晋祠考察报告

太原晋祠游,感受生态 园林 姓名:宋雪 学号:2009101241 日期:2012/5/23 晋祠是由我国最古老的园囿造园发展而来,集中体现了劳动人民智慧,为晋祠风光增光 添彩。 太原积淀了丰富的历史文化 遗产,如“晋祠”园林,称得上是华 夏文化的一颗璀璨明珠. 山西省太原市西南郊二十五 公里处的悬瓮山麓,晋水源头, 有一片古建园林,统名“晋祠”。晋 祠作为全国重点文物保护单位之 一和著名的游块胜地,常年接待 着国内外成千上万的游客。这里, 山环水绕,古木参天,在如画的 美景中,历代劳动人民建筑了近百座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭。在苍郁的树木 掩映之下,清澈见底的泉水蜿蜓穿流于祠庙殿宇之同,历史文物与自然风景荟萃一起,使游 人目不暇接,留连忘返。 当你步入晋祠时,你就发现它的选择址和布局,符合风水法度,它处于晋阳城西南的悬 瓮山麓,背负悬山,面临汾水,依山就势,利用山坡之高下,分层设置,在山间高地上充分地向外借景,依地势的显露,山 势的起伏,构成壮丽巍峨的景观。 晋祠成就了大唐盛世,必有 帝王之龙脉所依托,经考察,其 所依后山悬瓮山,龙脉雄健,体 量大,两侧的护砂拱护着它,众 多溪水汇入明堂内。 说来好笑,中国帝王历来有 独享龙脉之气传统,容不得别人 分享。于是,帝王敬畏龙脉,又 畏惧龙脉之气,怕其他龙脉之气 孕育其他帝王将相,与其争权夺 利。秦始皇统一天下后,总担心 自己辛辛苦苦打下来的江山被别 人给抢了去。当他听方士说,统治天下者,皆因祖陵葬在龙脉上。于是,为了使他的统 治能够绵延千秋万代,秦始皇想尽了各种招数在全国各地来挖掘龙脉,以避免有人再度称王 称帝。 唐之后的北宋宋太宗害怕晋祠风水,怕居住在那里的百姓当中,因为脉气的关系,会产 生一位人物,与他抗衡继而危及到他的江山,曾经下令 晋祠附近的百姓远迁至邻近的阳曲县内。他在这样做的 同时,也效法李渊在那里立了一块“太平兴国”碑,并重 新大兴土木,目的是延续他的大宋江山。 一个好风水环境,必有源源不断的来水。追根溯源, 晋祠是晋水的源头。灵动的溪水让晋祠多了几分诗意和 秀雅,清澈见底的泉水蜿蜓穿流于祠庙殿宇之间。水是 晋祠鲜活的象征,如此丰富的泉水和溪水,给我留下深 “晋祠是以泉渠水系构景的佳例。水母楼建于晋水源 头‘难老泉’之上,并附会‘柳氏坐瓮’的美丽传说。泉水从 其座下涌出,楼前一八角攒尖泉亭,再下用人字堰南北 三七分流,水中不系事。中部水镜台、会仙桥、金 人台、对越坊、献殿、鱼沼飞梁、圣母殿排列于主 轴线上,后以欢喜岭上望川亭作为终止符。南部台 骀庙、公输子祠、三圣祠、同乐亭,北部苗裔堂、 朝阳洞、唐叔虞祠、关帝庙、东岳庙、文昌宫环周 布置。 这些建筑群或依山、或临水、自成小院,亭桥 殿阁、水榭楼台穿插其间,渠水在建筑之间蜿蜒曲 折,叮咚作响,与建筑交织在一起,沿渠组成一组 组美丽的风景,给庄严肃穆的祠庙平添了几分灵气与动感。 晋祠是由我国最古老的园囿造园发展而来,集中体现了劳动人民智慧,为晋祠风光增光添彩。晋祠的植被品种多,年代远古,造型妙,布局美,巧夺天工。松柏杨柳、银杏、菩提、雪松等遮天蔽日,三暑炎夏却是一片清凉世界。观赏植物主要有黄刺梅、丁香、牡丹、黄栌,还有不久前从日本来的樱花等,园林栽培不下三四百种花木。南方的一些名贵花木如白玉兰等也早已在晋祠安家落户,各种花木争奇斗艳,竞相开放,把整个晋祠点缀的锦绣一般。四季有绿色,三季有花香。圣母殿北侧三千多年的侧柏,关帝庙内的隋代古槐,王琼祠旁五百年的银杏树等。许多古木枝叶繁茂,甚是壮观,游人每每以古木为伴,摄影留念。圣母殿前的两棵古柏,北边的一棵正好倒挂偎依在南边一棵的树杈上,像一对古老的恋人。在天龙山高欢避暑宫南侧,柏树长在松树上,名“松抱柏”,造型极象一只昂首展翅的凤凰,故名“凤凰松”。圣寿寺山门前,酷似一条腾空而蟠卧的苍龙即“蟠龙松”,这几乎是天龙山的象征,象一把大伞似的遮荫面积达一百多平方米。形同北斗七星的七株笔直钻天松,称“七松坪”,成了“天龙避暑山庄”的点睛之笔。 就布局而言,亭台楼榭、湖河池泉、树木花草错落有致,融为 一体,诗情画意尽在其中,称“文物大观园”也不夸张。春雨游 晋祠,一片“桃园春雨”之美景,冬雪观景又有“双桥挂雪”,情 高意爽之情趣悠然而生。每当大雪封山,满山满园的松柏树挂 满雪花,山为玉簇,林似银妆。“松柏挂雪”经阳光照、冷风吹, 雪化作冰呈“松柏挂冰柱”,加之观“天龙飞瀑”,顿失滔滔,成 为冰瀑。此时游晋祠便有“前不见古人,后不见来者”,和唐朝 陈子昂一样有此感慨。 晋祠风光是大自然美的象征,她如同一棵璀璨的明珠镶嵌在黄 土高原上,北方粗犷的大自然雄宏,灵巧精致的南方庭院式的 情趣在此一并展现,是三晋园林艺术景观的典型。 圣母殿。 在晋祠中轴线最后隅。前临鱼沼,后拥危峰,雄伟壮观。创于北宋天圣年间。殿前廊柱上有木雕盘龙八条,传说为宋代遗物。四周围廊,为人国现存最早的木构建筑之一。 殿内有 宋代彩塑四十三尊,主像为圣母端坐木制神龛内,风头椅是,风冠蟒袍,神态端庄。侍从手中各有所奉,为宫廷生活写照。是国内规模较大的一座宋代建筑。 鱼沼飞梁 在晋祠圣母殿前。北宋时与圣母殿同建。其结构为水中立小八角石柱三十四根,柱础为宝装莲 枋,豕托桥面, 南北两乙翼下 四周有勾栏围 铁狮一对,神 北宋政和八年 晋水源流 流量1.8立方 三间带廊二层花,石柱之上置斗拱,梁东西向连接圣母殿与献殿,斜至岸边。平面呈十字型,护可凭依。桥东月台上有态勇猛,造型逼真,铸于(1118年)。在晋祠内。源流主泉难老米。源上建水母楼,头层为三间。歇山式屋顶,内塑水母坐像及侍女。源前十孔分水,南北两渠。水温保持17摄氏度,常年不息。唐代诗人李白《咏晋祠》诗中有“晋祠流水如碧玉,傲波龙鳞沙昔草绿。” 献殿 在晋祠内鱼沼飞梁之前。原为祭祀圣母,供献礼品的 场所。金在定八年(1168年)创建,经明万历二十二年 (1594年)修葺。面阔三间,进深两间,斗拱简洁,出 檐深远,外观酷似凉亭,但整体结构轻巧稳固。 晋祠之铭并序碑 在晋祠贞观宝翰亭内。唐太宗撰文并书。碑高195 厘 米,宽120厘米,厚27厘米,方座螭首额书飞白体“贞 观廿年正月廿六日”。李渊、李世民父子起兵太原, 建立唐朝后到此酬谢叔虞神恩,铭文歌颂宗周政和唐 叔虞建国策略,宣扬唐王朝的文治武功,以期巩固唐 皇室政权。全文一千百零三字,行书体,劲秀挺拔, 飞逸洒脱,骨格雄奇,颇有王右军书意。刻工洗炼,是仅次于《兰亭序》法帖的杰作,可谓行书楷模。 奉圣祠 全称十方奉圣禅寺。在山西太原市西南郊晋祠南侧。原为唐将尉迟敬德的别墅,唐武德五年(公元622年)建为寺,今已残坏。寺北浮屠院有舍利生生塔一座,依山傍水,风景秀丽塔建于隋开皇年间,宋代重修,清乾隆十六年(1751)重建。八角七级,高30余米,每层四面有门,并绕以琉璃勾栏,可供凭倚,登塔远眺,晋汾景色尽收眼底。“宝塔披霞”为晋祠外八景之一。 金人台 也称莲花台,所谓金人就是铁人和铁汉。四人铁人中以西南隅的铁人为最,是北宋绍圣四年(1097)所铸,溜光钲亮,被称为宋朝的“不锈钢”,造型独特,威武雄壮。东北隅的铁人为民国2年(1913年)补铸。 对于金人的解释有五种: 一、《晋祠志》:“铁本是金,熔铁铸人,名曰金神,金能生水,有金则水旺。”于是善男信女集资铸造,祈求“风调雨顺”。 二、村民为预防水患,祈求村庄平安,立此金神用于镇水。 三、“护祠金人”,或称祠庙守护神,“献上昭济圣母,永充供养。”宋绍圣五年记载:“倚灵感于永老,获恩德于长年”,乃侍卫圣母并祈求保佑之意。(西北隅铁人胸前铭) 四、晋阳为中国北疆边陲重镇,常受外族侵犯。宋毁晋阳后不久,太原为金人所陷。金虏徽钦二帝北去,北宋到此结束。似乎晋祠铁人也是出自百姓对赵宋王朝的怨恨,加之宋帝软弱无能,于是将武装保卫故乡的愿望寄托于神灵武士。 五、传说金人台是金兵占领太原并虏去宋朝二帝时筑此台歌舞庆贺胜利,于是得名“金人台”。台中心,是琉璃制成的小阁,高达丈许,明代遗物。篇二:山西美术史考察.徐一珊 山西美术史考察报告 2012年9月4日,我们踏上了西方考察的旅程,带着一颗对新鲜事物新鲜的心情坐上了去山西的火车,一路西行的火车承载着我们的好奇一路前往。之前也有通过各种渠道了解到山西的文化,最早是从余秋雨的小说里听到关于晋商的故事,然后做人,做事是一个怎么样的不同,是凭着一种什么品质使他们那么富有,这是我此行最大的疑问,最想知道的,还有就是山西的煤储量是最多的,最如雷贯耳的就是现在的山西煤老板财大气粗,当然,开个玩笑,回到正题,看着车外的风景,一座座山多了起来,逐渐有了很多的起伏,原来火车已经进入山西的地界,感受山西的文化旅途,我来了。 西行的第一站是大同,一路的名胜古迹数不胜数,在此就列举几个最让我震撼的和印象最深刻的介绍一下。 首先是悬空寺,悬空寺又名玄空寺,是国内仅存 的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。恒山悬空寺始 建于1400多年前的北魏王朝后期,历代都对悬空寺 作过修缮,北魏王朝将道家的道坛从平城,今大同 南移到此,古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声” 的要求建设了悬空寺,是中国古代建筑精华的体现。 悬空寺共有殿阁四十间,利用力学原理半插飞梁为基,巧借岩石暗托梁柱上下一体,廊栏左右相连,曲折出奇。寺内有铜、铁、石、泥佛像八十多尊,寺下岩石上“壮观”二字,是唐代诗仙李白的墨宝。 然后是云冈石窟,云冈石窟位于山西省大同市西郊武周山北崖,石窟依山开凿,东西绵延1000米,现存主要洞窟53个,大小窟龛252个,大小造像五万一千多个,是我国规模最大的古代石窟群之一。 云岗石窟创建于公元450年,魏孝文帝令沙门 统昙曜开凿5个大石窟(第16-20窟),后人称 为昙曜五窟。最大的是第6窟,由地面到窟顶 高达20公尺,中央直立一个宽约60平方米的 大塔柱,上连窟顶,整个塔柱和洞壁嵌满了大 小佛龛和多种装饰,找不出一块没有雕刻的空 隙。云岗石窟大部分是魏孝文帝迁都洛阳以前的作品。佛像的形状一般是厚唇、 高鼻、长目、宽肩,有雄健的气概,体貌现了少数民族的特征。第五、六窟和 五华洞内容丰富多采, 富丽瑰奇,是云冈艺术的精华。云冈石窟雕刻在吸收和借鉴印度犍陀罗佛教艺术的同时,有机地融合了中国传统艺术风格,在世界雕塑艺术史上有十分重要的地位。 离开大同,我们一行来到了著名的古城—平遥,也是给我留下最深刻印象和最令我留连忘返的一个地方。平遥古城位于山西省中部,是一座具有2700多年历史的文化名城。境内有 国家级文物保护单位3处,省级文物保护单位6处,县级文物保护单位90处。1986年平遥古城被国务院公布为国家级历史文化名城,1997年12月3日,被联合国教科文组织世界遗产委员会列入《世界遗产名录》,这是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。 平遥古城始建于公元前827年~前 782年间的周宣王时期,为西周大将尹吉 甫驻军于此而建。自公元前221年,秦朝 政府实行“郡县制”以来,平遥城一直是县 治所在地,延续至今。平遥古城历尽沧桑、 几经变迁,成为国内现存最完整的一座明 清时期中国古代县城的原型。 迄今为止,古城的城墙、街道、民居、店铺、庙宇等建筑仍然基本完好,原来的形式和格局大体未动,它们同属平遥古城现存历史文物的有机组成部分。 平遥古城素有“中国古建筑的荟萃和宝库”之称,文物古迹保存之多、品位之高实为国内所罕见。其中有始建于西周,扩建于明洪武3年(1370年),规模宏大,气势雄伟的国内保存最完整的击城墙;有始建于北汉天会七年(963年)被列入我国第三位的现存最珍贵的木结构建筑镇国寺万佛殿。殿内的五代彩塑堪称珍品,是研究中国早期彩塑的样本;有始建于北齐武平二年(571年)、被誉为“中国古代彩塑艺术宝库”,现存宋元明清彩塑2052尊的双林寺;有中国宋金时期文庙的罕见实物——文庙大成殿;有中国金融上的开山鼻祖,被誉为“天下第一号”、“汇通天下”的“日升昌”票号;有始建于唐显庆二年,国内古建筑中罕见的“悬梁吊柱”奇特结构清虚观。观内20余尊木雕神像是研究中国古代木雕造像艺术和道教发展的稀有之物;有遍布古城内外1000通碑刻及年代不一、形式多样、色彩续纷的各种琉璃实物。同时,平遥古城是中国古代民居建筑的荟萃中心之一。古城内现存4000处古、近代民居建筑中,有400余处典型地体现着中国古、近代北方民居建筑的风格和特点。 晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓,是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、 壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史 文化遗产,也是世界建筑、园林、雕刻艺术 中心。 晋祠,原为晋王祠(唐叔虞祠),为纪念 晋(汾)王及母后邑姜而兴建。位于山西太 原市西南悬瓮山麓的晋水之滨,祠内有几十 座古建筑,环境幽雅舒适,风景优美秀丽, 素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产,也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。难老泉、侍女像、圣母像被誉为“晋祠三绝”。说实在话,不论是风景还是建筑都是很好的,尤其是难老泉那里,风景最美~还有几个景点也非常值得一看,比如说四大铁人,还有鱼沼飞梁,这桥很厉害的,是古代的立交桥。 王家大院作为中国优秀的传统建筑文化遗产和民居艺术珍品,开放近10年来,在海内外产生了极大的影响,被广誉为“华夏民居第一宅” 、 “中国民间故宫”和“山西的紫禁城”。另外,还有一个流传很广的口碑——“王家归来不看院”。王家大院的建筑,有着“贵精而不贵丽,贵新奇大雅,不贵纤巧烂熳”的特征。且凝结着自然质朴、清新典雅、明丽简洁的乡土气息。在古建范畴,它的艺术内涵可谓贯穿种种,无所不包。 先看看王家大院的选址。一是居高临下,负阴抱阳。占据静升村北山坡黄土高地,背阴 可以阻挡胡地北风,向阳能使阳光照射充足;二是凭借坡间由北而南的天然 右,可保证宅居地 而水用足”,无水灾 水之虞;三是依山 以望远。前览俯视, 水潺潺;环顾四周,排水沟于左“高无近旱之患,亦无缺面水,居高可田园漫漫,河群 山连绵,气 王家大院的石雕是其建筑的一大特点,一路认真听着导游讲解,听完介绍之后觉得很不 简单,对此我觉得清代人 的思想真的让人感到赞叹,极其多的讲 究,在进门之后,每一个院落,每一间房 的任意一个物件都不是虚设,都有一个长 长的说明和讲解,一切都不是那么简单, 让我感受到的就是现在我做事, 就应该学 习学习古代人,一切都是善始善终地去 做,这样做出来的东西后人看到才会由衷 地去敬佩。 品。这些艺术品从屋 兽到础石、神龛、石 构思奇特,精雕细 有北方建筑的雄伟雕细刻的建筑艺术檐、斗拱、照壁、吻鼓、门窗,造型逼真,刻,匠 心独具,既具气势,又具有南国建 筑的秀雅风格。这里的建筑群将木雕、砖雕、石雕陈于一院,绘画、书法、诗文熔为一 炉,人物、禽兽、花木汇成一体,姿态纷呈,各具特色,称得上北方民居建筑艺苑中的一颗 璀璨明珠。王家大院是山西最大的一座保存完好的建筑群,被称为“三晋第一宅”。 最后是是永乐宫,乐宫壁画是中国古代壁画的奇葩。它座落在山西省平陆县黄河北岸。 三清殿是永乐宫的主殿,殿的四周和神龛内外都绘满了壁画,全部面积有403 34平方 米,好像一条巨大的浮雕带,环绕着整个大殿。根据题记,壁画绘制于元泰定二年(1325), 虽然经过漫长岁月的侵蚀,壁画依然保持着清晰的面貌。三清殿壁画所描绘的是道教神仙朝 元的盛况。 在东、西、北三壁及神龛的左右两侧,分别画有8 位身高3米的主神。围绕主神,二百八十余位神仙 重叠地排成四层,组成长长的行列。在神仙行列中, 有肃穆庄严的帝君,仙风飘逸的仙伯、真人、神王, 有威武骠悍的元帅、力士,有清秀美丽的金童玉女, 他们有的对话,有的倾听,有的顾盼,有的沉思,场面宏伟庄严真切,使观者有身临其 境之感。 壁画对人物形象的描绘充分地体现了传统中国绘画的特点。画师以简练而严谨、流畅而 刚劲的线条刻画了众多生动的形象,这些形象按不同的年纪、性格和表情,变化多样而不雷 同。线条在疏密有致的组织中,刚柔相济的变化中,创造了和谐的韵律和装饰性效果。壁画 色彩除了主神衣服用绯红和堆金沥粉以外,全画以青绿为主,表现了理想中神的庄严和清静。 二百八十多位神仙组成八组,在统一中求得变化,以免单调平板,显示了作者高妙的构图技 巧和匠心。 永乐宫内除三清殿主殿以外,还有无极门、纯阳殿、重阳殿。殿内也绘有壁画。纯阳殿 壁画创作的时间比三清殿壁画晚三十余年,所描绘的是吕洞宾一生经历的故事,由连续性的 52幅组画组成。其中每幅约16平方米,画中内容以现实生活为背景,有宫殿、园林、山野、 街市,九流三教,山水人物,可谓包罗万象。重阳殿壁画描绘的是全真教创始人王重阳的故 事,构图及画风与纯阳殿相近,由49幅连续性的画面组成,各部分之间以山、石、云、树相 隔。永乐宫内璧画的总体面积达873平方米。内容丰富,技巧精湛,是对唐宋人物画的继承 与发展。所表现的虽是神话故事,但形象并不是抽象的概念化的,而是富有个性的。 山西一行真是让我们大开眼界,相信对我们以后的学习会起到非常大的作用。以后一定 要再去一次山西,相信收获会更多。 篇三:考察报告 南阳师范学院美术与艺术 设计学院-考察报告 班级:国画二班 学号:10012110529 姓名:赵雪慧 考察时间:2013.5.20 - 5.31 带队老师:雪提恒刘哲王瑞强等 考察报告 一、考察地点: 山西平遥古城双林寺 山西灵石县王家大院 山西大同悬空寺、云冈石窟 山西太原晋祠 清华北大高校毕业展,颐和园 798艺术区奥林匹克公园 二、考察时间:2013年5月20日—— 2013年5月31日 三、考察形式:实地考察 四、考察内容: 这次考察,在我看来是大学生活中非常重要的一次课程安排,仅仅半个月不到,我们就 游走了好多地方,当然在沿途中也会领略一些只是听说过但从未真正接触过的城市。我认为 这就是在开眼界,不仅仅是在学习上的提高。对于我们学生来说见世面,接触社会是大学期 间必须的过程,因为在行程中我们所经历的一切都是我们宝贵的经验。这次实习考察让我加 深了我们对中国古代建筑,民间艺术作品,民间风俗和历史文化的进一步了解,不但能扩大 我们的艺术视野,同时也可以为我们即将到来的毕业创作提供广阔的素材。 第一站:山西平遥古城 平遥古城历史风貌保存完整,是中国古代县城的珍贵孤例。平遥古城由城墙、店铺、街 道、寺庙、民居共同组成了一个庞大的建筑群。雄伟壮观的古城墙,长几千余米,高十余米, 整个城池对称布局,特色鲜明,以市楼为轴心,以南大街为轴线,形成左城隍、右衙署,左 文庙、右武庙,东道观、西寺庙的封建礼制格局。城内道路框架纵横,四大街、八小巷、七 十二条蚰蜒巷构成八卦图案,南大街、东西大街、衙门街和城隍庙形成“干”字型商业街。 古城内主要街道两侧,完好地保存了几百多家古店铺,拥有几千处具有保护价值的古民居, 其中保存完整的有几百处。 平遥古城文物遗存集中丰富,是中华灿烂文明的实物载体。在平遥古城内有各级重点文 物保护单位,还有的被列入世界文化遗产清单。平遥包含了全部几十个人文遗产时期的文物 珍品。古城墙在国内保存最为完整,日升昌票号是民族银行的“乡下鼻祖”,文物数量之多、品位之高,全国罕见。另外还有大量保存完好的古村落,这都是平遥丰富的旅游资源。 平遥古城的文化积淀非常深厚,是汉民族文化传承的重要符号。平遥古城经过数千年的历史变迁,留下了各个时期不同的文化印记,建筑文化、寺庙文化、宗教文化、吏治文化、儒学文化和民俗文化等多种文化元素,构成古城的文化特色。平遥牛肉、推光漆器、剪纸、布鞋等土特产品享有盛誉,传统的制作工艺保留至尽。百余种地方风味小吃、民间传统风土人情等赋予了古城极其丰富的文化内涵。 第二站:平遥县双林寺 第四站:云冈石窟 云冈石窟,是中国最大的石窟之一,与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。云冈石窟始建于北魏时代,是当初为了供奉西来东往佛教创建的,依连接西域进京的丝绸之路而供奉,前后一共用了64年,其中最早的是有开凿的五个窟,后来逐步开凿了200多个窟,包括了官方和民间的。云冈石窟的造像气势宏伟,内容丰富多彩,堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠,被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。按照开凿的时间可分为早、中、晚三期,不同时期的石窟造像风格也各有特色。此外,石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻,也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。 纵观群佛,在这绵延一公里的石雕群中,雕像大至十几米,小至几公分的石雕,巨石横亘,甚为壮观。他们的形态,神采动人:有的居中,栩栩如生,或手捧短笛或载歌载舞,或怀抱琵琶,面向游人。这些佛像,飞天,供养人面目、身上、衣纹上,都留有古代劳动人民的智慧与艰辛。这是我国古代人民与其它国家 友好往来的历史见证。云冈石窟,是在我国传统雕刻艺术的基础上,吸取和融合印度艺术及波斯艺术的精华所进行的创造性劳动的结晶。 云冈石窟历史久远,规模宏大,内容丰富,雕刻精细,被誉为中国美术史上的奇迹。石窟群中,有神态各异、栩栩如生的各种人物形象,如佛、菩萨、弟子和护法诸天等;有风格古朴,形制多样的仿木构建筑物;有主题突出,刀法娴熟的佛传浮雕;有构图繁富,优美精致的装饰纹样;还有我国古代乐器雕刻如箜篌、琵琶等,丰富多彩,琳琅满目。 一千五百年来,云冈石窟由于受到风化、水蚀和地震的影响,毁损较为严重,解放前也遭到人为破坏,被盗往海外的佛头、佛像竟达一千四百多个,斧凿遗痕,至今犹在。建国以来,在党和政府的关怀下对云冈石窟进行了多次大规模的维修工程,使古老的艺术宝库得到了妥善的保护并出现更美的光彩。 第五站:恒山悬空寺恒山悬空寺约60米高,发展了我国的建筑传统和建筑风格,其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。值得称“奇”的是建寺设计与选址处于深山峡谷的一个小盆地内全身悬挂于石崖中间石崖顶峰突出部分好像一把伞使古寺免受雨水冲刷。山下的洪水泛滥时也免于被淹。四周的大山也减少了阳光的照射时间。优越的地理位置是悬空寺完好保存的重要原因之一。“悬”是悬空寺的另一特色全寺共有殿阁40间表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱,其实有的木柱根本不受力所以有人用“悬空寺,半天高三根马尾空中吊”来形容悬空寺。而真正的重心撑在坚硬岩石里,利用力学原理为基。悬空寺的“巧”体现在建寺时因地制宜,充分利用峭壁的自然状态布置和建造寺庙各部分建筑,将一般寺庙平面建筑的布局、形制等建造在立体的空间中,山门、钟鼓楼、大殿、配殿等都有,设计非常精巧。寺内有佛像八十多尊。唐开元二十三年,735年,李白游览悬空寺后,在石崖上书写了“壮观”二字,明代大旅行家徐霞客称悬空寺为“天下巨观”。 第六站:太原晋祠 晋祠,为纪念晋王及母后而兴建。位于山西太原市西南悬瓮山麓的晋水之滨,篇四:晋祠写生报告 晋祠是太原的名胜,也是山西著名的古迹之一,人云:“不去晋祠,枉到太原。” 晋祠位于太原市西南部,坐落在吕梁山悬瓮峰麓,晋水源头,距市中心五一广场二十五 公里,从广场出发,车过西镇,往里一拐,眼前出现一片翠绿,这就是晋祠公园,通过公园 便是晋祠,晋祠风光,着实不凡,山环水抱,古树参天,亭台莲池,星罗棋布,楼阁云集, 雄伟壮观,气候直人,风光明媚,因此,又有山西“小江南”之称。 晋祠,始建于公元五世纪北魏之前,原名唐叔虞词,宋朝之后历朝历代均以圣母殿为中 心对晋祠进行扩建,形成以圣母殿、对越坊、钟鼓楼、水镜台等建筑为中轴线的三条主要的建筑群,背面从文昌宫起,经东岳庙、关帝庙、三清洞、昊天神祠、钧天乐台、唐叔 虞祠、八角莲池、松水亭、贞观宝翰亭、景宜园、朝阳洞、老君洞、云陶洞、财神洞、待凤 轩、三台阁、读书台、吕祖庙到苗裔堂。南面从胜瀛楼起,经白鹤亭、桂雪桥、浮山纪念馆、 董寿平美术馆、晋溪书院、玉琼词、三圣词、真趣亭、不系舟、张郎塔、难老泉亭、水母楼、 难老艺苑、公翰子祠到台骀庙。这一组建筑点缀于晋水之间,极高诗情画意,以风景幽雅而 驰名,再往南有十方奉圣寺、舍利生生塔、浮屠院、留山园、柏月山房记、翰香馆、留山湖 等,自成另一体系。晋祠不仅是中华文明的一方瑰宝,也是全国较为知名的风景旅游胜 地,有“三绝” “八景”“三大国宝建筑”“三大镌刻”“三大名匾”等景观。长流不息的难老泉、形如 卧龙的周柏和圣母殿内神态各异的宋塑侍女称为“晋祠三绝”;圣母殿、献殿和鱼沼飞梁为“三 大国宝建筑”;唐碑、华严石经、柏月山房记称为“三大镌刻”;对越匾、难老泉匾和水镜台 匾为“三大名匾”。八景又有内外之分,内八景几乎全在晋祠庙院中,分别为内八景几乎全 在晋祠庙院中,内八景几乎全在晋祠庙院中,“望川晴晓”、“仙阁梯云”“石洞烟茶”“莲池 映月”贞观宝翰亭俗称唐碑亭古柏齐年”“胜瀛四照”“难老泉声”“双桥挂雪”;外八景“悬 瓮晴岚”“宝塔披霞”“山城烟堞”“大寺荷风”“桃园春雨”。晋祠的这些美景引来多少游客 流连于其中,对其赞叹不已。 (一)贞观宝翰亭与晋祠铭 贞观宝翰亭俗称“唐碑亭”初建时只是一间面西的小房子,是贞观二十三年正月二十六 唐太宗驾幸晋祠,留下了晋祠最为珍贵的文物。 贞观宝翰亭为单檐歇山顶,前檐高悬清乾隆年间为太原县令周题“贞观宝翰”横匾。亭 内竖有两通石碑,左为唐朝李世民“御制御书”, 《晋祠之铭并序碑》,又为乾隆三十七年(1772)摹钧的复制碑。正面北墙上有唐太宗李 世民的石刻画像,其鬼斧神工在于无论你从哪个角度看李世民画像的脚总是向着你的,我们 中国的石刻造画工艺比之达芬奇的蒙娜丽莎不知早了几千年。 《晋祠之名并序碑》由碑额、碑身、碑座三部分组成。碑额左右各雕螭身一对,头下垂, 碑身搞195厘米,宽120厘米,厚二十七厘米。额书飞白体“贞观廿年正月廿六日”9字, 碑阳列开过功臣长孙无忌、萧蠫、张亮、李道宗、杨师道等人物名。 《晋祠之名并序碑》碑身正文是李世民御笔行书,共1203字,是一篇结构严谨,层次分 明,通藻华丽,政论与抒情相结合的绝妙篇五: 南阳理工学院 建筑与城市学院 《参观调研》实习报告 学院:建筑与城市规划 专业:建筑学(古代建筑 修缮与保护方向)年级: 2011 班级: 11475x 学生:张xx 学号: 1104715131 参观方向:山 西指导教师:李xx 李xx 王xx 李x 2014 年 07 月 《参观调研》实习报告 张楠楠 一、调研时间:2014年6月27日——2014年7月4日 二、调研地点:平遥古城、王家大院、袄神楼、双林寺、镇国寺、晋祠、永祚寺、佛光 寺、南禅寺 三、调研目的:通过对山西古城和寺院的实地调研考察,了解和学习古代城市规划及村 落建设,加深对建筑文化的理解,提高对传统建筑及寺院、街区的设计能力。学习和实践相 结合,提升对专业的学习兴趣,同时为以后的实践工作提供很好的学习和借鉴机会。 王家大院的建筑与艺术四、前言:2014年6月27日,我们随老师来到了山西,在这里我们 逗留了八天时间,前后参观了山西平遥古城、王家大院、镇国寺、晋祠、佛光寺等山西代表 性的建筑。其中印象最深的要数山西灵石县静升镇的王家大院,它的建筑艺术和整体布局让 我感受到了古代人的辛勤劳动和无穷的智慧,以及晋中地区古民居中深邃的传统文化。通过 这次调研考察我更加了解了古建筑的结构造型和装饰艺术,还有那些令人惊叹的建筑元素, 更加深了我对专业进一步的了解,也为以后的工作设计提供了借鉴和学习的机会。 五、调研内容: (一)、王家归来不看院 中国传统民居特色鲜明,在世界建筑史中独树一帜,以布局分大致有北方院落民居、南方 院落民居、南方天井民居、岭南客家民居、西北窑洞民居和南方自由式民居。除最后一种, 均属以院落或天井为核心,外实内虚中轴对称的规整式格局。同属北方大宅,如果说北方四合 院表现出一种官宦气质,那么山西大宅就应作为官商住宅文化的代表了。在史称“灵石四大家” 中,静升王氏不消说与两渡何氏、夏门梁家、蒜峪陈家相比,就是在全国范围来看,作为北方民 居代表其规模和建筑艺术也是一流的。晋中古民居最大的特色是窑洞。房屋多采用青砖青瓦 的梁柱式木建筑,并与砖石窑洞式建筑相结合布置成院,王家大院正是这种结构。它的门窗也 多做成拱券形,窗的棂格多变化 ; 柱廊间的额枋、雀替、枋头等处木刻及柱基石刻细琢,题材丰富,工艺高超且合乎礼制, 风格鲜明。由于王家常有人在南方做官,一些房屋具有鲜明的南方民居特点,如桥头西堡门多 与木雕彩绘结合,增强了建筑的美感,是一处融合南北风格的超大北方民居。 (二)、王家大院的建筑模式和造型 1、建筑模式 王家大院中的高家崖建筑群即东堡院,建于嘉庆初年至嘉庆十六年间,全封闭式,并列六 路。中间三路为主院,西面两路为桂馨书院和花院,花院南屋花窖内有秘密暗道与各户相连, 以备应急,东面为厨房。这些院落妙就妙在既成整体,又相对独立,前后左右院门竟达65道之 多,令人如入迷宫。大院往东可达静升镇,往西可经石桥达西堡院。建筑后身有13孔窑洞,为 全院最高处,供家丁瞭望和居住。王家大院红门堡建筑群即西堡院,建于乾隆四年至乾隆五十 八年间。布局上以中间主干道为轴心贯穿三条横巷形成了一个巨大的王字,可谓匠心独运。全 部院落只有先通过横巷再转入主干道才能出去。主干道不仅是惟一通道,还担负着泄洪功能, 路面铺砌防冲刷的鹅卵石。主体建筑在南端西侧,气宇轩昂,有高官大贾气派。各院落虽均为 四合院却大小不一,功能各异,门廊千回百转曲径通幽。正所谓“一关辖三门,三门通四院”, 让人穿堂过巷,新意迭出,目不暇接。 2、建筑造型 (1)、王家大院最富有特色的是“下窑上房”的建筑立面模式,正房一层抛物线型的窑洞曲线有很强的韵律感,二层一般是木结构。这种“窑房合建”模式吸取了木结构建筑的精美和砖石窑洞韵律的精华。 “下窑上房”的建筑造型 (2)、在堂舍上面加盖一层或 多层楼舍,俗称加层。这种独 特的变通心机和加层技巧曾 经风靡一时。加层的手法丰富 了空间层次,增强了整体建筑 的气魄,从平面格局的相思转 向垂直方向,不能不说是一种 创新。在限制中求变通,禁锢 不住的是人的无穷想象。 (3)、在具体装饰细节上做文章,例如屋顶脊兽。 乔家大院屋顶脊兽的嘴是闭着的,而王家大院屋顶 脊兽的嘴巴却呈张开状, 似乎在向人们宣扬着官商 之家的特殊身份。王家连这些极小的细节也不放 过,大做文章,尽一切可能突出其身份的显赫。在 丰富了中国的建筑形式的同时,也是王家个体精神 的体现。 张嘴的屋顶脊兽 (三)、王家大院的雕刻艺术 山西的富商巨贾在积累了大量的财富后,首先想到的就是到家乡修建宅第。而封建的宅邸等级制度,使诸多富而不贵的晋商们在不抵触法令的范围内,特别用心住宅内部的装修雕刻,在有限的空间里,追求精巧。因为这不仅是其告老还乡颐养天年的住所,同时争阔斗富的心理也在起着一定作用。因此以密集型劳动为代价的三雕(砖、木、石)艺术便在这里应运而兴。“三雕”不仅体现了劳动人民的聪明才智,更是晋商财富优渥沃润的结果。 王家大院的砖雕、石雕、木雕艺术品,随处可见,且件件精妙,引人入胜。它是王家大院总体建筑艺术的重要组成部分。其内容、其布局、其技法,集中体现了清代纤细繁密的典型艺术风格。各类石雕、砖雕、木雕皆匠心独具,内涵丰富,分为照壁、楹联、柱础石、抱鼓石、过门石、望柱等,实用而又美观,是清代“纤细繁密”风格的集大成者。雕刻的题材有民间熟悉的神话传说戏剧故事,更有众多寓意美好的谐音图像,如麒麟送子、二十四孝等等。 1、“三雕”选粹之石雕 王家大院的石雕将民间建筑工艺装饰中的“情、理、艺、趣、神”融为一体,达到了很高的审美境界,同时展示了传统建筑独具特色的魅力。我很喜欢王家大院里的各种寓意丰富而又巧妙地石雕作品。因为在一个有地位的王氏家族里,聪明的利用雕刻的方式在大院里装饰。把一些深刻的人生大道理刻进大院,让后代牢记。同时又把对自己家族的富贵的美好愿望传递出来了。也蕴含着很深刻的寓意,具有很深远的教育意义。此外,石雕在装饰的同时,也起到加固构件的作用,是一种恒久而高雅的艺术品。在明清两代占据建筑装饰主要的地位是木雕和砖雕,石雕则因材料贵教工困难而没有得到很大的发展。而在王家的影璧,门墩石,镇宅石,上马石、望柱、抱鼓石和栏杆等处,踏跺上都分布着各种石雕。各式的石雕图形不光是有装饰的作用,也是宅子主人祈盼吉祥如意,追求功名利禄,希望安居乐业的美好意愿 含蓄的传给后人的一种方式。因王家后院为一家起居之地,雕的内容便更加具体化,人情化和故事化。就比如在王家的墙基石石雕刻装饰为主,高大细腻,指意明确。正窑和厢窑端底的10块墙基石,雕面高达1.6米,刻着“五子夺魁”“指日高升”“麒麟送子”“飞马报喜”“吴牛喘月”“海马流云”“行佣供母”“乳姑奉亲”??线条自然流畅,颇似明清木版小说插图叶子,但又有强烈的立体效果,人物,祥物几欲活现。还有像竹林书院雕有竹子的石门框,可称得上是国内石刻艺术的极品,形象突出,富有哲理。它用四块大青石构成,底部图形是寿石盘根,两侧雕刻的竹子寓意节节拔高,顶部枝叶交错相绕喜鹊报喜,寄予后代深刻的学习道理和美好愿望。加上竹间还可有梅兰菊的是古代文人特喜爱的“四君子”又为书院增添了一份文化气息。 在这里,我借助图片具体分析一下王家大院里的石雕艺术。 图一图二 图一是王家大院的石雕门枕石,上松下竹,又想两幅美丽的山水画。我记得导游说过,松竹,代表着不同的寓意,一个是坚强,一个是正直。这也象征着王氏家族的刚强正直的作风。并且把它们置于大门口显眼处,这更是显示王氏家族的人品的高洁。在王家大院里,上上下下都是富贵,权势,地位的象征和寓意。再看王家的石雕匾额---贝叶。雕刻细腻,脉络清晰,正反分明,一波三折具有动感,有御沟题红,千古佳韵之说。