从罗马书看灵命成长

从罗马看灵命成长365人阅读 隐藏>> 李修善在山西省用「悬赏征文」的方式，赢得了席子直信了主，对于福音的传播有很大的贡献。 艾伟德在山西阳城的工作也十分有创意──客栈、孤儿院、监狱、痲疯病院的工作。贝德士在南京救助中国的难民，成立安全保护区，都是十分有创意和特色的事工。韦廉臣创立广学会，为文字工作开辟了新页。 第六课 从事奉看灵命成长 11-12章 我们蒙救赎的目的就是要「事奉神」，如此看来，事奉和灵命成长必然息息相关。 出埃及记三至十章， 至少有九次出现类似如下的经文： 耶和华吩咐摩西说： 「你进去见法老，对他说，『耶和华这样说：容我的百姓去，好事奉我。』」（出八1 ） 希伯来书的作者也强调；「何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不能 洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神么？」（来九14） 此课的重点是从罗马书十二章的来思想，事奉和灵命成长的关系。 一、事奉的动机──神的爱（十二1） 在事奉中经历神的爱，以致我们更能爱人。 二、事奉的基础──对神完全的奉献（十二1） 在事奉中学习奉献，以致我们的生活可以表彰主的荣耀。 三、事奉的条件──圣洁的生活（十二1） 圣洁无疑是我们灵命成熟重要的特色。 四、事奉的陷阱──世界的潮流（十二2） 不走世界的道路，我们的灵命自然可以超越「地的吸引」。 五、事奉的原则──在神的旨意里（十二2） 灵命的追求是无法越过神的旨意。 六、事奉的资源──神所给的恩赐（十二3） 明白一切的恩赐和才华都是神所给，我们便无可夸口。 七、事奉的态度──谦卑与他人配搭（十二5） 事奉是成全基督的身体，在这样的操练中自然活出谦卑的美德。 八、事奉的范围──从教会到社会（十二4~21） 灵命成长的指标之一是「把自己给出去」──给教会和社会。 九、事奉的标志──心里火热（十二11） 事奉可以帮助我们心里火热，以致对人会有积极关怀的态度。 十、事奉的秘诀──恒切的祷告（十二12）  祷告叫我们可以遇见神自己。 十一、事奉的挑战──为逼迫者祝福（十二14） 以爱来回应伤害是灵命成熟的记号之一。 十二、事奉的喜乐──同心合意（十二16） 与人同心，使我们更多舍己、隐藏自己。 十三、事奉的指南──做众人以为美的事（十二17） 可以学习听神借着别人向我说话，这是灵命成长的途径之一。 十四、事奉的试金石──尽力与众人和睦（十二18） 「尽力」表明这事件是需要付代价的，肯这样的学习，灵命必然成长。 十五、事奉的荣美──以善胜恶（十二21） 这是十字架的道路与精神。 结语： 在圣经和教会历史中，没有哪一位灵命高超者不是忠心的事奉者。事奉者不一定灵命老练成熟；但是若要有丰富圆融的生命，一定要殷勤持续的事奉。 第七课 从爱心看灵命成长  13-14章  罗马书的作者保罗绝对有资格给予爱作充足的诠释， 虽然他已经在林前十三章讲了爱的真谛，字字珠玑，但他更用自己的生命在宣教 的事工上为爱作了美丽动人的脚注。这两章虽不是以爱为主轴的内容，可是爱的原则却支配了保罗的思想，我们从其中挑选十四方面作为探讨灵命成长的蓝图。 一、爱是在权柄的关系中学习顺服（十三1、5） 爱的基础是神自己，而神又是最高的权柄，所以，在神认可的权柄系统中，顺服即是爱的表现。 二、爱是对人最合宜的态度（十三7） 无论对任何人，爱是最根本的态度，无论是惧怕抑或恭敬，总是以爱为中枢。 三、爱是一种亏欠感（十三8） 爱是在别人的需要上找自己的责任，故「亏欠感」是不能避免的。 四、 爱是成全律法唯一的途径（十三8、10） 律法是人达到某种行为的规范，而爱是人行为最高的表现， 必然能满足律法的要求。 五、 爱是从他人的立场来考虑（十三9） 爱的精神是与人的罪性相反的，而人的自私，总是以自我为本位。故爱必须严厉的对付己生命。 六、爱是离弃暗昧罪恶的行为（十三12） 爱不是感觉，更不是顺着私欲。爱是受圣洁所约束，因而拒绝罪的诱惑。 七、 爱是不论断别人（十四4） 爱是不以自己的判断别人。律法主义者常喜欢以外在的行为模式作依据，而不考虑人动机的问题。我们怎能完全洞悉别人的动机呢？ 八、爱是为主而活（十四8） 爱绝不是为自己活。有谁能成为我们生命真正的主人？唯有耶稣！为主而活是让我们的生命深深与主相连。 九、爱是不轻看最微小的弟兄（十四10） 爱是认识最小的肢体都是主所救赎的，因此必须在凡事上使他得造就。 十、爱是不叫别人跌倒（十四13） 爱的行为总是叫人受益，故「跌倒」的事与爱无关。  十一、爱是在饮食和守日上不叫弟兄忧愁（十四15） 「饮食」和「守日」都不是绝对性的真理，所以「处境化」的原则是合宜的。通常人蒙受的光照更完全，对真理的了解更彻底，就会在这些「相对性」的事情上有更大的弹性。 十二、爱是追求和睦的事（十四19） 爱的果实之一是和平，因此和睦是不可少的见证。 十三、爱是在行为上不自责（十四22） 行事出于爱的感动，必然有平安的结果。消灭了爱的感动，内心 必会不安。 十四、爱是建立在信心的基础上（十四23） 我们谈论的是基督徒的爱，所以和对神的信心有关。没有真实的信心是无法产生真爱的。 结语：无可讳言的，爱是衡量基督徒灵命重要的指标。神就是爱，因此，若我们要活出主的样式，必须依循爱的准则。 第八课 从祷告看灵命成长15-16章一8~10，八15、26~27  保罗是个祷告的使徒，他知道如何支取属天的资源，使他一生的事奉满了神丰富的同在。他的每封书信，都流露了他为信徒祷告的负担与爱。罗马书虽不是专门讲论祷告的书信，但是祷告的灵仍然支配了保罗的思想，使他的生命可以作神的出口，诠释属灵的奥秘，揭示宝贵的亮光，让读者深受祝福。 此课我们要说明罗马书中祷告十方面的内容： 一、为特定的对象在神面前的祷告（一8） 二、以事奉神为主轴的祷告（一9） 三、为寻求神旨意和引导的祷告（一10） 四、圣灵带领我们亲近神的祷告（八15） 五、按圣灵的感动为自己的祷告（八26） 六、圣灵引导我们为众圣徒的祷告（八27） 七、鼓励他人为传道者竭力的祷告（十五30） 八、对他人祝福的祷告（十五33） 九、为胜过仇敌权势的祷告（宣告）（十六20） 十、颂赞耶稣基督和独一真神的祷告（十六 27） 结语：基督徒的失败，归根究底是因祷告的失败。何时我们在内室的操练上有软弱，我们基督徒的生活和见证就会有问题。祷告让我们直接面对神，以致我们可以看清自己真正属灵的光景。 过去祷告上的胜利并不能取代今天的得胜，祷告必须是每日的功课，因它是我们属灵的温度计。何时我们在祷告上退步，何时它就会在我们基督徒的见证上反映出来。 灵性进深的法则--祷告人的喜好，