[word格式] 浅考“一人有庆、万寿无疆”祝寿钱

浅考“一人有庆、万寿无疆”祝寿钱 浅考 癸未年初夏.笔者发现一枚 铸有”一人有庆.万寿无疆”的祝 寿钱.此钱直径26.5,穿4.9毫米, ,钱面铸有”一人有庆”, 重6.3克 钱背铸有”万寿无疆”吉祥语,但 疆字漏去土部.钱文为精劲有力 的楷.具有宋人遗风.钱制精 美.为红铜质传世品. 在中国民俗中,将历代皇帝, 皇后的生辰称为万寿节.庆典时. 常铸吉祥方孔钱.馈赠或宫庭张 灯结彩,装饰祝寿之用.清代从乾 隆,嘉庆朝起,背铸各种贺词的吉 祥官钱有”乾隆通宝”背”四福” 钱,”嘉庆万年”背”福寿”钱,”道 光通宝”背”天子万年”钱,”咸丰 通宝”背”万寿无疆”钱,”同治通 宝”背”双寿”钱,”光绪通宝”背 “双寿”钱等诸品种.这类特制钱 币统称祝寿钱.其中以”道光”最 多.而”宣统”最少见.笔者发现此 钱的形制,大小和文字类同”道光 通宝”背”天子万年”钱.可能此钱 为道光年间所铸造的祝寿官钱. 这枚祝寿官钱传世不多.余榴梁 着《中国花钱》载录一枚.钱面”一 人有庆”的”一人”是指天子.宋元 时期的大思想家邓牧在《伯牙琴? 祝寿钱 ? 王连根? 君道》中指出帝王”竭天下之财以 自奉……奈何以四海之广足一夫 之用邪?”清初黄宗羲《明夷待访 录?原君》说:”岂天地之大,于兆 人万姓之中.独私其一人一姓 乎?”因”一人”有独夫之嫌.所以 清人忌用”一人有庆”之类的词 句.据说慈禧太后六十寿辰祝寿 时.曾铸”万寿无疆”背”大雅”的 大钱.就没有采用”一人有庆”的 词句. “万寿无疆”源于《诗经》,《七 月》,《天保》,《南山有台》,《信南 山》,《甫田》等篇中均有出现.万 寿无疆有万寿永安康之意,祝寿 时为帝王庆贺而歌功颂德.万寿 无疆在我国已流传二千多年.仍 盛行不衰.这是同中国人的理念 息息相关的. (上接第45页) 个人之得失.从自己收藏的纸币中 挑选出最佳品质充实图版.还对各 个时期各种纸币进行综合论述.阐 明自己的观点,在编撰《中国历代 货币大系》纸币各卷本中发挥了不 可替代的作用,为《中国历代货币 大系》的顺利出版,推动钱币事业 的发展.作出了巨大的贡献. 吴筹中先生是中国纸币研究 与收藏的大家.但从来不以此自 居.他所考虑的是如何让更多的 人认识,喜欢中国纸币,使他们掌 握更多的纸币知识.所以.吴先生 在普及纸币文化上身体力行.积 极倡导.不因为自己年事已高而 奔波于全国各地.在文化部文物 局郑州钱币研究培训班,广西钱 币学会举办的广西纸币研究会, 山西省钱币学会举办的钱币培训 班,上海市钱币学会与上海老年 大学黄浦分校开办的钱币讲习 班,浙江省文物培训中心开办的 干部培训班,江苏省钱币研究会 举办的钱币研究培训班上.都留 下了吴先生不辞辛劳的身影和生 动的讲演.吴先生在还毫无保留 地将自己收藏的纸币作为展品. 提供给各种相关的展览,以通俗 易懂的方式将纸币知识撰写成 文,发于期刊杂志.不仅这样. 他还欣然接受安徽省钱币学会, 亚洲钱币学会等学会和杂志的聘 请,担任学术顾问.帮助他们开展 有关学术研究和交流的工作.所 有这些.体现出吴先生作为一位 大收藏家,学问家的风范和胸怀. 中国纸币的收藏与研究在今天越 来越为人们所关注和重视.与吴 先生的不断努力和影响是分不开 的. 富于庋藏,精于钩沉.吴筹中 先生对中国纸币的收藏与学术研 究,作出了重大贡献.他不愧是一 代大师.他的精神,品质和学识. 将永远激励后来人. 钱币0专芑2oo4#g4期总44期