辩论：婚姻不是爱情的坟墓解析

辩论：婚姻不是爱情的坟墓解析 :婚姻是爱情的延续。 :如果婚姻成为爱情的坟墓,也是两人看着它一点点的转变的.如果你只是将土往里埋,不往外捧的话,成为坟墓只是看你埋土的速度了。因为懈怠?因为麻木?因为失望?.....一味强调婚姻是爱情的坟墓,消极了点。 :婚姻不是爱情的坟墓,如果真的是的话，那怎么还有那么多人要去结婚呢?难道他们 都是傻子,喜欢进坟墓,另外婚姻可以说是爱情的延续.所以我认识婚姻不是爱情的坟墓. (对呀，结婚的难道都是傻子,明知道坟墓，还往里跳,) :如果你认为婚姻是你拥有的财产,而把它放进保险箱的话,用不了多久,爱情之花就会枯萎。那么婚姻就是爱情的坟墓... 如果你精心地经营,时时呵护,把婚姻生活调节到适度,及时补充营养。那么你的婚姻就是爱情的甜蜜的延续...所以我认为婚姻不完全是爱情的坟墓!!!(就是，还是要看你怎么经营滴) :没有婚姻，爱情不可能持久，尤其在东方人的道德理念中，婚姻是必不可少的。热恋中的爱人，看不到对方的缺点，只觉得对方的一切都是最完美的，激情过后，恢复了理智，就会发现爱人也有不如人意的地方，爱人如果能够为自己改变习性那是最好了，但万一改不了呢,结婚前没有约束，可以自由选择，如果双方分歧大了，很可能导致分手。夫妻之间则不会这样，尤其是爱情的结晶——孩子的出现，与结婚前相比，双方更能容忍彼此的缺点，容让本身就是一种爱，激情不可能持久，而爱可以永远。 没有结过婚，没有这方面的经验，胡乱说几句，不太通顺，大致就这个意思吧，我是不同意婚姻是爱情的坟墓这种观点的。 :各位，要辨这个命题之前，我们最好先来分清，什么是爱情，什么是婚姻, 爱情是个大而化之的命题，可以说，一万个人就有一万个对爱情的理解。所以，爱情这个词，是没有定义的，只是一种感觉而已。因人而异。 婚姻，是用法律手段人为地对两人的责任和义务进行限定，对行为进行约束。某种意义上讲，是一种契约关系。 所以，一个契约，是否可以影响爱情, 最多只能说，这个契约改变了人的生存环境，从而影响每个人的心态和感觉。如果说爱情因婚姻而受影响，是不对的，严谨地说，是因了婚姻这种生存方式而受影响。 但有科学家指出，脑垂体分泌的某种类似于吗啡的化学物质，成为爱情的催化剂。而该物质2年左右便慢慢不再分泌，除非再遇到另一个让你心动的人。 这是许多人的爱情不持久的论的根源所在。 但请大家注意，就算不结婚，2年也是会过去的。 那么，我们陷入怪圈了么, 有一点很可笑，爱情可以用契约来控制,这是不现实的。 所以，我的观点是，婚姻，与爱情根本是两回事，你可以无爱去结婚，也可以爱了但不结婚，当然，排列组合还会产生无爱不结婚，爱了去结婚，综上，共四种生活方式。 归根到底，爱情是感觉，婚姻是生活方式。而坟墓到处都有。 婚姻只是一种生活状态，里面也有坟墓，但不结婚同样也有坟墓 还是下个结论罢:爱情坟墓到处有，婚姻未必刽子手 婚姻根本谈不上爱情的坟墓，因为爱情可以因为更多的原因消亡，婚姻仅仅是其中一个变量而已。根本谈不上充分或必要条件。把爱情死去的责任都推到婚姻身上，是不公平的，毕竟，婚姻只是人为的一个契约。我在文章里写过(见刚刚贴出的《旅行者与亡魂的对话》D段)，誓言是靠不住的，当人们推翻誓言的时候，会有比立誓的时候更多的理由。那么，把誓言用法律形式规定下来，就尤为可笑了。 但尽管我这样认为，我将来也是会走进婚姻的，那是因为看透了这一点，就不会对婚姻产生惧怕的心理，这是由于婚姻的本质决定的。——正如结不结婚都会死，结不结婚爱情都会消亡和变化，所以——结就结，谁怕谁啊。 婚姻是人类运用法律形式规定下来的权利、义务等的一个框架，对吗, 那么，婚姻不是契约是什么,当两个人在结婚登记处宣誓的时候，不就是将他们的契约公之与众并且从此受婚姻法保护么, 请对方辨友看事物看看本质，婚姻的本质就是契约。 而我需要同时指出的是，就算你不承认婚姻是契约这一观点，也并不妨碍我下面的话，因为我们讨论命题在下面。 我要谢谢对方辨友的这句话:“如果爱情一定要用一种形式来保护的话就失去了原有的意义了不是吗,”，看来你也同意，爱情不需要某种形式的保护。这就是我所说的，爱情就是爱情，没有婚姻它也会消亡。 另外，你所说的“你说感情的死亡属于自然死亡并与婚姻无关，那我请问对方辩友与什么有关系,” 与什么有关系是另外需要讨论的，而关系实在太多了，也许是时间，也许是疲倦，也许是性格不合，也许是第三者出现„„对不起，这不是我们现在需要讨论的话题。 最后，你说的“你来来回回说不出个所以然来怎么让我方信服,还是你根本搞不清楚你所在的是哪一方,”有点掩耳盗铃了，我的观点已经很明确，你方是否信服并不是关键，须知任何一次辩论都没有哪一方会认输，而只是讨论的过程最为重要，每个人都可以有自己的思想，我可以不认同你，但我誓死捍卫你说话的权利，谢谢各位。 寒烟清伶( :呵呵，感谢对方辩友如此慷慨激昂的陈述，这样才会让我们的辩论更加精彩不是吗, 既然你说不留情面，需要一次认真的对决，那么我方非常乐意接受挑战。 现在，我方就对方辩友提出的问题进行一一辩驳 1.“请问我哪里偏向了你方呢,我一直坚持一个观点就是爱情的消亡是必然的，婚姻只是其中一个变量，和今天中午吃什么一样，有关系但没有必然。您一直说我偏向你方，只是在给自己的苍白论据找借口罢了。” 对方辩友说我方为自己苍白的论据找借口，那请对方辩友明确指出，我方苍白的论据在哪, 对于对方辩友的“婚姻的本质就是契约”和“当两个人在结婚登记处宣誓的时候，不2. 就是将他们的契约公之与众并且从此受婚姻法保护么,”我方有话要说，爱情既然走到婚姻这一步，就是要将两个人的感情合理化，合法化。但是对双方的感情没有丝毫的保障，只是按照社会来做而已。这就是对方辩友的强辩之处的有利还击了，你不要又说我方同意你的“爱情和婚姻是两码事”的观点。 3.对方辩友无须对我方说谢谢，因为你并没有很透彻的了解我方说“如果爱情一定要用一种形式来保护的话就失去了原有的意义了不是吗,”这一句话的真正目的，你似乎犯了断章取义的错误。我说这句话是对你的契约之说的疑问，不是说爱情和婚姻可以分开讨论的，那岂不是偏离我们今天讨论的主题了, 4.对于我方提出的“你说感情的死亡属于自然死亡并与婚姻无关，那我请问对方辩友与什么有关系,”没有直接回答，而是说“与什么有关系是另外需要讨论的，而关系实在太多了，也许是时间，也许是疲倦，也许是性格不合，也许是第三者出现„„对不起，这不是我们现在需要讨论的话题”，对方辩友所持的“是我们讨论之外的话题”那是错误的，你上诉说的关系都是婚姻里必然会出现的情形。这无形之中你已列举出了婚姻是爱情坟墓的强有理的证据不是吗, 5.最后，我方申明我们并没有掩人盗铃的举动，如果分不清楚正反方的话，那么我们之间的讨论就失去了原来意义了不是吗,你的观点是明确，但是与我们此次辩论的议题似乎偏 离太远，难不成你想搞个三方会师, ironcloud7804 呵呵，越来越好玩啦，继续继续。 1，我不知道你的苍白论据在哪里，因为我没看到你拿出了什么论据，所以我用 了苍白这个词 2，社会制度是什么,是人为规定的，不是天生就有的。社会制度规定了婚姻制 度的存在，它当然是契约，这一点是无须争辩的。 3，既然契约无须争辩，这一点不辨自明了 4，别强加帽子于人，我不是逃避，“你上诉说的关系都是婚姻里必然会出现的情形。”这句话你又没看清楚，我说的情形不但在婚姻里有，就算没有婚姻也会有的，这一点您不会不承认吧。 5，我已经自省过了，您应该不需要再提醒我了吧，我早已纠正过来，我的观点就是坟墓到处都有，不能把它强加在婚姻的头上。所以说婚姻是爱情的坟墓是不公平的。这一点您要是再问我，我要作的只是再重复一遍而已。 寒烟清伶( :首先，我方在此，向对方辩友强词夺理的辩功以及试图把对手拉离主题的意图表示深深佩服。 1，对方辩友不知道我方用了什么论据，就断定说我方辩论之词是苍白无力。真是欲加之罪何患无词啊～ 2，对方辩友的历史和政治学得一定十分糟糕。你并不知道社会制度为何而来,社会不是天生就有的，它是随着人类发展的必然产物，而社会制度则在特定的时期演变而来。难道你说社会和人类也存在一种契约, 3，对方辩友说的“情形不但在婚姻里有，就算没有婚姻也会有的，这一点您不会不承认吧。”我方绝对赞成，但是你无法否认这种情形在婚姻里出现得更频繁，所存在的问题更明显化不是吗,因此我方仍坚持，婚姻是爱情的坟墓这一观点。 4，最后对于对方辩友的无数次自省我方表示理解，也表示同情。让你有如此感受和反应并不是我方本意，只是想让你知道婚姻就是爱情的坟墓这个正确事实罢了，并不是想难为你。你就不需要每次都把自己的立场来支持你的脆弱理论～ ironcloud7804 :唉，等了你半天了，你终于来了，开始开始 1，哈哈，你说对了，我没发现你有任何论据，这才说明我的苍白用对了啊，白嘛，空白，苍白，什么都没有的说„„ 2，唉，你真调皮啊，怎么又没看明白就发言啦，误导了小朋友是不好滴。我说的就是 社会制度不是原来就有的，是后来人为制订的，你说的不也是嘛 3，谁和你说这种情形“在婚姻里出现得更频繁”,谈恋爱出现的不多吗,让坛子里失恋过的都来说说，你会发现有没有婚姻对这些情况的发生与否不是决定性因素。婚外恋是多，但拜托，因为移情别恋分手的不多吗, 4，懒得说了，见上面第四条，复制粘贴很累的。 最后，如果对方辨友拿不出更充分地、更令人信服地论据和观点来辩驳，那么我们的讨论到此为止罢。能否换个人出场——辩论需要批驳，但也需要立论，仅仅是说你不对你不对你不对嘛„„会流于小儿女的打情骂俏胡搅蛮缠，别让别人看笑话 婚姻是在爱情过程之中的由单体转变为组合体爱情的开始，是两个人经营的爱情，是直面表达和关怀。在对爱情的态度是非常重要。总之，就想做任何事情一样:经营爱情。 绝对不是，只有那些不懂爱的人，才会被婚姻埋了～爱和我们的生命一样，需要不断成长，不懂让爱成长的人，就只有让爱终结～婚姻之所以成为很多人的坟墓，那是因为他们把婚姻看成了爱的“句号”，这样的爱当然是坟墓了，如果你把婚姻看成“逗号”，我保证你的爱，绝对没完没了了哦， “如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，那么也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德。”——恩格斯 反:谢谢对方辩友提出了一个问题:“爱情是什么,” 然后用另一种表达方式再次对“爱情”两个字做出了模糊的定义 那只是一种感觉，一种漫无边际的，看不见，摸不着的东西，只一种完全脱离现实的表现～ 有道是:“皮之不存，毛将焉附,”。那感觉真的是“完全”脱离现实的么,莫非爱情是在真空中滋长的,其次，对方辩友再次宣称“爱情已经不是人对生活的根本要求，也不是最重要的需求”，好一个“爱情无用论”～对方辩友是否已经认同无爱的婚姻的重要性与成功,请注意现在的论题:爱情+婚姻=坟墓, 对方辩友请勿跑题。请注意这个论题的元素是:爱情+婚姻。如果有真诚的爱情和美满的婚姻加起来应该等于幸福。又何来坟墓之说呢,对方辩友只是单方面的宣扬爱情无用论，别忘了论题的前提是有爱情的～从而对方辩友已从侧面上赞同了我方的观点爱情+婚姻=幸福 反:对方辩友，请问你方又是如何定义爱情的,另外，又是如何定义婚姻与坟墓的, 提醒对方辩友，请勿用“质”和“量”之类的字眼来定义。 反:对方辩友一再强调“转化”这样的字眼，再次提出了“爱情转化论”，试图以“转化”两字来转移旁人视线请问对方辩友，那是质变还是量变,还是最终消亡, 正:请看看我们的前辈。也就是儿女成群的老人。请问他们剩下的是爱情多一点呢,还是亲情和责任多一点,可以说结婚后。爱情正逐步的被生活所消磨。最后消失在平凡的生活中。所以爱情+婚姻就是坟墓 反:请问对方辩友，贵方如何定义爱情,贵方认为爱情能在婚姻里保持多久,(八戒哥哥提问) 回正方五辩: 真正意义上的爱情应该是满心满意的跟他“过日子”，希望彼此的火烬把属于两人的一世时间填满。希望共有一张餐桌，愿意同用一双筷子，喜欢轮饮一杯茶，并且同衾共枕，奔赴一个命运，共寝一个墓穴。正所谓:“执子之手、与子偕老” 爱情成就一段好的婚姻关系后，人会变得温柔圆熟，心存感激。婚姻能够使人在思想及心理上成熟，原因也在于此，要修得神仙眷属，当做得柴米夫妻。我以为，若能成为对方生命中的人，而不仅是生活中的人，该是婚姻的最高境界。 平素在公园，时常看到年轻恋人相依相偎，视若无睹，偶尔遇到一对老夫妻相挽这着，蹒跚而行，心中总有一份端肃的感动，羡慕得只想掉眼泪。那种黄昏之恋透射出来的安详之光，那一种“执子之手、与子偕老”的温柔意境，实在令人看得不忍眨眼。这才知道真正的爱情耐得住最仔细的呤读，而恋爱中的人确确实实是无年龄的，即使老态龙钟，他们仍给人一种感觉——无限。 婚姻不是爱情的坟墓，也许正是让爱升华为永恒的阶梯。 爱情成就一段好的婚姻关系后，人会变得温柔圆熟，心存感激。婚姻能够使人在思想及心理上成熟，原因也在于此，要修得神仙眷属，当做得柴米夫妻。我以为，若能成为对方生命中的人，而不仅是生活中的人，该是婚姻的最高境界。 平素在公园，时常看到年轻恋人相依相偎，视若无睹，偶尔遇到一对老夫妻相挽这着，蹒跚而行，心中总有一份端肃的感动，羡慕得只想掉眼泪。那种黄昏之恋透射出来的安详之 光，那一种“执子之手、与子偕老”的温柔意境，实在令人看得不忍眨眼。这才知道真正的爱情耐得住最仔细的呤读，而恋爱中的人确确实实是无年龄的，即使老态龙钟，他们仍给人一种感觉——无限。 ——看看对方辩友的幻想之词，仅仅是凭让自己感动的事物就确定爱情和婚姻，那干脆所有的婚姻生活都在公园漫步得了，其他什么都不用做了。对方辩友提到的“老夫妻”并和“黄昏之恋”联系在一起，我想问问对方辩友，既然是“老夫妻”又何来的“黄昏之恋”,对方辩友看到的是婚外恋啊，这也是婚姻给你“无限”感觉的爱情吗, 婚姻不是爱情的坟墓，也许正是让爱升华为永恒的阶梯。 ——既然是也许，那就是说对方辩友也不能确定自己的观点的正确与否～把婚姻当作阶梯，那就请对方辩友结婚后要时时拿着电话，记得110这个急救号码，因为你随时都会从高处摔下来，切记～切记～ 反:爱情本身就没对错，婚姻是爱情发展到极致的结果。 从人类的整个发展历史角度来看，这本来就是一个因果关系。 如果爱情+婚姻=坟墓，那怎么还有那么多人前仆后继,事实胜于雄辩～ 反:谢谢两位辩友的回应，辩论到此，我发现正方一直对“爱情”的真正意义这一理解上过于偏执。你们又有什么理由断定爱情不四“过日子”呢,战争年代的爱情，也许他们之前没见过面，没有花前月下的浪漫，又或缺衣少粮，但是，他们为了共同的信念结合在一起，携手度过风风雨雨。你们能断定这不是爱情么, 再来看正方对婚姻的幻想过于复杂。爱情成就婚姻后，确实要面对以往单身没出现过的各种问题，但是爱情之所以产生就是因为互相能迁就、理解，共同解决生活上的矛盾，在爱情的基础上，生活中的琐事又算得了什么呢,要知道，这些矛盾不是婚姻带来的，而是由于单方或双方的感情在减弱导致。只有在生活中的积累中爱情才能升华，而婚姻给爱情的升华创造了平台。所以我坚定的认为“婚姻不是爱情的坟墓。” 反:正方所罗列的所谓爱情是坟墓的什么家务琐事、儿女拖累等等， 却不知:这就是爱情的升华～试问正方辩友，人类如果没有这样的升华，还能够在地球上生存吗, 反:正在我也能告诉大家，究竟“爱，是什么”的答案:请看以下文章，支持的请投我们反方一票～爱，是什么 男女之间的感情，没有谁真正能在“友情”与“爱情”间划出一道界限。 喜欢做朋友的自由，也喜欢须做情人的浪漫;向往朋友间的真挚，出向往情人间的亲密。或许，想要的就是这样一种自由且浪漫的感觉，一种热烈且温馨的心境。无拘无束地海阔天空，也喜欢静静看你闪着明亮的眼吐出动人的诗句;记得下雨天换着你的手街上漫步，也难忘夕阳下与你沐浴霞光欢快的舞。或许，想要的就是这样一份难得且人生，许多事都无规律可循，机缘也仅在一念之间。既然比分注定你我相遇相识相知，就无须 再去苛求这份感情是友情还是爱情。不需靠别人的眼光生活，更不需活在别人的闲言碎语中，我们追求的是这一刻的自在和恬静，这一刻的无愧与美丽。不给这份感情定义，不是缺乏勇气，只是害怕一旦开口，从此便会失去这份默契，失去这份甜蜜;不给这份感情定义，只是害怕用年少的轻狂去承诺难以预料的将来，会给彼此套上累人的枷锁。就像一颗不停转动的硬币，一边写着理智，一边写着情感;一面刻着现实，一面刻着浪漫。不愿说出爱字，因为我们相隔千里;无法拒绝彼此，因为早已无法分离。去做我们该做的事。或许，一切都该随缘，时间会是最好的考验。那就诈它去证明，让它去肯定这份难以定义的感情 。时间会匆匆没有过，可那颗贴心口袋里的硬币，永远也不会失去。 由此可观之，爱情+婚姻?坟墓～一段婚姻的开始，是由一种叫“缘分”的东西拼凑起来的，从相识到相知，直至相爱，都需要经过一个很漫长的时间过渡，从有好感，到喜欢，再由喜欢发展成爱，最后由爱的升华进入了婚姻的店堂，有谁在结婚的那天说“不幸福”的,而且这也是对婚姻的必然结果(虽然并不是每份爱都会走向婚姻)请正方告诉我们，你们之所以参加正方支持你们认为对的观点，那么以后你们是否都不会选择结婚，而是选择永远的谈恋爱呢, 反:结婚后爱情就会被磨灭被遗忘,不会～结婚后的爱情虽然少了婚前的那份浪漫激情，少了点甜言蜜语，但那并不是就代表爱情就被遗忘了，那只是爱情的一种转变而已:把呵护转成体贴、把疼爱转成关怀、把甜言蜜语转成生活的唠叨。而正是在这种体贴、关怀、唠叨的平淡生活中体现出爱情的一种意境来 反:如果说爱情+婚姻=坟墓，那么，中国为什么三番五次的修订婚姻法，如果中国人都像正方那样所说，那么，天下竟有几人会同意你们的说法,有钱人当然会这样想，但是，中国有几多贫穷人口,有钱人想要什么都有，可是穷人们呢,有多少人为他们想过,他们终日跟农作物来往，生则来，死则去。如果病了要是邻里之间关系不好，那么又有谁来关心他们,有钱人不同，他们想要的都有了，不必养小孩，所以就不必结婚。如果爱情+婚姻=坟墓，那 么，中国就不用再繁殖后代。将来将会是个什么样的社会,机器人,数字,有了爱情，要是没有婚姻，那么好啊～中国也没有那么多人口了，但是你们有没有想过,如果全中国人都有这样的想法，有朝一日中国人死得只剩下那些只抱着“爱情+婚姻=坟墓”想法的人们，会是怎么样的,而且再说了，两个相爱的人，为什么结婚就等于进了坟墓,那样何必在两人决定私守终生的时候就一起去死好啦～还有，就算是只有爱情不结婚，那么性还是存在的。只要有性的存在，就会有孩子的存在，这是爱情发展到一定阶段的必然产物，我们不能不相信，也不能不接受。是啊～当然，你也可以不结婚的啊～让别人说你们的孩子是私生的好了，你们不是害怕走进坟墓吗,其实，说到底， 爱情+婚姻=坟墓并非是走进坟墓，只是两个人一生的决定。就只能说是走进了天堂，因为在你为妻子(丈夫)把戒指戴到无名指上的时候，你就知道那一刻的幸福，那样的美好。即使婚后发生了任何改变，那时也是可以改变两人一生决定的。相对来说，拥有爱情的婚姻，总比以前的观念好多了。没见过面，相一次亲，决定结婚，相守一生，永不分离。现在的社会多好,能自由选择，我们应该感谢了～别再有什么怨言，要是还反正我们反言观点的，你们以后可不要结婚啊～即使偷偷结婚了，也不要让我们知道，因为，你违背了你现在的初忠„„ 反:我认为 爱情+婚姻,幸福 反而是 没有爱情+婚姻 才,坟墓 反:你这么说可就不对了，你怎么就知道结了婚后的两个人就一定没爱情, 是否你已试过, 你经历过不等于就是别人的呀～ 还有，共赴天堂也好啊～至少那两老曾经真心相爱过/ 如果没有爱，为什么还要坚持到人老珠黄, 那完全没必要嘛,两个人在一起，并不是为了什么利益，你懂了吗, 反:爱是一个人的事，恋爱才是两个人的事，所以爱是很痛苦的，恋爱才叫做幸福。 当恋爱中的男女上升到婚姻阶段的时候，当人们正在享受生活真帝的时候，这是“两个人的事”有了爱情的婚姻才是幸福美满的，所以爱情+婚姻=天堂。一但结婚后大多都会感觉爱情只是一份责任，如果能保持在“两个人的事”的阶段的爱情婚姻是幸福的，如果爱是“一个人的事”那么爱是痛苦的，生活在“无爱”的日子里，过得很累，这样的婚姻只会机械的生活着，所以人们感觉就像进入了坟墓，而事实上的婚姻已经由往日甜蜜的爱情转变成了亲情，在由亲情转变为混日子，而形成了“无爱+婚姻=坟墓” :由爱情走到婚姻。美好的过程是每一个人憧憬向往的。 结婚久了，新鲜感丧失。从充满浪漫的恋爱到实实在在的婚姻，在平淡的朝夕相处中，彼此太熟悉了，恋爱时掩饰的缺点或双方在理念上的不同此时都已经充分地暴露出来。于是，情感的“疲惫”或厌倦使婚姻进入了“瓶颈”，如果无法选择有效的方法通过这一“瓶颈”，婚姻就会终结。其实，每个人就像一本书，再好的书，读第一遍时的激动、新鲜和悬念在以后读时都会淡化，自己要不断注入新的内容，使人常读常新。用自己的智慧去营造爱的氛围，将婚姻进行到底 古今名言 敏而好学，不耻下问——孔子 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随——韩愈 兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 己所不欲，勿施于人——孔子 读书破万卷，下笔如有神——杜甫 读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 读万卷书，行万里路——刘彝 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟——颜真卿 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 书犹药也，善读之可以医愚——刘向 莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 声明 访问者可将本资料提供的内容用于个人学习、研究或欣赏，以及其他非商业性或非盈利性用途，但同时应遵守著作权法及其他相关法律的规定，不得侵犯本文档及相关权利人的合法权利。谢谢合作～