孤穷一身 ,四海无 置足之地 ,若得南郡 ,权且容身。”断然决定与周瑜 展开争夺战。《玄德斩杨怀高沛》写刘备在锦州得 手后又发起夺取益州之战 ,攻下焙城、设筵劳军 , 玄德带酒顾庞统曰 :“今日之会 ,可为乐乎 !”庞统 曰 :“伐人之国而以为乐 ,非仁者之兵也。”玄德大 怒曰 :“吾闻昔日武王伐纣 ,前歌后舞 ,此亦非仁者 之兵屿 ? 吾视汝言 ,不合道理 ,可速退 !”[ 12 ] 虽然 是酒后之言 ,但足见刘备今非昔比。登基称帝后 , 刘备执意为关羽报仇 ,怒斥诸葛谨 :“杀吾弟之仇 , 不共天地同日月也 ! 若要朕罢兵 ,除死方休 ! 不 看丞相之分 ,先斩汝首 ! 今且容忍放回汝去 ,与孙 权说知 :洗颈就戳 !”刘备如此杀气纵横、咄咄逼 人 ,一洗往日的谦恭宽厚 ,有豪强本色。 刘备的仁义其实就是他的政治策略。《三国 演义》六十回引正史曰 :“操以急 ,吾以宽 ;操以暴 , 吾以仁 ;操以谲 ,吾以忠 ,每与操相反 ,事乃可成。” 他明示诚敬、阴怀诡诈。特别在他对待刘表父子 的态度上 ,使他获得了很大的政治资本。他羁旅 在别人的地盘里 ,却等待机会建立自己的功业。 实际上 ,在刘宗、刘琦的争嗣斗争中 ,刘备完全背 弃了刘表的意愿 ,支持了刘琦 ,从而加剧了锦州的 内部危机 ,及至刘宗谴使请降曹操。诸葛亮劝其攻 刘宗取锦州 ,即言“吾不忍也”。又有人劝其劫刘宗 及锦州吏士南走江陵 ,刘备说 :“刘锦州临之托我以 孤 ,背信自济 ,吾所不为 ,死何面目见刘锦州乎 !”其 实 ,完全是因为主客观条件都不具备 ,特别是曹操 大军压境的形势使然 ,而并非刘备不愿意。 刘备阴怀诡诈的一面也应从另一角度看待 , 成大事者往往不以小义而废大谋。道义上固然不 足为鉴 ,但从政治斗争的残酷性角度分析 ,似乎无 须多责。 四、性格复杂 ,悲剧人生 刘备是一个悲剧性的人物 ,他出身卑微形成了 他复杂的性格 ,而他的性格又是造成其政治悲剧的 主要原因。刘备知人善任 ,但他不是前敌指挥家 , 不适合亲自将兵临敌。东征之前 ,赵云谏曰 :“汉贼 之仇 ,公也 ;兄弟之仇 ,私也———愿以天下为重。”何 等堂正之言。而刘备答道 :“朕不为弟报仇 ,虽有万 里江山 ,何足为贵 !”念念不忘一己之私仇 ,而不以 黎民、社稷为重 ,实在缺乏政治家的胸怀。白帝城 托孤 ,他自我检讨说 :“何期智识浅陋 ,不纳丞相之 言 ,自取其败。”(八十五回) 总算没有文过饰非 ,委 罪与人。《三国志 ·吴书 ·陆逊传》载陆逊上吴王 书说 :“备于天常 ,不守窟穴 ,而敢自送 ⋯⋯寻备行 军 ,多败少成 ,推此论之 ,不足畏惧。”这是深知刘备 悲剧之言。但就“群”的连锁反应而言 ,刘备必继关 张而死———因为他们的鲜血流在一起 ,一人流血 , 别人亦必血尽而亡。[13 ] (P70) 关羽被害 ,刘备怪刘封之不救 ,痛失义弟 ,致 使其谋无定数。可见 ,刘备缺乏冷静理智的思考 , 只以一时的激愤行事。西方有谚语云 :上帝要毁 灭一个人 ,先要使他愤怒 ,怒则其势已去 ,小错己 然接踵而来 ,大错之至有近乎 ! 刘备为二义弟之死而伐吴 ,从道德上讲 ,无可 厚非。然而作为三国时期的一位政治家 ,刘备却 是失败的 ,这点与曹操相比就差了一截。政治家 要综观全局、冷静理智的处事。刘备是一个不够 55 格的政治家 ,虽然在道义上他是胜利者但在现实 中他是一个失败的君主。自从关公死后 ,他就丧 失了基本的理性 ,错误连连。张飞再死 ,终于使他 作出了或许连他都终生遗憾的决策 ———伐吴。刘 备将兄弟之义看的高于一切 ,最终也为这义付出 了生命的代价和国家的前途。 刘备的悲剧不仅是个人的悲剧 ,从更大一个 层面上讲是时代的悲剧。性格因素是他悲剧的内 在原因 ,而时代因素则是他悲剧的外在力量。三 国时代战乱频繁 ,是一个胜者为王败者寇的残酷 时期。实力是决定胜负最关键的因素。一个人即 使有享誉四海的美名 ,即使有稳定的革命根据地 , 如果经济实力和军事实力比不过竞争对手 ,结果 也就只有失败 ,只有被历史淘汰。虽然刘备定国 西蜀励精图治 ,诸葛亮努力发展经济 ,使得蛮夷之 地政治稳定经济繁荣 ,但与中原相比 ,西蜀无论是 地域、人口 ,还是经济繁荣方面都远远落后。在经 济实力上 ,西蜀小国很难与曹操的中原大国相抗 衡 ;对于军事人才的录用和培养上 ,刘备让很多有 志之士失望 ,黄权带领队伍投降魏国就是典型事 例。有才能的人得不到施展才能的机会 ,也得不 到统治者的重视和信任 ,这样的现实影响了蜀国 后继人员的培养 ,以及对人才的使用。无论在经 济方面 ,还是在军事方面 ,刘备的实力都要比曹操 逊色许多。历史选择了曹操 ,也只能选择曹操。 因为在各方面曹操是那个时代的最强者 ,这是顺 应历史潮流的正确选择。刘备则只能是一个逆历 史潮流的反动者 ,是一个时代悲剧的牺牲者 ! 参考文献 : [ 1 ] [ 12 ]陈寿. 三国志[ M ] . 北京 :中华书局 ,1982. [ 2 ] [ 4 ] [ 9 ]毛宗岗. 三国志演义回评 [ M ] . 沈阳 :辽海出版社 , 2002 (第一版) . [ 3 ] [ 5 ]罗贯中. 三国演义[ M] . 长沙 :岳麓书社 ,1986 (第一版) . [ 6 ] 张作耀. 论刘备[J ] . 文史哲 ,2002 , (2) . [ 7 ] 刘上生.〈三国演义〉和古代知识分子的文化心态[J ] . 人大复 印资料 - 中国古代文学卷 ,1990 , (7) . [ 8 ] 雍国泰.〈三国演义〉的历史真实与艺术加工[J ] . 人大复印资 料 - 中国古代文学卷 ,1992 , (4) . [ 10 ] 王前程.〈三国演义〉圆形人物论 [J ] . 明清小说研究 ,2003 , (2) . [ 11 ] 陈传席. 明反曹 ,暗反刘[J ] . 明清小说研究 ,2000 , (1) . [ 13 ] 萧兵.〈三国演义〉里的性格悲剧 [J ] . 明清小说研究 ,2003 , (2) . (责任编辑 :董可荣) (上接第 51 页) 幼稚、坏名誉的联想意义 ,如 :愣头青、绿帽子等。 二、绿色词语的规范 近百年来 ,高度发达的工业文明让人类的自 然环境系统付出了高昂的代价 ,资源面临枯竭 ,污 染日趋恶化 ,物种大量消失 ,生态严重破坏 ,人与 自然的矛盾日趋尖锐。因此 ,弘扬绿色已经成为 全球化共识的趋势。进入到现代社会 ,绿色的偏 见与歧视义已经逐步淡化 ,绿色词义的升华、绿色 词汇的扩展、绿色词汇的更新与充实是一种历史 的必然。但是 ,在语言和言语规范上 ,还有许多方 面需要研究和加强。这就要求我们在绿色词汇规 范的实践中 ,加强对其适应性和发展性的研究。 绿色词语的大量出现 ,是社会变革、科技文化 发展、人们观念更新的必然反映。语言和文字随 着社会发展不断发展和丰富多采 ,这是其生命力 之所在。笔者认为 ,我们对待绿色词语不要操之 过急 ,要待以时日 ,要让时间来判断 ,要加以梳理 ; 对待绿色词语的扩张应当重在加强规范和引导 , 并建议教育、传媒等方面大力配合 ,共同为纯洁祖 国的语言文字尽力尽责。 注释 : ①语法义位当中的例子均出自国家语委现代汉语语料库。 参考文献 : [1 ] 骆峰. 汉语色彩词的文化审视 [ M ] . 上海 :上海辞书出版社 , 2004. [ 2 ] [ 4 ]周一农. 词汇的文化蕴涵 [ M ] . 上海 : 上海三联书店 , 2005. [3 ] 黄伯荣 ,廖序东. 现代汉语 () [ M ] . 北京 :高等教育出版 社 ,2002. [ 5 ] 王国安 ,王小曼. 汉语词语的文化透视 [ M ] . 上海 :汉语大词 典出版社 ,2003. (责任编辑 :黄加成) 65