世俗与神圣作文讲评打印版

世俗与神圣作文讲评打印版“世俗和神圣”材料作文讲评阅读下面一则材料作文：“世俗”和“神圣”好像是两个对立的概念，李泽厚先生却说，“世俗可神圣，亲爱在人间”。其实，世俗生活中也有许多值得敬畏的东西，神圣光辉里也有许多世俗的内容。可是，你只要认真回味生活中那些看似平常的细节，就会发现很多人正在用平和的方式表达“神圣”的内容。你对“世俗”和“神圣”有哪些思考和感悟？1、审题“世俗”和“神圣”是一个典型的关系型作文试题，引导学生关注社会生活的各个方面，注意到宏观与微观的兼顾，国与家的兼顾，社会道德与个人情感的兼顾。这与2014年高考上海卷“自由与不自由”有异曲同工之妙。把握材料话题重心是审题的关键，材料开篇提出“世俗”和“神圣”看似完全对立，但却关系密切，我们可抓住材料的核心句：世俗生活中也有许多值得敬畏的东西，神圣光辉里也有许多世俗的内容。即世俗可神圣，神圣也可投入世俗，具体作文时，我们可以就一个方面立意行文，也可以两方面相结合立意行文。但切记不要脱离话题中心词“世俗和神圣”。1、“世俗可神圣”，言下之意是神圣大可不必求诸世外，就在日常世俗之中。日常世俗生活亦应谨慎对待，有所坚守，不可随波逐流；纵然俗世纷纷扰扰，也要找到灵魂的彼岸，找到有皈依感的灵魂家园，不管生活多么蹉跎，世俗如何汹涌，我辈多么平凡，也不要忘记去奉献、去坚守、去奋斗、去爱。这些高尚的品行,,圣洁的人格便是世俗中的神圣。据此我们可以立意：在世俗生活中追求圣洁的品格，在平凡人生中奉献（或感受）真爱；世俗有高远，平凡见伟大；在世俗中为梦想奋斗；在平凡的岗位中坚守等等。2、神圣也可投入世俗，真正的神圣并非来自于天上，虚无缥缈，不可触摸，而是应该面对“神圣”的地位，面对“神圣”的荣耀，不为之动容，甘愿降低自己的身份，或把自己的光辉洒向人间，大爱世人；或过自己平凡简单的生活，活出生活的诗意。其实，最普通的生活――朴素、平淡、细琐、真实，才是神圣之人真正的心灵家园。据此我们可以立意：回归世俗，平淡人生；卸下光环，大爱人间。神圣中也有平凡。二、例证1、世俗可神圣①电影《阿甘正传》中，阿甘是个智商低下的“傻子”，但在他身上却体现出了返璞归真，大智若愚的精神，他固执地做着他认为正确的平凡的小事，却创造了生活中的一个有一个神话。他虽然双腿畸形，却热爱跑步，一直跑进大学，跑进全明星赛，跑出越战，跑遍全美。真正拥有大智慧的人，并不需要处处展现自己的非同寻常，更难做到的，反而是在平凡生活中坚持自己的准则，甚至因此去做普通人不屑或者不可思议的“傻事”，阿甘，是世俗中的神圣，平凡中的智者。②修女，在世人眼中也许是最平淡、最渺小的一个身份，而特蕾莎修女却用一双传递爱的手，把一切都献给了穷人、病人、孤儿、无家可归者和垂死临终者。她从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己、而只为受苦受难的人活着。她的举动看似平凡、简单，却抚慰了一个个迷惘不堪的灵魂，将她的大爱传遍全世界，当她站在诺贝尔领奖台上时，整个世界，爱的神圣光环，为她而闪亮。③为梦想奋斗的小人物，在平凡的岗位上坚守的大国工匠，为百姓奔走的平凡人。他们都是世俗亦可神圣的典型代表。2、神圣亦可世俗①达赖六世，名仓央嘉措，自幼以转身灵童迎养入宫，掌藏中政教大权，以法王而兼人王，可谓备极人间荣显，其才华智慧，尤为历世达赖之冠。命运无常、生死难料，不因时间的漫长而湮灭的正是人间真情。在仓央嘉措圆寂的青海湖边，教众仍年年择吉祭海，以表敬仰和虔诚之心。仓央嘉措之所以能在人们心中永生，正因为他并非只有作为活佛的神圣一面，他也有和世俗人一样的对爱情的渴望与向往，这样一个有血有肉的形象更容易进入普罗大众的心。而诗歌的魅力正是沟通他与大众之间的纽带——能爱心中的人，才能进而爱芸芸众生。歌手谭晶演唱的《在那东山顶上》以其飘渺悠扬的乐曲与朴素优美的唱词“占领”了无数人的心。仓央嘉措把自己的生命交付于佛法，更是交付于子民。②李叔同，中国近代艺坛先驱，精于书画、篆刻、话剧、作曲。1918年，“五四”运动前夕，斩断世情俗怨，从此芒鞋布衲，托钵空门。由风华才子到云水高僧，神圣的光环一直在他身边围绕，但他却用一颗悲悯之心温暖这不完美的尘世，唤醒了无数困于迷流中的心灵。他将悲天悯人的情怀渗透在一言一行中，落座恐伤蝼蚁性命，他把对世俗的关怀隐匿于篇篇名曲间，一曲《送别》经久不衰；他把博爱悲悯的目光投向芸芸众生，委身为贱民歌女作诗谱曲，在泥沙俱下的时代，不为自己求安乐，但愿众生得离苦。赵朴初曾评价他说：“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧，无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。”弘一法师的神圣，在世俗，在人间。③龙应台，她是华人眼中的龙旋风，以一把“野火”，灼伤了国人麻木的灵魂；她是一个谁也不许触碰其独立的知识分子，以女性的细腻、智慧担负起启蒙之责；她头顶的光环，灿烂而耀眼，而她却以高瞻远瞩的态度做着为世俗之人筑基的工作。她虽然是台湾高居神坛的政治官员，却也是温柔纤细，深情动人的平凡的母亲，如今，她放下劳形的案牍，回到文人静谧的书斋，守护家人，守望人心。朴素、细腻、真实才是神圣之人真正的心灵家园。④那些抱有童心的大师，那些甘于平淡的领军人物，那些喜爱世俗温情的成功者，都是神圣亦可世俗的代表。世俗才有亲爱在 　　“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”，李商隐如此写道。这一声感叹穿越时间的洪流，点明了一个不变的真理：神圣只有回归世俗，才能找到人世间最珍贵的情爱。 　　就算是尊为天子又如何？一代帝王却挽回不了爱人在面前自尽的悲剧。不如去做一个普通人，这样还能拥有一个美满而幸福的家庭，才能享受正常的人世间的喜怒哀乐，悲欢离合。 　　世俗充斥了人的各种本能的欲望。人类社会最基本的状态便是世俗了。这实际上代表着最普通的生活――朴素、平淡、细琐、真实，却是人现实的家园。 　　美国国防部副部长米歇尔就漂亮地完成了“回归世俗”这一过程。这个五角大楼有史以来职位最高的女人，眼里是无尽的温柔。“我认为补充睡眠、和老人孩子们在一起更重要。”就是因为拥有这份对家庭的挂念，她辞职的时候没有丝毫的犹豫。她抱怨自己的工作太忙，都没时间好好和孩子们在一起。她从前念文章，母亲都会很用心地听，可现在她念自己的工作，母亲竟然睡着了。她突然发现自己正在失去多么重要的东西。所以她才决定离开，带着办公桌上家人的照片离开，回到她世俗的生活，去找回她的亲情。 　　因为身为一个世俗的人而感到快乐，因为享受爱人间的温馨而快乐，所以那么多头顶神圣光环的成功者，才愿意做回一个普通人。 　　姜武，我想当他和妻子手挽手在王府井逛街时，当他坐在饭桌边和妻子大声讨论过期的彩票时，当他按照自己的愿望，过着再简单普通不过的生活时，他才是真正快乐的。不然，身为影帝的他也不会每年拍戏赚够一个数后就撒手不干了。对于世俗的真情，姜武一直视若珍宝。 　　世俗，其实是人最普通的追求。做一个世俗的人，不需要神圣的身份，不追求荣华富贵，仅仅是一名普通的老百姓，人间的情爱就足以丰富灵魂。因为，只有世俗才有亲爱在！　世俗可神圣昔有基督，荷担人间一切罪，身钉十字架，血流至尽。其行伟大而神圣，而其因却是爱人间众生，又有佛陀，深深为众生不能脱离轮回苦海而痛苦，毅然舍弃太子尊位，苦求人生真相，终度无边无量众生于彼岸。其行为也神圣，其因也是对人间众生之大爱。基督、佛陀乃古之圣人，我辈不如，但若心存大爱，勇猛精进，在世俗中匹夫亦可为神圣。那么，怎样做才能在凡俗中成为神圣呢？世俗可神圣，关键要心存大爱和悲悯。我们还记得卖羊肉串资助贫苦学生的巴郎，他自己生活贫困，但就是因为心存怜悯贫苦学生求学无靠的大爱，才让他走上了长达数年，多达十多万元的助学之路，也走上了感动中国的领奖台。他是神圣的，尽管是凡人，一旦有了悲悯众生的大爱之心，神圣也就不远了。所谓“一念菩萨”是也。陈光标做慈善，让无数人得其惠泽，虽然高调了点，但不掩其神圣之行为，其大爱之本心；首富比尔盖茨在遗嘱中将自己的所有资产全部捐出来，救助哀苦无告的人们，这种神圣行为的背后，也是因为有一颗悲悯众生的大爱之心。世俗可神圣，还需落实行动，勇猛精进。善虽小，累积可为大善，积善成德，圣心备焉说的正是这个意思。在我们身边有许多这样的机会，给陷于困惑的学生指引人生的明路，给在十字路口边徘徊不前的老人借一支搀扶的胳膊，给路边奄奄一息的流浪狗喂一点食物，这些哪一件不是小事？但哪一件都是我们走向神圣的绝好良机。关键是，要珍惜身边所有，坚持做下去，在行动上勇猛精进，如此，可趋神圣。世俗可神圣，还得时时反思，弃恶扬善。孔子曰：“吾日三省吾身”。时时反省，过则改之，无则加勉，止于至善。君子慎独，心灵之镜要时时勤加拂拭，心中之善灵要好好看护，“善护念诸菩萨”，只有心灵之镜明彻，才能保护不在世俗之中迷失，才能心如明河之水，身如不系之舟，平和喜悦，洞见万物。以悲悯众生的大爱为船，以勇猛精进善行为桨，以时时拂拭心灵之镜为帆，何愁不能抵达人生神圣之彼岸？吾虽凡人，不能进基督、佛陀之福德，但可至基督、佛陀之神圣。