2016,高三期末作文(共9篇)

2016,高三期末作文(共9篇) 2016,高三期末作文(共9篇) 篇一:2016高三期末汇编.作文.学生版 高三期末汇编之2016作文 海淀期末 五、本大题共2小题,共60分。 23(微写作(10分) 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。 ? 请任选下面的一幅图画，通过描绘画面内容，表现其所蕴含的中华民族传统美德。 要求:内容具体，描写生动。 图1图2图3 ? 近日，有媒体呼吁“别被微信朋友圈箍紧了生活”，请对这一观点发表你的看法。 要求:观点明确，有理有据。 ? 光明网以“诗意?2015”为主题举办创作大赛，请你写一首小诗或一段抒情文字投稿参赛。要求:感情真挚，有感染力。 24(作文(50分) 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。 ? 在文章《这一代的清风明月》中，作者感叹“每一代有每一代的清风明月”，“这一代的人，还是要找回这一代的清风明月才好”。请以“找回清风明月”为题，写一篇文章。要求:文体不限， 将题目抄写在答题纸上。 ? “讲好中国故事”，是时代交给我们的一个课题。请以“讲好中国故事”为题，写一篇文章。要求:文体不限，将题目抄写在答题纸上。 西城期末 五、本大题共2小题，共60分。 26(微写作(10分) 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。 ?学习生活中，我们曾经在许多场合接触过朗诵。请选择给你印象最深的一次，就朗诵活动中的某一特定场景，写一段描写性文字。 ?在征集首都市民形象的公益广告活动中，有这样一条应征作品:“学习雷锋，奉献他人，提升自己。”请在主题表达、语言创意、广告效果中选定一个角度，写出你对这一应征作品的评价。 ?阅读经典日渐得到全社会关注，有关部门正在积极推动“整本书阅读进校园”活动。请选择你整本阅读过的一部作品，写一段有感染力的推荐介绍文字。 27(作文(50分) 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。 ?刚刚过去的一年，无论世界、国家，还是家庭、个人，都经历了各自路途中的阴晴雨雪。过去这一年中的喜怒哀乐，哪些是值得你回味的, 请以“2015，值得回味的日子”为题，写一篇记叙文。将题目抄写在答题纸上。 ?《那里的世界只剩下一种人》中有一句话:“如果有一天没有了纸质书„„不，我相信我不会见到这一天。”作者借此表达了自己对纸质书以及阅读生活的热爱。飞速向前的生活中，很多事物都在发展变化着，很多东西都有可能逝去。 请以“如果有一天没有了 ”为题作文。将题目抄写在答题纸上。 要求:自选一物填在横线上(书籍除外)。可议论，可叙述，可抒情，文体不限。 东城期末 五、本大题共2小题，共60分。 26. 微写作(10分) 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。 ?高中三年，同学们参加了不少语文活动，如诗歌朗诵、戏剧表演、辩论赛、演讲等。你最喜欢的活动是哪一种,请简要陈述理由。 ?学校消防演习中，有些同学嬉笑打闹，有些同学行动拖沓„„请针对这种现象，拟一则广播稿。要求内容具体，态度友善。 ?东城区张自忠路3号是北洋军阀段祺瑞的执政府旧址，刘和珍在“三?一八”惨案中牺牲于此。每年三月十八日，总有学生来此献花。请就献花时的场景写一首小诗或一段抒情文字。 27.作文(50分) 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。 ?最近微信和QQ上常出现这样的信息:“孩子正在参加评选活动，请大家帮忙给XX号孩子投上宝贵的一票，麻烦大家了。” 面对此类现象，有人说这是家长爱孩子的表现，也有人说这样做有失公平，还有人说这是用媒体谋私利??你对此有何看法, 请自拟题目写一篇文章，文体不限。将题目写在答题卡上。 ?《走宁夏》中，作者深信“不管人类文明发达到了何等程度，我们永远需要不断回归精神的故乡” 。请以“精神的故乡”为题写一篇文章。 要求:可议论，可叙述，可抒情，文体不限。将题目抄写在答题卡上。 朝阳期末 五、本大题共2小题，共60分。 22(微写作(10分) 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。 ?近期因“空气重污染红色预警”，市教委多次发出中小学停课通知。有一些家长表示反对，理由有“停课会耽误孩子学习”“家长上班没人照看孩子”等等。对此，你是怎么看的,请简要陈述观点和理由。 ?请从下列文学作品人物中任选一位，为他(她)写一则小传，介绍他(她)的主要生平经历、思想性格，表达你对他(她)的 认识和感情。 贾宝玉(《红楼梦》)江姐(《红岩》)桑地亚哥(《老人与海》) ?请以“境”为题，写一段抒情文字或一首哲理小诗。 23(作文(50分) 从下面两个题目中任选一题，按要求作文。不少于700字。 ?在不久前举行的“2015年汉语盘点”活动中，“创”(chuànɡ)字作为最能反映社会 热点话题的汉字之一，入选十大“年度汉字”。打开网络、电视、报纸，与“创”有关的话题随处可见:创新、创造、创业、创意、创作、开创„„ “创”字引发了你哪些思考和联想,请自选角度，自拟题目写一篇文章。文体不限。 ?电影《山河故人》宣传海报上的台词是“每个人只能陪你走一段路”。在人生之路上，能陪伴我们的人、事、物大多如此，只能相伴一段，终将离你而去。哪些人、事、物曾经陪伴过你,陪伴时是怎样的情形,又为何分离,分离后你有怎样的感受, 对此，你有什么思考、感悟和联想,请自选角度，自拟题目写一篇文章。文体不限。 石景山期末 五、本大题共2小题，共60分。 25(微写作(10分) 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。 (1)学校即将举办戏剧节，演出《雷雨》《哈姆雷特》《堂吉诃德》等剧目。请你为演出节目单撰写一段角色介绍文字。要求写清剧目与角色名称，突出角色的形象特点。 (2)微信朋友圈已经成为人们生活的一部分。有人喜欢在“圈”里晒晒照片，吐吐槽，也有人不想再被其“绑架”，甚至退出了微信。对此，你有何思考,请写一段文字，表达你的观点和理由。 (3)请以“青春是一本太仓促的书”为首句，写一段抒情文字。 26(作文(50分) 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。 (1)如果人类历史上的某项发明在社会生活中消失，将会发生什么, 请展开想象，写一篇记叙文。题目自拟。 (2)张居正家书中说:“吾家以诗书发迹，平生苦志励行，所以贻则于后人者，自谓不敢后于古之世家名德。”从中可以看出古人对家风的重视。作家王蒙近日也撰文指出:“有时候与一个人接触，很快就感觉到他或她的文明程度、道德自律、举止进退、做人修养、乃至人格人性这些东西，多半与家庭的影响、家学的渊源、家风的承继、家教的成果有密切的关系。家教家风关乎世道人心。” 上述引发了你怎样的思考,请自拟题目，写一篇文章。文体自选。 丰台期末 五、本大题共2小题，共60分。 22.微写作(10分) 从下面3个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。 ?乱写“到此一游”的陋习，损毁古迹，有碍观瞻。为此，国内外一些旅游景点特设游客留言牌，供游者留言。假如八达岭长城景区设置留言牌，请你在留言牌处写一段温馨得体的话，倡导有留言意愿的游客在此留言，以免胡刻乱画。 ?近日，某大学生因多次捕捉珍稀猛禽被判刑十 年半。此事广受网民关注，某网站特开专栏热议。一 时间，跟帖无数，观点纷呈。请你也跟一个帖子，表 明自己的观点。 ?日前，对日起诉的最后一位 中国慰安妇病逝。自从多年前从日 本败诉归来，争得对方的道歉成为 老人执着的信念。老人临终前仍念 念不忘，嘱托后代继续为她的尊严 抗争。请认真观察右侧老人生前的 这幅照片，作一段肖像描写，力求 表现老人的内心情感。 23.作文(50分) 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。 ?古今中外许多作家常把目光投向各种动物，创作了不少传世 佳作。比如，清代文学家李渔在他的《闲情偶寄》中，写了很多人们所熟知的动物，寄托了自己丰富的人生情致。现代派文学家卡夫卡的小说《变形记》，则让主人公变成“大甲虫”，由此表现了荒诞人生的悲喜剧。 请你任选一种动物，发挥想象，寄托情怀，写一篇记叙类文章，题目自拟。 ?“世界那么大，我想去看看”，一封平淡无奇的辞职信曾在网上迅速走红。原因就是它说出了人们的一种梦想——向往大世界。然而，明代文学家归有光却安于蜗居之小，在“室仅方丈”的项脊轩里自信地说:“余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景。” 这两种人生态度引发了你怎样的思考,请以“大与小”为内容范围，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇议论文。 昌平期末 五、本大题共2小题，共60分。 26.微写作(10分) 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。150字左右。 ?为将昌平区建成绿色模范城市，请写一段话，向区政府献计献策。要求条理清楚，可操作性强。 ?高三某班将召开“为青春喝彩”主题班会，请你写一个发言。要求感情真挚，可写诗歌。 ?北京市中学生戏剧节将上演《茶馆》《哈姆雷特》《窦娥冤》《鸿门宴》，请任选一个剧目写剧情简介。 27.作文(50分) 从下面两个题目中任选一题，按要求作文。不少于700字。自定文体(诗歌除外)。 ?《细雨探花瑶》引发了人们对非物质文化遗产保护的思考，对此你有怎样的见闻和看法。写一篇文章。 ?请以“悔”为题目，写一篇文章。 (考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效) 篇二:2016年高三期终考试作文及参考文章 【原题呈现】 23、阅读下面的材料，按要求作文。(60分) 不知从何时起，“最”文化开始流行起来。比如“最大份炒饭”“最多人在床上吃早餐”，还有“最美乡村教师”“最美村官”等。 请根据上面的材料，结合你的思考和看法，写一篇不少于800字的文章。 要求:?自选角度，自拟标题;?文体不限(诗歌除外)，文体特征鲜明;?不得抄袭，不得套作。 【材料分析】 从材料整体来看，“最”文化主要有两类呈现形式:“最大份炒饭”“最多人在床上吃早餐”;“最美乡村教师”“最美村官”。对于这两类“最”文化，命题者是有意以对比的形式呈现出来的，第一类“最”文化，只是量大、人多而已，它们往往利用网民的围观所造成的轰动效应以及强大的“吸睛”功能，直白地显现着商业意图和宣传目的，如果任由这种浮夸的“最”文化流行，只会 助涨社会的浮躁风气。 第二类“最”文化，是社会正能量的体现，具有模范导向作用。一个国家要强盛，一个社会要发展，确实得需要这种踏实的“最”文化。 【立意写作】 此次考试作文的写作，不同于一般议论文的写作，它应该属于评论类、评说类或是时评类文章，写作中要“就事论事—就事选例—就事说理”， 所评所说，必须与所评之“事”密切相关，不能游离于“事”高谈阔论。 此次考试作文出现的基本情况大致如下: 1、 就两类“最”文化，能够进行辩证思考，且思考深刻。批判什么，赞扬什么，旗帜鲜 明，观点明确，论证充分，其它各项写作指标均有上乘表现，此类作文定为一类文，53分以上。 2、 就一类“最”文化，进行深入思考，观点明确，论证充分，其它各项写作指标均有上 乘表现，此类作文定为一类下或二类上，50分左右。 3、 文章只是把所给材料作为由头，行文过程不能“就事论事—就事选例—就事说理”， 游 离于“事”高谈阔论，此类作文为偏题作文，定为40分以下。 4、 文章由“最”说开去，围绕“最”做文章，不谈“最”文化，不涉及材料所给的两类 “最”，此类作文也偏离题意，定为36分以下。 切入分43分，50—60分的作文不少于10?—15?。 【参考文章】 我们如何面对“最”文化 作者 卢文 不知从何时起，“最”文化开始流行起来。既有传递正能量的“最美”，也有颇具调侃意味的“最萌身高差”“最牛辞职信”，近日被热炒的则是“最大份炒饭”和“最小诗人”。互联网时代是一个信息爆炸的时代，人们无时无刻不被过量的信息包围着。不管什么信息，要想抓住读者的眼球，非得有个响亮的名头不可，因此很多人、物、事因为某方面具有较为显著的特征便被网民随意安上了“最×”的标签。“最美××”“最牛××”“最萌××”等最初就是这样在各路网民的围观下产生的。很多人、物、事被贴上“最”字标签，本是网民的无心为之，但其产生的轰动效应，却让人见识了“最”文化的强大“吸睛”功能。因此，一些人为了功利性目的，开始利用炒作、造假、包装等各种手段，人为地制造出各种“最”来，“最”文化也更加流行起来。 比如，除了“最大份炒饭”，仅餐饮界，近年来就相继出现了“最大辣椒炒肉”“最大剁椒鱼头”“最大南瓜饼”“最大年糕”。此外，诸如“最大规模的孕妇瑜伽课”“最多人在床上吃早餐”“最多人同时打麻将”“最多人跳广场舞”等别开生面的纪录也相继诞生。稍加审视一下这些依靠人力或者简单重复创造的“最”便可发现， 它们往往直白地显现着商业意图和宣传目的，背后大多由企业策划、包装，甚至不乏地方政府的影子。这些“最”的创造，论可操作性，可以简单速成，一旦找到噱头，参与者各尽其能，各取所需，只要人多、砸钱，短时期就能搞定。最后再看效果，总能吸引大量眼球。正所谓”天外有天，人外有人”“没有最好，只有更好”，在这个世界上，真正的“最好”“最大”“最牛”恐怕是极少的，总是宣称自己“最×”的，如果不是在无知地卖萌，就是在故意吹牛。而从审美上看，一些人之所以喜欢给一些东西贴上“最”标签，其实是单薄的想象力和乏善可陈的创造力在作怪。因此，作为旁观者，面对这种愈演愈烈的“最”文化，也就无须大惊小怪，明白其中的门道就行了。当然，“最”文化并非都是浮夸的。比如，作为企业，追求产品质量最好，追求服务质量最优，追求最佳的生产工艺，这些都是应该大力提倡的。前述的“最”文化实质是贪图形式之美、声势之壮，而不管实际效益和影响如何，而后面的“最”文化，追求的则是效用上的“最完美”、路径上的“最适合”。如果任由前面那种浮夸的“最”文化流行，只会助涨社会的浮躁风气。而一个国家要强盛，一个社会要发展，则确实得有点后面那种踏实的“最”文化。 遗憾的是，如今的媒体上，到处充斥着“最大份炒饭”之类的浮夸的“最”文化的新闻，缺少的是对“追求产品质量最好”等“最”文化的报道。媒体的煽风点火，为各种不知是真是假的“最牛”“最大”“最萌”提供了宣传的平台，而普通人的围观则进一 步助推了这种浮夸的“最”文化的流行。在这里，我们呼吁媒体，不要做炒作者的推手，而要做干事者的帮手。作为普通人，面对流行的“最”文化，则应该多点冷静思考，少点起哄围观。 光明网《光明日报》【文化聚焦?求同存异】 篇三:2016高三期末汇编.作文.教师版 高三期末汇编之2016作文 海淀期末 五、本大题共2小题,共60分。 23(微写作(10分) 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。 ? 请任选下面的一幅图画，通过描绘画面内容，表现其所蕴含的中华民族传统美德。 要求:内容具体，描写生动。 图1图2图3 ? 近日，有媒体呼吁“别被微信朋友圈箍紧了生活”，请对这一观点发表你的看法。 要求:观点明确，有理有据。 ? 光明网以“诗意?2015”为主题举办创作大赛，请你写一首小诗或一段抒情文字投稿参赛。要求:感情真挚，有感染力。 24(作文(50分) 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。 ? 在文章《这一代的清风明月》中，作者感叹“每一代有每一代的清风明月”，“这一代的人，还是要找回这一代的清风明月才好”。请以“找回清风明月”为题，写一篇文章。要求:文体不限， 将题目抄写在答题纸上。 ? “讲好中国故事”，是时代交给我们的一个课题。请以“讲好中国故事”为题，写一篇文章。要求:文体不限，将题目抄写在答题纸上。 23((10分) 符合题目要求，以7分为基准分向上浮动。超过字数不扣分。 (1)内容具体，描写生动。 (2)观点明确，有理有据。 (3)感情真挚，有感染力。 24((50分) 附录1:高考作文评分标准 说明:每3个错别字减1分，重复的不计。字数不足，每少50个字减1分。缺少题目扣2分。 西城期末 五、本大题共2小题，共60分。 26(微写作(10分) 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。 ?学习生活中，我们曾经在许多场合接触过朗诵。请选择给你印象最深的一次，就朗诵活动中的某一特定场景，写一段描写性文字。 ?在征集首都市民形象的公益广告活动中，有这样一条应征作品:“学习雷锋，奉献他人，提升自己。”请在主题表达、语言创 意、广告效果中选定一个角度，写出你对这一应征作品的评价。 ?阅读经典日渐得到全社会关注，有关部门正在积极推动“整本书阅读进校园”活动。请选择你整本阅读过的一部作品，写一段有感染力的推荐介绍文字。 27(作文(50分) 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。 ?刚刚过去的一年，无论世界、国家，还是家庭、个人，都经历了各自路途中的阴晴雨雪。过去这一年中的喜怒哀乐，哪些是值得你回味的, 请以“2015，值得回味的日子”为题，写一篇记叙文。将题目抄写在答题纸上。 ?《那里的世界只剩下一种人》中有一句话:“如果有一天没有了纸质书„„不，我相信我不会见到这一天。”作者借此表达了自己对纸质书以及阅读生活的热爱。飞速向前的生活中，很多事物都在发展变化着，很多东西都有可能逝去。 请以“如果有一天没有了 ”为题作文。将题目抄写在答题纸上。 要求:自选一物填在横线上(书籍除外)。可议论，可叙述，可抒情，文体不限。 26((10分) (1)符合题目要求，内容充实，以7分为基准分向上浮动。 (2)超过字数不扣分。 (3)下面是各备选题写作中需要关注的: ?朗诵，场景，以及具体描写，是给分中要关注的方面。 ?广告作为议论的对象，关键要素是其公益主张。在评价中，肯定和否定都是应有之义，故选择任何一个角度，都有两种判断的可能。只要能就自己的主张自圆其说，都是可以的。特别需要提醒的是，能够看出应征广告在语言表达上的失误，当是思维品质超拔的体现。 ?整本书或整部作品，推荐介绍，以及感染力，是给分中要关注的方面。 东城期末 五、本大题共2小题，共60分。 26. 微写作(10分) 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。 ?高中三年，同学们参加了不少语文活动，如诗歌朗诵、戏剧表演、辩论赛、演讲等。你最喜欢的活动是哪一种,请简要陈述理由。 ?学校消防演习中，有些同学嬉笑打闹，有些同学行动拖沓„„请针对这种现象，拟一则广播稿。要求内容具体，态度友善。 ?东城区张自忠路3号是北洋军阀段祺瑞的执政府旧址，刘和珍在“三?一八”惨案中牺牲于此。每年三月十八日，总有学生来此献花。请就献花时的场景写一首小诗或一段抒情文字。 27.作文(50分) 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。 ?最近微信和QQ上常出现这样的信息:“孩子正在参加评选活动，请大家帮忙给XX号孩子投上宝贵的一票，麻烦大家了。” 面对此类现象，有人说这是家长爱孩子的表现，也有人说这样做有失公平，还有人说这是用媒体谋私利??你对此有何看法, 请自拟题目写一篇文章，文体不限。将题目写在答题卡上。 ?《走宁夏》中，作者深信“不管人类文明发达到了何等程度，我们永远需要不断回归精神的故乡” 。请以“精神的故乡”为题写一篇文章。 要求:可议论，可叙述，可抒情，文体不限。将题目抄写在答题卡上。 朝阳期末 五、本大题共2小题，共60分。 22(微写作(10分) 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。 ?近期因“空气重污染红色预警”，市教委多次发出中小学停课通知。有一些家长表示反对，理由有“停课会耽误孩子学习”“家长上班没人照看孩子”等等。对此，你是怎么看的,请简要陈述观点和理由。 ?请从下列文学作品人物中任选一位，为他(她)写一则小传，介绍他(她)的主要生平经历、思想性格，表达你对他(她)的认识和感情。 贾宝玉(《红楼梦》)江姐(《红岩》)桑地亚哥(《老人与海》) ?请以“境”为题，写一段抒情文字或一首哲理小诗。 23(作文(50分) 从下面两个题目中任选一题，按要求作文。不少于700字。 ?在不久前举行的“2015年汉语盘点”活动中，“创”(chuànɡ)字作为最能反映社会热点话题的汉字之一，入选十大“年度汉字”。打开网络、电视、报纸，与“创”有关的话 题随处可见:创新、创造、创业、创意、创作、开创„„ “创”字引发了你哪些思考和联想,请自选角度，自拟题目写一篇文章。文体不限。 ?电影《山河故人》宣传海报上的台词是“每个人只能陪你走一段路”。在人生之路上，能陪伴我们的人、事、物大多如此，只能相伴一段，终将离你而去。哪些人、事、物曾经陪伴过你,陪伴时是怎样的情形,又为何分离,分离后你有怎样的感受, 对此，你有什么思考、感悟和联想,请自选角度，自拟题目写一篇文章。文体不限。 22((10分) 【评分参考】(1)符合题目要求，以7分为基准分向上浮动; (2)超过字数不扣分。 石景山期末 五、本大题共2小题，共60分。 25(微写作(10分) 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。 (1)学校即将举办戏剧节，演出《雷雨》《哈姆雷特》《堂吉诃德》等剧目。请你为演出节目单撰写一段角色介绍文字。要求写清剧目与角色名称，突出角色的形象特点。 (2)微信朋友圈已经成为人们生活的一部分。有人喜欢在“圈”里晒晒照片，吐吐槽，也有人不想再被其“绑架”，甚至退出了微信。对此，你有何思考,请写一段文字，表达你的观点和理由。 (3)请以“青春是一本太仓促的书”为首句，写一段抒情文字。 26(作文(50分) 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。 (1)如果人类历史上的某项发明在社会生活中消失，将会发生什么, 请展开想象，写一篇记叙文。题目自拟。 (2)张居正家书中说:“吾家以诗书发迹，平生苦志励行，所以贻则于后人者，自谓不敢后于古之世家名德。”从中可以看出古人对家风的重视。作家王蒙近日也撰文指出:“有时候与一个人接触，很快就感觉到他或她的文明程度、道德自律、举止进退、做人修养、乃至人格人性这些东西，多半与家庭的影响、家学的渊源、家风的承继、家教的成果有密切的关系。家教家风关乎世道人心。” 上述材料引发了你怎样的思考,请自拟题目，写一篇文章。文体自选。 丰台期末 五、本大题共2小题，共60分。 22.微写作(10分) 从下面3个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。 ?乱写“到此一游”的陋习，损毁古迹，有碍观瞻。为此，国内外一些旅游景点特设游客留言牌，供游者留言。假如八达岭长城景区设置留言牌，请你在留言牌处写一段温馨得体的话，倡导有留言意愿的游客在此留言，以免胡刻乱画。 ?近日，某大学生因多次捕捉珍稀猛禽被判刑十年半。此事广受网民关注，某网站特开专栏热议。一时间，跟帖无数，观点纷呈。请你也跟一个帖子，表明自己的观点。 ?日前，对日起诉的最后一位 中国慰安妇病逝。自从多年前从日 本败诉归来，争得对方的道歉成为 老人执着的信念。老人临终前仍念 念不忘，嘱托后代继续为她的尊严 抗争。请认真观察右侧老人生前的 这幅照片，作一段肖像描写，力求 表现老人的内心情感。 23.作文(50分) 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。 ?古今中外许多作家常把目光投向各种动物，创作了不少传世 佳作。比如，清代文学家李渔在他的《闲情偶寄》中，写了很多人们所熟知的动物，寄托了自己丰富的人生情致。现代派文学家卡夫卡的小说《变形记》，则让主人公变成“大甲虫”，由此表现了荒诞人生的悲喜剧。 请你任选一种动物，发挥想象，寄托情怀，写一篇记叙类文章，题目自拟。 ?“世界那么大，我想去看看”，一封平淡无奇的辞职信曾在网上迅速走红。原因就是它说出了人们的一种梦想——向往大世界。然而，明代文学家归有光却安于蜗居之小，在“室仅方丈”的项脊轩里自信地说:“余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景。” 这两种人生态度引发了你怎样的思考,请以“大与小”为内容范围，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇议论文。 昌平期末 五、本大题共2小题，共60分。 26.微写作(10分) 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。150字左右。 ?为将昌平区建成绿色模范城市，请写一段话，向区政府献计献策。要求条理清楚，可操作性强。 ?高三某班将召开“为青春喝彩”主题班会，请你写一个发言。要求感情真挚，可写诗歌。 ?北京市中学生戏剧节将上演《茶馆》《哈姆雷特》《窦娥冤》《鸿门宴》，请任选一个剧目写剧情简介。 27.作文(50分) 从下面两个题目中任选一题，按要求作文。不少于700字。自定文体(诗歌除外)。 ?《细雨探花瑶》引发了人们对非物质文化遗产保护的思考，对此你有怎样的见闻和看法。写一篇文章。 ?请以“悔”为题目，写一篇文章。 (考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效) 篇四:2016届高三第一学期期末考试作文讲评 2016届高三第一学期期末考试作文讲评 命题及解析:袁其顺 【原题】 18. 阅读下面的材料，按要求作文。(60分) (1)小丽的爸爸妈妈从小就对她的学习要求很高，小丽也一直成绩优异，高考时，小丽以高分考入名校，对此，小丽说，她现在的成功，要归结于父母对自己高标准。 (2)小新的爸爸妈妈自小培养了他独立自主的能力，重点是对他学习能力的培养，所以小新也一直成绩优异，高考时，小新选择了国外一所名校就读。对此，小新说，他现在的成功，要归结于父母对自己的早期培养，让他自小就有学习的自信。 (3)小春的爸爸妈妈从小对她管教很严，甚至因为成绩下降还殴打过他，所以小春对自己的学习从不敢懈怠。高考时，小春以优异的成绩考入名校。对此，小春说，她现在的成功，要归结于父母对自己近乎残酷的要求。 哪一个家庭的教育才是最好的教育，什么才是最好的家庭教育,你对此有什么思考,请你按照要求选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作，不得抄袭;不少于800个字。 【解析】 一、命题说明: 本则命题遵循2016年高考作文考察方向——任务驱动型材料作文的原则，为我校高三学生提供完成任务驱动型作文的样式，培养考生作文应试本领。材料提供三种不同类型的家庭教育模式，高标准培养型、能力培养型与严格教育培养型;要求考生在这三种家庭教育模式之中确定其中一个教育模式进行写作，体现考生的比较和权衡，落实高考作文应试要求。当然，考生还可以根据自己的家庭教育模式另外选择一种模式，但是所选择的教育模式应当优于以上三种模式。 二、材料的内涵及外延: 材料提供的三种不同类型的家庭教育模式，就教育的结果来说，都是成功案例，各有特点，考生身处各种教育模式之中，答案也是各不相同的。因此，三种教育模式可以没有高下优劣之分，考生选择哪一种角度都可以得到高分。 考生须就材料的内涵及材料的含意进行写作，一旦涉及到高考制度即可视为偏离题意。 三、立意参考: 比较三则材料，在细节上还是有区别的，第二则材料显然是三则材料之中最优的家教模式，考生的选择也应该较多。 第一则材料涉及家教之中的理想、目标，可以立意为:给孩子高远的目标是成才的关键。 第二则材料涉及培养孩子独立自主的能力，重视能力的培养，形成良好的学习习惯，拥有了自主学习的能力，可以立意为:学习能力的培养是成才的关键因素。 第三则材料涉及严格教育，从不放松，与传统教育相一致，可以立意为:严家教出高徒。 四、行文架构的说明: 1、本次作文严格按照任务驱动型作文的架构的写作进行批改。 2、体现考生的比较与权衡说明。 3、对自己选择的角度要有充分的论述。 篇五:2016届东城区高三期末考试作文标杆文 2016届东城区高三期末考试作文标杆文 【试题回放】 ?最近微信和QQ上常出现这样的信息:“孩子正在参加评选活动，请大家帮忙给XX号孩子投上宝贵的一票，麻烦大家了。” 面对此类现象，有人说这是家长爱孩子的表现，也有人说这样做有失公平，还有人说这是用媒体谋私利??你对此有何看法, 请自拟题目写一篇文章，文体不限。将题目写在答题卡上。 ?《走宁夏》中，作者深信“不管人类文明发达到了何等程度， 我们永远需要不断回归精神的故乡” 。请以“精神的故乡”为题写一篇文章。 要求:可议论，可叙述，可抒情，文体不限。将题目抄写在答题卡上。 试题?标杆文: 一类上 公 平 有古谚语说:“没有一滴雨水认为自己制造了洪灾。” 在大家都在拉票的如今，你可能意识不到自己正在践踏公平。 首先，我们需要明白为什么要评选,为什么不是几个专家一商量就把结果定了,这不就是为了让各种各样的人从不同视角评定孩子吗,为了让所有的孩子能够公平的竞争，这不也是家长一直呼吁的吗, 家长在微信和QQ上为孩子拉票，就有失评选的公平性。加入每个家长都这样做，那评选活动岂不是成了人脉比赛。 此外，这样做对孩子也是不利的。孩子就是家长的影子。他如果总是这样以不公平的方式赢得比赛，那么他就会习惯这种不公平的方式，这是很可怕的。他们未来将成为社会的主要力量，而一个公平的社会，不可能靠一批践踏公平的人建立起来。所以我认为，以小见大，公平不是喊出来的，而是靠我们每个人维护出来的。 也许，有人会想:“我有投票的自由啊，法律并没有规定不能以 这样的方式拉票。你不让我拉票，就是在践踏我的自由。” 而我想说，公平与自由自古以来就是相对的。你不可能同时在一件事情上得到这两样东西。加入当年那个大哲学家选择了逃跑的自由，那他就失去了法律的公平。 所以在公平与自由方面，需要我们每个人的力量。当所有的人都放弃一项事物的自由时，他们就得到了公平。 胡适说:“当他们都容忍了我讲话时，我就有了讲话的自由。”公平与自由的关系，大抵上和容忍与自由相同，有得有失。 当然，绝对的公平是不存在的，我们只能去追求相对的公平。当人们选择了投票的自由，那评选必然失去公平。 假如我们每个人都牺牲一点自由，那公平将是我们最好的回报。 简评: 文章紧扣材料提示从对拉票现象的分析展现对公平的思考，作者结构严谨，从孩子发展、社会公平氛围的营造角度层层深入展开论述，视野开阔，对于公平、自由二者关系的论述进一步开掘材料内涵，思考有深度。行文简洁，显示出作者较为丰富的积累和较高的语言运用能力。 一类中: 从线下到线上 最近微信和QQ上时常出现各种拉票信息。家长们让大家为自己参加评选活动的孩子拉票。有人说这样有失公平，有人说这是用媒体谋私利。然而我不敢苟同这样的观点。 欲加之罪，何患无辞,用公平和私利做好帽子扣上的确是一个好方式。然而，难道会有人不拉票吗,退一步讲，即使有人吃了网友较少的亏，难道在过去的线下评选中，就没有拉票吗,这样的评选从来就不是一汪清泉，说到底还是个人能力与社交影响力的总和。既然选择了线上投票的方式，就该承受网上影响力的不同，而不是在公平性上与目的性上大做文章。 记得前几天看过一则报道。各大电商纷纷打击水军。亚马逊通过检测不正常的评价，并给消费者标识出可疑的商家。国内有些网站屏蔽了部分评论，只有购买后才能评价??然而，这些方式真的能阻击水军进击的脚步,不可能的，当评价和推荐这种模式存在时，水军就是必然的产物。试想，如果线下可以通过雇人来提高店铺的声名时，难道会有店主不这样做吗,然而无奈于现实中得不偿失，几乎无人会选用这样的宣传方式。但当画面转到网上时，在如今这个连账号批量注册都有软件的时代，水军其实成为了最好的选择。 再回头来看拉票这个问题。诚然，这也是家长们最好的选择。只不过与在线下拉人投票比，线上会更快捷、更容易让别人帮忙吧～所以，这不是单纯的公平性或目的性的问题，而是现实在网络、线下到线上的真实投影，是将原来存在的问题放大在人们眼底。 互联网只是一面镜子，只能投影出线下的真实。微信和QQ上的拉票，原本就是评选这潭水下涌动的暗流升到了水面，犯不着 振臂高呼或是破口大骂。我们看到的只是我们身边原来的模样，从线上的镜子中审视着线下的自己。 简评: 文章开门见山表明立场，观点客观，从线上呈现与线下心态两个层次由表及里分析拉票现象，说理清楚，分析入情入理，善于结合生活实际进行论证，呈现作者对于当下社会生活的关注和思考。 一类中: 爱在支持而非胜利 “孩子正在参加评选活动，请大家帮忙给XX孩子投上宝贵的一票，麻烦大家了。” 这种消息已经见烦不烦了。一片批驳声中，一句“这是家长爱孩子的表现”差点让我在考场上笑出声。我认为，爱孩子在与切实的支持而非肤浅的胜利。 爱孩子不在于肤浅的胜利，为何,先试想，这样一路靠着家长帮忙刷票的孩子长大后会如何:才学本身，是被票刷出来的，自然松松垮垮;孩子人品被虚高的票数惯坏，遇比赛则想着刷票作弊，则想着有父母做靠山——无能无德，无法独立成人，虽可恨，也着实凄惨。而家长们，在一次次刷票获得的胜利中，牺牲掉了好孩子，充实了自己日益膨胀的虚荣心，他们在刷票行为中体现出的“爱”是对荣誉的爱，是对旁人艳羡眼神的爱，是对自己“伟大家长“这一以相处的形象的爱——却唯独不是对孩子的爱。 “爱”的定义是极端个性化的，但都脱不开一句话:“我愿意接 受最真实的你，即便这个你十分不堪。”因而，“爱”具体到竞争中家长对孩子的爱，则应是切实的理解与支持，而非无脑刷票。评选活动准备中，家长理解并支持孩子准备;评选结果出来后，孩子获胜，告诉孩子戒骄戒躁，告诉孩子人外有人山外有山，告诉孩子要学会尊重人;孩子落败，鼓励孩子“你已经很努力了”，告诉孩子他爱的是这个活动内容本身，而非做做样子的荣誉——我认为，这才是在竞争评选活动中，父母对孩子的爱的正确套路。 父母对孩子的爱，是为了让孩子成为一个独立的人物。在这个目标达成之前，父母对孩子的支持尤为重要。前段时间，网络上流传着一位心焦的母亲因儿子是同性恋者而求助专家的私信截图，私信中这位母亲吃惊、焦急、睿智、包容，更对应着所有的爱都离不开的那句 话:“我愿意接受最真实的你，即使这个你十分不堪。”虽然说出这句话的前提是，家长本身有足够强大的心理——不过这是另一个需要论述的事情了。 爱孩子在支持而非肤浅的胜利，孩子能成长为一个独立的人才是最值得家长追求的胜利吧。 简评: 文章针对材料中“拉票是家长对孩子爱的表现”发表观点，立场鲜明。行文紧扣材料，中心明确，内容充实，对于父母之爱的认识到位，论证理据配合，呈现出较强的说理分析能力。 试题?标杆文: 一类上: 精神的故乡 “名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山情景且停停。” 这是清代著名学者李渔在修筑且停亭时所拟下的亭联，其自身亦为高雅养性之人，身经战乱，他却懂得回归精神的故乡，访逸叟闲夫，弄鲜花幽草，求艺术之技，最终竟在闲散中悟得戏曲之谛，将中国戏曲推向了新的高度。 在我看来，精神的故乡或是哪一方让你魂牵梦萦的故土，或是那一份心底的安然。于我，我应去回归那一方精神的故乡。 李渔回归精神的故乡大抵是现代人所缺少的吧,匆匆行驶的车辆，海量更新的数据，“赢在起跑线上”的理念，都掀起了都市人对回归精神故乡的向往，然而被时代裹挟着匆匆向前。在“停下你就出局”的威胁下，人们更怕输了人生。 但你可知日本女画家玦文子回归精神的故乡去寻觅蓝仙子吗,她将孤独奉为精神的食粮，不愿鲜活的生命被粗糙的生活磨钝。82岁高龄的她，孤身一人来到喜马拉雅山上寻觅蓝仙子。党羽那红黄忠的蓝仙子相遇的一刻，玦文子被震撼:“她仿佛静滞在时空中，等待我已千年。”那一刻，她感悟到了震撼人心的大美，那是匆匆生活的人们无论如何也感情无不到的。他回归到了精神的故乡，感悟到了世间最纯净的美。 回归精神故乡所关乎到的不仅有对外在美的寻觅，更有对内心的叩问与洗涤。台湾著名诗人、画家蒋勋视为高雅之徒，他说自 己被俗世生活磨得浮躁不堪了，便坐下磨墨。看那墨汁晕散在清水之中成毫无章法的黑，内心便也平静下来。儿时秉守的那些专注、淳一也便回归胸襟。回归了精神的故乡，内心也便平静、淡然。 无论是林语堂在那个动乱的年代潜心于国学研究，还是罗念生医生专注于古希腊艺术的翻译与推广，谁又能说这不是另一层意义上的回归精神的故乡呢, 《菜根谭》中有言:“世人动曰:‘尘世苦海’，殊不知世间花迎鸟笑，尘世不尘，海亦不苦，彼自苦其心尔也。”是啊，当人们能够回归心中那一方精神的故乡时，又有何愁苦呢, 心若不动，风又奈何,你若不殇，岁月无恙。红尘匆匆，我惟愿寻觅心中的那一方精神的故乡。也许要等到看尽人间美景后，才愿脱下红尘华服，细数平淡中的落花流水，但我更希望你我都能寻觅到心中的那一方净土，那精神的故乡。 【简评】: 文章开篇不俗，以李渔引出对于“精神故乡”的思考，奠定文章的书卷气息。作者紧扣题意，从外在、内在不同层次充分阐释“精神的故乡”的内涵、意义，思路清晰。行文理据配合，所举论据涉及文学、绘画、美学等不同范畴，展现作者的积淀。语言流畅，有文采，是一篇难得的考场佳作。 一类中: 精神的故乡 余秋雨在《中国文脉》中曾经提到:“文化的最终形式是寻找灵魂的故乡或者是寻找有故乡的灵魂。”中华文化的最终形式是让散落在世界各个角落的国人在触摸到汉字的那一刻时，心底涌起的皈依感和柔情。在故乡遥不可及时，文化就是精神的故乡。 中华文化是所有中国人或者说是所有生长着中国式情怀的人的精神故乡。 如果有人问我什么是中华文化,那么我的回答是:西方海洋文明是征服、自由和激荡;古巴比伦文明是固守、敬畏和恐慌;古埃及文明是神秘、庄重和天谴，而中华文明则是一种否定征服的平和，是一种从未恐惧过的安逸，是一个不敬神明、不尚宗教却又顺天致性的复杂。西方、巴比伦、埃及在人类文明的地图中各有形状，但当削去了它们，剩下的那个逐步清晰的轮廓就是中华文明。 中华文化对中国人的意义又是什么呢,其实并不深奥。它的意义就在你我身边。它的意义是你身在异国时看到一轮明月时鼻腔涌起的酸涩;是听着奥西鹦鹉“呜喳喳”喧闹时想起杜鹃啼血的痛彻心扉;是处于纽约巴黎触摸着现代建筑脑中闪现出的秦砖汉瓦的孤寂;是在维也纳聆听着华丽交响乐耳边萦绕的羌笛古琴的凄清与孤傲。文化就是这样，当你拥抱他的时候，并没有多么翻涌不迭的激情;但当你放开手，离开它的时候，内心中的空虚与寂寞便会像潮水一样把你淹没，痛苦得窒息。这是亡国之痛，更是思乡之痛，思念的是精神的故乡。 作为一个十几岁的中学生，我对中华文化的认识可能浅薄，却来自于天性，更来自于生活。在现在这个时代，九零后的生活张扬、自信，但面对“中华文化”这个古老的命题总会皱一皱眉不屑一顾，把它当成政治包袱。在这里我真想呼吁一句:不要等到失去了才懂得珍惜，中华文化远不止是古文诗词，它更是你的人格、你的习惯、你的谈吐和你的哀乐，是你的精神故乡。请善待自己的故乡吧～ 中华文化是所有濡养其中的中国人精神的故乡。它是灵魂的故乡，也让中国人种成为了有故乡的灵魂。我真庆幸，我血液中烙印的是中华文明，我的灵魂有故乡。 简评: 作者将中华文化视为精神的故乡，首先在与世界文明的对比中阐述中华文明的独特地位，视野开阔。进而在现代与历史的转换中思考中华文明之于炎黄子孙、之于自己的深刻意蕴，积淀深厚。语言流畅有文采，字里行间流露出写作者丰厚的积淀与深刻的思考，是难得的考场佳作。 一类下: 精神的故乡 精神的故乡，就是一个民族、一个文化中经历了时间的长河而仍存在在人们心中的东西。也可以是经历了人类文明的洗涤而不变的那些东西，比如自然就可以是精神的故乡。 《走宁夏》中，作者深信“不管人类文明发达到了何等程度， 我们永远需要不断回归精神的故乡。”这句话说出来，给人们了多么大的暖意啊。而“永远”和“不断”又是多么的掷地有声。“精神的故乡”一定是一种对人类来讲，伟大而永恒的事物。 精神的故乡，一定会给人心灵的慰藉。用它可以是一部历史、一部作品、一个地方??既然说是“故乡”，那就一定曾是发源了什么。发源了什么呢,每个人都不一样，每个民族也不一样。比如诗人列那尔，他的《自然素描》带给了我们看世界的另一个角度，其中细致入微的描写似乎可以告诉我们，自然就是他的精神故乡，那里发源了他对生活的美德发现和喜爱。 对于男高音帕瓦罗蒂，他的精神的故乡或许就是他的故乡摩德纳小城吧。在他晚年养病时，不住在那些大城市的医院而选择了回去，因为那里会给他精神的慰藉。“对于世界的人们，他是一位伟大的男高音歌唱家。而对于摩德纳的人们，他就是一位亲切的当地人。 对于一个民族，或一个国家，历史就是精神的故乡。我们永远不能忘记自己是通过怎样的历史走到今天的道路的。中华民族对待外族入侵时的勇，人们互相之间的信和义，通过一个个感人的历史故事，了中华民族的精神的故乡。 人们何时思念故乡,有人说，故乡就是当你置身其中会发现很多毛病，一旦离开后就会无比想念的地方。我想，精神的故乡应该也是这样吧，我们现如今的人类文明和科技水平发展得很快，而对“精神的故乡“的思念愈发强烈，一定是因为我们渐渐离故 乡远去了吧。纵使离精神的故乡越来越远，我们仍不能忘记它，因为故乡是根。 在现今社会，当一步步历史被铭记，自然的魅力被发现，安稳的生活态度被认同时，我和《走宁夏》的作者深信着同一句话:“不管人类文明发达到了何等程度，我们永远需要不断回归精神的故乡。” 简评: 作者对“精神的故乡”理解透彻，依托文本展开关于精神故乡意义价值的论述，较好体现出“读写结合”的用意。文章从对个人、民族国家两个层面论说，思路清晰。遗憾的是相较于个人层次的充实内容，国家民族层面的论说稍显单薄。 篇六:2016洛阳高三期末优秀作文 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 如今的大学生，人手一部智能手机。于是，大学的很多教室里便出现了老师在讲课，学生在玩手机的情景。大学生上课玩手机不仅影响了学生自己听课的效果，也影响到老师上课的情绪。 针对这种情况，某高校采取措施，在教室安装信号屏蔽仪，每当上课时开启，使得手机无法上网，从而达到遏制上课玩手机的目的。 这一做法引起了巨大争议。赞成者认为，这能让自制力不够的同学被迫放下手机，专注听课，不失为一个好办法。反对者认为，这是对学生的不信任和不尊重，大学生已经成年，应该让他们自 行控制和选择。而且，上课用手机上网并不等于玩儿，很多时候是在及时查阅和课堂内容相关的资料。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 解析: 写作材料作文 此题考查学生的分析、整合、写作、表达能力，材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨;另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。材料中的主题是由“手机”引发的，学生要选好角度进行写作。写自我约束与管理，学校与学生之间的信任与尊重，要给学生选择自我约束的权利等，均为符合题意的立意。 篇七:2016届海淀高三期末作文范文 2016届北京海淀区高三期末语文作文范文(标杆文) 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。 【作文1】在文章《这一代的清风明月》中，作者感叹“每一代有每一代的清风明月”，“这一代的人，还是要找回这一代的清风明月才好”。请以“找回清风明月”为题，写一篇文章。要求:文体不限，将题目抄写在答题纸上。 1找回清风明月(一类上48分) 摇着木铎的采诗人，往返在乡间的泥泞之上，循着愚夫愚妇的呢喃歌唱，记录着一首又一首的《诗经》民谣，《诗经》之“风”， 正是那一代的清风明月，而那木铎后的采诗人，记录的，正是那一代人的生活。 每一代有每一代的清风明月，每一代有每一代的个人生活，而我们这一代却好似漆黑一片，哪有寥寥星辰，哪有明月千里，哪有清风拂面，人们的生活能力在退化缩减，直至萎缩为对物质财富的无限追求和奢望，在无尽的奔流中顺流而下，甚至为了超越别人抛弃增加人生质量的器物，就这样“奋不顾身”的追随，或者说，是仓皇的逃亡，他们在路上，丢掉了自己的生活，直至暮年回首，才发现自己的人生不过薄如蝉翼。 生活，是一致中的异响，是集体中的个人，是狂热中的理性。生活背后，是个人的特点，是小我的精致体现，我们追求时代价值的一致性，但同时，需葆有个人价值的独特性，就好比伸手不见五指的黑幕，需要明月的指引，需要星辰的灵动，需要清风的生机。 如今的莱茵河畔，是那个经历过五年轰炸的城镇废墟之上重新建立起的和平与安详，可与众不同的是，岸边那所高大的教堂，依然矗立在那里，仍如近百年前的一样，那是一位空军将领的“作品”。在无可更改的上级命令之下，他私自颁布了一条个人指令——轰炸时，投弹尽量避开那座圣洁的大教堂。就这样，这座教堂得以存活下来。如今回首，正是在当时无可逆转的时代背景之下，小我主义的体现拯救了这座遗迹。在也许“绝对正确”的时代潮流之下，小我并不应该成为磨灭和散失的对象，正相反，每一个 时代的特征更能映衬出小我的价值。也许，当下被人所认为有悖于追求物质主义的行为会引人奇怪，但我想，若干年后的时代，定是需要这清风明月的。 之于我们，大部分人的个人生活价值都并不会能扩大至影响世界的地步，我们能做的，无非是拥有生活，拥有体现小我的一方领域。或许忙于学业的人可以偶尔经营自己的兴趣，或许疲于奔命的人可以在闲暇之时追逐儿时的梦想。即使不能有所成就，但这才是生活，是暮年之时不必遗憾我与大部分人过了同样的一生的资本。 愿清风又来，明月再度，重拾被我们遗弃的生活和自己，在洪流中，安步当车。 2找回清风明月(一类上48分) 今日，寒风微凛，我走在校园的大道之上，抬头仰望天空，竟发现了彩色的云朵，伴着清晨的阳光悄悄地来到了世间。她朝我们微笑着招手，可尴尬的是，无人领情。大家都沉浸在几十篇的背诵篇目中，纠结着《定风波》的那句话到底怎么写，完全没有赏景的心情。我也一样，因为考试时间的限制无法长久驻足。谁愿意在这高速行驶的列车上跳下，只为那景致,自称庸人的我，无法做到，虽然，心驰神往。 清风明月对于现代人来说仿佛只是个普通的名词抑或是形容词，它甚至没有一句“放学”来得重要、悦耳，可如果完全离开了它，你便会索然无味。在这个情欲、物欲纵横当道的年 代，你可能被现实蒙蔽了双眼，可能被利益冲昏了头脑。但我相 信，并且始终坚信，清风明月存在于每个人的心中，与“利”“欲”大相径庭，它是一种“趣”，一种埋藏在人们内心深处的意趣。当你开始追忆过往时，当你开始思考时，它可能是个无人知晓的深夜，可能是个热闹喧嚣的清晨，我们无法像古人般出口成章，但我们明确地感受到了那时的不同，不同于往日烦恼浮躁的样子，那时的我们异常平和，好像在那一瞬，我们别无所求，仿佛置身丛林------在我眼里，那就是清风明月。 清风明月不该只存在于那短暂的一瞬，在我看来，清风明月应是一种态度，更应是一种生活方式。生活在这身不由己的社会中，我们总该做些什么，改变些什么。不仅是为了逃离“庸碌之辈”这种略显刺耳的评价，更多的是寻求一种内心的解脱。在忙碌的下午，泡上一杯清茶，看茶叶缓缓从水面上落下，品一口，甘甜中带着清苦，你可以很享受那短暂的五分钟，尽管你知道，今天又要加班到深夜。在紧张的考试中，你乱了方寸，手足无措，但也许蔚蓝的天空是一剂良药，带你走出这无尽的阴沉。清风明月不是调味品，更像是必需品，带你暂时离开这纷扰的境地，享受短暂的时光。它可能是一杯清茶，一盏淡酒，是不经意地一瞥，是无意间的一抹微笑，却好似清风，胜似明月，带你走进意趣的世界。 清风明月一词，好似一缕清风吹进我的心田间，吹平了紧张不安，吹走了浮躁，吹来了安详。 清风明月其实并不刻意寻找，它就在我们身旁，我们所需的只 是双慧眼和平静的心态。 这一秒，放下笔，朝清风明月微笑招手吧;下一秒，生活便会朝你微笑，如期而至。生活就是如此，妙不可言。 3找回清风明月(一类中 46分) 那个时代，那时的清风明月。 都说北京下了雪就变成了北平，那时的北京，是副食店门口排着长队等待买到冬储白菜的阿姨孩子，是一声声叫卖，是骑着长板车送蜂窝煤的小伙子。他们简单而纯粹。 作为京八件之首的瑞蚨祥，在那时的北京，上到达官贵人，下到平民百姓，都映着身穿“瑞蚨祥”老话，做官的买昂贵的绸缎，百姓买普通的布匹，没有如今这高级消费群，和低级消费群的区分。 庚子年的一把大火，把处在大栅栏的店烧得片瓦不留，瑞蚨祥的创始人孟洛川，一个有着儒家思想的人，依照着儒家的韧性，在这一片残瓦上支起了地摊，一个板子上几个大字:“凡瑞蚨祥欠顾客的钱一律奉还，凡顾客欠瑞蚨祥的钱一笔勾销。”如今的社会，忙着算计，计较利益得失，没有坚持下去的信念，不为他人着想，都已经成为不能再现实的现实。 瑞蚨祥在孟洛川的坚持下，重新开在了北京最繁华的消费区，一进店，迎接你的是一位穿长褂的小伙子，远处便是微微一笑，向你挥手问好的老伯。小伙子不会上来就问“您要买什么”，而是记着您所留心的样子、颜色，然后让您坐下喝壶茉莉茶，把您看 好的样子取来供您挑选，可能这件衣服都回不来这茶钱，可能只是想进来欣赏，但店铺依旧能做到让顾客、店铺彼此心里都暖烘烘的，一句“回见了您呐”真是会爱上这北京，爱上这老字号。 如今的种种，可能是因为时代发展得太快，逐渐这些暖心而又彼此都舒服的举动、话语渐渐被取代，渐渐消失。 我们要找回这清风明月，找回这不分高低贵贱、一视同仁的思想，找回这不计得失、不 计利益、没有算计、为他人着想的心，找回那对待彼此都暖心的为人处事的方式方法。 4找回清风明月(一类中) 初见她时，不过是一组网络上流传的汉服图片中看到。一袭水绿衣衫，手执竹笛，面容淡然。背景虽是远山前的高楼广厦，竟也和她格格不入的汉袍广袖融为了一体。当时便觉得这个女孩一定是在国学一类上颇研究过一番的，不然怎会有如此淡然又温婉包容的气质, 后来关注得多了，便对她也多了一份了解:她只不过比我大了五岁，与我是同代人，而且还是身在国外的留学生，接触汉服纯是兴趣使然，不过笛子和舞蹈确是从小积累的功底。出于好奇，我关注了她的微博，发现其中不少她身穿汉服，宣传汉文化的照片，也有不少她自己平日里研究诗词、文学的心得体会。我并不是很欣赏在社交平台上发许多照片的人，尤其是像这样借汉文化大做文章的，总觉得如今大多数人并无旧时风骨，却强装出一副 样子来作秀，心里便对她好感就降了几分，她的文章和照片也不大看了。 忽有一日，在新闻上看到有她在街头吹奏竹笛，身着汉服宣传汉文化的报道，文章中不乏有许多赞美之词。“这下便要开始炒作了吧。”我有些阴暗地想着。又重新点开了她的微博。出人意料的是，她一连好长时间都没有再露面。直到大家几乎都忘了她的存在的时候，才再重新出现，贴出了自己这段时间在西部支教的体会。文章中的她真诚而细腻，照片上她教孩子们吹笛跳舞的情景竟让我有些想起了《论语》中曾点所说的，“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”一口气看完，不由有些惭愧。 后来我的学业也逐渐繁重，上网的时间也逐渐减少了。但每次上网，她的微博我是必看的，有时她会贴出一些自己在国内走访亲友，共研舞蹈、乐理的心得，有时会发一些自己所画的水墨画。她画得不多，却大都是梅、兰一类的植物，旁边的题字也不像大多数女孩子喜欢的蝇头小楷，反而是苍劲有力的笔体。盛赞自然还是有的，只不过她从来不回复，只是自顾自地做事，偶尔与几个人一起探讨。网络上也有时对她的不少爆料，大都是说她在哪个名校读书，如今在与传播汉文化的海外协会工作，只是她也从不借此做文章。 与她聊天次数也并不多，她便从网络上消失了。我记得她最后留下的文字是一句自己写的诗: 小舟从此逝，沧海寄余生。 我细细咂摸着这句诗的意思，似懂，又非懂。今天读到有关“清风明月”的文章，大概是懂了。每个时代有自己的清风明月，然而同一片土地上的风月，大约是有相似的风韵神骨的吧。这一代的清风明月，不用细细寻找，我已看到。 5找回清风明月 (一类下 44分) 每一代有每一代的清风明月。旧年月的文人雅趣自然有其可风雅一番的冷摊。但文玩身价陡涨，赝品众多，似已不再是适应时代众人的清风明月。那么，我们这一代人的清风明月在何处呢, 所谓清风明月，在我看来，只是一代有追求之人，不附俗，不媚庸，努力探索出的一种有意义的生活方式，或是生活情趣。同时，就像是旧时的冷摊之于当时的文人一般，易得而有市场。每一种能被本时代吸纳融合而成为这一代的清风明月的生活方式，都一定符合这一代人的精神追求，却同时又是这个年代的人心之所向却又不可常得的。 对于这个沉溺于网络，娱乐至死的时代。其实我们大可不必要去寻一种“采菊东篱下” 的归隐，于入世之中常怀出世之心境才是难得的境界。我常常能看见在网络上的博主晒出他游于万水千山之中，拍摄到的种种世之奇伟、瑰怪之景。一部相机在手，翻山越岭之间，他总能带人们去体会世界各地的风土人情，那些不沾染世俗的夕阳，不带有利益的朝晖，不也从他指尖键盘的敲击声中流出吗,那些我们心之所向，却可能再也不得见的乡情;那些于灯火绚烂的城市之上 的点点星光，不也是被我们选择性遗忘了的美好吗,所谓找回清风明月，从来都不需要大动干戈，俯仰之时，你便知道，它早已在你周围。这一代人的清风明月，从来没有消失过，只不过是我们追寻的脚步不是向她而来罢了。 我们要找回清风明月，不仅仅因为这是一代人的标志，更是因为它将会成为一代人的精神向往。正如清风过隙，明月常挂于天。游走于风景间用相机摄下美好的瞬间，或许不是人人都可以做到，但人们一定要心存对美好，对清风明月的向往，即使不能真正走出家门，但微博下那个小小的赞，又何尝不是对清风明月的鼓励和参与呢, 因此找回清风明月，其实很简单。 6找回清风明月(二类上 40分) 每一代有每一代的清风明月，每一代的清风明月不尽相同，但都相似。因为自古以来人们在精神上的追求中，目标明确，只是在时代向前跑的时候，人们不免会遗失些什么。而找回那丝清风，那束月光，也便是我们这代人的时代责任。 一度曾十分关注一档节目——《你会怎么做》，当你目击到了清洁工的不小心摔倒在地，当你看见面包店店长讽刺辱骂来求职的患有弱听的女孩儿，当你看迷失在这钢铁城市的流浪者问路反遭受白眼时，作为当代的我们又会做出怎样的抉择呢,这一个简单至极的问题却令人深思。因为在其中牵连着太多的社会问题。有人敢怒不敢言，有人淡漠的事不关己高高挂起，还有人挺身而出， 斥责这一现象。而我认为能挺身而出，并提供帮助或者慰问的人们就是我们当代要找回的明月清风，他们可能是普通人，普通却绝不淡漠。心中怀有社会使命感和坚守的正义感，是一股凝聚的暖流，冲散着更多人们心中的猜疑不定，关怀社会中的每一位公民，使民族更加富有凝聚力，使更多人去体察社会，也感受着社会所给予的人文关怀。 遗失这清风明月的原因，或许是前几年集中出现的各种社会弊端被互联网曝光，老奶奶假摔索要帮助小伙子的钱财，小女孩被车撞倒在地，十分钟，行人络绎却无人肯伸出援手。这般负面的新闻能量，顿时寒透了每一个人的心。人们更关注自己，而漠视他人，使中华民族传统美德蒙尘。 而找回这自古以来的清风明月的方法，即在于唤醒对社会积极面的肯定，对自身内心所认同的正义和社会公民责任感的坚守意识。清洁工摔倒在地，便扶他起来，扶他到工作车上休息片刻。举手之劳，对于你来说毫不费力，却是对清洁工的巨大温暖。面对弱听女孩遭受到不公平的待遇，一句安慰，起身对不公的反抗，不仅温暖了女孩，更是对自己心中正义的肯定。 找回清风明月，找回这个时代良知与正义是当代的我们每一个人的责任。面对他人身处困境，面对不公，我会起身反抗，因为我期盼清风明月，因为我想唤醒更多人心中的清风明月。让清风吹遍大地，让月光洒向天际，这个社会更好吧。 我以清风立身，以明月昭示天地。 7找回清风明月(二类中38分) 驾清风飘至，赏明月映心。 清风明月，向来是诗意的存在。但万物轮回，斗转星移，每一代的清风明月都有属于自己时代的独特风韵。 如今的我们处于互联网运作的高速时代，一切的一切都讲求效率至上。然而就像那句话所说:“我们有时候走得太快，应等一等自己的灵魂。”在高效笼罩的气氛之中，我们失去了原有“慢生活”所带来的一切与一切。 这一切的一切都离不开一个“情”字。找回我们这个时代的清风明月，就要找我们与周边万物的感情。 这情一指人与人之间的感情交流，情感诉听。时代运转太快，我们的“情”隐没在了其中。其古代的鸿雁传书要等上几周甚至几月，到如今微信朋友圈几秒的一个赞就能得知对方音讯，这实在是天壤之别。可这速度到底省去了什么呢,省去的不仅仅有路途上的遥远，省去的，更有人与人之间情感的累积与积淀。唯有时间与距离才会让人真正地享有思念与怀念，眷恋与不舍。然而今天的我们，似乎不需要这份情感，更准确地说，使我们拥有不了。本以为科技会解放人类，但实际上是束缚的更紧了。像“乡书何处达，归雁洛阳边”的惆怅是不是也成了一种奢侈,“明月何时照我还”也成为一种向往。 这情二指人与生活之间的情感融合。“清风明月”是一种清逸、旷达的象征。轻风拂面，明月映心，是人与自然产生真正的生活 之意的向望。如今高效地生活已不允许我们有这样的思念。霾气罩住了月亮，迎面而来的只有烈风，再也不会有“拂面”这样的字眼出现在脑海。举杯邀明月,在今天，还是省省吧。明月早已不知躲到哪里去了。生活仿佛失去了让人享受、品味的本色。每天的生活，只是一种重复地机械劳动而已，不再有深情、孤独、落寞、激昂等等复杂的情绪的交织。 我们要做的，是要慢下来，是要给自己一个机会看看路边的风景;驻下足来，体会一下风、清风抚在脸上的感觉到底是什么，抬头望一望，等一等，或许在不久的未来，在未来的某一刻，明月便会探出头来，映照你我的心，搜寻属于人类共同的真情实感。 找回属于我们这个时代的清风明月吧，其实它并不遥远。只待灵魂追及上我们肉体的那一刻，光洒心底，归于平静。只待那一刻，我们重新拥有“驾清风明月，赏明月映心。” 【作文2】 “讲好中国故事”，是时代交给我们的一个课题。请以“讲好中国故事”为题，写一篇文章。要求:文体不限，将题目抄写在答题纸上。 1讲好中国故事(一类上 48分) 时代在发展，中国是一个广阔的戏台。一代又一代人在这戏台上流血流汗，有笑有泪，艰难却又一步步地，开辟出了如今的中国。很多人已永远地在历史的长河中沉睡，但我们永远不应忘记他们曾书写的一个个感人至深的中国故事。不仅不能忘记，我们要带着满腔的自豪，大声地讲给别人听。 如果有人问我，我会给他讲讲南宋的故事。南宋老臣文天祥，率领宋军对抗元军失败被俘。在狱中，投降的宋朝臣子来劝说他，投降的南宋国君来劝说他，到最后元世祖忽必烈都来劝他归降。但文天祥不。他眼含热泪，绝望却坚定地说:“臣与国同在，国亡，臣不独活。”最终英勇就义。这是中国的武将。 篇八:2016届东城区高三期末考试“拉选票”作文标杆文 2016届东城区高三期末考试“拉选票”作文标杆文 【试题回放】 ?最近微信和QQ上常出现这样的信息:“孩子正在参加评选活动，请大家帮忙给XX号孩子投上宝贵的一票，麻烦大家了。” 面对此类现象，有人说这是家长爱孩子的表现，也有人说这样做有失公平，还有人说这是用媒体谋私利??你对此有何看法, 请自拟题目写一篇文章，文体不限。将题目写在答题卡上。 【标杆文】 一类上 公平 有古谚语说:“没有一滴雨水认为自己制造了洪灾。” 在大家都在拉票的如今，你可能意识不到自己正在践踏公平。 首先，我们需要明白为什么要评选,为什么不是几个专家一商量就把结果定了,这不就是为了让各种各样的人从不同视角评定孩子吗,为了让所有的孩子能够公平的竞争，这不也是家长一直呼吁的吗, 家长在微信和QQ上为孩子拉票，就有失评选的公平性。加入每个家长都这样做，那评选活动岂不是成了人脉比赛。 此外，这样做对孩子也是不利的。孩子就是家长的影子。他如果总是这样以不公平的方式赢得比赛，那么他就会习惯这种不公平的方式，这是很可怕的。他们未来将成为社会的主要力量，而一个公平的社会，不可能靠一批践踏公平的人建立起来。所以我认为，以小见大，公平不是喊出来的，而是靠我们每个人维护出来的。 也许，有人会想:“我有投票的自由啊，法律并没有规定不能以这样的方式拉票。你不让我拉票，就是在践踏我的自由。” 而我想说，公平与自由自古以来就是相对的。你不可能同时在一件事情上得到这两样东西。加入当年那个大哲学家选择了逃跑的自由，那他就失去了法律的公平。 所以在公平与自由方面，需要我们每个人的力量。当所有的人都放弃一项事物的自由时，他们就得到了公平。 胡适说:“当他们都容忍了我讲话时，我就有了讲话的自由。”公平与自由的关系，大抵上和容忍与自由相同，有得有失。 当然，绝对的公平是不存在的，我们只能去追求相对的公平。当人们选择了投票的自由，那评选必然失去公平。 假如我们每个人都牺牲一点自由，那公平将是我们最好的回报。 简评: 文章紧扣材料提示从对拉票现象的分析展现对公平的思考，作 者结构严谨，从孩子发展、社会公平氛围的营造角度层层深入展开论述，视野开阔，对于公平、自由二者关系的论述进一步开掘材料内涵，思考有深度。行文简洁，显示出作者较为丰富的积累和较高的语言运用能力。 一类中: 从线下到线上 最近微信和QQ上时常出现各种拉票信息。家长们让大家为自己参加评选活动的孩子拉票。有人说这样有失公平，有人说这是用媒体谋私利。然而我不敢苟同这样的观点。 欲加之罪，何患无辞,用公平和私利做好帽子扣上的确是一个好方式。然而，难道会有人不拉票吗,退一步讲，即使有人吃了网友较少的亏，难道在过去的线下评选中，就没有拉 票吗,这样的评选从来就不是一汪清泉，说到底还是个人能力与社交影响力的总和。既然选择了线上投票的方式，就该承受网上影响力的不同，而不是在公平性上与目的性上大做文章。 记得前几天看过一则报道。各大电商纷纷打击水军。亚马逊通过检测不正常的评价，并给消费者标识出可疑的商家。国内有些网站屏蔽了部分评论，只有购买后才能评价??然而，这些方式真的能阻击水军进击的脚步,不可能的，当评价和推荐这种模式存在时，水军就是必然的产物。试想，如果线下可以通过雇人来提高店铺的声名时，难道会有店主不这样做吗,然而无奈于现实中得不偿失，几乎无人会选用这样的宣传方式。但当画面转到网上 时，在如今这个连账号批量注册都有软件的时代，水军其实成为了最好的选择。 再回头来看拉票这个问题。诚然，这也是家长们最好的选择。只不过与在线下拉人投票比，线上会更快捷、更容易让别人帮忙吧～所以，这不是单纯的公平性或目的性的问题，而是现实在网络、线下到线上的真实投影，是将原来存在的问题放大在人们眼底。 互联网只是一面镜子，只能投影出线下的真实。微信和QQ上的拉票，原本就是评选这潭水下涌动的暗流升到了水面，犯不着振臂高呼或是破口大骂。我们看到的只是我们身边原来的模样，从线上的镜子中审视着线下的自己。 简评: 文章开门见山表明立场，观点客观，从线上呈现与线下心态两个层次由表及里分析拉票现象，说理清楚，分析入情入理，善于结合生活实际进行论证，呈现作者对于当下社会生活的关注和思考。 一类中: 爱在支持而非胜利 “孩子正在参加评选活动，请大家帮忙给XX孩子投上宝贵的一票，麻烦大家了。” 这种消息已经见烦不烦了。一片批驳声中，一句“这是家长爱孩子的表现”差点让我在考场上笑出声。我认为，爱孩子在与切实的支持而非肤浅的胜利。 爱孩子不在于肤浅的胜利，为何,先试想，这样一路靠着家长帮忙刷票的孩子长大后会如何:才学本身，是被票刷出来的，自然松松垮垮;孩子人品被虚高的票数惯坏，遇比赛则想着刷票作弊，则(出自:WwW.cDFds.com 池锝范文网:2016,高三期末作文)想着有父母做靠山——无能无德，无法独立成人，虽可恨，也着实凄惨。而家长们，在一次次刷票获得的胜利中，牺牲掉了好孩子，充实了自己日益膨胀的虚荣心，他们在刷票行为中体现出的“爱”是对荣誉的爱，是对旁人艳羡眼神的爱，是对自己“伟大家长“这一以相处的形象的爱——却唯独不是对孩子的爱。 “爱”的定义是极端个性化的，但都脱不开一句话:“我愿意接受最真实的你，即便这个你十分不堪。”因而，“爱”具体到竞争中家长对孩子的爱，则应是切实的理解与支持，而非无脑刷票。评选活动准备中，家长理解并支持孩子准备;评选结果出来后，孩子获胜，告诉孩子戒骄戒躁，告诉孩子人外有人山外有山，告诉孩子要学会尊重人;孩子落败，鼓励孩子“你已经很努力了”，告诉孩子他爱的是这个活动内容本身，而非做做样子的荣誉——我认为，这才是在竞争评选活动中，父母对孩子的爱的正确套路。 父母对孩子的爱，是为了让孩子成为一个独立的人物。在这个目标达成之前，父母对孩子的支持尤为重要。前段时间，网络上流传着一位心焦的母亲因儿子是同性恋者而求助专家的私信截图，私信中这位母亲吃惊、焦急、睿智、包容，更对应着所有的爱都离不开的那句话:“我愿意接受最真实的你，即使这个你十分 不堪。”虽然说出这句话的前提是，家长本身有足够强大的心理——不过这是另一个需要论述的事情了。 爱孩子在支持而非肤浅的胜利，孩子能成长为一个独立的人才是最值得家长追求的胜利吧。 简评: 文章针对材料中“拉票是家长对孩子爱的表现”发表观点，立场鲜明。行文紧扣材料， 中心明确，内容充实，对于父母之爱的认识到位，论证理据配合，呈现出较强的说理分析能力。 一类下: 拉选票 这些天来充斥着我的朋友圈的已经由各种自拍转变为为孩子拉选票了。这样的信息让人不胜其烦，可这样的做法仔细想想也没有什么错。 首先这种拉选票的做法表现了父母对自己孩子的爱，及对孩子的鼓励。这种评选活动外人不觉得有什么，可对孩子来说如果获得了好的名次可能就有天大的好处，对提升孩子的自信心有着不小的益处。 其次，微信和QQ作为一种社交类软件，为使用者提供社交平台本就是他们的。用他们来为自己的孩子拉选票更是天经地义、无可厚非的事情。与其说是用媒体谋私利，倒不如说是资源的充分利用，同时你的好友，你的人际关系网也是你的资源，将 这些资源充分的利用起来又有什么错呢, 再次，拉票这种事古来有之，现在更是不少。除中国以外的各个大国在临近总统大选、首相更新时，那些各党派领导人不是各个都要深入基层群众演讲拉票吗,甚至在你小学时每每迎来班内奖项、职务评选时老师还会给你三分钟让你来为自己拉一拉选票呢。公平是相对的，世上本来就没有绝对的公平，而拉选票这种事更谈不上破坏公平规则。它更能体现人们的人际关系及交友能力，人缘好的人无论在哪里都更吃香。 最后，在中国这样一个看重人际关系的国家，社会交往能力的高低往往是一个人最终成就的量尺。你的社交能力强，你就能拥有不错的职位和待遇。而这种为孩子拉选票的活动就像是一个测量你人际关系的一个媒介。所以为孩子拉票这件事情并没有错。 人际关系的重要性在这拉选票给孩子这一种小事都可以体现，所以为了以后的生活和道路，努力提升自己的社交能力吧～ 简评: 文章反向立意，思考角度较为独特，说理清晰，值得鼓励。围绕材料拉票现象展开思考，从鼓励孩子、利用资源等角度展现拉票的合理性，思路清楚。对某些问题的分析稍欠深入(如微信等社交软件与媒体的区别)是可以进一步提升的地方。 篇九:2016届高三作文审题期末冲刺练习 2016届高三作文审题期末冲刺练习 1、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 (60分) 一个珍珠商人正在赶路，他的货箱里装满了各式各样昂贵的珍珠。一天，他发现一颗很特别的珍珠。这是他一生中见过的最大最美的珍珠。商人不惜一切代价买下这颗珍珠。可是，他身边没有那么多现金。这该怎么办呢,他若不趁现在买下这颗珍珠，很可能会被别人买走。他不愿错失这个大好机会，也不想为此后悔一辈子。于是，商人变卖他所有的珍珠，买下这颗举世无双的珍珠。虽然付出了巨大的代价，但他毫不后悔。因为这颗珍珠的价值远远超过那些珍珠加在一起的价值。 根据上面材料，结合自己的感受和思考，任选角度，确定立意(明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 【试题来源】(皖智1号卷)全国名校联盟2016届高三上学期第一次联考语文 【立意参考】 2、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 有一条在微信圈流传的“稻草定律”说，路边的一根稻草如果没人搭理，它永远只是一根稻草。卖白菜的人用它捆绑了白菜，它的价值就与白菜一样了;卖螃蟹的人拿去捆绑螃蟹，它就与螃蟹的价值一样了。人的价值有时像一根稻草，与自身无关，就看你与谁在一起。但也有人觉得“稻草定律”并非人生宝典。稻草 什么时候都是稻草，螃蟹什么时候都是螃蟹。螃蟹的美味是稻草永远不会散发的，稻草不要以攀龙附凤来提升自己的价值;稻草的价值在于它是稻米成长的母本，它孕育的米香也是螃蟹所不具备的。 要求:选好角度，确定立意，自拟标题,文体不限(诗歌除外);不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。 【试题来源】天津市2016届高三“五校”联考语文试题 【立意参考】 试题分析:这是一篇材料作文，审题时可根据材料中的内容及关键信息构思立意。材料中的“稻草定律”可作为构思的关键信息。从综合的角度思考，(1)从文中关于稻草价值的不同观点出发，探讨:何为“价值”/人(事物)的价值由什么决定/人(事物)的价值应怎样体现。(2)从稻草卖了螃蟹价却并不具备螃蟹的价值这一点出发，?论述看问题不能只看表象，而应深入本质(看问题不能看表象)。?联系社会现实(如奢侈品消费、过度包装等)探讨“价格”与“价值”倒置的现象。从“有人”角度思考，?依附他人可能会抬高自己的身价，却不一定能提升自己的社会价值。?人(事物)的价值取决于自我的品质(质量、作用等)。从“稻草定律”的角度思考，?环境可以影响/决定事物的价值。?联系现实探讨如何增加人(事物)的附加值。可写记叙文，也可写议论文，要注意拟一个出彩的题目。 3、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 作家麦家曾经这样说过，平庸的人有一条命:性命;优秀的人有两条命;性命和生命;卓越的人有有三条命:性命、生命和使命。 细细想来，此言还真是精辟，概括出了人生的三种境界。平庸的人，浑浑噩噩，虚度一生;优秀的人，挑战自我，超出常人;卓越的人，铁肩担道义，不同凡响。 以上材料，引发你怎样的感悟与思考,请以“命与境”为题，写一篇不少于800字的文章。 要求:?角度、立意自定，不得脱离材料内容及含义。?明确文体，不得写成诗歌。?不得抄袭、套作。 【试题来源】浙江省杭州市2016届高三上学期七校模拟质量检测语文试题 【立意参考】 要注意理解“命与境”的含义，全面阐述“命与境”之间的关系:对“境”(境界)的追求不同，“命”(活着)的价值就不一样;同时，“命”的价值体现程度决定了“境”高低。文章应倡导追求优秀与卓越，让活着彰显更大的价值。任何只偏向“命”或“境”一方的都视为偏题。若将“境”理解为“环境”“境况”，则视为离题。 4、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) ?好莱坞动画大片《机器人总动员》，描述了公元2700年时人 们的生活:由于过度依赖智能设备，人们都变成四体不勤的大胖子，除了和屏幕对话，他们不懂得如何与其他人交流，甚至离开屏幕就几乎无法生存??他们就是传说中的“低头族”。 ?地铁里、公交车上、工作会议上、课堂上、餐桌上、排队时，甚至驾车时，总有很多人低着头，手里拿着手机或是平板电脑，手指在触摸屏上来回滑动，所有的注意力都集中在手中发亮的方寸屏幕上，对身边的世界漠不关心。 ?网上广为流传这样一句话:“世界上最远的距离不是天涯海角，而是我站在你面前，你却在玩手机。” 对于以上现象，你怎么看,要求自选角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息;书写规范，正确使用标点符号。 【试题来源】河北省邯郸市第一中学2016届高三上学期一轮收官考试(一)语文试题 【立意参考】 参考立意:主要抓住(1)懂得如何与其他人交流，不要沉迷于虚幻世界，忽视了现实。 (2)关注身边的世界和身边的人。(3)不要因手机疏远了各种感情。 5、阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写—篇不少于800字文章。 欧洲有一种米罗虾，世世代代生活在伏尔加河的最深处，从未见到过一丝阳光。一天，一只米罗虾忽然心血来潮，想去浅水区感受一下煦暖的阳光，那感觉只听长辈们描述过，但它从未真正感受过。 当它独自游到浅水区时，眼前的景象让它感慨万分，依依垂柳，暖暖阳光，周围的鱼儿们自由自在地播着尾巴，欢快地穿行于青青水草间。它长长地叹了口气，觉得水下生活实在是太委屈自己了。突然，它的胸口感到了一丝憋闷，还没来得及反应，就昏昏“睡”去了。 要求:选准角度，自定立意，自拟题目，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，除诗歌外，文体不限。 【试题来源】山东师范大学附属中学2016届高三上学期第三次模拟考试语文试题 【立意参考】 立意分析:每个人都是生命的舞者，与其羡慕别人的舞姿，不如坚持最适合自己的节奏，跳出最适合自己的舞蹈。贪恋浅水区生活的米罗虾错推了生活之门，其遭遇隐含着深刻的哲理:不安于现状也要量力而行，在春天里开花，在秋天里结果，应是成长、生活的不二法门。 参考立意角度:“面对诱惑”“认清自己”“定位人生”“遵循规律”“在自己的世界里精彩生活”“不安于现状没有错，努力改变现状也没有错，但违背规律地刻意改变，那就犯了大忌～” 材料中的用词，体现了命题人感情褒贬，出题意图，“米罗虾忽然心血来潮”“觉得水下生活实在是太委屈自己了”“还没来得及反应”等词句表明“寻找光明”“追求幸福”“执着探索”等属立意跑偏。 6、阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。(60分) 我们到河边仔细去看游鱼。凡是水流较急的地方，鱼口都面对着流向，不肯随波逐流而下。身为一条鱼，只有如此才可以保持身体平衡，作一条堂堂正正的鱼;也只有如此，才可以摄取上帝在水中为它们准备的养分。倘若它们调转方向，放弃努力，就会翻滚、散乱，昏沉沉地被冲到浅滩上，最终丧命。 要求:?选准角度，自定立意;?自拟题目;?除诗歌外文体不限;文体特征鲜明。 【试题来源】福建省漳州八校2016届高三12月联考语文试卷 【写作指导】不必羡鱼，这是上帝给一切生命的智慧。人也活在“水”中，那“水”，就是人们常说的潮流。潮流的冲击，比惊涛拍岸更动人。逆流来时，不要犹豫，迅速地面对它，坚决地迎接它，勇敢地冲破它～只有如此，才有生存的机会，才有生存的意义。只有如此，才可以保持端正的姿势、整齐的队形、个人的尊严以及团体的荣誉。据此，可以围绕以下话题写作:做时代的弄潮儿;活出生命的尊严;生存的规则。 7、阅读下面的材料，按要求写一篇不少于800字的文章。(60 分) 据中国之声“央广新闻”报道，山东省某市一所公立小学取消了一、二年级的数学课。校长称，逻辑性强的数学课程并不适合低年级的学生。 这项举措引发了社会的诸多争议:点赞者认为敢于创新的学校，才会有创新的教育，才 能给孩子从小植入创新的思维;吐槽者认为这是权力任性和长官意志的体现;在“不能让孩 子输在起跑线”的既有观念影响下，一些家长也对这一举措表示担忧。 对于以上事件，你怎么看,请综合材料内容及含义作文，体现你的思考。 要求:选好角度，确定立意，明确文体，白拟标题;不要套作，不得抄袭。 【试题来源】安徽省“皖南八校”2016届高三第二次联考(12月)语文试题 【立意参考】 ?从赞成改革角度，鼓励创新;?从吐槽者角度，决策行为应该做到民主性，科学性;?从家长角 度，创新应结合现实，做到切实有效。参照高考作文评分标准。 8、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 一种叫“卷柏”的植物，它的奇特之处在于，它会行走。当它感觉到水分不充足的时候，就会把根拔出来，卷成一个圆球。由 于体轻，风会把它吹走，当遇到水分充足的地方，它会迅速地把根扎下去，暂时安居下来。 一位植物学家做了个实验，将卷柏周围用挡板围住。于是，当卷柏又“行走”时，被挡板阻挡，它只好又回到原地。如此几次之后，卷柏认清了这个事实，也就在原地扎根了，再也不游走了。它打定了心思不走，便将根深深地扎进土壤里，长得比任何一段时间都要好。 对于以上材料，你怎么看,请结合内容及含意，阐述你的看法。要求选好角度，确定立意，明确文体，白拟标题，不要套作，不得抄袭。 【试题来源】福建省泉州市五校2016届高三毕业班第一次联合考试语文试题 【立意参考】 一、当卷柏感觉到水分不充足的时候，就会把根拔出来走掉，当遇到水分充足的地方，它会迅速地把根扎下去，暂时安居下来。从这个角度可以得出结论:不受羁绊，自由地追求。 二、卷柏被挡住后，打定心思不走，根扎得更深，长得更好。由此可以得出结论:安定内心、把心摆正，才能更好地成长。还可以立意为:置之死地而后生，白断退路，破釜沉舟，才能激发潜力，杀出一条成功之路。 9、阅读下面的材料，按照要求作文。 美国哈佛大学期末布置了一门课程的开卷考试，让学生回家去 做，开学后交卷。老师改卷时发现有近一半雷同现象，学校认为是学生互相交流、无独立思考的结果，属严重作弊行为。哈佛将家丑公布于众，一个个约见作弊学生，认真调查处理，最严重的要劝其休学一年。 要求:根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章，所写内容应在材料范围之内，除诗歌外，文体不限。 10、阅读下面的材料，按照要求作文。 一个人可以走得很快，但不可能走得很远，只有一群人才能走得更远。(非洲谚语) 在这人世间有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉，路再长、再远，夜再黑、再暗也得独自默默地走下去。 (席慕容) 要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，不要写成诗歌，不要脱离材料内容及含意的范围作文。 【写作指导】 非洲谚语强调“但”后面的内容，即:一个人不可能走得很远，一群人才能走得更远。它告诉我们:做事要有合作及团队意识;众人智慧胜于个体力量;成功来自集体的团结及协作努力。席慕容的话强调个体走自己的路的重要性和必要性，人生之路有些地方可以依靠别人，但有些路必须自己单独去走、去体验，即使路上有坎坷、挫折，也要坚持走下去，因为，这是人生不可缺少、无法替代的成长之路。 两则材料说法各有侧重，可以把两则材料综合起来思考，也可 以立足一则，兼顾另一则思考，但不能完全把两则材料对立起来看待和理解。 11、阅读下面的材料，按照要求作文。 广西壮族自治区党委书记彭清华谈到发展旅游，讲述了他母亲和姐姐的一次旅游经历。两人慕名自费去广西西北山区的巴马瑶族自治县甲篆乡平安村旅游。这是一个偏僻却又令人神往的地方。村民自古清心寡欲，与世无争，“无论魏晋，不知有汉”，有长寿村之誉。山村一经出名，游人蜂拥而至。一些百岁老人，已经很会利用自身优势生钱，每天和游人照相，每次10元。彭书记的母亲付过10元钱后，和一位百岁老太照了相。他的姐姐刚要去照，老人转身拒绝，要求再付10元。 要求:?角度自选;?立意自定;?题目自拟;?除诗歌外，文体自选;?不少于800字。 【审题】可以从发展旅游、游客、山村村民以及民间文化等角度立意。 该材料指出了旅游进而民间文化退的现象。要保持旅游业的可持续发展，过度开发对于环境的破坏并不亚于工业污染，尤其是对民间文化的伤害会更大、更彻底。环境可以花钱修复，而民间文化环境一经破坏，便不会再生，即便补救，也会失去原真性，形成一种伪文化。当一位百岁老人变着花样挣钱时，再谈什么心静如水，那是矫情。旅游者的大量涌入已经对传统的民俗风情文化形成强大的夹击之势，不少原本十分纯朴无邪的地方已经失守。逐利的旅游，正在“逼退”民间文化。现代生活方式时常会对几 百上千年所形成的独特民间文化有种摧枯拉朽式的消融作用，人们出于对这种文化的好奇，而不是尊重，随意地去调侃和冒犯，直至消失。大量旅游者的涌入，使消失的速度加快。也许不出数年，再难看到那些大山深处的民俗风情。一些地方在发展民俗文化旅游时如同盗墓者，四处寻觅地处江湖之远的活态文化，不计后果地将这些特有的文明形态匆忙推向市场，吸引游人，赚取钞票。至于这些宝藏是否会遭到毁坏，已经全然顾不得了。生活化的文化遗产极其脆弱，稍有不慎，就会消亡。