传神文笔足千秋——曹雪芹评传

传神文笔足千秋——曹雪芹评传 传神文笔足千秋——曹雪芹评传 第l卷第6期 2o07年11月 铜仁学院 JournalofTongrenUniversity 传神文笔足千秋一曹雪芹评传 郭征帆 (铜仁学院中文系,贵州铜仁554300) 摘要:曹雪芹是我们民族伟大的作家,他用其天才般的艺术创造力,采取了现实主义的创作方 法,独立创作了长篇巨着《红楼梦》.《红楼梦》的问世不仅把我国古典小说的创作推向了顶峰,同 时也代表了我国古典文学创作的最高成就,它以惊心动魄的社会人生悲剧,扣动了千百万读者的内 心世界. 关键词:曹雪芹;《红楼梦》;评传 中图分类号:1207,41l文献标识码:A文章编号:1673.9639(2007)05.0038.05 曹雪芹,一位伟大的思想家和艺术家;《红楼梦》, 一 部巍巍巨人的作品.曹雪芹的违构《红楼梦》为中华 文化留下了魅力无穷的艺术宝库,泽及后人,流芳万古. 曹雪芹经历了人生的跌宕沉浮,饱尝了世事的辛酸甘苦. 他出生豪门,却穷困潦倒;他满腹珠玑,却超凡脱俗; 他热爱生活,却"四十年华付杳冥".生活诸多的不幸, 人生太多的坎坷,使他"醉余奋扫如椽笔,写出胸中魂 碲时"【lJ,终成中国文坛上一部光焰万丈,辉耀千古的 奇书《红楼梦》0《红楼梦》的问世不仅把我国古典小说 的创作推向了顶峰,同时也代表了我国古典文学创作的 最高成就,它以惊心动魄的社会人生悲剧,扣动了千百 万读者的内心世界.我们应该铭记曹雪芹,也必须铭记 曹雪芹为中华文化作出的不可磨灭的历史功绩. 1.烈火烹油.鲜花着锦 曹雪芹能在煌煌百万言的巨着中游刃有余地描绘着 富贵之家的日常生活,社会的民情风俗等等,与他特殊 的家世是分不开的. 曹雪芹,名霜,号雪芹,又号芹溪,芹圃,别号梦 阮.约生于清康熙五十四年乙未(1715),卒于乾隆 二十七年(1763)壬午除夕.祖籍辽宁辽阳.其五世祖 曹锡远在明末时曾任沈阳中卫指挥使之职.后金天命六 年(1621,明天启元年)三月,沈阳被努尔哈赤攻破, 曹锡远及其子曹振彦被俘而投降了后金.当时努尔哈赤 对降金汉官采取怀柔政策,使额驸佟养性总理汉人军民 事务.曹锡远和曹振彦父子归顺后即属佟养性管理,成 为"包衣"(奴仆),被编人满洲正白旗.高祖曹振彦随 清兵入关,屡立战功,又随多尔衮出征大同,先后任山 西平阳府吉州知州,大同知府,浙江盐法参议使.顺治 七年(1650)十二月,多尔衮病卒.次年二月,顺治帝 下诏追夺多尔衮封号,撤其庙享,正自旗遂与正黄,镶 黄两旗同为皇帝亲自统领的上三旗.上三旗的包衣是皇 帝的家奴,组成了内务府的全部成员,管理宫廷庶务及 皇帝私事.曹家也从此归入内务府.曾祖曹玺也因随多 尔衮出征山西大同,平叛有功,做了内务府工部郎中, 成为顺治帝的亲信侍臣.曹玺的夫人孙氏也在这时被选 人宫中,给幼年的康熙做奶妈.曹玺之子曹寅随后入宫 给少年康熙作伴读.曹家和康熙之间形成一种亲如一家 的特殊关系.康熙二年(1663),曹玺"特简督理江宁织 造"【j,使曹雪芹家开始定居江南. 曹家虽靠战功起家,也是一个诗礼之家.据记载, 曹玺"少年学深沉,有大志","读书洞察古今,负经 济才,兼艺能,射必贯札"15J~康熙登基后立即派曹玺 督理江宁织造,并改三年更换一次的江宁织造一职为"专 差久任",曹玺连任此职22年,直到以"正一品"的"内 司空"身份病死于任内.织造之职表面是负责向宫廷供 奉织物和其他日常生活用品的采办机构,实际上是向康 熙随时秘密奏报吏治,民情,风俗,丰歉的私人心腹, 收稿日J明:2006-12.23 作者简介:郭征帆(1979一),男,铜仁学院中国传统文学与文化研究所秘书长,研究 员,贵州省教育厅文科基地贵州师范大学文学?教育 与文化传播研究中心特邀研究员.目前已在《红楼梦学刊》,《明清小说研究》等 报刊发表论文十余篇. 38 郭征帆:传神文笔足千秋 不仅控制整个江南的丝织业,同时还承担着替朝廷笼络 东南地区汉族知识分子的使命.曹家就是在此时跻身赫 赫扬扬的百年望族之列的. 曹寅l3岁被选为侍卫,21岁擢銮逸尉治仪正,25 岁任满洲正白旗包衣第无参领第三旗鼓佐领,27岁协理 江宁织造,28岁任内务府慎刑司郎中,33岁调广储司郎 中兼旗鼓佐领,出任苏州织造,康熙三十一年(1692) 兼江宁织造.曹寅一路升迁,足可见康熙对其关照,信 任之一斑.曹寅性情宽厚通达,喜欢交游名士,又擅体 察民情,曾主持《全唐诗》,《佩文韵府》的编撰,刊刻 工作,并有诗集《楝亭诗钞》,戏曲《续琵琶记》传世. 曹寅不仅是康熙的股肱近臣,还是皇室姻亲,他的女儿 嫁给了平郡王纳尔苏,成了王妃.康熙皇帝曾六次南巡, 后四次均是曹寅接驾,以织造府为行宫的.在第五次南 巡时,康熙赐给曹寅正三品的"通政使司通政使"衔, "诰授通议大夫",此时曹家正处于"烈火烹油,鲜花着 锦之盛"的鼎盛时期. 2.日望西山餐暮霞 世间万事万物往往遵循"阴阳顺逆"的道理,荣辱 自古周而复始,即所谓"其兴也勃焉,其亡也忽焉".在 曹家那繁花似锦的富贵生活下,潜伏着危机.曹寅四次 光彩逼人的接驾也直接导致经济上的巨大亏空,康熙于 四十九年(1710)九月在曹寅的奏折上批道:"亏空甚多, 必要设法补完,任内无事方好,不可疏忽,千万小心, 小心,小心,小心,小心!"并令其隔年兼管两淮盐 政,想尽办法为期弥补亏空创造条件.但直到康熙五十 一 年(1712)七月曹寅抱憾而逝时,还有近百万的债务 没有补完.曹雪芹生父曹颐袭职仅两年多,就于康熙五 十四年(1715)正月匆匆告别人世,这时曹雪芹尚在母 腹之中.后来遵照康熙的旨意,从曹寅的兄弟曹宣那里 找来为人厚道的四子曹颓,过继给死去的曹寅为次子, 接任曹家第四任的江宁织造,可见康熙照顾曹家的周到. 但曹家的鼎盛时代到这时毕竟已经结束了.曹雪芹的童 年就是在这样一个繁盛中透着悲凉的末世豪门中度过 的.不过"百足之虫,死而未僵",曹雪芹少年时仍旧过 着锦衣纨绔,饫甘厌肥的富贵公子生活,这样的日子一 直持续到他l3岁那年. 康熙死后,雍正即位,他急于想肃清父亲的亲信, 开始冷落曹家,在雍正五年(1727)十二月,以"行为 不端"为借口将曹烦抄家问罪,曹叛以"骚扰驿站"的 罪名下狱整整两年.少年的曹雪芹目睹身受了这场盛极 而衰的惨剧."曹雪芹家族的命运是和康熙朝相始终的, 39 康熙和雍正的政权交替,是曹家由盛而衰的转捩点,同 时也是成就曹雪芹这个伟大作家的社会契机." 曹雪芹一家于雍正六年(1728)从南京迁回北京, 举家回旗,住在隋赫德酌量拨给的"京城崇文门外蒜市 口地方房十七间半".这段时间曹雪芹已经成人,曾 在位于西单牌楼北石虎胡同的右翼宗学当"舍夫",相当 于作文书,杂差之类的工作.但历经变故之后,曹雪芹 心意颓然,绝意举业,每日随兴作画听曲,甚至混迹优 伶之间,串演过些许角色,过着诗酒相伴的放浪生活. 善因楼刻本《批评新大奇书红楼梦》第一回所录批语就 曾说:"曹雪芹,不得志,遂放浪形骸,杂优伶中,时演 剧以为乐." 在右翼宗学期间,曹雪芹结识了清太祖努尔哈赤的 儿子英亲王阿济格的五世孙敦敏,敦诚兄弟.阿济格曾 因罪被赐死,后裔成了飘零破落的子弟.也许因为大家 有着相似的家庭变故和兴趣爱好,曹雪芹与敦敏,敦诚 兄弟十分契合,经常诗酒唱和,我们今天知道的关于曹 雪芹的点滴事迹,很多都是从这兄弟二人的诗文中得到 的.敦诚在《寄怀曹雪芹》诗中写道:"当年虎门数晨夕, 西窗减竹风雨昏."这说明他们在宗学相处时朝夕相伴, 经常在风雨如晦的夜晚秉烛夜谈.敦敏在《寄怀曹雪芹》 诗中这样称赞雪芹:"爱君诗笔有奇气,直追昌谷破篱 樊."把他和唐代诗人李贺(字昌谷)相比,甚至认为他 的成就突破李贺而有所创新. 由于宗学改组及其他种种原因,曹雪芹在乾隆十九 年(1754)离开宗学,移居北京西郊山村的旗地,"那里 是旗人获罪或无法生活以后的居留地,带有收容和救济 的性质".曹雪芹住的地方靠近香山,是一个正白旗 村,名唤"黄叶村",是一个地处偏僻的村落.此处"碧 水青山曲径斜,薜萝门巷足烟霞";"于今环堵蓬蒿屯" 【刚 , "庐结西郊别样幽''Ill1;''野浦冻云深,柴扉晚烟 薄.山村不见人,夕阳寒欲落."纠透过这些诗语,我 们可以感知,曹雪芹的这个新居,坐落在一个幽僻而荒 凉的山脚下,屋前有水,房舍的四周长满了高高的蒿原, 是名副其实的山村蓬屋.曹雪芹在这里依然同敦敏,敦 诚保持着良好的关系,同时还新结识了村塾张宜泉.他 嗜酒好吟,孤高愤激,诙谐放达,不为世容,这些都同 曹雪芹有相似之处,所以两人常常"破灶添新火,春灯 剪细花",边饮边聊,直到深夜,当然肯定二人也有诗词 唱和,曹雪芹的诗作已无法寻绎,而张宜泉却留下了一 首为雪芹而作的赞歌一《题芹溪居士》,诗云:"爱将 笔墨逞风流,庐结西郊别样幽.门外山川供绘画,堂前 花鸟入吟讴.羹调未羡青莲宠,苑召难忘立本羞.借 2007年第6期铜仁学院 问古来谁得似?野心应被白云留!"这首诗称颂了曹雪芹 在文艺创作方面的非凡才华,和他粪土功名,傲视王侯 的性格. 曹雪芹困居黄叶村,生活的艰难日甚一日,甚至到了茅椽蓬牖,瓦灶绳床,家徒四壁,翁无储粮,"举家食 粥酒常赊","日望西山餐暮霞"刘穷困至极的地步.然 而就是在这样一种生存状态下,他依然"每晚挑灯作此 书(《红楼梦》),苦无纸,以日历纸背写书"u…,曹雪 芹就这样一边忍受着生活无情的折磨,一边又进行着为 千秋万世瞩目的宏伟的文学创作. 乾隆二十七年(1762)中秋,曹雪芹唯一的爱子不 幸天亡,他痛不欲生,伤感成疾.于乾隆二十七年(1762) 壬午除夕(1763年2月12日)"泪尽而逝".一代文豪, 一 个寂寞的灵魂就这样在贫病交加中,与人世永远告别. 3.千古文章一红楼 '红楼梦》的思想艺术所取得的成就,在中国小说 史和文艺史上,都是中华传统艺术的辉煌的集成与结 晶."《红楼梦》写的虽然是家庭琐事,闺阁闲情, 却是一部具有高度思想性的巨着,它内容丰富,意蕴深 厚.读者无论从哪个角度审视剖析,都会为其深邃的思 想内涵和浓厚的悲剧意蕴所震撼.'《红楼梦》在美学观 念上的突破,首先体现在它的总体的悲剧意识上". 王国维在《红楼梦评论》中也认为:'《红楼梦》一书与 一 切喜剧相反,彻头彻尾之悲剧也." 贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧及他与薛宝钗的婚姻悲 剧,是《红楼梦》的情节主线也是作品的灵魂,以至作 者称小说为"怀金悼玉的《红楼梦'.《终身误》曲中说: "都道是金玉良缘,俺之念木石前盟."这进一步解释了 钗黛之可悲可悼,是因为她们婚姻的不幸结局."都道是" 与"俺之念"的对比,显示了宝玉思想感情与世俗观念 不可调和的矛盾.我们知道,宝玉叛逆精神的突出表现 之一,是"重情不重礼".木石前盟与金玉良缘的矛盾, 充分显示了"情"与"礼"的冲突.悲剧之所以产生, 外在原因是僵化保守的"礼"的禁锢,内在原因则是宝 玉对富有浓重叛逆色彩的"情"的执着追求. 木石前盟和金玉良缘,对宝玉来说,当然可以任意 选择.钗黛都是才貌兼美的绝世佳人,难分轩轾.一开 始,宝玉在二人之间有些摇摆,其后,态度日渐明朗, 其最后抉择是木石前盟.显然,促使宝玉进行这一抉择 的决定性因素,主要不是才和貌,而是思想和志趣的一 致.在思想上,宝钗与黛玉截然相反:黛玉重"情",宝 钗守"礼".宝钗虽然"艳冠群芳",然而却冷漠"无情", 她善于控制感情,一言一行都力求合乎封建道德规范, 她认为"男人们读书明理,辅国治民,这便好了".故而 一 再规劝宝玉读书进仕,令宝玉极为反感.这种严重的 思想隔阂,是宝玉否定金玉良缘的关键原因.不幸的是, 最后胜利不属于木石前盟,而是金玉良缘.黛玉在宝玉 和宝钗成婚的鼓乐声中,魂归离恨天,彻底打碎了木石 前盟的梦想.作为封建礼教的叛逆者,宝黛之间的爱情 从萌发之初,便预示着悲剧的结局.比较而言,金玉良 缘合乎贾府的家族利益,合乎封建家长改造宝玉的意愿, 也合乎封建礼法的要求.然而这样的选择不仅造成了宝 黛之间的爱情悲剧,也造成了宝钗之间的婚姻悲剧. 木石前盟是没有婚姻的爱情,固然可悼;金玉良缘 是没有爱情的婚姻也觉可悲.对宝玉来说,这是无法弥 补的遗憾,是他一生最大的悲哀.《红楼梦》悲剧意蕴的 核心,似乎在于此.故《终身误》曲说:"空对着,山中 高士晶莹雪;终不忘,世外仙妹寂寞林,叹人间,美中 不足今方信,纵然是齐眉举案,到底意难平."一部《红 楼梦》写了大大小小许多悲剧,这则是悲剧中的悲剧. 《红楼梦》还是一出为女)6~fl悲歌哭泣的大悲剧, 作者在书中为末世最无力把握自己命运的女子共掬一把 悲悼怜悯之泪.她们的爱情婚姻,人生道路,性格或命 运的悲剧展现了世俗社会对美好感情的破坏,其实,她 们的悲剧命运都是封建礼法社会造成的.曹雪芹最为"重 情",他为女儿们精心营造了一个理想的"情境"——大 观园.在主观上,他希望大观园长驻人间,但对客观现 实清醒的认识,促使他无情地展现了大观园的毁灭.在 表现美好理想,讴歌美好感情的同时,从一个侧面猛烈 抨击了封建伦理道德.这是《红楼梦》中女儿悲剧的深 刻意义之所在. 《红楼梦》又是一部家庭和社会的悲剧.贾府由"烈 火烹油,鲜花着锦"的盛世走向日暮穷途的"末世",最 后"忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽",一败涂地.小 说以贾府的衰落过程作为一条重要的副线,贯穿起史, 王,薛等各大家族的没落,描绘了上至皇宫,下及乡村 的广阔历史画面,广泛而深刻地反映了封建末世尖锐复 杂的矛盾冲突,从而揭示了封建社会必然走向崩溃的历 史趋势. 就贾府而言,辉煌繁荣,赫赫扬扬已历百年,至宝 玉一代,却几乎只剩下一个空架子.小说第二回,作者 借旁观冷眼人冷子兴之口称:"如今的宁荣两门,也都萧 疏了,不比先时的先景."脂批也说:"作者之意,原只 写末世."并特意指出:"此已是贾府之末世了."小说详 尽地反映了贾府之末世的各种弊端,揭示了它必然没落 郭征帆:传神文笔足千秋 的深刻原因.安富尊荣者多,运筹谋划者少,这是贾府 衰败的首要原因.那些执掌权力的主子,各谋私利.如 王熙凤,对上欺瞒献媚,对下欺压盘剥,一再激化矛盾, 其实,是在将贾府一步步推向灭亡.此外,围绕家政执 掌权和宗族继承权,贾府的主子之间矛盾复杂,冲突激 烈.奢侈浮华,出多入少,这是贾府败落的另一个重要 原因.一个对贾府来说很平常的螃蟹宴,便需花费二十 多两银子.刘姥姥感叹道:"这一顿的钱够使我们庄稼人 过一年了."再如为迎接元春省亲,贾府大兴土木,"堆 山凿池,起楼竖阁",建成了"天上人间诸景备"的大观 园.其奢华靡费程度之惊人,连过惯了皇家生活的元春 也不禁摇头叹息.奢侈浮华的生活最终导致了贾府经济 上的后手不接.后继无人,是导致贾府衰败的第三个重 要原因.宁荣二公在马上"得天下",建立了贾府基业. 他们的下一代雄风犹存,尚可以守成.但到了第三代, 即"文"字辈,已经退化为昏聩无能的一辈:贾敬一心 烧丹炼汞;贾赦贪婪荒淫;唯有贾政风声清肃,却庸碌 古板,不通庶务.至于第四代,即"玉"字辈的贾珍, 贾琏,贾环,以及第五代,即"草"字辈的贾蓉等,则 堕落为一群聚赌嫖娼,淫纵放荡之徒.荣宁二公创下的 基业终于毁于后代儿孙之手. 《红楼梦》所展示的贾府末世景象,具有高度的典 型性,足以概括整个封建社会的末世景象.作品所揭示 的贾府没落的原因,深刻反映了封建末世的种种痼疾. 贾府衰亡的悲剧,其实是一出巨大的社会悲剧.生于"康 乾盛世"的曹雪芹,透过表面的繁荣,却看到了封建末 世不可逆转的衰亡之势,《红楼梦勺伟大之处亦在于此. 《红楼梦》不但具有浓厚的悲剧意识,亦带有强烈 的理想色彩.书中歌颂了贾宝玉和林黛玉,尤三姐和柳 湘莲等人生死不渝的爱情,大观园中众女儿的纯洁清净, 以及晴雯,鸳鸯等被压迫者的反抗斗争,表达了作者对 新的生活方式和美好感情的追求.尤其是建立在"知己" 之爱基础上的宝黛爱情,表现了人类感情中崇高,美丽 的一面,是作者这种理想和追求的核心内容.但是,宝 黛二人生活的环境是一个"礼"的世界,不能容忍他们 对"情"的执着追求.他们带有叛逆色彩的爱情越是发 展,忍受的压抑和痛苦就越大,最终走向悲剧结局也就 不可避免."木石前盟"纯洁真挚的爱情终遭毁灭,痴情 的黛玉"质本洁来还洁去",将她一生所有的眼泪酬还了 平生唯一的知己宝玉,"魂归离恨天",宝玉亦"悬崖撒 41 手",出家为僧.《红楼梦》把爱情悲剧同小说的社会批 判紧密结合起来,细致而深刻地揭示了宝黛爱情悲剧的 社会根源. 《红楼梦》按照现实生活的发展逻辑,掬"一把辛 酸泪",描写了一对具有叛逆精神的贵族青年男女的爱情 悲剧,讴歌了人类的美好感情.把爱情描写同对封建礼 教的批判,以及对生活理想的热烈追求紧密结合起来, 使小说具有了深刻的社会内容.宝黛之间的爱情无疑寄 托着作者的理想,在一个"礼"的世界里,他希望真情 常驻人间,这就使作品具有了强烈的理想色彩.与此同 时,对客观现实的清醒认识,促使他无情地展示了"情" 的毁灭,这就又使宝黛的爱情悲剧更能震撼人心,作品 的悲剧意蕴也更加深厚了. 注释: 【l】敦敏.题芹圃画石【z].懋斋诗钞,1955年文学古籍刊行社影 印本. 【2】冯其庸,李广柏.红楼梦概论(第一版)【M】.北京:北京图书 馆出版社,2002. 【3】江宁府志?曹玺传(卷十七),康熙二t三年(1684)未刊. 【4】上元县志?曹玺传(卷十六),康熙六十年(1721)刊. 【5】关于江宁织造曹家档案史料,故宫博物院明清档案部. 【6】刘梦溪.中国历代着名作家评传?曹雪芹(第一版,第五卷济 南:山东教育出版社,1985.340. 【8】吴新雷,黄进德.曹雪芹江南家事丛考嘈雪芹评f第一版哈 尔滨:黑龙江教育出版社,2000.167. 【9】敦敏.懋斋诗钞?赠芹圃.文学古籍刊行社影印本,1955. 【l0】敦诚.四松堂集?寄怀曹雪芹(稿本卷上 【ll】张宜泉.春柳堂诗稿?题芹溪居士(七言近体 【l2】敦敏.懋斋诗钞?访曹雪芹不值.文学古籍刊行社影印本, l955. 【l3】敦诚.懋斋诗钞?赠曹芹圃.文学古籍刊行社影印本,1955. 【l5】潘德舆.金壶浪墨.朱一玄.红楼梦资料汇编(第一版天 津:南开大学出版社,1985,44. 【l6】李希凡.小说本体研究的力作——序周中明着(红楼梦的艺术 创新周中明.红楼梦的艺术创新(第一版哈尔滨:黑龙 江教育出版社.2002.1. 【l6】陈伟.中国艺术形象发展史纲要:论中国审美意识的发展与 艺术形象的关系(第一版上海:学林出版社,2004.269. 2007年第6期铜仁学院 BrilliantWritingisWorthPerpetualAttention ?-?-—- ACriticalBiographyofCaoXueqin GUOZheng—fan (ChineseDepartment,TongrenUniversity,Tongren,Guizhou554300,China) Abstract:CaoXueqinisoneofthemostbrilliantwritersinournation.Hecreatedagreatlongno vel,ADreamofRed Mansions,solowithhistalentforwritingcreativeartinrealism.Theworkisthetypicalreprese ntativeaswellasmaking classicalnovelsreachitstop.Thousandsofthousandsreadersaremovedbyitstouchinglifetra gediesofthecharactersinthat society. Keywords:CaoXueqin;aDreamofRedMansions;criticalbiography l责任编辑段振良) --_----_-------------_--_-----_------------------------_----_--------_---_------------ (匕接37页) 参考文献:店,1991. 【l1曹雪芹(中国艺术研究院红楼梦研究所校注红楼梦IM].北 京:人民文学出版社,1990. 【2】张国风.漫话红楼梦【M】.石家庄:河北人民出版社,2000. 【3】王蒙.红楼启示录【M】.北京:生活?读书?新知三联书 【4】伍蠡甫.西方文论选(上卷)【M】.上海:上海译文出版社,1979, 76. [51冉裕达.论情节【M】.北京:新华出版社,1982. WillJiaZhengChangehisEducationPolicy7. ZHUWei-jie (XingningEducationBureau,Xingning,Guangdong514500,China) Abstract:OnthepsychologicaldescriptionofJiaZheng'Sbeingfrustratedinfameandgainonchaper78,ShiTouJ/,it showsthat肋 ZhengwhoalwayshighlightsthefameofJ/aFami~changehiseducationpolicyonJ/aBao-yu.Itisagainst therealintentionofCaoXu— eqin,thewriterofShiTouJ/.However,thewaypointedtoJ/aBao-yutopoliticsismorethanthe educationpolicyofJ/aZheng.Whatismore,ithasastronglinktoaprosperousfutureofJ/aFamily.JiaBao-yuhasno choicebutfollowhim.Itisalsoessentialforthewritertodevelopadeeperconflictinconsiderationoftheoranizationofthe nove1. Keywords:J/aZheng;JiaBao-yu;educationpolicy (责任编辑段振良) 42