4月23日《秦可卿抱养之谜》刘心武.shtml

4月23日《秦可卿抱养之谜》刘心武.shtml 4月23日 刘心武 央视国际,,,,年,,月,,日,,,, 主讲,,,,年随父迁居北京。中学时期爱好文学。,,,,年毕业于北京 师范专科学校中文系，后任中学教员,,年。,,,,年后任北京出版社编辑， 参与创刊《十月》并任编辑。,,,,年起任中国作协理事、《人民文学》主编 等职。,,,,年赴美国访问并在,,所大学讲学。,,,,年开始发作品。 ,,,,年发表短篇小说《班主任》，被认为是新时期文学的发轫作。后又发表 《爱情的位置》、《醒来吧，弟弟》、《我爱每一片绿叶》(获全国优秀短篇小 说奖)等小说，曾激起强烈反响。 主要著作有:短篇小说集《班主任》、《母校留念》、《刘心武短篇小说选 》，中篇小说《秦可卿之死》，中短篇小说集《绿叶与黄金》、《大眼猫》、《 都会咏叹调》、《立体交叉桥》、《,。,,长镜头》，中篇小说集《如意》、 《王府井万花筒》、《木变石戒指》、《一窗灯火》、《蓝夜叉》，纪实小说《 公共汽车咏叹调》，长篇小说《钟鼓楼》(获全国第二届茅盾文学奖)、《风过 耳》、《四牌楼》等。 内容简介:《红楼梦》里的贾氏宗族是一个百年大族，它的名望地位，在当 时虽不说数一数二，但也无人能比。处在四大家族首位的贾家在其家族成员的婚 姻上不但讲究门当户对，并且尽量与其他几大家族联络有亲，以便延续其家族的 财富和地位。但在贾氏子孙的延续上，宁国府已经面临三代单传的危险局面，这 对于一个封建大家庭来说，无疑是一件大事，作为三代单传的终端人物贾蓉，他 的媳妇无比重要，而《红楼梦》里贾蓉的妻子秦可卿，却远没有贾府里其他媳妇 出身那么尊贵，这究竟是为什么呢,秦可卿出身哪里, 离奇古怪的文字，道出了秦可卿不同寻常的出身，宦囊羞涩的秦业怎么会与 堂堂贾府有些瓜葛,在曹雪芹笔下，为什么独独对秦可卿的交代含糊不清,是搪 塞,是恐惧,扑朔迷离，迷离扑朔。秦可卿出身寒微、地位低贱，却能成为宁国 府里举足轻重的人物，曹雪芹的良苦用心是为何意,一个有着开国之功的百年大 族，为什么会娶一个毫无家族背景的官吏的女儿,难道是曹雪芹想表现一个封建 大家庭超越富贵的眼光，事实远不像我们想像得那么简单。 作为封建大家庭的贾府，带有浓厚的富贵、贫贱眼光，这一点似乎没有疑问。 但是为什么这个一向讲究门当户对的家族，却接纳了对地位底下的秦可卿,为什 么这个具有富贵眼光的人家，对出身寒微的秦可卿那么大度,在介绍秦可卿出身 的文字里，身为曹雪芹亲密的批人脂砚斋为什么会写下“秉刀斧之笔”的字眼, 这段文字背后究竟隐藏了什么秘密,还是让我们把视线回到《红楼梦》第八回中 贾宝玉的身上。 秦可卿出身的古怪交代，枫露茶事件中茜雪的突然消失，曹雪芹似乎在与读 者做一个文字游戏，为什么《红楼梦》第八回中会留下那么多的漏洞和疑点,秦 可卿出身的文字和枫露茶事件又有着怎样的联系,曹雪芹最初构思的第八回应该 是什么样子, 著名作家刘心武将为您一一解答。 (全文) 上一讲我们得出两个结论，第一个结论就是贾氏宗族在娶媳妇上是不含糊的， 第二个结论就是《红楼梦》是一个自叙性的小说，它的人物都是有生活原型的， 底下我们就来讨论秦可卿。 红迷朋友都很清楚，关于秦可卿的出身，《红楼梦》里面是有明确交代的， 就在第八回的末尾，这个交代非常古怪，和曹雪芹写别的人的家业、根基很不一 样，每一句都古怪，现在我们就一句一句来分析一下。在第八回的末尾，是因为 宝玉和秦钟，要到家塾去读书，于是以这个为由头，顺便就提到了秦钟和他姐姐 秦可卿的出身。说是秦业系现任工部营缮司郎中，营缮司郎中是一个很小的官， 可能是管工程建设的。秦业这是曹雪芹所设定的秦可卿养父的名字。有一点特别 值得注意，就是在通行本就是后来高鹗和程伟元续《红楼梦》的时候，他们不但 ,,回以后续了,,回，前面他们也有所改动。那么在这一回秦业这两个字上他 们就改动了，很奇怪，这个有什么值得改的呢,高鹗他们就把秦业的名字改成了 秦邦业，可见高鹗和程伟元对这个名字是敏感的，为什么,因为在古本《红楼梦 》上，脂砚斋在批语里面对“秦业”这个名字是有非常明确的评论的。脂砚斋怎 么评论的呢,他说“妙名，业者孽也”，大家知道在中国繁体字汉字里面，“造 业”和“造孽”这个“业”“孽”是相通的，说你“业障”和“孽障”是一个意 思，秦业，“秦”是谐音“情”，因为曹雪芹是从江南移居北京的，所以《红楼 梦》里边有很多南方口音，南方人,,、;,、,,和,、;、,，,、,往往 不分，所以他认为“情”和“秦”是相通的，是谐音的，秦就是谐音感情的这个 情，业就是谐孽，就是因为有感情而造成罪恶。他这个名字命名是有含义的。高 鹗、程伟元他们也可能看出这个含义了，他们不想因为这个书稿惹事，甚至还有 更坏的想法，所以就把它改了抹掉了。所以你看曹雪芹的书，命运很坎坷，很曲 折的，秦业根据曹雪芹的话，他是一个小官，“年近,,，夫人早亡”。书里面 秦可卿出场的时候，大约应该是,,岁的样子，那么就说明秦业是在,,岁左右， 得到了她，因为当年无儿无女，便向养生堂抱了一个儿子，并一个女儿，这就是 秦可卿的来历，这个是很古怪的。 上一讲我们已经提出到了，封建社会是非常重视血脉相传的，就到今天的社 会，很多人还是很重视的，不但重视别人的血缘，甚至更重视自己的血缘，我是 不是自己父母亲生的儿子，现在有一种新的科学技术叫,,,检测，可以去检测 的，现代人在血缘上尚且有这样的困惑，何况曹雪芹所表现的那样一个时代，这 个血缘是一个非常重要的问，秦业因为夫人早亡，因为无儿无女，就决定到养 生堂去抱孩子，虽然他是一个小官，他宦囊羞涩，但是他怎么这么来延续自己的 子嗣呢,还是很古怪，首先我们要搞清楚什么叫养生堂,我个人对“养生堂”这 三个字是非常敏感的，为什么,我出生在,,,,年，出生地是四川成都育婴堂 街，我住的那条街上就有一个育婴堂，育婴堂就是养生堂，这两个名字是相通的， 四川话成都话叫做育婴堂街那么一个地方，所以我父母告诉我以后，我后来读《 红楼梦》我就很敏感。,,年前我还曾经跑那条街，去找那条街上的育婴堂的痕 迹，社会发展很快，已经无痕迹可寻了，什么叫做育婴堂或者养生堂，我们可以 看一幅上个世纪著名作家漫画家丰子恺的漫画，他有一幅漫画，题目叫《最后的 吻》，画面上是一个贫穷的妇人，抱着一个孩子，她养不了这个孩子了，她决定 把他送给养生堂。 在送走之前，她给他最后一吻，画面的一角还有一只狗，那只狗却不抛弃自 己的孩子，还让自己的孩子在自己的怀抱里面得到温暖，他是画社会象的一幅漫 画，整个情调很凄楚。养生堂接受弃婴它的游戏是很古怪的，今天我们看来 的话，觉得有点匪夷所思，养生堂的人是不见孩子的父母的，养生堂的建筑的墙 上会有一个大抽‎‎屉，这个抽屉可以两面拉开，明白这个意思吧，墙壁外面可以把 抽屉拉开，墙里头也可以把这个抽屉拉开，丰子恺这个漫画，画的就是一个妇女 她抱着一个孩子，她养不下去了，她太穷了，她就把他送到养生堂，她就把那个 抽屉拉开，画面上已经把抽屉拉开了，告别的吻之后，就要把孩子放到抽屉里面 了，放抽屉里面，就可以把抽屉推上。她就可以转身走掉了，养生堂的人，会随 时检查这个抽屉，把这个抽屉打开，空的就说明这个时段，没有人来抛弃孩子， 打开一看有孩子，就把这个孩子抱出来去养大。只有最没有办法的人才会把自己 的孩子拉开抽屉送给养生堂，或者是实在穷的没有办法，或者是罪家的子女，或 者是因为父亲或者因为母亲血缘有问题，或者别的有什么问题，不想要了或者残 疾婴儿，才会舍给养生堂。曹雪芹的文字，是很古怪的，他说秦业因为无儿无女 就到养生堂，去抱养孩子。那我们推敲一下，在秦业所生活的那个社会，按一般 的家族血缘延续的游戏规则，如果他是一个,,岁上下的男子，他没有儿女的话， 他要解决他子嗣的问题，第一招就是续弦，你夫人死了就再娶一个嘛，是不是啊， 娶的夫人还不生育的话，那你就纳妾嘛，当时实行一夫多妻制嘛，娶小老婆是社 会允许的，是不是,你这样产生你的后代不就完了吗,也可能有读者要跟我讨论 了，说人家秦业可能没有生育能力了，根据《红楼梦》后面的文字描写，这个秦 业他有生育能力，男方是有生育能力的，后来他生了秦钟嘛，所以秦业是有生育 能力的，他要延续子嗣的话，没有必要到养生堂去保养孩子，而且很古怪，一般 到养生堂去抱孩子，如果为了延续子嗣的话应该抱男孩，而这个秦业一抱呢，就 抱了一对，一男一女，按说你要有能力养两个，抱两个男孩双保险，你不就更可 以延续你的秦姓吗,他又抱了一个女儿，看来这个女儿是非抱不可的，谁让他抱 的,恐怕未必是他愿意抱着，但是不管怎么样，他抱了一儿一女。而且更古怪的 是，最后儿子又死了，死的还不是女儿，是儿子，只剩一个女儿。只剩一个女儿， 要延续子嗣的话，再去抱一个儿子不就完了，养生堂的儿子很好抱啊，随便你选 啊，你也不是最穷的啊，你是一个营缮郎，是一个小官，跟贾府没法比，跟社会 上一般人比的话，你还是不错啊，很奇怪，他就只养这个女儿，不再抱儿子了。 这个女儿他又很喜欢，小名儿唤可儿，可儿在过去的语言里面，就表示可爱的意 思。脂砚斋在曹雪芹写到这句话的时候下面，就有她的批语，就是“出名”，就 是说秦氏开始出现名字了，就是可儿就是秦可卿了，“秦氏究竟不知系出何氏， 所谓寓褒贬别善恶是也”，这话倒也无所谓，下面又说，是“秉刀斧之笔，具菩 萨之心，亦甚难矣”，就好像有什么隐情。如果是他跟我们有的读者想法一样， 虚构嘛，我就是养生堂抱的，怎么着啊,但是脂砚斋她就说这么写，是秉刀斧之 笔，大刀砍去很多真相，是不是，刀斧砍的是什么啊,说具菩萨之心，不忍心写 出真相来，怎么回事啊,谜团重重。“如此写来，可见来历亦甚苦矣，又知作者 是欲天下人共来哭此情字”，就是他给这家人取姓，姓秦，它是有用意的，是谐 情。这个秦可卿长大以后生得形容袅娜，性格风流。这个倒不用讨论，因为就是 一个养生堂的姑娘，养大的，也可能是这样的，奇怪的是营缮郎因素与贾家有些 瓜葛，故结了亲‎‎，许与贾蓉为妻。 上一讲咱们费了老大力气，得出一个结论，就是贾蓉的妻子千万不能乱娶， 宁国府的血脉已经到了三世单传的危机时刻了，娶媳妇一定要娶一个门当户对的， 门不当户不对的话也得比贾府的门和户还要高，而且要保证能给贾蓉生儿子，也 就是给宁国公这一支传续后代。可是仅仅因为营缮郎跟贾家有点瓜葛，有点瓜葛 就去把他抱养的养生堂的女儿，许给了贾蓉，还不是小老婆。旧社会一夫多妻， 可以先娶小老婆，后娶亲正妻，也是可以的，都不是，正正经经地娶为了贾蓉的 妻子，所以这一段话实在是每一句都古怪。也可能有朋友跟我讨论了，因为我在 这儿讲，因为我老觉得有人和我讨论，实际上也是这样，讨论才能生出乐趣来， 所以我们就讨论，说也可能啊，曹雪芹在这儿他想有一个超越，他就想写贾家就 有一种，跟其他贵族家庭不一样的思想感情，就不嫌人家贫穷，虽然是富贵家庭， 但是没有富贵眼光。这个曹雪芹真是行文太奇怪了，他好像生怕咱们误会，好像 就防着咱们这思路了，他立刻在底下说，“贾府上上下下都是一双富贵眼睛”， 生怕你忘了这一点。哪里是说，他想表现贾府，没有富贵眼光呢,他提醒你上上 下下都是富贵眼光，所以秦业要送自己的儿子秦钟上贾氏的私塾，等于是借读， 因为他也不是贾氏的后代，他只是一个亲戚，到那儿去读书，到那儿读书就得交 学费，明着不叫学费，叫做贽见礼，那么按当时的游戏规则起码得,,两银子， ,,两银子对于贾氏家族来说，简直就不是钱，但是对秦业来说就觉得很吃力， 他宦囊羞涩，他很穷，贾家上上下下都看不起穷人的，他会很受歧视。也可能有 人要跟我讨论，说你这个抠得太细，掰开了揉碎了你干嘛呢,人家曹雪芹就不许 人家偶然写上这么一句吗,不偶然，贾家是一双富贵眼睛，在第,,回里面又写 到了，那次是贾母的八旬之庆，你还记得吗,很多亲友都来捧场，都来给她祝寿， 当时远亲也来了，一个是贾彬(是这个“彬”的读音，但不是这个字，因为电脑 没这个字，即是一个“王”字边，加一个“扁”)，他的母亲就带了女儿叫喜鸾 就来给贾母祝寿，还有一位是贾琼，这个贾琼的母亲，也带来了一个女儿来叫四 姐，也到贾府来给贾母祝寿。贾母这个人有一个特点，她喜欢女孩子，你看她自 己住在荣国府里，她把宁国府里的惜春，贾赦的女儿按说应该和贾赦邢夫人住在 黑油门的大宅院的人，迎春，都收到自己身边一块儿养起来，她喜欢女孩子。特 别她觉得喜鸾和四姐长得模样又标致，又会说话，她很喜欢，于是贾母就把两对 母女留下来了，说吃完寿筵别走，玩几天。然后曹雪芹就特别写到贾母嘱咐所有 的仆人，她跟管家都说:到园子里各处女人跟前嘱咐嘱咐，说留下的喜姐四姐虽 然穷，也要和家里的姑娘们是一样，大家照看精心些。我知道咱们家里男男女女 都是一个富贵心，两只体面眼，未必把她们放在眼里，有人小看了她们，我听了 可不依。如果说在第,回末尾，说贾府的人都是一双富贵眼睛的话，还是通过曹 雪芹叙述语言来说，那么到了,,回就通过其中一个重要人物贾母，通过这个人 物，通过荣国府加上宁国府贾氏宗族辈分最高的人物她自己来说，说我们家的情 况我了解，是一个富贵心两只体面眼，连家下这些仆人都是这个样子，那么贾家 的那些主子们能例外吗,贾母看来有点例外，但是她也不过是把她们留下来，玩 儿几天罢了，而且从血缘上说又全是亲戚。 贾宝玉在曹雪芹笔下是一个很有超越性的形象，他在那个社会里面，他和主 流是不相融的。那么我现在要跟讲什么呢,就是说贾宝玉也有比较恶劣的一面， 他虽然对周围的人很平等，特别是对丫头们，他喜欢丫头们，不光是平等对待， 他把她们当作花朵一样对待，他是一个绛洞花王，是一个红颜色的洞窟里面护花 的王子，他是爱花，爱青春花朵，爱姑娘，不但爱主子姑娘，仆人、丫头年轻的 女性他都喜欢。但是他毕竟是一个贵族公子，他有时候也使性子，他有一次下雨 淋点雨，去敲打怡红院的门，开门晚了一点，门一开，他一脚踹过去，没想到踹 的是袭人，这个情节大家还记得吧，他使性子。其实呢，在这个《红楼梦》一开 始时候就写使性子，而且构成很大的事件，这个是我今天特别要跟大家讲的，就 是在第八回，第八回太好看了，以至于有的人对第八回刚才我说的那段，关于秦 可卿出身的交代，他都不重视了，因为前头太好看了。他在那个薛姨妈那儿喝酒 喝醉了，期间还穿插着他的奶妈拦他喝酒，他不乐意，他讨厌他的奶妈，两个人 发生冲突，但是李嬷嬷，后来也就是嘴头管一管，自己后来得便自己歇着去了， 贾宝玉醉醺醺回到绛云轩，回到他住的那个空间里面了，这个时候就出现一个事 情，这件事情可以叫枫露茶事件。本来我读《红楼梦》的时候，读到这，我很轻 视，我觉得这有什么啊，这写什么呢,就写贾宝玉去了以后他要喝茶，有一个丫 头叫茜雪，就端了一杯茶给他，他一喝不对头，说怎么给我这个茶，早上我不是 沏了一杯枫露茶吗，这个枫露茶是很怪的一种茶，在有关的茶经上可以查到它的 资料，大体而言是用枫叶的嫩芽，制作的一种茶，这种茶就是沏一道的时候它不 出色儿，就是沏了一道把水滗了，再沏一道再滗了，三四道出色儿，那时候喝最 好。所以贾宝玉认为他走的时候沏了以后，回来以后应该正好是三道，喝着最好 的时候，你应该把茶端给我，这个时候茜雪跟他说，这个茶是给你留着的，但是 李奶奶来了，就是他的奶妈，李嬷嬷来了，让她给喝了，李嬷嬷到贾宝玉住的地 方专门是喝东西吃东西，前面已经写了，好几样东西都被她吃了，这个枫露茶， 她说留着给他干什么，我喝了吧，她就把它给喝了，这时候贾宝玉就大怒，这时 候写了贵族公子可以随意发怒享有的特权，大怒。他就把那个茶哐啷就扔出去了， 茶杯就碎了，就溅了茜雪一裙子的茶水，就跳着脚地骂，那么这个茜雪跟他说， 是李奶奶喝了，谁是奶奶，他大意就是说不过就是奶过我，喝过几口奶吗,有什 么了不起，撵出去，撵出去，他要撵这个李奶奶。当时因为不是住在怡红院，跟 贾母住在一起，但是你想一个茶杯咣啷打碎了，而且地面肯定是很高级的，当时 可能是水磨砖甚至是另外当时有的高级材料的地面，茶杯碎的声音是很大的，贾 母就问什么声音,袭人还代为掩饰，这时候写袭人的性格，袭人就跟那边说下雪 了，我摔了一跤，把一个茶杯打碎了，没什么事，把这个事掩盖过去了。贾宝玉 就从微醺，酒劲上来以后就大醉，大醉以后就大怒，枫露茶的谐音可能是逢怒茶。 就是正好逢到我们绛洞花王，大发雷霆，居然不爱花了，摧花到这个地步，对着 茜雪大叫大嚷，当时李奶奶也就回家了，根本不在场。这是第八回。在这儿我有 一个疑问了，本来我读不懂，我觉得第八回写这个干吗呢,后来我读了古本《红 楼梦》我就发现，脂砚斋有评语，说茜雪这个人物很重要，原来我以为茜雪就是 给了一杯茶，触了一个霉头，然后就消失了，根据后来的交代是被撵走了，然后 你读到,,回末尾，这个人再也没有了。所以我曾经怀疑过，曹雪芹写书怎么能 这么写，写小说，应该是设置一个人物，他应该他的作用，对不对,一些重要人 物应该是有贯穿性，写一个长篇小说，这都是中外古今的一个常例。怎么写茜雪 最后就没有了呢,而且更古怪的是，宝玉虽然发怒，他口口声声要撵的是李奶奶、 李嬷嬷，怎么会撵的是茜雪呢,因为这个李嬷嬷又出现了，若无其事，大家记得 后来写的“蜂腰桥设言传心事”，小红跟贾芸谈恋爱，小红在大观园里面碰见李 奶奶了，说明李奶奶没有事，没被撵，可是茜雪就消失了。 说明茜雪确实是被撵出去的，如果是我们误解的话，那是我们读得不细。我 们以为撵的是李嬷嬷，那是我们读得不细，我们读得细的话就知道茜雪是撵出去， 后面多次点出来茜雪是撵出去，是去了，可是第八回好像缺一段文字，茜雪是怎 么撵出去的,不明白，这个文字接不上，你想想，写到这儿以后，忽然就不说了， 就写宝玉醒了酒，第二天秦钟来了，他们就约了上学了，然后就交代秦钟家里怎 么回事，附带就把他姐姐出身交代了一下。所以第八回是一个很值得推敲，很怪 的一回文字。后来看了古本《红楼梦》之后，就知道茜雪不简单。脂砚斋说这个 曹雪芹的写作《红楼梦》，有一个基本的写作技巧，叫什么呢,叫一树千枝，一 源万派，无意随手，伏脉千里。就是你别看他写一个事，他这个事就是有放射性 的作用，一树千枝，不是单写一个树干，他写很茂密的一棵大树，一源万派，虽 然发源是一个小的源泉，但是最后流成了许多许多河流。一派就是一条支流，一 源万派。而且有时候你觉得他好像是无心，无意随手，实际上他是伏脉千里，曹 雪芹是很有苦心的，他写茜雪，他是打着埋伏呢，别看第八回后来突然就不见了， 后来在第,,回的时候，当里面人物提到茜雪的时候，脂砚斋在她的批语里面就 有这样的说法，说“茜雪狱神庙方成正文”，前面这点茜雪是捎带脚写到，正经 给茜雪立传，是在,,回以后的狱神庙那一回。《红楼梦》是一个群象小说，你 可以说贾宝玉、林黛玉是主角，但绝不是只写他们的故事，它里面有许许多多的 角色，这些角色在有的回里面，可能是一个很次要的人物，到了另外一回，可能 一下子上升到那一回的主角，比如说迎春，“懦小姐不问累金凤”，那一回就是 迎春正传，就是迎春的正文，把那部分文字整个献给迎春，塑造她的形象，表现 她的懦弱，烂好人，好心眼到了不堪的地步，任人欺负的那么一个人，茜雪的正 文在哪一回呢,在狱神庙那一回。起码有至少有半回文字是专门要来写茜雪的。 脂砚斋告诉我们，“余只见有一次誊清时，与狱神庙慰宝玉等五六稿，被借阅者 迷失，叹叹”。他明明看见了，有一次誊清时他看见了狱神庙慰宝玉这样的文字， 当然茜雪到狱神庙安慰宝玉去了，宝玉为了一杯茶，大发雷霆，造成她被撵出去 的后果，但是她不念旧恶，也就是说她能全面看人，她觉得那是贾宝玉缺点的一 次暴露，而贾宝玉还有很多优点，贾宝玉落难以后值得去帮助。这个还不是一次 粗略的构思，是曹雪芹他在,,回后某一回已经写出来了，稿子都有了，誊清了 好几次，可惜丢失了，由此可见，第八回写枫露茶事件绝非偶然。我讲秦可卿我 又讲到枫露茶事件，是为什么呢,我是怎么一个思路呢,我的思路是这样的，就 是说关于秦可卿来历这段文字，有后补的迹象，就是第八回不完整，他去掉了一 段文字，他去掉的应该是写茜雪被撵出去的一段文字，这没有什么不可写的，是 不是,对不对,怎么因为摔了一杯枫露茶，贾宝玉口口声声要撵李嬷嬷，最后撵 的不是李嬷嬷，而是茜雪呢,这一回本来应该是有所交代的，应该有这样文字， 从文气上看应该有的，但是现在我们看，各种古本一直到通行本都没有了，那么 《红楼梦》每一回文字的字数大体上是均衡的，他有一个基本的控制，有点出入， 但是出入不是很大，但是第八回传下来文字，它的规模跟其他回差不多，我就判 断他少了一段茜雪被撵出去的文字，现在所看到的秦可卿出身这段文字，我就猜 测他是后补进去的，因为他要保持每一回的均匀程度，又由于我们现在无法探知 的原因，他就去掉了那一段，补上了这一段，因此为什么那一段文字很古怪,跟 他是后补上是有关系的，而且曹雪芹好像生怕咱们看不懂这段文字的古怪，生怕 咱们不能理解他的苦心，他不得已补这一段的，所以他每一句话，他都是更向荒 唐演大荒，每一句话都古怪到底。 刚才我已经捋了一遍，是不是每句话，我们都会有疑问,他在写其他人的时 候，不会引起我们这么多的疑问，在联系到第,,回秦可卿之死那一回，原来回 目叫做秦可卿淫丧天香楼，而且在那一回脂砚斋的批语里面说得更清楚，是她劝 曹雪芹删去了关于秦可卿之死的大段文字，实际上，也就是掩饰了，隐去了秦可 卿真实的出身和真实的死因，这又是一种非艺术性的考虑，而不是艺术性的考虑， 因为第,,回关于秦可卿的真实身份和真实死因，删去了就必须找一个地方打一 个补丁，有一个交代。所以曹雪芹就很痛苦的找到了第八回末尾，在枫露茶事件 之后，他就可能反而是删去了关于枫露茶事件当中，茜雪被撵的一些具体的文字， 而接上这个补丁，来一段秦可卿秦钟的出身的文字，我这个猜测也可能还缺乏很 坚实的论证的逻辑，但是我提供出来供大家参考，希望红迷朋友们跟我一起探讨， 反正我有两个前提，我觉得你应该基本能够接受，一个前提就是说秦可卿的出身 根据《红楼梦》的整体贾府的描写，不可能寒微到那种地步，是一个养生堂抱来 的野婴，是被一个小官吏抱养大的。第二，就是曹雪芹在处理秦可卿的形象上， 他很痛苦，他很痛苦，他除了艺术性的考虑以外，他有很多非艺术性的考虑，所 以他在文字上删删加加，补补贴贴，因此也就形成了我们现在可以从秦可卿入手， 去解读《红楼梦》的一个契机。那么我们还要继续往下讨论，我们继续往往下讨 论是要讨论什么呢,就是我们换一个思路换一个角度，如果秦可卿真像曹雪芹交 代的，是养生堂抱来的一个野婴，是被一个小官吏，一个宦囊羞涩的小官吏养大 的，仅仅因为和贾家有一点瓜葛，就嫁给贾家来，而且是嫁给了三世单传的贾蓉 为妻，而且是正妻，那么根据艺术创作的基本规律，他描写这个人物在各个方面， 应该与他设置的出身应该是相匹配的，相协的，换句话说，我们下一讲所要探讨 的问题就是，如果秦可卿真的是这样很寒微的出身，她在书中应该是有怎样的表 现呢,我们下一回再来一起探讨。 (来源:;;,,- ,,, (编辑:兰华 来源:,,,,。;,,)