【doc】贵霜币上的神像和珂多克索（Ardoksho）币

【doc】贵霜币上的神像和珂多克索（Ardoksho）币 贵霜币上的神像和珂多克索(Ardoksho)币 贵霜币上的神像和 阿多克索(Ardoksho) 李铁生 最近正在做《古中亚币》的编写准备工作, 贵霜币当然是其中一个重点.公元前一世纪到 公元二三世纪的贵霜帝国在当时是和罗马帝 国,帕提亚(安息)帝国,中华帝国(东汉王朝) 并驾齐驱的世界四大帝国之一. 贵霜帝国不但幅员辽阔.民族众多,而且 币 处于"亚洲的十字路口".在文化宗教上深受希 腊,伊朗,印度的影响.而贵霜币上的神像.正 是这种多元文化及其"贵霜化"的有力见证. 根据多方面的资料(主要是密昔勒着 作),现试将贵霜币上的神像及其来源汇总如 下: 表1贵霜币上神像及其来源 序号类别英文名英文译名贵霜币上名中文试译名 1太阳神Helios赫里俄斯HAIOC赫里俄斯源自希腊太阳神 M?PO 2太阳神Mithra米特拉米罗源自伊朗太阳神,参见图1MIOPO 阿沙?瓦希什塔阿索拉埃赫源自伊朗神话中正义和真3太阳神A sha-VahistaAP_AEIX(正义 ,天则)索理之神 源自希腊月神,赫里俄斯4月神S elene塞勒涅CAAHHN塞勒涅的姊妹 5月神Mah,Mao玛奥MAO玛奥源自伊朗月神,参见图2 6月神Vohu-Manah沃胡?玛纳MANAOrO玛纳俄巴戈伊朗神话中智慧的化身 火神和 7Hephaistos赫费斯托斯HAICTOC阿特索希腊神话中火神和锻冶神战神 火神和伊朗神话中火神阿塔尔8Ah tsho阿特索A0PO玛奇诺战神(A tar).见图3 火神和印度神话中湿婆之子塞建 战神 9Mahasena玛哈过时斯MAACHNO塞建陀陀,即迦希吉夜(Karit—tikeya)~4E,战神 火神和10Sk anda—komam过时建陀比札戈湿婆之子,战神战神 火神和CKANO—11Vi rago维拉戈奥拉格诺塞建陀之化身战神KOMAPO ? 新疆钱币? 火神和韦雷特拉格伊朗神话中战争和胜利之l2V erethragnaOPAArNO比札戈战神纳神 .参见图4 火神和伊朗神话中战神和胜利之14V aninda瓦林达OANIN?O奥林多战神神之妻 .参见图5 NANA 源自巴比伦神话中的伊斯塔 l5大地神Nanaia娜娜亚NANAIA娜娜尔(Ashtar),后为伊朗神话中 的阿纳希塔(Anahita),水神,NANA P——AO磊地之母 .参见图6. 同上,相当于伊朗神话中的 阿纳希塔.后转为印度神话 16大地神Ardoksho阿多克索APAOXP—— O阿多克索中的吉祥天女(Sh ri,Laksh- mi).参见图7. 印度神话中大地神之子财 17大地神Sharewar夏雷瓦尔PAOPHOPO劳科诺神俱毗罗(Kuvera,Kubera). 参见图8. 18大地神Riddhi雷迪PI?H雷迪俱毗罗之妻. 希腊神话中的大力神,死亡 19冥神Herakles赫拉克勒斯OKPO赫拉克罗之神 . 印度神话中三相神之一,毁 Siva,湿婆,灭之神,冥界判官.参见图 20冥神奥克索 0esho奥索9.但近来也有人认为源自 伊朗神话. 2l冥神Varuna瓦鲁纳【1)PON奥隆湿婆现身,水神,宇宙之神. 埃及神话中的主神,又名奥 西雷斯(Osiris),是伊西斯 22冥神Serpis塞拉庇斯CAPA?O塞拉帕(I sis)的丈夫,地下判官.参 见图l0. 阿胡拉?玛MA?O—伊朗神话中的主神,创世 23主神Ahura——Mazda玛兹多兹达OAHO神 . 印度神话中的雨神帕雅尼 24主神Khvareno哈伐雷诺APPO法罗~E(Parjanya),创世神之父. 参见图11. Vado, 25风神瓦多O?OA奥多伊朗神话中的风神. Vata 26风神Arvoaspo阿弗亚斯帕APOOAC?O阿罗亚斯帕印度神话中的骏马. 佛教创始人释迦牟尼.参见 27其他Oksho佛陀BO??O佛陀图l2 . 28其他奥克索OXPO奥赫索阿姆河(Oxus)河神. 注:贵霜文中P读为R,p读为SH ? 新疆钱币?4l ?????图1米罗图2玛奥图3阿特索 @@@?图4奥拉格诺图5奥林多图6娜娜 ?@?图7阿多克索图8劳科诺图9奥克索 ???@0图10塞拉帕图ll法罗 在众多诸神中.贵霜币上出现最多的是阿 多克索和娜娜这两个大地女神.特别是阿多克 索(Ardoksho),从公元一世纪贵霜王朝迦腻色 迦一世(KanishkaI)起延用600多年.后又转 化为印度吉祥天女.在克什米尔地区从公元四 世纪延续至公元十四世纪,十分值得注意.吉 祥天女又名罗乞什密(英文Shri,Sri或Laksh— mi)是印度三相神之一毗湿奴(Vishnu)的妻 子,其子为爱神伽摩(Kama). 不久前.天津钱币收藏家陶知方先生寄来 数枚新获古印度铜币照片相商,久未能解.经多 方查找,方在密昔勒《东方钱币及其价格.第三 卷.非伊斯兰国家及西方殖民地(公元60o一 1979年)》中克什米尔部分找到了.原来这 类币是克什米尔地区一个小王朝第一洛哈拉 (FirstLoharaDynasty,1003--1028)所打制的铜 币.恰巧这时又从网站上看到印度钱币学家班 尼尔(AmolBanker)--篇《古印度币中的阿多克 索》的论文.现征得作者同意一并介绍如下. 阿多克索源自伊朗神话中的阿纳希塔.她 是前拜火教时代的水神,也是一切生命之源. 图l2佛陀 贵霜人将阿多克索视为幸运,财富之神和大地 之母,从而成为主神.许多学者认为从美索不 达米亚的伊希塔(Ishtar)和娜娜(Nanna)到伊 朗的阿纳希塔(Anahita)都存在一种泛亚洲的 母神(大地神)的崇拜情结. 贵霜神阿多克索(Ardoksho)一词可能源 自梵文(Ardakshi).原意是"半闭眼的神"(the halfclose—eyeddeity).象征着大地母亲的和平 和平衡.阿富汗喀布尔博物馆藏的一件石雕女 神坐姿,手持丰饶角(而丰饶角源自希腊神 话).而在今巴基斯地区发现的阿多克索雕像 也头系束头带和身着短袖腰外衣(这也是典型 的希腊装束). 由于贵霜王朝对宗教的宽容态度,所以贵 霜币正面常是国王用右手向祭坛献祭(这很类 ),而背面则是"贵霜化"了的希腊, 似袄教仪式 伊朗和印度诸神. 按班克尔研究.钱币上的阿多克索形象延 续了漫长年代. 型式?一阿多克索坐于高背座上,一手持 丰饶角一手持绳套(图18). 42?新疆钱币?