[羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关]酌一卮，须教玉笛吹。这首诗什么意思-酌一卮，须教玉笛吹。锦筵红蜡

[羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关]酌一卮，须教玉笛吹。这首诗什么意思?酌一卮，须 教玉笛吹。锦筵红蜡 篇一 : 酌一卮，须教玉笛吹。这首诗什么意思?酌一卮，须教玉笛吹。锦筵红蜡 酌一卮，须教玉笛吹。这首诗什么意思? 酌一卮，须教玉笛吹。锦筵红蜡烛，莫来迟。繁红一夜经风雨，是空枝。 此词写对人生的感慨，抒发了繁华消歌，盛筵难再的深层感喟必秉烛夜游，及时行乐的消极，在倚给偎绿的花间词风中别具一格。花庵词客认为此词有达观之风，周延更因其见得破，说得到，而以为有古乐府遗味，语言平淡率直，含蓄委婉之外，别开新境，况周颐成赏结尾“繁花一夜经风雨，是空枝”二句，认为语言虽说尽，但情致不减。 篇二 : “羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”全诗赏析 名句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”出自唐代诗人王之涣的《凉州词》 凉州词 作者:王之涣 年代:唐 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 赏析: 王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。 首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画:辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。 在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰:“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏[)那哀怨的《折杨柳》曲调呢,要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折～说“何 须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。 三、四两句，明代的杨慎认为含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言:“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释:既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用, 篇三 : 姜笛何须怨杨柳,春风不度玉门关的作者 姜笛何须怨杨柳,春风不度玉门关的作者 作者是唐朝诗人王之焕。