九华山庄缘何生意火暴

九华山庄缘何生意火暴 九华山庄缘何生意火暴, 2004-07-17 51766旅游社区|酒店中心 stanly 13:13:23.0 页面功能 【字体:大 中 小】【回复】【关闭】 眼下，到京郊度周末已渐成时尚，随着暑热的来临，北京郊区大大小小的度假村也开始迎来今年夏日旅游的黄金季节。许多度假村周末的房间往往提前几天就被预订一空，而休息日在这些度假村则成了一周内最忙的日子。可一旦过了休息日，这些度假村的生意就会瞬间变得冷清不少，甚至客房的出租率会不及休息日的一半。因此多年以来，京郊度假村似乎已习惯了这种全靠休息日赚钱的生意经，而且抢夺休息日的客源也成了各度假村参与市场竞争的焦点。但凡事也有个例外，地处昌平小汤山的九华山庄，虽说同样是京郊一处知名的旅游度假酒店，但这个度假村却与众不同，不仅休息日宾客盈门，平日也同样热闹非凡。在节假日，九华的客房出租率近100,，而在非休息日，酒店入住率也至少能达到九成以上，甚至有时会连续几天、十几天爆满。据了解，这种状况九华并非今年才有，只是近两年表现得尤为突出，乃至在业界，竟有人将此戏称为了“九华现象”。 不仅如此，据国家统计局公布的数字，今年第一季度，九华山庄的营业收入在北京的旅游接待酒店中一直名列前茅，并且创造了改革开放以来京郊度假酒店营业额首次超越市区商务型酒店的纪录。这就更加让人惊奇，九华是怎样在竞争的纠缠中独辟蹊径，在“九华现象”的背后，又隐藏着一条什么样的生财之道呢, 酒店还是会堂 走二环上三环进四环，再沿京承高速一路北行，按路标所指，驱车仅40多分钟，就从市中心来到了九华山庄的大门口。踏入酒店的大堂，在醒目的位置上，几乎全是标满了大大小小会议名称的指示牌，而牌上标示的各个会议，也是五花八门、各业咸集，什么IT、通讯、广播、出版、汽车、航空航天、服装、化妆品等，让人仿佛来到的不是一家酒店，倒更像走进了一个大会堂。 在酒店的前台，一本会议接待手册上面注明了各种会议的接待价格，接待人员也推荐说，九华山庄奉行的是高星级酒店高品质接待，但价格完全是根据市场和会议单位的预算量身定制的，一般来讲，其价格是市区商务酒店的50,，所有办会单位都能享受包括客房、餐饮、娱乐的优惠折扣。而且，在九华开会，参会人员还能在良好的组织下，既保证学习讨论的顺利进行，又能借机休养身心，泡泡户外温泉，尝尝各地风味美食，条件允许，还能在九华山庄体检中心享受到高水准的健康体检„„一番话令人茅塞顿开——九华原来吃上了会议饭，而且也不用再怀疑这里到底是什么，因为在九华，酒店就是会堂，会堂就是酒店。 那么，会议这碗饭到底有多香，九华又是怎样吃上这一口的呢, 从自发到自觉 据介绍，九华山庄是1998年在明皇帝行宫旧址上建设的一座京郊度假酒店，因为地处北京的“龙脉”，又有天然地下温泉的独特条件，因此开业以来生意一直不错，开始时也确确实实就想打造一个京郊度假村的品牌。但随着度假村以及各个单位兴建的培训中心在京郊越来越多，度假村市场的竞争也随之愈发激烈，大家都是在一个锅里找饭吃，虽说饿不死，但也吃不饱，所以九华总觉得好像身上有股劲使不出来。另一方面，细心的九华管理层发现，过去来山庄的客人中虽然也有不少说是来开会的，但往往会议只不过是个名目和形式，游乐其实成为了主要内容。不过这种现象越来越少，反倒是越来越多的单位真的到这儿来，会一开就是几天。特别是随着外资、合资企业在北京的增多，这些单位中一些高规格、高等级的会议确实给九华送来了大把的钞票。这一下让九华开了窍，原来会议里商机巨大。 有了这种经营思路的转变，九华在经营方式上也开始对会议接待从自发到自觉，并最终将其确定为今后九华的经营方向——打造北京第一的会展中心。据了解，2001年，九华山庄投资设立了1(2万平方米的大型会展中心，将商务会展市场从市区吸引到了郊外;2002年在原有50间、建筑面积2655平方米会议室的基础上增建20间总建筑面积3504平方米的会议室，抢占了郊区商务会议的先机。依靠在会议、会展经济上的抢先出击，九华山庄目前已拥有完善、合理的会展功能配置和职业化的会展服务，具有超大规模接待能力和完善的配套设施，会议服务涉及到酒店服务的方方面面，包括会议场地、配套设施、宣传推广、价格议定、会务服务等等，都有相当专业的操作。会议预订期间，提供客房预订、宴会预订服务，还有网上点菜操作系统，并针对各种会议群体提供不同的套餐。所有客房除了配有电脑外，还实现了宽带上网，商务套房还配备了液晶电脑，为商务客人提供了极大的方便。九华的会展部设有专门的会议总监，拥有一支经验丰富的高素质会议服务团队，人员均为大学本科以上学历，在会务软件服务方面接受定期专门培训，具有制定会议，解决突发事件，全程协助会议进行的能力。此外，九华在会议代表的往来接送、会议期间的餐饮服务、会后的活动安排等等，也有完善的规范服务。九华客户服务部会妥善安排所有与会议有关的细节，包括会议所需横幅都不用组会人员费心。 这种转变带来的直接效果是，在北京现有的500余家各类郊区度假酒店、培训中心中，使九华山庄这样屈指可数的具有较大规模和较强接待功能的酒店可以充分整合并发挥自身的资源优势，脱颖而出。在去年北京举行的约两万多个国内外会议中，九华山庄就接待了7000余个，接待参会人员50万人，年创产值近2(5亿元人民币。 会展的蛋糕还有多大 会议市场的繁荣，是社会经济活跃的晴雨表，大量的信息、产品、培训要通过会议的方式去实现。目前国际市场的会展经济十分繁荣，据统计，全球每年有2800亿美元的会议旅游市场。当今，瑞士日内瓦，德国汉诺威、慕尼黑，美国纽约、芝加哥，法国巴黎、意大利米兰、英国伦敦、新加坡、中国香港，已成为世界著名的“展览城”，会展业为其带来了巨额利润和经济的空前繁荣。美国一年举办200多个商业展览会，带来 的经济效益超过600亿美元;法国展会每年营业额达85亿法郎，展商的交易额高达1500亿法郎，展商和参观者的间接消费也在250亿法郎左右;距中心城市57公里，以举行世界经济论坛而闻名的瑞士小城达沃斯，每年有近50个国际性会议召开，每年的经济收入为数亿美元。香港每年通过举办各种大型会议和展览也获得了可观的收益。事实已经证明，会展业正在给酒店业带来非常可观的利润，是其不可忽视的一个重要的经济增长点。据全球知名的洲际酒店集团澳大利亚、新西兰、南太平洋地区首席执行官预计，全球商务旅游市场年增长额可以达到150亿美元。 目前，洲际酒店集团已经将其旗下高档酒店品牌皇冠假日酒店定位为会议型酒店，主攻整个展会市场。其他一些国际大型酒店管理集团也在抓紧改变酒店的定位，加强酒店在展会市场中的竞争力。即使如此，全球会议、会展市场目前仍因未得到充分的挖掘和利用而被国外研究者称为“深藏的产业”，具有巨大市场增长潜力。 在我国，据了解，目前上海正在利用将举办世博会的机会，不遗余力地要将自己打造为中国的会展之都。广州商务会议市场则开始呈现不断上升的趋势，估计未来广州会议市场还将有25,至30,的增长。而至于海南的博鳌，由于亚洲论坛的影响，其已在树立自己南中国区会议中心的形象。在中国北方，大连、青岛等城市也纷纷或明或暗地表态，会展经济将成为其提升城市品位的重要内容。但在北京，一方面，随着中国加入WTO、融入世界经济大潮使北京成为世界经济、政治及文化表演的重要舞台，世界各大银行、大公司和大企业纷纷在北京设立机构，大量的外资、合资企业在北京成立，各国政要、商界巨子、文化名人频繁出入北京，商务会议的数量将大大增加。另一方面，一遇到大型会展的举办，城内的展览场馆往往会因接待能力有限而捉襟见肘。日前的国际车展就是个很好的例子。因此，作为全国政治、文化中心的北京，完善自身的会展接待功能已刻不容缓。 此外，假日、香格里拉、凯悦、雅高、喜来登、日航、希尔顿、半岛、凯宾斯基等国际酒店集团眼下也看好中国的会展市场，均在抢占中国酒店的份额，大量的外国投资者也纷纷涌入中国。业界分析认为，面对中国的会议市场，外国酒店业的优势在于它有完善的营销网络、雄厚的资金、高质量的人才、健全有力的组织和丰富的管理经验;而中国本土酒店业的优势是丰富的国内客户资源，熟悉中国市场情况，以及一定的组织服务经验。基于以上认识，国内一些酒店已经开始采取有效的策略，及时主动介入新兴领域，掌握主动权，以期将巨大的市场需求和产业发展机会抓住。 抓住别墅黄金距离 据了解，当今举办会议的一大国际流行趋势是，选择集会议、休闲、娱乐于一体的度假酒店或风景优美的旅游胜地作为会址。这其中，由于城市郊区相对旅游胜地对于举办短期会议有着更加明显的诸多优势，因而被发达国家称为“别墅黄金距离”。这就意味着，在城市郊区建设会展中心势必会成为潮流之选。而九华山庄的成功，也印证了这一趋势。 首先，会议成本显著降低。由于地处郊外，九华山庄开发之初在地皮上的投入就远远低于市内，加之整体规模大，拥有1200间客房和60余间不同规模的会议室，每个会 议室可容纳30至1000人不等，因此在具备星级条件的同时整体价位低于市区同级酒店。就住宿费用而言，九华的标准间客房平均价位仅为315元,天，而据国家统计局资料显示，2003年全国四星级酒店的标准间客房平均价格为447元,天。在会议室的价位上，九华整体上也大大低于市区同等规模和档次的会议中心。而且，由于会议接待更加专业和规范，使得会议主办方一方面减少了支出，另一方面还得到了超值的服务。 其次，无干扰的会议环境。九华山庄作为郊区度假酒店，能够提供相对封闭的住宿接待环境，同时避免与会人员受到过多的外界干扰。在九华山庄内，每个会议区分别配备客房和餐厅，参会人员足不出楼就可以享受住宿、餐饮、会议等一站式服务，相对集中的规划方便了会议组织者的管理，有助于与会人士提高参会效率，使会议时间缩短，但会议效果增加。 再有，会议休闲合一。九华山庄地处民间传说中的“龙脉”之地，有丰富的周边人文景观，驱车只需片刻即可抵达中国航空博物馆、银山塔林、明十三陵、蟒山国家森林公园等国家级旅游胜地。此外，九华山庄相对于市区环境的拥挤、嘈杂，亭台楼阁交相掩映，游廊碧湖相得益彰，树木花草楚楚有致。这里独具特色的露天温泉池、规模不凡的国际体检中心、丰富多彩的康体娱乐设施以及清新的空气、明媚的阳光和幽静的树林，能够为商务人士在参会之余，提供一种自由自在的感觉，提供一方放松身心的净土。在九华山庄，所有会议全部由专业的接待人员引导，其会议接待部承担起了会务组的功能，它将会议进行完整的组合，以专业水准进行细化分工，既保证会议的各项议程顺利实施，还负责安排与会人员的餐饮和晚间文体活动。九华山庄的十个风味餐厅，可以保证会议人员在标准之内品尝各地风味;九华的多种康体娱乐项目又为会议人员提供了身心放松、缓解紧张的条件。 据悉，目前筹建中的九华二期工程——九华会展大饭店，在建筑上更强化了酒店的会议功能，建有可容纳1(7万人的会议礼堂;新的九华室内多功能国际会展中心已在规划之中，计划占地面积40万平方米，包括一个超大规模的展览馆。届时，九华山庄将拥有全国最大的、功能配置完善合理的会展中心。现九华集团麾下有九大成员公司，已发展成为一家集酒店、保健、会展、商贸、制造、建筑为一体的面向国际、国内市场的大型现代化旗舰集团公司。 为完善九华山庄的会议配套设施，使九华拥有与会议能力相适应的国际水准的娱乐设施，九华决策层规划的九华未来蓝图中有不少引人注目的大手笔。九华温泉主公园工程，目前已在九华山庄现有温泉设施的基础上动工改造，预计今年10月投入运营。园内设有高空火车和观光火车，可以供游客代步观赏。明年的九月，在群山环抱，绿水萦绕的小汤山，一座亚洲最大的世界主题游乐园将由九华山庄投资建成。这座大型游乐园拥有美轮美奂的建筑及各色游乐设施。到那时，高空火车轨道将会遍布整个九华的上空，参会人员的住宿和会议即使分割在不同区域也不必担心，因为高空火车会连接起九华每一个区域每一座楼之间的会场、客房、餐厅、商场以及娱乐场所，在这密布的交通网络中，两座相距最远的站点也能仅仅在几分钟内到达。届时，九华山庄将会吸引更多国际大型会议和活动组织方的视线。 下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除～～ 关于年龄 1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。 2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。 3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。 4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。 5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。 6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却 又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。 7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。 8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。 9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。 10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。 11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。 12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。 13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。 14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。 15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性 文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。 关于人生 1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。 2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。 3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。 4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。 5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。 6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。 7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。 8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。 9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。 10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。 12、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。 13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。 15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。 关于文化 1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。 2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。 3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。 4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表? 5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。 6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。 7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。 8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。 9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。 10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。 11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。 13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。 14、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。 关于爱情 很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。 爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。 其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。 每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。 2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。 6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害:残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。 7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。 8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原? 9、说了那么多旳——“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句——“我不会等，我去找你!” 关于友情 1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。 2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。 3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。 4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。 5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友? 6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。 7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。 8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作„„，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。 9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个? 10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。 11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻„„这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别? 12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。 13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。 14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。 15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。 16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。 17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。 18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。