婆媳关系调查方案范文(范本)

婆媳关系调查范文(范本) 婆媳关系调查方案范文 婆媳关系调查方案范文 篇一: 婆媳关系 春节里的一天，随文友去乡下的晒场上散步，晒场的左 边是一个小山坡，坡下一处是不多见的平坦的晒场，草虽枯黄，但周边风和日丽，是一处晒太阳的好地方。 坡下向阳的坳口，汇集了村庄里的一批老太和年龄较大的妇女，她们一边晒太阳，一边打毛衣，‎‎一边还在讲着自家春节欢度的的情况，当然还谈论家里的有些事情，比如谈媳妇怎么怎么的。我和文友觉得很有意思，就靠在一棵树根旁一边晒太阳，一边仔细听着。 一位头戴黑色绒线帽的老太说: “现在的媳妇呀，门槛精，不像我们当年呆板，一过门就无拘无束，像是家中的老大，里里外外好象都是她们懂得多，哎—萝卜顶倒生了。”“是呀，这世道变了，小的变大了，大的老的要听从小的了，想当年我们当媳妇的时候，过门那阵子连屁也不敢冒放，做事说话要看婆的脸色，现在时道变了，我们都落后了。”一位头披三角毛围巾 的八十多岁的老太接过了话头。“时代变了，现在就是小变大，大变小，家里现在大多是小的说了算，我们老的，自己管好自己算了，一句话，任何事都想开点，自找烦‎‎恼活得不愉快。看不惯了就与他们住 开点，就什么也烦恼不到了。”另一位老太也在咕哝着。“说得对，咱们现在有养老保障金，吃穿都靠着自己，等她们自己当了婆也会这样子的，屋檐上的瓦片总是一片压一片，这其实没什么稀奇的。”又 有一位老太接过了话头。“新时代了，要学着能放手，她们年轻人观念和我们不一样，做的事当然也和我们不一样，她们只要过得比我们好就是好，我们老了，管好自己，不增加她们麻烦就是快乐和幸福，这个家到底是他们的。”一位五十来岁的妇女扬着笑脸说„„ 这是一道阳光下婆们说媳妇的画面，这样的闲话很久没听到了。常常听人讲旧时婆婆是怎么怎么的厉害: 那时，每当家庭的媳妇进门，从就要在婆婆的管束下含辛茹苦地 开始劳作，不仅是做家务，而且还要下地。每天，家务活中苦活累活‎‎都是媳妇在干，不仅饱受体力上的劳苦，还时常要忍受着婆婆的挑剔、白眼、责备的感情折磨，小时候看沪剧《阿必大》，常常是同情苦难 的养媳妇，对封建的婆婆恨得咬牙切齿。旧时只要是婆婆健在，媳妇也许是永无出头之日。家中的事总是由婆婆说了算，对与不对，都得听婆婆的。媳妇只有孝顺的权利，家里的一切经济大权和决策大权都 在公公婆婆那边，媳妇只能是忍气吞声地苦熬着。一旦婆婆和公公离世了，媳妇的孩子也长大了、成家了、娶进了儿媳妇，才顺理成章地熬成了婆婆，成了家中内务事务的老大，成了家中处理家务事说话算 数的人。这婆婆当初是从媳妇过来的，也曾饱受自己婆婆的欺凌之苦，按说将心比心，该对自己的媳妇好点才对。可事情偏偏走向了反面，当了婆婆好了疮疤忘了疼，或者是由于心理的因素，想把自己对婆婆 的满腔怨气从媳妇身上找回来，不仅代代相传，有的还变本加厉，有过之而无不及，重拾起当年婆婆的家族管理方式。一代又一代传承。据说如果家中有太婆的，婆婆还要熬一段时间。后来反复看《红楼梦》，知道了封建社会的婆婆乃至太婆的厉害了，这是一层说不清楚的关系。 婆媳问一直是热议的问题，追溯婆媳问题的始端，就像是问“到底‎‎是先有鸡还是先有蛋”这个问题，循环往复没完没了。旧时有婆婆说: 自己那时做媳妇的时候被婆婆调教了，当自己变成婆婆的时候，也把所受的委屈去让媳妇尝尝。这样的循环往复，就没完没了。时代的变迁让妇女翻身得解放，今天的年轻人大多是有自己的想法，当她们 要变革这道大菜的时候，必然会带来一些非议或阻力，但不管怎样，能够跨越的，就是打破了旧常规所作的一种努力，现实生活中的婆婆应该支持她们，与她们一起探讨时代的创新，如果把‎‎它们的举动当作是媳妇在家中争夺利和无知，那么就是一种时代的偏见，这和中华民族所倡导的尊老爱幼传统美德其实是格格不入的。 早年在农村生活的时候，常听到与这晒场上老太们说的这些同类话。那时被被称作为 田乱话〔随便说说，听不听由你〕，即是在劳动中，一些老年妇婆由于对家里的媳妇不满而从口中发泄出的怨言。多少年过去了，这样的话在城里几乎是听不到的了。其实，婆说媳和媳议婆自古有之，这是 古代礼教下的不和谐的婆媳关系而造成的。婆媳关系的历史沿革是: 一边是痛恨旧时婆婆的霸道，一边是说现代媳妇的厉害。其实，时代的发展都不需要这两者，而是要建立和谐为宜的新的婆媳关系。‎‎婆媳关系的迷底自古以来说不清楚，有夸有批的，一直伸延了漫长岁月。 今天的年轻一代，她们大多是在书本和观看影片中认识旧时的 媳妇和婆婆的，她们在有关的电影和电视画面上，知道了这是封建的残余恶习，是扣住家庭和谐相融的一条绳索，她们早就要从心底来一次家庭革命，彻底解除这种污染人格的关系。解放后，我国在妇女开 展的各项运动中表明，倡导妇女半边天的男女平等，倡导家庭婆媳的和睦相处，和谐共事。这是经过多年努力的，更是这一代年轻人所希望创新的的，她们不希望再有一根无影的绳索套着家庭生活的手脚。然而，家务的事总是纷繁复杂的。旧观念的打破不是一朝一夕的。年轻人的一系列举动也许或是过急和匆促了些，或者是没有考虑到老人的心情和情绪而行事，或者是在挑战旧的观念中过了一些度而留下一 些缺点，但可以这样说，她们迈出的步是坚实的，这是打破旧世界，打破旧规、倡立新颖的家庭关系的必由之路，最终会使婆婆们高兴起来。 那么，怎样处理好婆媳这个关系呢,记得有位文友曾是这么说 过的，他说: 时代变了，在生活中，作为婆婆的，对待媳妇要有新方法。一是自尊自爱不固步自封。婆婆要勤于学习，大事小事天下事，事事要关心，紧跟时代节拍不落后。时髦的东西要理解，新鲜的事物要明白，即使 媳妇在家“秀”出个新词，也不至于像听天书一样，云里雾里摸不着头脑而造成隔阂。二是做婆婆的要不时地充电，遇事与儿媳妇很好的沟通。三是要换位思考不霸道，学会体谅媳妇。婆婆要经常想想自己 也是媳妇出身，媳妇从女孩到姑娘，从姑娘到到身为人妻，这样的角色较换快，由于读书工作，她们对家庭生活的阅历较浅，社会经验也少，一下子要让她们八面玲珑、处事圆滑是不现实的。所以当婆婆的 要多一份体谅，不能对媳妇要求太多，只要看到小二口夫妻恩爱，勤俭持家就好，绝对不能嫉妒年轻人的时尚与浪漫。四是要哄好媳妇，教好儿子，如果在灿烂生活中发生小夫妻吵架了，需要多批评儿子， 少责怪媳妇，因为男子汉的承受力强，婆对儿子的教育会抚慰媳妇一时的恼火;如果不需要多管的事，就睁只眼闭只眼，装作不知，让他 们自行消化。凡事多设身处地的为儿媳着想。不要以长者之威乱加砝 码，或者站在儿子一边推波助澜。五是宰相肚好撑船。婆婆要有肚量，凡事可大事化小，小事化了，遇事不可火上浇油，更不能从小两口子生活中作梗。看不惯就不看，争不过就不争，退一步海阔天空。大度‎‎一点，洒脱一些，这就是生活，一叹话百快，还有什么不能承受的„„文友一席话说得很到位。 当然，作为媳妇的，除了为这样的变革而 尽心努力外，还要学会与婆婆的相处。了解婆婆的性格，吃、穿、住等生活方式，不像在家时从小了解自己的的妈妈，所以要‎‎有一过认识和适应的过程、了解的过程、熟悉的过程。除这样外，自己还要设身 处地为老者的婆婆着想，多张开口叫婆婆和公公，带一副微笑的脸，这不是做作，而是和谐生活中的共同付出。因为年老的婆婆和公公他们往往是很注重这一点的。想信通过努力会融合一起，在相互理解中 生活会过得越来越美好～ 旧的习惯为什么有它的市场,怎样摒弃它,重要的是要自我克制。通过后天努力下决心创造一个新的良好家庭环 境，树立良好的形象，为塑造新的婆媳关系的新形象和新模式在追求中不懈努力。不久前在电视新闻中看到‎‎这样美好的一家子: 这一家子的婆媳关系处理得相当‎‎好。当婆婆突然生病的时候，新媳妇连忙从城里赶回家，陪护医院看病，日夜伺候着婆婆，病稍好转，‎‎用轮椅推着在场园和古镇去欣赏风景，呼吸新鲜空气;当媳妇腿骑车摔伤时，婆婆也关心她，天天给媳妇熬汤药;逢年过节，媳妇用打工来的钱为婆婆买衣服，婆婆也常悄悄用积余的另用钱去小镇买来鲜鱼，亲亲热热像母女一样，堪称生活中婆媳关系的典范，为现代新颖的婆媳关系树立了榜样。当有人美她们婆媳关系时，媳妇笑着说: “媳妇要在抛弃旧的习‎‎惯观念的同时，要创设和优化这种关系。平时做到有话要直说，不要藏在心里面互相猜疑，那样会使婆媳关系僵化和难弄。要营造相互体贴的婆媳关系，婆婆和媳妇在平时生活中要 相互学习，在共同接受新事物的好风尚中提高境界，和旧时留传下来的东西彻底决裂，要养成婆婆像关心自己的女儿一样关心自己的媳妇;媳妇要像关心尊敬自己的母亲一样对待婆婆，那么，即使婆媳间存在 的一些隔阂，也会瞬间把疑虑抛向云霄外。” 说得多好呀～我不禁想，家庭是社会的细胞，一个家庭愉悦和和睦了，家庭生活就是幸福 了，许许多多家庭快乐了，社会就可以更为和谐了。要适应时代的发‎‎展，通过不懈努力，把“多年的媳妇熬成婆”演炼成“现今的媳妇胜女儿”;把“年老的婆婆说媳妇”变成“年老的婆婆像慈母”。通过这样的共同演炼，顾大局、识大体、互敬互爱，‎‎家庭的好风尚一定能形成，把婆媳关系演化成母女关系决不是空穴来风，是能够实现的，最终达到让婆婆们的闲话退市。可不是吗, 篇二: 论文 婆媳关系的心理学 婆媳关系的心理学分析 1.婆媳关系的历史发展 1.1婆媳关系的定义 在家庭关系中一般有着三种关系，即血缘关系、婚姻关系和非血缘关系。婆媳关系是属于由婚姻关系派生出来的 非血缘的家庭关系。婆媳关系——简单的说就是女性通过与丈夫的婚姻为中介而形成的和丈夫母亲之间的关系。婆媳关系既缺乏血缘关系的稳定性又不具备婚姻关系的亲密感，因此，往往就会形成家庭关系 中最微妙、最复杂的一种关系。 1.2古代传统中国的婆媳关系 婆媳关系实际上是在父权家族中的女性等级制度，在男性占统治和女性处屈从的地位关系中，传统妇女的生存路线注定是“从父、从夫、从子”。婆婆调教新媳妇折射 出了当时妇女被男性和一部分年长的女性所压迫的状况，反映出了她们之间是不平等的人际关系，媳妇必须俯首听从于婆婆，不得有所违抗。老故事里“婆婆说东，媳妇不敢说西;婆婆打狗，媳妇不敢骂鸡;‎‎婆婆说那是马，媳妇一定得说: 对～马是长角滴～新婚的儿媳妇不敢睡觉，怕早上起迟了被婆婆骂眼里没老人。”媳妇是没有独立的、平等的人格尊严，在婆婆面前必须要谦恭、服从和忍气吞声。婆婆在家庭中拥有不可冒犯的优势地 位和没有限制的绝对权利，婆婆就凭借自己的权威来压迫媳妇，这种行为本身就是一种危险，助长了婆婆的独断专行，尤其是对自己没有“血缘亲情的儿媳”，就是稍微的不如愿，婆婆也会有所草率又致命 的举动。“多年媳妇熬成婆”，一个“熬”字，道尽媳妇辛酸。当年轻的媳妇也成为人家的婆婆的时候，她饱受的怨气就发泄在自己的儿媳上。可谓“冤冤相报何时了”。 由于中国传统社会奉行的是“男 主外，女主内”的分工模式。婆媳之间的冲突与和睦就以最平凡、琐屑的方式在家庭内部，这个婆媳生活的重心所在的小天地里展开。中国传统社会又高度在乎家庭的伦理关系，对婆媳尤其偏向对媳妇的规 训和引导历来就非常的重视，从众多的文学作品中就可窥见一斑如: 《礼记?婚义》记载“妇者顺于舅姑，合于室人，而后当于夫。” 而封建的伦理道德又为这种为所欲为提供了数不清的理论依据，如‎‎《妇戒》中规定:“姑云不尔而是，固宜从令，姑云是尔而非，尤宜从命，勿得违戾。”显然，封建时代的家长与晚辈的关系，尤其婆媳关系是极不平等的。婆婆在媳妇面前获有绝对的威信的传统伦理观念‎‎的影响，古时作家的文学作品多数呈现的都是以“媳妇完全顺从婆婆为特点的和谐情节”,像《窦娥冤》、《秋胡戏妻》、《琵琶记》等，编 织出婆媳和睦、相依为命的美丽图景，刻意淡化婆媳之间的冲突，描述媳妇隐忍屈从的美德。实质上古代社会的婆媳关系是一种不平等的关系。但多数作家缘于对传统文化观念的深刻默认，在这种严密等级 制下的婆媳关系的“和谐假象”缺乏反省。当然也有少数作家灵敏的嗅到这不平等的家庭关系，如《红楼梦》的作者曹雪芹在描述“贾母和孙媳妇王熙凤之间的关系”就在某种程度上僭越了传统家庭的伦 理规定，有了一些自由、个性、平等的因素，但其局限性也是显而易见的。 1.3近现代中国婆媳关系的发展 从马克思主义哲学的唯物辩证法中，我们知道事物的发展是指事物由简单到复杂、由低级到高级的变化趋势，其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是指符合客‎‎观规律、具有强大生命力和远大前途的事物，旧事物是指丧失了存在的必然性、日趋灭亡的事物。旧时那种欺压、凌辱媳妇的不平等关系已经不适合历史发展的趋势，新兴的婆媳关系取代落后的婆媳关系是‎‎必然的，它不依赖于人的主观意识，不可逆转和违背的。 近现代的中国社会，为婆媳关系的改变提供了条件和契机。可以说婆媳关系随着中国社会的发展发生了翻天覆地的变化。主流趋势是婆媳关系的地‎‎ 位上日渐平等，妇女的社会地位也得到提高。 1. 3.1近代中国婆媳关系的剧烈变迁 回眸中国近代的历史，受到外族侵略和内部政权的争夺，社会急剧动荡不安、生灵涂炭。传统文化也被西方文化急剧地冲击，原先的家庭关系更是受到了强烈的动摇，很多现代作家开始醒悟，自觉地关注婆媳这类题材，代表作像《疯妇》、‎‎《原野》、《屋顶下》、《孔雀东南飞》、《寒夜》等经典作品由此婆媳关系所隐含的社会文化内涵开始深度发掘。从五四运动开始，针对传 统的儒家思想的革新开始逐渐展开，这个对中国社会的各方面来说都是影响剧烈的。当然，对于婆媳关系这千古难题的影响也非常明显。其最终的结果——是“要求妇女的解放”。一方面体现在对“夫为妻 纲”最彻底的反抗，另一方面也是对一直以来处于从属的媳妇地位的彻底否定。由此产生的最重要的结果在于，媳妇是了有独立的、平等的人格尊严，在婆婆面前不必谦卑、服从和忍气吞声。媳妇也有了工 作学习的权利和自由，提高了妇女的经济地位。随着经济地位的提高，妇女在家庭中的地位也必然发生改变。在这样的社会背景之下，一直处于劣势、始终被压迫的媳‎‎妇，似乎第一次真正高昂地站在婆婆的跟‎‎前。过去“多年媳妇熬成婆”的定律似乎成了永远。 媳妇们翻了身做自己的主，千百年来一直“作威作福”的“老太婆”们倒是要夹着尾巴过活了。细想起来也挺可悲的。 战争结束中国得以解放后,特别是在改革开放以来,总体上看,婆媳关系比较和谐相处的是占多数。可能各家的生活和习惯方式不尽相同，有的家庭还要经历过艰辛磨难， 但她们之间的互敬、互助、互爱的积极精神给下一代树立了良好的榜样。此期间涌现出一大批的“五好文明家庭”，都是大家有目共睹的，那一代的婆媳拥有一系列相同的特点: 有较高的文化素质，思想政治领悟也较强，富有家庭责任感、集体责任感和社会责任感。由此有助于形成良好的社会风气:‎‎ 家庭暴力、打架斗殴、赌博酗酒、封建迷信等众多不良的现象都大幅度的下降，是社会治安得到很大的好转，为社会建设提供了强有 力的支持保障。 1. 3.2现代中国社会中婆媳关系的新问题、新发展 近年来，社会的发展、进步，女性社会地位的提高，以往那种以“夫为妻纲”的局面已经一去不返，传统的家庭观念也遭到了极大的挑战。离婚或者独身 的比列在逐年上升，对此也不在对女性造成致命的伤害，这样的‎‎结果，使媳妇们在婆婆面前的地位更是达到了前所未有的高度。 1. 3. 1家庭结构模式由大型化向小型化转变，家庭关系从纵向关系向横向关系发展 据统计，1953年我国家庭平均人口为 4.33人，上世纪50年代、60年代、70年代都大体稳定在 4.23, 4.43人之间。80年代后期至90年代初，随着计划生育的推行和家庭意识的变化，独生子女增多，家庭平均人口逐渐下降，家庭构成呈现小型化趋势。1982年平均每个家庭的人口为 4.4人，201X年为 3.13人，23年间家庭平均人口减少了 1.27人，下降幅度高达2 8.86,，城市家庭结构小型化更加明显。独生子女的增多，家庭结构模式朝核心家庭的小型结构发展。 传统的中国社会是重视纵向的血亲关系,而轻略横向的姻缘关系.但是随着生产的社会化,家庭结构的小型化发展,横向的夫妻关系逐渐地占据了主要地位,儿媳在家庭中的生活\经济的独立增强,而年老的父母亲缺逐渐的丧失了劳动力,在经济和精神上多数要依靠儿媳的赡养。管‎‎理家庭、消费的决策权自然的都转交到了儿媳的手中，婆婆处在了被管的地位。现代社会越来越多的父母，当子女成家时。特别是有固定经济(如养老金)收入的退休职工多与儿媳妇分居生活。平时能常回家看望老年父母的不太多，导致老年人单身空巢，晚年孤独而终的悲剧。 1. 3. 2家庭子女独生化，爱幼意识增强，尊老被淡化 我国的计划生育政策从1983年开始实施，控制了中国总体人口基数，为中国的经济 发展发挥了巨大的贡献，为国家的富裕和富强不可磨灭的贡献。但计划生育实施以后，独生子女的增多，家长们为了家庭血脉的延续，将 大部分的物力、财力和精力都用在了子女身上，必然就造成对老年父母关注的减少。婆婆也往往成了家庭中的“老保姆”，享受的关爱少，付出的爱心多,得不到儿媳的照顾和关爱。在现代工业化大生产和市 场经济的条件下，社会为个人的发展提供了充分的条件和宽广的空间，家庭对个人发展的影响也逐渐下降。继而带来的是尊老、赡养老人的家庭责任感的淡化及分人价值观念的增强，婆婆在家中当家的“主角”的总用就逐渐的消失，受到冷落、歧视、甚至虐待的想象也常见于报端。 2(战火仍在燃烧,婆媳之争 随着岁月的变迁，时代的发展，尽管婆媳关系不至于像封建社会那样的不平等、被压迫‎‎，营造着一种“虚假和谐”，但现代的婆媳关系的主要矛盾依旧体现在人际关系的紧张上。老太太聚在一起，谈的话题总是离不开议论儿媳妇的长短，就是那些迈进丈夫家多年的年轻女性，有空聊天的时候，也不免把聚会变 成了声讨婆婆大会或者诉苦大会。处在婆媳之间的那位儿子兼丈夫，为了维系双方的关系，受过多少夹板气，赔了多少笑脸，编了多少瞎话，也是可想而知的。在家庭中，婆媳间的冲突往往以最平凡、最琐 碎的方式展开，成为家庭间的一个永久的话题。婆媳不和带来如此之多的家庭问题，严重影响了家庭的幸福和安定。家庭是社‎‎会的细胞，家庭关系是社会关系的一个重要方面，家庭关系处理不当甚至会对整 个社会的安定团结造成不良的影响。所以，建立起具有时代特色的新型婆媳关系意义重大。 1冲突的概念 婆媳生活中的矛盾,即冲突是指对立双方在资源匮乏时出现阻挠行为并被知觉到的矛盾。冲突是在关系之中产生的，人自身存在着各种需要，而人的需要都要有相应的客体对象来满足，这样就形成了与客体对象的关系;还有一种关系是人与自身的关系(自身中包括内化了的客体对象)。所以由需要产生关系，而需要受挫则产生冲突。 这个概念包括多层含义。 其一，必须有对立的两个方面。 其 二，为取得资源(财产、地位、权力、工作、时间等)而发生阻 挠行为。 其 三，只要当问题被知觉到时，才构成真正的冲突。 2婆媳冲突的社会心理学成因 婆媳之间的问题有许多就是社会心理学所要研究的课题，从社会心理学的角度可以得到很多造成婆媳间问题的成因。以下试从社会知觉及归因、社会角色、人际沟通等角度 分析婆媳冲突的形成。 1社会知觉及归因的偏差 社会知觉: 是指在社会情境中以人为对象的知觉，有时又称作人际知觉。 社会知觉的对象是有意识的人、复杂的社会环境和人际关系，而人们对这些对象的知觉又是通过通过他人的言行、表情、态度等来认识、判断，但是无论是知觉的主体，还是知觉的对象都会掩饰自己的内在动机，所以，人们的社会知觉判断常常可能是不准确的。社会知觉的主 客体能够理解彼此间的行为对对方的利害关系，于是知觉者和被知觉者都可以有意识地操纵和利用彼此。当个体能够预测他人可‎‎能做出的行动 篇三: 恋爱婚姻问题的调查方案 关于恋爱婚姻问题的调查方案 小组成员: 俞秀秀、郑冬梅 一(确定调查目的(选题意义) 随着社会主义市场经济建设的不 断深入，传统家庭的功能结构、生活方式、价值取向都发生了深刻变化。一方面，追求民主、平等、和谐的婚姻家庭关系已成为‎‎绝大多数家庭的共识。另一方面，家庭矛盾增多、离婚率上升已成为一个不可 忽视的社会问题。为了深入分析婚姻家庭方面存在的特点和问题，探寻在新形势下化解家庭矛盾、构建幸福婚姻的对策和途径，推动文明家庭建设向纵深发展。 二.调查对象 对象: 在读大学生、社会人员 三(确定调查项目: 恋爱婚姻问题 四(调查问卷 恋爱婚姻问题问卷调查 1.在你的设想中，那个年龄最适合谈恋爱, A.18~20岁 B.20~24岁 C.24岁以上 你的性别: A.男 B.女 3.你觉得恋爱基础对婚姻重要吗, A非常重要 B一般重要 C只是考虑因素之一 D不重要 4.你如何选择男(女)朋友, (多选) A.外貌 B.背景 C.感觉 D.人际关系 5.你是否会告知家长你的恋爱状况, A.会 B.不会 6.你是否允许恋爱期间发生性关系, A.是 B.否 7.你是否觉得必须结婚,A.是 B.否 8.如果父母不同意和伴侣的结合，你会妥协吗, A绝不妥协 B一定会妥协 C会考虑父母的意见再做决定 9.你能否接受“裸婚”, A可以 B不可以 10.你觉得结婚时买房子应该由哪方负担, A男方 B女方 C双方平摊 D哪方条件好哪方来负担 1 1.你认为在一段成功的婚姻中最需要什么,(多选) A.物质基础 B.爱情与激情 C.彼此忠诚，理解 D.共同奋斗 E.其它 1 你认为在婚姻中能有小孩的话，会让婚姻更稳定吗, A.会 B.不会 1 3.你是否发现离婚的人越来越多, A.是 B.否 1 4.您认为导致离婚的原因有哪些,(多选) A.出现信任危机 B.感情基础薄 C.婆媳关系 D.财产利益纠纷 五(选择调查方法: 抽样问卷调查 具体实施方法: 为了体现此次调研的广泛性和客观性，在调研过程中，我做了不同大学，不同地区的问卷调查。问卷总分数为100份，大学生占70%，社会人员占30%。 六(确定调查时间和调查期限 1.调查201X年11月30号到12月6号. 调查期限: 一周之内。 七(制定调查的组织和实施计划 1.收集数据 市场调查是由一系列收集和分析市场数据的步骤组成。某一步骤做出的决定可能影响其他后续步骤，某一步骤所做的任‎‎何修改往往意味着其他步骤也可能需要修改。市场调查的步骤: 一般按如下程序进行: ?确定问题与假设; ?确定所需资料; ?确定收集资料的方式; ?抽样设计; ?数据收集; ?数据分析; ?调查报告。 确定问题与假设 由于市场调查的主要目的是收集与分析资料以‎‎帮助企业更好地做出决策，以减少决策的失误，因此调查的第一步就要求我们认真地确定和商定研究的目标。俗话说: “对一个问题作出恰当定义等于解决了一半”。在任何一个问题上都存在着许许多多可以调查的事情，如果对该问题不作出清晰的定义，那收集信息的成本可能会超过调查提出的结果价值。对于我们研‎‎究的恋爱婚姻问题，应先分析有关资料，然后找出研究问题并进一步做出假设、提出研究目标，再针对个别问题再进一步分析、提出若干假设。作出假设、给出研究目标的主要原因是为‎‎了限定调查的范围，并从将来调查所得出的资料来检验所作的假设是否成立，写出调查报告。 3.确定所需资料 确定问题和假设之后，下一步就应决定要收集哪些资料，这自然应与调查的目标有关。 4.确定收集资料的方式 要求制定一个收集所需信息的最有效的方式，它需要确定的有: 数据来源、调查方法、调查工具、抽样计划及接触方法。如果没 有适用的现成资料(第‎‎二手资料)，原始资料(第一手资料)的收集就成为必需步骤。采用何种方式收集资料，这与所需资料的性质有关。它包括实验法、观察法和询问法。再对调查对象进行抽样调查。 在调 查设计阶段就应决定抽样对象是谁，这就提出抽样设计问题。其一: 究竟是概率抽样还是非概率抽样，这具体要视该调查所要求的准‎‎确程度而定。概率抽样的估计准确性较高，且可估计抽样误差，从统计效率来说，自然以概率抽样为好。不过从经济观点来看，非概率抽样设计简单，可节省时间与费用。其二: 一个必需决定的问题是样本数目，而这又需考虑到统计与经济效率问题。 八(可行性分析 1.每个人按照正常的生活方式，都‎‎会经历恋爱婚姻，因此进行恋爱婚姻的调查是有众多调查对象和可靠的数据支持。 问卷填写方式方便，只需街头发放纸质问卷以及通过电子问卷形式，即可获得调查数据。 3.此问卷主题的设置可针对未婚及已婚的对象，因此能保证数据的多样性，而不是单一小众的。 九.完整性分析 1.问卷问题的设置针对不同性别以及各年龄层，保证了调查对象‎‎的完整性。 我们对问卷数据的获得方式，不仅通过在街头，各人流充足的商场发放纸质问卷填写，也会通过各自‎‎的朋友圈发送电子问卷给人填写，保证了调查数据的完整性。 3.我们问卷在问题的设置上也考虑到了被调查对象的各种可能出现答案，既有单选也有多选，此举也保证了我们问卷的完整性。