《讲章-美丽的以斯帖》

美丽的以斯帖 歌4:7 我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵！（参弗5:25-27 ） 以斯帖原名：哈大沙（为番石榴之意）。玛代波斯国亚哈随鲁王将她改为以斯帖（示她美 丽如一颗在夜间闪光的“明星”）。 她自幼即失去父母，身世很苦，因犹太人离弃上帝而亡国，她又被掳到外邦作亡国奴，被末 底改收为养女（其实是堂妹）。在虔诚的末底改教养下，她成为一个谦卑、听命、顺从、温柔、 朴素、善良的人。她品德的美丽，正象一颗黑夜之中闪烁的星辰。在女圣徒中，她的美丽象一朵 鲜艳的花。 （我们要看看以斯帖哪里美丽） 一、内外皆美 容貌俊美： 斯 2:7 末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙((后名以斯帖))，因为她没有父母。 这女子又容貌俊美； 公元前 483 年，玛代波斯国亚哈随鲁王战胜埃及和巴比伦，统管一百二十七个省，从印度直 到古实。高兴之余，除了展示自己的丰富给众大臣观看之外，又为庆功而大摆宴席七天。喝酒有 例，不准勉强人。王在酒兴之下，要将王后瓦实提的美貌艳丽也展现给众人看。谁知瓦实提公开 抗命不从，王大怒之下，废了王后瓦实提。 后来王要从民间挑选美貌女子，另立王后，以斯帖也被送入王宫，交付女院总管太监希该， 他一见以斯帖就喜悦她。当时众女子要用十二个月来打扮自己，六个月用没药油，六个月香料。 心灵秀美： 斯2:15末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序 当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜 悦她。 挨次进去见王这天，众女子可以任意要求所需要的化妆品及衣服、珠宝之类（这些以后便归女子所有） 以便尽量把自己打扮得美丽，想望得王的宠爱。以斯帖除了太监所派定给她的，她别无所求。她深知 美的意义，乃在乎自然、朴素、心灵气质。在不乎装作、妖艳、打扮。 斯 2:17 王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她 头上，立她为王后，代替瓦实提。 俄国文学家曾经说过：“一个人，他不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。” 外表不美会使人指指点点，心灵不美会遭人唾弃， 那些偶像穿戴和装饰得看起来很华丽，但是，可惜！它们是没有心的。——德谟克利特 貌虽美但如果没有纯洁的灵魂，就好比是晶亮的玻璃眼睛。 如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心就是份信用卡。 最美的事，莫过于接近神明而把它的光芒散播于人间。——贝多芬 例 押沙龙： 撒下 14:25 以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头 顶毫无瑕疵。金玉其外： 赛53:2 他在耶和华面前生长如嫩芽，象根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候， 也无美貌使我们羡慕他。 歌5:9-10 你的良人比别人的良人有何强处？我的良人白而且红，超乎万人之上。 雅 1:17 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的。 爱美之心，人皆有之。爱美是人的天性，人人都向往美，追求美，都渴望给自己建立一个只有美而 没有丑的世界。可遗憾的事，在这个世界里，有美丽的蝴蝶，也有丑陋的苍蝇；有艳丽的香花，也有刺人 荆棘。美与丑总是形影相随，兔子虽然善良，但太懦弱，老虎虽然勇敢，但太凶残…… 真、善、美、都是来自上帝。 假、恶、丑、都是来自撒旦。 先祖与先知：撒但为完成他的工作而不被觉察起见，就利用蛇来作媒介，这是他欺骗工作最 适宜的伪装。那时蛇是地上最聪明，最美丽的一种动物。它长有翅膀，飞翔在空中时，发出耀目 的金光。 大卫的俊美：面色光红、双目清秀、容貌俊美、说话合宜、作事精明、善于弹琴、大有勇敢的 战士、众人无不喜悦。（撒上16：12，18；18：5）。 二、贫富谦顺 斯2:20 以斯帖照著末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人；因为以斯帖遵末底改的命， 如抚养她的时候一样。 以斯帖对于抚养她长大成人的末底改是十分恭敬并顺服的。她顺从末底改如同顺从上帝一 样，因为她深知末底改的品格高尚，信仰坚贞，为人正直。当她被选入宫时，末底改就嘱咐她， 不要过早暴露自己的宗教籍贯，她严严地守着。 到了被立为王后时，并不心高气傲，仍牢记着末底改的嘱咐。地位的改变，却没有改变以斯 帖谦卑的心。生活的改变，却没有改变以斯帖对末底改的顺从。 全国犹太人的生命受到危险时，她不以自己的地位和性命为念，愿意顺从末底改的命令—— 违例冒险进去见王。 斯4:16 “你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不 喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！” 耶稣的顺服： 腓2:6-8 他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的；反倒虚己，取了奴 仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。 扫罗的不顺： “我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗？ 你为何对我说这样的话呢？” 撒上9:21。 撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听 从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜 虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。撒上15:22-23 惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。箴1:33 “人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样”。——诗49:20 箴18:12 败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。 箴11:2 骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。 “富贵不能淫。贫贱不能移。威武不能屈” ——孟子。 女人没钱会变坏，男人有钱会变坏。 三、智勇双全 斯5:2-3 王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖 头。王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。” 通过三日的禁食祷告，以斯帖勇敢地违例去见王。王一见以斯帖，圣灵感动王的心，便伸出金杖 表示悦纳，并问以斯帖有什么要求？就是国的一半也必赐给她。 智慧的以斯帖，并没有冒失开口，她需要时间，需要王的感情，需要王有心理准备，所以只提出 请王与哈曼同来赴宴的要求。她知道自己无力对付恶人哈曼，必须把哈曼带到王面前，揭露他的罪恶， 由王来惩治。 王带着哈曼来赴以斯帖所预备的宴席，席间，王心快乐，又问王后有何要求，就是国的一半也必 赐给她。以斯帖认为时机还未成熟，请求王明日带哈曼再来赴席，必将要求告诉王。 斯7:1-4 王带著哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王 后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”王后以斯帖回 答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是 求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢， 我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。” 箴11:22 妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。 太10:16 “我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。 彼后1:5-8 正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加 上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了 虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心；你们若充充足足的有这几 样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。