职业高中高考经典试题 散文阅读

散文阅读 （一）阅读下面短文，完成后面各题。 不差钱，就缺朋友 “人一生最痛苦的事情是人死了，钱没花掉。人一生最最痛苦的事情是人还活着，钱花没了”，这是2009年春晚小品《不差钱》中的台词。“钱不是问题，就缺朋友”，这是2009年贺岁片《非诚勿扰》中秦奋的感叹。这些话语和感慨折射着现时代的社会“症候”：社会史无前例地物化，人情冷漠，人际关系庸俗化。 现代社会作为时代症候的人际关系物化，深深遮蔽了人际交往的本真性维度。造成个体生命的生存危机，刨去人们生存的精神之基是交际物化的危害之一。当物化关系遮蔽了人的精神维度时，人作为物质与精神的统一体就失去平衡，甚至被肢解或摧毁。同时，交际物化导致人与人之间的信任危机，让人感觉到“尘世如同冰窖”。人们不禁唏嘘，什么都是假的，都不可信了，甚至包括自己的爱人、父母和朋友。交际物化也可以导致人的孤独感等心理疾病，进而导致一系列社会疾病。有研究表明，物化关系导致人的生命内在的失衡，其为了调节失衡，很可能转化成一种社会性的破坏行为。 下面让我们从客观和主观两个层面来探究交际物化产生的原因。 物化时代的社会物化。人类拜倒在以金钱为核心的“物神”的面前。人类社会的精神空间被物质主义的论调挤压得不能再小，人文维度被物化社会的物化现实遮蔽得严严实实。没有健康的社会，就没有健康的人际关系。在这样的物化社会中，交际不被异化和物化实在不易。 公共领域与私人领域的重新弥合，私人空间消失。在现代社会中，公私领域两分畸变为公共领域的无限扩大，以致侵占了原有的私人空间。私人领域也失去了原有的“感情第一”的原则。如此一来，人用于悠游的空间被功利化的事务塞满了。人际物化危机的发生势所必然。随着私人空间的消失，时间也宰制着人的本质性的活动，时间伦理出现异化。如果一次交往行为失去了直接的或间接的功利目的，就是浪费生命。由此，精心计算投入产出比的物化交际形式在今天的凸显就不难理解。 社会的流动性、易变性所带来的“我是谁”的认同危机。在现代技术的作用之下，人们被抛进了陌生的城市，“陌生化”、“我是谁”是生活的普遍感觉。由于没有传统的熟人社会的舆论和风俗等制约，交际的唯一目的就可能变为急功近利的短期行为。除此之外，人性物化也是交际物化的原因之一。在物欲主义、享乐主义思想的影响下，把交往的对象仅仅当作工具来满足自己的自利目的，“利”字当头，除此之外，全是鬼话。 其实，我们觉察到和不满于这些问题并批判与考问个中缘由本身已经表明，社会物化和交际物化危机并未弥漫于社会的每一个角落，社会昌明、交际“人化”的前景依然存在。作为物化社会中的我们的确需要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。只有这样，突围物化世界，摆脱物欲之壑，走出物化时代和交际物化危机，才具有现实的可能性。 （1）文中划线句子“交际物化导致人与人之间的信任危机，让人感觉到‘尘世如同冰窖’”中，“冰窖”的深层含义是什么？ （2）从文中看，“交际物化”有哪些危害性？ （3）作为物化社会的“孤独人群”，我们需要持存、守望什么？请联系全文加以概括。 （4）下列对本文的理解和分析，不正确的一项是                  （    ） A．《不差钱》、《非诚勿扰》中的台词折射着现时代史无前例的物化，人性冷漠，人际关系庸俗化的社会“症候”。 B．在陌生的城市里，传统的熟人社会的舆论和风俗制约的缺失，使交际的目的演变成为急功近利的短期行为成为可能。 C．物化社会的物化现实把人文维度遮蔽得严严实实，人生活在这样一个被物化的社会中不被异化，已经成为一种不可能。 D．作为物化社会中的我们要想摆脱难填的物欲之壑，走出物化时代和交际物化危机，必须要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。 (二)．阅读下面这段文字，回答后面的问题。 听听那冷雨 余光中 惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即使在梦里，也似乎把伞撑着。而就凭着一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾一直是这样下着雨的。这种感觉，不知道是不是从安东尼奥那里来的。不过那一块地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。二十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起。大寒流从那土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她怀里，被她的裙边扫一扫吧也算是安慰孺慕之情。 杏花，春雨，江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好，神州也好，中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵，祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。视觉上这种美感，岂是什么rain和pluie也好所能满足？翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌、门外汉百思不解的百科全书。 在古老的大陆上，千屋万户是如此。二十多年前，初来这岛上，日式的瓦屋是如此。先是天暗了下来，城市像罩在一块巨幅的毛玻璃里，阴影在户内延长复加深，然后凉凉的水意弥漫在空间，风自每一个角落里旋起，感觉得到，每一个屋顶上呼吸沉重，都覆着灰云。雨来了，最轻的敲打乐敲打这城市，苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲过去。古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切，点点滴滴，似幻似真，若孩时在摇篮里，一曲耳熟的童谣摇摇欲睡，母亲吟哦鼻音与喉音。或是在江南的泽国水乡，一大筐绿油油的桑叶被啮于千百头蚕，细细琐琐屑屑，口器与口器咀咀嚼嚼。雨来了，雨来的时候瓦这么说，一片瓦说，千亿片瓦说，轻轻地奏吧沉沉地弹，徐徐地叩吧挞挞地敲，间间歇歇敲一个雨季，即兴演奏从惊蛰到清明，在零落的坟上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千亿片瓦吟。 二十五年，没有受故乡白雨的祝福，或许发上下一点白霜是一种变相的自我补偿吧。一位英雄，经得起多少次雨季？他的额头是水成岩削成还是火成岩？他的心底究竟有多厚的苔藓？厦门街的雨巷走了二十年，与记忆等长，一座无瓦的公寓在巷底等他，一盏灯在楼上的雨窗子里，等他回去，向晚餐后的沉思冥想，去整理青苔深深的记忆。前尘隔海，古屋不再。听听那冷雨。 （1）文中“连思想也都是潮润润的”“走入霏霏令人更想入非非”两个划线的句子，被评论家称为诗化之笔，请说说这些句子的诗味在哪里。 （2）文章结尾处说“整理青苔深深的记忆”，“记忆”前加“青苔深深”，对表现“记忆”有什么好处？ （3）从文章第一、三段中看，作者是从几个角度（或侧面）来写雨的，请简要概括并举例说明。 （4）下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是              （    ）（    ） A．“听听那冷雨”中的“冷”，一是为了突出在春寒料峭里的雨给人的外在感受，二是表现因“发上下一点白霜”而产生的内心的凄冷。 B．第二自然段中作者由“雨”展开联想，由雨想到写雨的汉字，以对汉字的钟爱来倾注真切的赤子之情，深化了主题。  C．“一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起”一句，以典型的经过提炼了的细节传达出了作者的离怨乡愁。 D．本文围绕着春雨，创造了一种既朦胧又明丽、既沉郁又旷达的独特的意境，意象众多，“虽巧而不见刻削之痕”。 E．本文使用了大量的叠音词写雨，如“淋淋漓漓”“点点滴滴”等，使语言具有较强的节奏感和韵律美。 （三）．阅读下面这段文字，回答后面的问题。 轻轻照耀 朱洁 冬日早晨，醒来时候被窝里还是暖洋洋的。这一刻房间里静得出奇。忽然，水汽蒙蒙的窗上出现一个影子，很快，我辨出那是一只停在窗台上的鸽子，正慢慢地拍打着翅膀，而冬日的阳光把这一组连续动作映在窗上，这种感觉很有点像是皮影戏。我一直在寂静中躺着，看着这只鸽子，心中泛起一丝喜悦，甚至可说是欢乐。 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 我曾不解陶渊明何以能以如此轻松无所谓的态度，来对待为后人视作宝贵财富的东西。不管如何，这首《饮酒》诗充满着在夕阳西下、大自然宁静而和谐的气氛中，对自由和欢乐的感悟。 从来，我都喜欢躺在床上看书，让阳光正好能落在我盖着的毯子上。几天前，我照例躺在床上，当我顺手从床头一大叠灰尘覆蒙的书中再次发现陶渊明时，一只极小的、淡黄色的蜘蛛从这位古人的诗集里很快地爬出来，并且在我的手上显得不知所措地左冲右突。我帮它回到了地板上。它在我手臂上飞快地爬行时，皮肤上那痒酥酥的感觉，委实让我觉得一阵喜悦。 几年来，我一直置身于书籍间，想探寻中国艺术直到东方艺术的精神实质。而我却从来没有发现，这种精神的所在原来竟离我如此之近，它是活生生的，那样自然而令人欣慰；它是那样不易发现，却又在无意间，在瞬间让你领悟了。这便是那只从陶渊明诗集中爬出来的小蜘蛛给予我的启示，说到底，那便是对一切生命的感悟。 因此我想到了我一个年迈的远亲。年轻时他经过商，而且据说相当成功。而现在整天除了忙于照料满满一阳台的花草，一只芙蓉鸟，在余下的时间里，他创作了大量可以说显得十分幼拙的旧体诗。他乐在其中，亲手用毛笔工整地抄录好，并且装订成册。而当这些诗转到我手中时，他却已寿终正寝。据说他去世的那天还亲手浇了花，为鸟添了食，然后坐在躺椅里午睡，直到家人发现他已过世。 我曾见过一张白石老人的画，那空空的画面上三尾栩栩如生的虾，让我感到生命恬静的欢乐。有一段时间，每次看到那幅画，都一样地打动我，并不异于本文开头时所述的那窗上的鸽影。 （《散文》1992．3） 1．作者在第一段末句写道：“看着这只鸽子，心中泛起一丝喜悦，甚至可说是欢乐。” （1）对鸽子的描写，最能体现“一丝”喜悦的词语是哪个？ （2）为什么我看到一只鸽子时，心中会“泛起一丝喜悦，甚至可说是欢乐”？ 2．第二段引用陶渊明《饮酒》诗，这样写有什么作用？ 3．作者在文中表达了自己对生命怎样的看法？试用自己的话分两点表述。 4．下列对文章的赏析，正确的三项是              （  ）（  ）（  ） A．以“欢乐”作为贯穿全文的感情线索，是本文构思上的一个显著特色。 B．第一段的景物描写，洋溢着一种既欢乐又恬静、和谐的气氛。 C．作者认为，所有的艺术的精神实质，就是人类对生命真谛的探索与理解。 D．本文是一首生命的赞歌，欢乐愉悦而又激昂奋发是这首歌的主旋律。 E．文中以陶渊明与年迈远亲作对比，表达了一种勇于面对人生的积极的进取态度。 F．冬日阳光、窗外鸽影与垂暮老人，组成了一种“夕阳虽好近黄昏”的意境。 继续阅读