李载禄牧师《天国》上 第四章 创世以来隐藏的天国奥秘

李载禄牧师《天国》上第四章创世以来隐藏的天国奥秘 李载禄牧师《天国》上第四章创世以来隐藏的天国奥秘 第四章创世以来隐藏的天国奥秘 1.耶稣之后启示的天国奥秘 2.在末日透露的天国奥秘 3.在我父的家里有许多住处 马太福音十三章1 1~1 2节、34~35节天国的奥秘只叫你们知道,不叫他们知道。凡有的,还要加给他,叫他有余;凡没有的,连他所有的,也要夺去……这都是耶稣用比喻对众人说的话;若不用比喻,就不对他们说什么。这是要应验先知的话,说:「我要开口用比喻,把创世以来所隐藏的事发明出来。」 有一天,耶稣坐在海边,有许多人聚集到祂身旁,于是耶稣上了船,对站在海边上的众人用比喻的方式讲了许多道理。这时他的门徒问道:「对众人讲话,为什么用比喻呢?」耶稣回答说:「因为天国的奥秘只叫你们知道,不叫他们知道。凡有的,还要加给他,叫他有余;凡没有的,连他所有的,也要夺去……但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。我实在告 诉你们,从前有许多先知和义人要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。」(马太福音十三章11~ 12节、16~17节) 正如耶稣的回答,对于天国的奥秘,众多的先知和义人们想看却未曾看见,想听却没有听到。 但是,神允许本有神的形像的耶稣来到这个世界(参考腓立比书二章6~8节),向他的门徒透露天国的奥秘。在马太福音十三章35节记载:「我要开口用比喻,把创世以来所隐藏的事发明出来。」耶稣为了应验先知的话,在话语中用了很多比喻。 1.耶稣之后启示的天国奥秘 神为了得着真正的儿女,预备了救赎之路——「十字架之道」,这乃是神在万世以前所隐藏的奥秘与智慧(参考哥林多前书二章7节)。倘若「十字架之道」不被隐藏起来,仇敌魔鬼就不会把耶稣钉死在十字架上,全人类也就无法得救了。 同样地,如果天国的奥秘从创世以来未被隐藏,神就不会为了实行他的计划,寻求他真正的儿女而耕怍人类。直到耶稣来世上传扬福音,才透露了天国的奥秘,因为,神是爱,他愿意启示我们,并愿结出许多果子来。 耶稣用各种比喻 启示天国的奥秘 马太福音十三章记载了许多比喻,间接透露了天国的奥秘。若不用比喻,即使圣经读得再透彻,我们也无法真正了解天国的奥秘。 「天国好象人撒好种在田里……」(24节) 「天国好象一粒芥菜种,有人拿去种在田里。这原是百种里最小的,等到长起来……」(31~32节) 「天国好象面酵,有妇人拿来,藏在三斗面里,直等全团都发起来。」(33节) 「天国好象宝贝藏在地里……」(44节) 「天国又好象买卖人寻找好珠子……」(45节) 「天国又好象网撒在海里,聚拢各样水族……」(47节) 如上述经文,耶稣用各种比喻说明了属灵的世界天国。因为天国不是人的眼睛所能看见的,因此,必须透过各种比喻来了解天国、明了天国国民的资格,并认真过信仰生活,将来才能进入永生的国度里,永享福乐。 基督徒信仰生活的最终目的无非就是灵魂得救,进入天国。我们若不停止地参加主日礼拜,而最终却无法进入天国,这将是多么令人惋惜的事! 在耶稣当时,很多人遵守摩西律法,声称信神,却没有 具备因得救而进入天国的资格。马太福音三章记载,施洗约翰在预备主的道时,向人们宣扬:「天国近了!你们应该悔改。」(2节)又说:「我是用水给你们施洗,叫你们悔改。但那在我以后来的……他要用圣灵与火给你们施洗他手 里拿着簸箕,要扬净他的场,把麦子收在仓里,把糠用不灭的火烧尽了。」(11~12节)透过这些话语,说明了耶稣不仅是全人类的救世主,同时也掌管着未来的审判。 但当时以色列百姓却不承认耶稣是救世主,甚至把他钉死在十字架上,至今仍等待着他们的弥赛亚到来。这又是多么令人痛心! 向使徒保罗启示天国的奥秘 使徒保罗虽不在耶稣的十二门徒之内,却是全力传扬福音的表率。 保罗一出生便是具有罗马公民身份的犹太人,也是严守摩西律法和长老典章的法利赛人。在遇见耶稣以前,他曾积极参与迫害教会的活动,但在前住大马色的路上遇见了耶稣后,便彻底地悔改,并努力向外邦人传道,将许多灵魂引向了得救之路。 神预知保罗将在传道的过程中遇到很多磨难,因而将天国的奥秘启示了他,使他能够向着标竿直跑(参考腓立比书三章12~14节)。也就是要让他怀着对美好天国的盼望,才能 克服重重困难,欢喜快乐地传扬福音。 从圣经的记载来看,使徒保罗受圣灵感动,对主的降临和被提、天国的居所、天国的荣耀、神的奖赏、冠冕、麦基洗德、耶稣基督等,作出了生动的记述。 哥林多教会是由使徒保罗所创立,但在他之后的圣徒却没有按着神的话语过信仰生活,因而哥林多后书十二章,使徒保罗在写给哥林多教会的信里,对于自己属灵的经历作出了如下的叙述:我自夸固然无益,但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示。我认得一个在基督里的人,他前十四年被提到第三层天上去。(或在身内,我不知道;或在身外,我也不知道,只有神知道。)我认得这人;(或在身内,或在身外,我都不知道,只有神知道。)他被提到乐园里,听见隐秘的言语,是人不可说的。(哥林多后书十二章1~4节) 神为了向外邦人宣教,拣选了使徒保罗,让他经历极大的磨难,并向他显现主的大能和启示,因而他以坚定的信心和对天国的盼望,用爱战胜了各种困难。据使徒保罗所言:在十四年前,他曾被提到第三层天的乐园里,听到了人不可说的神秘言语。 使徒保罗是在受到神的呼召后,完全地顺服神,但在哥林多教会里却有人受到假先知的迷惑,诽谤并诬陷他。使徒保罗为了使圣徒们遵行神的话语,成为主的新娘,因而说出了自己在为主传道而遭遇各样磨难的属灵经历。他如此行不 是为了夸耀自己,而是为了辩护自己的使徒职分,并为了造就各人。 在此要特别强调,若非神肯定的人,就无法领受神的大能与启示。然而,哥林多教会的人,却陷入假先知的迷惑,妄加批评论断保罗,此等行为必要杜绝。 让使徒约翰看到天国的奥秘 使徒约翰是耶稣十二门徒之一,深得耶稣喜爱。他不仅受过耶稣亲自的教导,并深得耶稣的信任,在主的身边忠心事奉。 约翰本性急躁,有「雷子」的称号,可是跟随耶稣后,得蒙神的恩典,改变了自己的性格,成为「爱的使徒」。 为了追求天国的荣耀而跟随耶稣的约翰,曾经亲耳听到了耶稣被钉在十字架时留下的「架上七言」,最后完成了使徒的使命,进入天国,成为荣耀的子民。 由于罗马皇帝对基督教的残酷迫害,约翰曾被投进沸腾的油锅里,但他没有死去,而被流放到拔摩海岛。在荒芜的岛上,与神有深切的相交,于是写下了启示录。 启示录记载了许多天国的奥秘,包括神的宝座和羔羊的宝座、天国的礼拜、神宝座周围的四活物、七年患难、天使的职分、羔羊的婚筵、千年王国、白色大宝座审判、地狱、 新耶路撒冷城、无底坑等许多灵界的奥秘。 使徒约翰受到神的启示,在启示录一章1至3节中,详细记载了将来必成的事。 耶稣基督的启示,就是神赐给他,叫他将必要快成的事指示他的众仆人,他就差遣使者,晓谕他的仆人约翰。约翰便将神的道和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都证明出来。念这书上预言的,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为日期近了。 这里说的「日期近了」,是指耶稣再来的日子快到了,所以我们一定要凭着信心得救,进入天国。 即使积极参与教会的活动,却不将信心表现在行为上,一样无法得救。正如马太福音七章21节:「凡称呼我『主啊,主啊』的人不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人才能进去。」因而不遵行神的话语是不能进入天国的。 使徒约翰在启示录四章以后,对于将来必成的事作了详细的说明,并告诉人们:因为主必快来,所以应当将自己的衣服洗净。 看哪,我必快来!赏罚在我,要照各人所行的报应他。我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。那些洗净自己衣服的有福了!可得权柄能到生命树那里,也能从门进城。(启示录二十二章12~14节) 从属灵的角度来说,「衣服「指内心和行为;「洗净衣服」 意味着相信耶稣以后,为过去未能遵行神的话语而彻底悔改,从而顺服神的旨意。如此,便能通过天国之门,进入最美丽的新耶路撒冷城。 在《信心的大小》一书中,曾说明信心的成长过程,而使徒约翰也在约翰壹书二章,将信心分为「小子的信心」、「孩子的信心」、「青年的信心」、「父老的信心」等不同阶段。而信心的大小则决定了将来各人进入天国中不同的居所。 拣选合适之人启示天国的奥秘 使徒约翰记载的启示录至今已过了一千九百年,距离耶稣再来的日子就更近了。因此,神拣选了合适的人,打开他们的灵眼,让他们看到天国和地狱的景况;神也按着他的计划,召唤他们的灵魂进入天国和地狱观看,并托付他们广为宣扬。 然而因天国和地狱极为辽阔,我们能了解的也极为有限,有的信息在传达的过程中产生了误解,或是听了后也不甚明了。为更加清楚地了解天国,我作了无数次的禁食祷告,如此过了七年,才得蒙应允,揭开了天国的奥秘。 一九八四年五月,在生日前夕,神感动我做了三日的禁食祷告。在祷告的过程中,神启示了很多天国的事,其中包括天国中的幸福生活,和按着信心的程度来分配各式天国居 所及冠冕。 此后,神又透过启示录向我启示天国的奥秘。一九九八年后,更详细地对我开启许多创世以前的奥秘。其中有不少话语,正如使徒保罗所说,是「人不可说的」隐秘言语。 神详细启示了有关天国和灵界的景况,是向我证实从起初就已存在的神,并要广大宣扬耶稣基督就是救世主,因而使更多人走向得救之路。 另一方面,因为神是圣洁而完全的,所以必须将福音传至地极,使所有神的儿女也都全然圣洁,成为讨主喜悦的新娘。主再来的日子已经近了,我们必须有所准备,方能荣耀地进入天国的新耶路撒冷城。 2.在末日透露的天国奥秘 以下让我们具体地了解耶稣在马太福音十三章所说的「到了末日所披露的天国奥秘」。 从义人中把恶人分别出来 耶稣在马太福音十三章47至50节说,天国好像撒在海里聚拢各样水族的网,这个比喻的含义是什么呢? 天国又好像网撒在海里,聚拢各样水族;网既满了,人 就拉上岸来,坐下,拣好的收在器具里,将不好的丢弃了。世界的末了也要这样。天使要出来,从义人中把恶人分别出来,丢在火炉里;在那里必要哀哭切齿了。 在这里,「海」象征着世界,「水族」象征着圣徒,在海里撒网捕鱼的渔夫则代表神。而神把网撒在如同大海一样的世界,等到网上收满了鱼,拉上岸来,好的收在器具里,不好的则扔掉。意思是说:到了世界的末了,天使们来到世界,从义人中把恶人分别出来,将义人引向天国,把恶人打入地狱。 很多人认为只要相信耶稣就能进入天国,但是耶稣清楚地说:「要从义人中把恶人分别出来,丢在火炉里」。 这里所说的「义人」指的是心里接受耶稣的人,因信称义,以行为表现信心。因为,只了解神的话语并不能称义,必须遵守神的诫命才能称为义人(参考马太福音七章21节)。 圣经里记载了神的话语中,包括可行、不可行、应离弃、应遵守的诫命。凡遵行神的旨意才是真正的义人,是具有属灵信心的人。 在一般人的定义中,义人包括了「人所以为的义人」和「神所认定的人」。我们应当清楚分辨这两者,竭力成为神所认定的义人。 例如:人若自称是义人却行窃,还能称得上义人吗?同样,口头上称为神的儿女却不遵行神的旨意,甚至一再犯罪,也不 能称为「义人」。这种人即为「义人中的恶人」。 各种不同荣光的天上形体 相信耶稣基督并遵行神的旨意就能进入天国,并得到如日般的荣光。对于天国的奥秘,使徒保罗在哥林多前书十五章40至41节作了如下的记述: 有天上的形体,也有地上的形体;但天上形体的荣光是一样;地上形体的荣光又是一样。日有日的荣光,月有月的荣光,星有星的荣光;这星和那星的荣光也有分别。 天国是凭着信心进入的,并按着大小程度的不同,享受天上不同的荣光,有如日、月、星一般不同的荣光。而星又有大小明暗之分,荣光也各有区别。 以下参考马太福音十三章31至32节中,以芥菜种子作为比喻的天国奥秘。 他又设个比喻对他们说:「天国好象一粒芥菜种,有人拿去种在田里。这原是百种里最小的,等到长起来,却比各样的菜都大,且成了树,天上的飞鸟来宿在它的枝上。」 一粒芥菜种就好比用原子笔在白纸上画的一个小点,但是种在田里长大之后,却能成为天上飞鸟栖息的大树。神透过芥菜种的比喻来表明,天国是凭着信心进入的,而信心则须经过成长的过程。哪怕起初是「很小」的信心,也会长成「很大」的信心。 如芥菜种般的信心 马太福音十七章20节,耶稣说:「你们若有信心,像象一粒芥菜种,就是对这座山说:『你从这边挪到那边。』它也必挪去;并且你们没有一件不能做的事了。」 路加福音十七章5至6节:「使徒对主说:『求主加增我们的信心。』主说:『你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这棵桑树说:你要拔起根来,栽在海里,它也必听从你们。』」上述经文的属灵含义是说,若有象芥菜种般的信心,那么等它长成后,就没有做不到的事了。 任何人只要心里相信,并接受耶稣基督,领受圣灵,就能生出如芥菜种大小的信心。将信心的种子栽种在心田里,待其发芽成长为飞鸟栖息的信心之大树时,就会彰显出像耶稣一样,使瞎眼看到、聋子听到、哑巴开口说话、死人复活的大能。 人若自以为有信心,却无法显现神的大能,若在家庭、工作上遇到的各种问题,却始终无法解决,就表示如芥菜种般的信心还未长成。 属灵信心的成长过程 约翰一书二章12至14节,约翰对属灵信心的成长过程怍了简要的说明:小子们哪,我写信给你们,因为你们的罪藉着主名得了赦免。父老啊,我写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我写信给你们,因为你们胜了那恶者。小子们哪,我曾写信给你们,因为你们认识父。父老啊,我曾写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我曾写信给你们;因为你们刚强,神的道常存在你们心里,你们也胜了那恶者。正如经文所说,信心是有成长过程的。我们必须了解,人的信心不能永远停留在最初因信耶稣基督而罪得赦免,如小子般的信心上;应当加倍努力,迅速进入如父老般的信心。 马太福音十三章33节又作了比喻说:「天国好象面酵,有妇人拿来,藏在三斗面里,直等全团发起来。」由此我们可知,芥菜种般的信心如同面酵一样,能快速地使三斗面发起来。正如哥林多前书十二章9节所言,信心是神所赐予的属灵恩赐。 变卖自己所有的一切才能进人天国 天国是凭信心进入的,并有成长的过程,所以进入天国必须付出相应的努力。如同人想赚得钱财、购置房屋,都须付出代价,尽管这些财物并不能永远属于自己。 然而,进入天国后得到的却是无限的荣光与富足,以及永远属于自己的天国之家。因此,不仅要付出更大的努力,还必须耐心地等候。 马太福音十三章44节说:「天国好像宝贝藏在地里,人遇见了就把它藏起来,欢欢喜喜地去变卖一切所有的,买这块地。」45至46节又说:「天国又好象买卖人寻找好珠子,遇见一颗重价的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这颗珠子。」 上述经文中,耶稣用「藏在地里的宝贝」和「重价的珠子」来比喻的天国奥秘是什么呢?以日常生活中的故事,先来看「藏在地里的宝贝」的比喻:某村庄里住着一位靠劳力生活的农夫,一天,这位农夫应邻居的请求到邻居的田里去耕作。那是一块多年未曾开垦的荒地,主人想要用它来栽种果树。 正当农夫汗流夹背、挑锄翻地时,突然感觉锄尖碰在一块坚硬的东西上,于是把它挖一看,发现那里竟埋藏着好多宝物。农夫顿时欣喜若狂,心中暗暗琢磨着要如何将这些宝贝据为己有。他终于想出一个好办法,决定买下那块地。因为那是一块荒废多年的土地,主人并不大重视,所以廉价就卖出了。 农夫急急忙忙地回到家里后,便开始着手整理,变卖家当。因为他知道自己的家产根本无法与那些宝贝相比,因而即使 变卖一切所有,也在所不惜。 藏在地里的宝贝的属灵含意 「藏在地里的宝贝」这故事中蕴藏的属灵含义有四点: 第一,「地」象征我们的心,「宝贝」象征着天国。这个比喻说明我们心中潜藏着如同宝贝一般的天国。 起初,神造人时赋予我们灵、魂、体。其中「灵」支配着人,使我们能与神交通;「魂」受灵的管辖,完成人的本分;「体」则是灵与魂的帐棚。因此创世记二章7节,称人为有灵的活人——即活着的灵。 可是人类的始祖亚当和夏娃在犯下不顺服神的罪后,灵便死去,魂取而代之,支配着人。从此以后,全人类的魂都受魔鬼的掌管,失去与神交通的能力,活在步入死亡的罪恶中。 然而,神差遣独生子来到世上作为挽回祭,钉死在十字架上,是为了替人类赎罪,使我们脱离罪的辖制得释放,而走向得救之路。因此,任何人只要接受耶稣基督为救主,领受神赐下的圣灵,死去的灵就能重生,得着属神儿女的权柄与喜乐。如此,灵就能支配我们,恢复与神的交通,掌管魂与体,并产生对神的敬畏之心,愿意遵行神的旨意,善尽人的本分。 上述所讲的「灵的重生」就好像在地里发现了宝贝。天国降临心中,也就是说,天国是如同藏在心里的宝贝。 第二,「农夫发现藏在地里的宝贝后欣喜若狂」,表示因接受耶稣基督而领受圣灵,死去的灵就会重生,从而领悟到天国就在我们心里。 马太福音十一章12节说:「天国是努力进入的,努力的人就得着了。」启示录二十二章14节又说:「那些洗净自己衣服的有福了!可得权柄能到生命树那里,也能从门进城。」借由经文我们可以了解,并不是所有相信耶稣基督的人都能进入天国。如果真心爱神、盼望天国,就应该在一切所行上都遵行神的话语,远离罪恶,以基督耶稣的心为心。若我们有了像天国一样充满善和真理的心时,就能感受到「天国就在我心」,内心充满着欢喜快乐。 刚信主时的喜乐正是如此。每当想起因着罪恶而走向灭亡的我们,却因耶稣基督而获得新的生命及美好的天国时,怎会不欢喜雀跃呢?有一天当我们进入天国时,必会欢欣无比地感谢神。 上述所讲的故事里以「农夫发现藏在地里的宝贝」的欣喜,比喻因信耶稣基督而能拥有天国的喜乐。 第三,「发现宝贝之后隐藏这事」,意味着灵重生后,虽然愿意按着神的旨意而行,但因缺乏遵行的能力,所以未能实践。 农夫发现宝贝后没有立即将它挖出来,是因为需要先变 卖家产,筹备买地的资金。 同样地,在我们心里接受耶稣基督后,虽然知道天国和地狱的存在,也懂得要如何做才能进入天国,但却无法立即按着神的旨意而行。 我们在信耶稣基督前,因为违背神的话语,过着不义的生活,心里积累了很多的「非真理』。尽管口里说相信神,但若不离弃这些罪,撒旦就会利用这个破口,引诱我们重回死亡之路,使我们无法遵行神的话语。 所以,如同变卖家产去购买土地一样,应努力离弃心中的罪,以神所喜悦的真理取而代之,才能挖掘到心中的宝贝。为此,应当信靠神,献上如火般的祷告,努力遵行神的话语。如此,天国才属于我们的。 第四,「变卖自己的全部家当买地」,意味着重生的灵若想支配魂与体,就必须离弃一切的非真理。 灵重生后,使我们领悟到,若想拥有天国,就应彻底离弃由撒旦掌管,属于魂的一切非真理,行出有行为的信心;如同孵化的雏鸡想要生存,就必须破壳而出。 因此,我们接受耶稣后,为了拥有天国,必须离弃一切的非真理,即肉体与行情欲的事,并全然成圣(参考帖撒罗尼迦前书五章23节)。 行情欲的事是指心中存着恶,以实际行动表现出来;肉体的事是指潜藏在心中尚未表现于实际行动中的罪。比如 说,心中有憎恶之感,就属于肉体的事;因受憎恶感的驱使而动手打了对方,则属于行情欲的事。加拉太书五章19节明确地指出:情欲的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶象、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人必不能承受神的国。 又罗马书十三章13至14节:「行事为人要端正,好像行在白昼。不可荒宴醉酒;不可好色邪荡;不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。」变卖自己所有的一切,是指要离弃心中所有违背神的旨意,非真理的部分。也就是要把不符合神的话语,属于行情欲和肉体的事,以及爱世界超过爱神等,全都离弃。 若能不断地离弃罪恶,顺服圣灵,就能遵行神的旨意,成为属灵的人,并实现以耶稣基督的心为心(参考腓立比书二章 5~8节)。 圣洁的程度有多少,就拥有多少天国 相信天国的人,就会离弃罪恶,努力全然圣洁。耶稣再临之时,从前虚幻的天国,将以实体呈现在面前,而实现了天国的盼望。 相信天国的人,即使舍弃世上的一切,也是最富有的人;反之,不信天国的人,即使拥有世上的一切,却是最贫穷、 可怜的。因为我们所需的一切都可从耶稣基督那里得着,因此,从耶稣基督以外所获得的都是虚空,且离世之后,还要受到审判。 因此,马太舍弃了工作跟随耶稣,彼得也离开捕鱼的生活跟随了主。使徒保罗相信耶稣基督后,便把原有的一切都视作粪土。因为他们发现了更有价值的宝贝,进而想得着它。 那也就是要将从前在自己心里被当作宝贝的固执、骄傲、自尊心……等一切非真理的部分全都卖掉,以实现「天国就在你心里」。 为此,应坚决地舍弃对世上虚无的迷恋,变卖自己所有的一切,实现心灵的天国,进而,进入永恒的天国。 3.在我父的家里有许多住处 约翰福音十四章1至3节记载,天国里有许多可以居住的地方。耶稣为了预备我们天国的住处,回到了天上。 你们心里不要忧愁;你们信神,也当信我。在我父的家里有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去;我在哪里,叫你们也在哪里。 预备天国住处的耶稣 耶稣被钉十字架前,曾向门徒说即将要发生的事,如加略人犹大的背叛、彼得三次不认主、耶稣将死去等信息,门徒就忧伤。因此,为了安慰门徒,耶稣说了将来在天国住处的事。 他说:「在我父的家里有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。」耶稣被钉死在十字架后,第三天便打破了死亡的权势而复活。四十天后,为了预备天国的住处,在众人的仰望下而升天。 那么,耶稣说的「我去原是为你们预备地方去」的含义是什么?约翰一书二章2节说:「他为我们的罪作了挽回祭,不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪。」这句话的意思是说,耶稣拆毁了人与神之间的罪墙,为全人类开启了永生天国的大门。 在旧约时代,人若犯罪,就必须以动物作为赎罪的祭物。但当耶稣以生命一次献上永远的赎罪祭,全人类的罪才得以赦免(参考希伯来书十章12~14节)。 因此,借着耶稣基督,我们与神之间的罪墙得以拆除,不仅灵魂得救,并蒙神的祝福,可进入天国,永享福乐。 在我父的家里有许多住处 约翰福音十四章2节:「在我父的家里有许多住处。」这句经文蕴含着主深刻的爱,因主愿万人得救(参考提摩太前书二章4节)。那么,为何耶稣不说「在天国有许多住处」,而说「在我父的家里」有许多住处呢?因为神的心意并不是要以君王的身分治理百姓,而是以父亲的身分得到能够与他分享爱的真正儿女。 天国是神所治理的国度。在无限广阔的空间里,神与凭着信心而得救的儿女生活在一起。若与这个世界相比较,天国是何等广阔丰盛! 而在天国里,最美丽辉煌之处,就是神宝座所在的新耶路撒冷城。 新耶路撒冷城位于天国的中央,在那里永远地住着神所喜爱,并有着坚定信心的人;而天国的边陲地带则是乐园,那里住的是,如同悔改而得救的强盗一样——对神的国没有任何奉献的儿女。 按着信心的大小,分配天国的住处 神在天国为他的儿女预备了很多不同住处,因为神是公义的,且按着『种什么,得什么』的属灵法则(参考加拉太书六章7节),「按各人所行的报应各人」(参考马太福音十六章27节),所以依着各人的信心程度,神预备了不同的住处。 罗马书十二章3节说:「我凭着所赐我的恩对你们各人说:不要看自己过于所当看的;要照着神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。」 天国是按着各人信心程度的不同而得到不同居所和荣耀。也就是说,在天国能得到什么样的居所,是以顺服神与圣洁的程度而定。 举例来说,若要孩子和大人们在一起参与活动或商讨事情,彼此各有不同的认知,很难产生共鸣。对于孩子们来说,大人的言语、行动以及思考方式都很难理解。所以,必须与自己同一层次的人在一起。 同样属灵的世界也是如此,慈爱与公义之神愿所有的儿女过着幸福生活,因而在天国里必须按着各人信心的大小,预备不同的居所。 预备好天国的住处就会再来的耶稣 约翰福音十四章3节,耶稣应许了等他在天国预备好了住处后,就会再来接我们去。 若有人蒙受了神的恩典,献上很多忠心的事奉,最后却堕入世俗无法得救,那么以往所积累的奖赏都将化为无有。比如有人曾热心事奉神,后来却做出不荣耀神的事,或有人在信仰上不进反退,那么以前的努力也会跟着受到折损。 相反地,若始终不改变对神的忠心,并为了荣耀神而不断努力,那么这一切神都会一一记念。除此,若遵行神的旨意,努力行心中的割礼,全然成圣,等耶稣再来时,就能依偎在主的怀中,将来进入天国后,还能得到如烈日般荣光的祝福。 因为耶稣也完全地顺服神的旨意,将极大的荣耀归予了神,所以神赐下他「万王之王,万主之主」的荣耀之名。同样的,我们若是将荣耀完全归予神,神也会使我们超乎万民之上。我们效法神和蒙神爱的程度,就决定着我们将来是否能住在距离神宝座最近的地方。 如同新娘精心打扮,等待着新郎来到一样。耶稣预备的天国之家也正等待神的儿女以主人的身分进住,因此启示录二十一章2节说:「我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇装饰整齐,等候丈夫。」 天国之家是这世上一切的荣华富贵、金银珠宝都无法相比的。在天国,为了让神的儿女过着永恒而幸福的生活,各样预备都已尽善尽美。 箴言十七章3节说:「鼎为炼银,炉为炼金;惟有耶和华熬炼人心。」我们必须了解,神乃是透过熬炼让大家成为他完美的儿女。因此我奉主耶稣基督的圣名,祝福大家都能怀着对新耶路撒冷的殷切盼望,努力追求圣洁,并做到在神全家尽忠,而进入那美好的天国。